Chiêm tinh học đã đóng một vai trò quan trọng trong xã hội kể từ khi bắt đầu có nền văn minh thế giới và thậm chí có thể đã có từ trước đó. Lịch sử chiêm tinh học đã có từ rất lâu; người ta tin rằng nguồn gốc của nó bắt đầu ở Hy Lạp. Tuy nhiên, theo nghiên cứu mới nhất của các nhà khoa học, chiêm tinh học đã ra đời trước đó rất nhiều và người Ai Cập cổ đại đã ứng dụng thuật bói toán này để tiên đoán hầu hết các vấn đề diễn ra trong cuộc sống thường nhật.
Lịch Sử Chiêm Tinh Học Ai Cập Chiêm tinh học đóng vai trò quan trọng xã hội kể từ bắt đầu có văn minh giới chí có từ trước Lịch sử chiêm tinh học có từ lâu; người ta tin nguồn gốc bắt đầu Hy Lạp Tuy nhiên, theo nghiên cứu nhà khoa học, chiêm tinh học đời trước nhiều người Ai Cập cổ đại ứng dụng thuật ''bói tốn'' để tiên đoán hầu hết vấn đề diễn sống thường nhật Những người Sumerian cư dân định cư Mesopotamia từ khoảng 4.000 năm trước Công nguyên người thờ Thần Mặt trời, Thần Mặt trăng Thần Tình Họ coi vị thần đấng tối cao che chở cho sống bình yên họ Tên Thần mặt trăng Wanna; Thần mặt trời Utu; Thần Tình Inanna Và người Sumeria thờ có vị thần này; thực tế có nhiều vị thần khác không phần quan trọng thờ lăng tẩm người Sumerian Người Akkandoan gần khu vực Sumer chọn Thần Mặt trời, Mặt trăng thần Tình để thờ; thay tên vị thần mà thơi Nói chung hầu hết lạc thờ ba vị thần này, có điều với tên gọi khác Việc đặt tên cho vị thần thành viên cộng đồng định, gắn với dấu tích cộng đồng Thầy tu người đảm trách công việc ''giao tiếp'' với đấng thần linh Do mà hệ thống đền thờ miếu mạo tạo hàng trăm nghìn người với nhiều vai trò khác đến theo yêu cầu vị linh mục chức cao; nhạc sĩ Một vị thầy tu trở thành nhà vua Vị vua lập ''cung điện'' riêng đặt cai quản nhà chiêm tinh học Người nhà ''thông ngôn'' diễn giải bầu trời, dự báo tượng tự nhiên nguyệt thực, nhật thực Và người ta nói ''thầy tu'' nhà chiêm tinh học Để ''giao tiếp'' với vị thần phải lập ''đền thờ'' núi cao Những ''đền thờ'' qua thời gian ngày phát triển thành cơng trình kiến trúc lớn gọi ''ziggurats'' Những thầy tu người Sumerian xem nhà chiêm tinh học họ phải có nhiệm vụ dự đốn xác tượng tự nhiên, mà thời người ta gọi thuộc đấng siêu nhiên Thời đó, người ta xem việc tiên tri loại hình nghệ thuật khoa học thày tu khơng đủ tài để ''biến hoá tinh xảo'' vật tượng Tuy nhiên, họ có thành cơng bước đầu việc dự đốn tượng nguyệt thực; tiếp với hỗ trợ tốn học dẫn đến việc hình thành phát triển luật thiên văn học (Đây đặc điểm để giúp nhà khoa học phân biệt khác thiên văn học chiêm tinh học) Thiên văn học nghiên cứu khoa học vũ trụ, sao, hành tinh chuyển động chúng Chiêm tinh học nghiên cứu tiền khoa học ảnh hưởng hoạt động người Các thầy tu thực trọng việc dự đoán tượng tự nhiên (thời tiết, vũ trụ) để thể sức mạnh quyền lực họ Tuy nhiên, nỗ lực mình; họ tập trung đến phát triển loại hình chiêm tinh học Họ đặt lịch, xác định chu kỳ hoạt động mặt trời, mặt trăng; hành tinh Họ chia năm thành 12 tháng dựa 12 chu kỳ mặt trăng năm Vào năm 1.300 trước Cơng ngun, thuật bói tốn dựa vào ngày sinh bắt đầu hình thành Thuật bói tốn hay gọi ''Tử vi'' tiên đốn vào thời điểm mà tinh tú xuất tác động người Kỷ nguyên Assynian đánh dấu bước tiến phát triển chiêm tinh học Giai đoạn kéo dài từ năm 1.300 đến 600 trước Công nguyên Người Assynian phát chùm sao; thực tế họ định vị 18 nằm chùm Đến năm 600 trước Công nguyên, họ phát số hợp lại; số khác biến để hình thành chùm có tên Zodial Người Assynian trọng đến hành tinh chuyển động chúng chùm Lý họ lại trọng họ tin hành tinh vị thần hay ngơi nhà vị thần Tên hành tinh quen tên mặt trời hay tên mặt trăng thay tên người Hy Lạp sau tên người Roman; cuối tên tiếng Anh Tên hành tinh vào thời Assynian sau: Sun = Shamash (Mặt trời); Moon = Sin (Mặt trăng), Venus = Ishtar (Sao Kim), Mercury = Nebo (Sao Thuỷ), Mar = Nergal (Sao Hoả), Satum = Ninurta (Sao Thổ); Tupite = Marduk (Mộc) Thời kỳ lịch sử thuật chiêm tinh thời kỳ Babylon Mới (600 - 300) trước Công nguyên Các nhà chiêm tinh học tiếng thời kỳ Kiddinu, Berossus, Autipatrus, Aichinop Sudines Thời kỳ biết đến nhờ lời tiên tri; điểm báo kiện xuất Người Hy Lạp bắt đầu gây nhiều ảnh hưởng lớn đến chiêm tinh học vào kỷ thứ 14 15 trước Công nguyên Đây thời kỳ nhà tiên phong tiếng khoa học đại Plato; Pitago, người ta khẳng định thuyết ''trái đất quay xung quanh mặt trời'' Trong đó, nhà khoa học Euduxers lại cho chiêm tinh học điều nực cười; không tin vào lời tiên tri sống lại dựa vào ngày sinh Tuy nhiên, nhà chiêm tinh học Gritodemus; Apollognius tiếp tục công việc nghiên cứu chiêm tinh hay tử vi bói tốn Người La Mã cổ đại không chấp nhận thuật ''chiêm tinh'' bói tốn Nhưng vào khoảng năm 250 trước Cơng nguyên; số lượng dân cư đông trở nên quan tâm đến chiêm tinh học nhiều kẻ bảo thủ đấu tranh chống lại hầu hết tín ngưỡng, kể Đạo Thiên chúa Họ đưa nhiều lý lẽ logic để chống lại người tin vào ''tử vi'' bói tốn; cho người sinh ngày có nhiều số phận khác nhau; người sinh khác ngày khác lại chết Tuy nhiên, chiêm tinh học lan rộng sang khu vực Thành La Mã bất chấp cố gắng để trục xuất nhà chiêm tinh học khỏi đế chế Nhưng cuối chiêm tinh học chấp nhận hầu hết người La Mã cổ đại chịu chấp thuận khía cạnh giáo dục từ người Hy Lạp Nếu người La Mã không cho phép du nhập chiêm tinh học vào văn hóa thứ khác xa so với đóng góp người Ai Cập nghệ thuật Vào năm 331 trước Công nguyên, Alexarder thiết lập thành phố Alexandnia Đây mốc đánh dấu giai đoạn khởi đầu Graeco Roman lịch sử Ai Cập Alexandnia trở thành thành phố Alellnistoc tiếng Hellnism thuật ngữ miêu tả cách sống người Hy Lạp Khi người La Mã bắt đầu quyền cai trị Alexandnia trì tiếng tăm trung tâm hoạt động văn hoá Cho đến Alexandnia bắt đầu quyền cai trị cách mạng khoa học chấm dứt người tin vào chiêm tinh học Lúc người ta bắt đầu biết đến tiếng tăm Claudine Potelen Thực chất Claudus Potelenry khơng có tiếng; người ta biết đến ông người Hy Lạp Nhưng ông nhà chiêm tinh học người Ai Cập; nhà toán học; nhà địa lý học sống gần Alexandnia nhiều hình ảnh ông thông tin tác động đến sống Ptolemy Ptolemy nghiên cứu liệu nhà chiêm tinh học trước để vẽ ra, phác thảo đồ nghìn ngơi Ông thu thập 48 chòm miêu tả kinh tuyến, vĩ tuyến, kinh độ, vĩ độ trái đất Ptolemaic tin trái đất trung tâm vũ trụ nỗ lực để nghiên cứu học thuyết Tại nhiều hành tinh chuyển động theo thời gian, theo quỹ đạo xung quanh trái đất Ông đưa lý thyết hoạt động lại quay theo quỹ đạo nhỏ quỹ đạo lớn Lý thuyết có tên gọi ''epicyle'' Và lý thuyết tồn vòng 1.400 năm; thuyết "trái đất quay xung quanh mặt trời" tìm Ptolemy theo đuổi lĩnh vực nghiên cứu khác Ông viết sách địa lý mà đồ, kinh tuyến; vĩ tuyến Ông nghiên cứu khúc xạ ánh sáng sách Quang học Ông viết sách mang tên ''Mathematical Treatise in Books'' tảng cho phát triển ''chiêm tinh học'' đại phổ biến Phương Tây lúc Tên sách mà dùng cho việc bói tốn ngày ''Tetrabiblo'' khơng liệu việc Ptolemy tiến hành nghiên cứu nào; nhiên người ta cho tất Ptolemy đạt nhiều dự đốn xác Khơng phiên gốc việc Tetrabiblo tồn Tất lại dịch sao; cũ Arbic có từ năm 900 sau Cơng ngun Vì dịch tiếng Latinh trở nên quen thuộc người châu Âu Phiên tiếng Anh chuyển dịch từ tiếng Hy Lạp vào năm 1940 Có sách viết công việc nghiên cứu đề cập đến khía cạnh khác chiêm tinh học - Cuốn thứ đề cập đến lý Ptolemy việc áp dụng chiêm tinh học sống - Cuốn thứ Tetrabibalo nói mối liên quan chiêm tinh học nước - Cuốn thứ đề cập đến người; nói khái niệm ngày sinh - Cuốn cuối đề cập đến vấn đề nghề nghiệp hôn nhân cái, lại Tetrabiblos bao gồm tất nghiên cứu chiêm tinh học, việc khía cạnh khác đề cập đến tất biết đến chiêm tinh học bắt nguồn từ công việc nghiên cứu Một số nhà phê bình cho rằng, sách chứa đựng nhiều mâu thuẫn tư tưởng Ptolemy Hơn ơng khơng tính đến tượng chồng chéo chòm chòm trở nên lớn qua thời gian (5/300 năm) ơng lại khơng xác nhận giải thích huyền bí nghiên cứu Có số vấn đề mối tương quan chiêm tinh học mùa Ông tin khái niệm thời gian hồn hảo việc bói tốn theo ngày sinh; khái niệm thời gian đến với người tương đối khó, dẫn đến số sai sót nghiên cứu ơng Nhưng nhìn chung nội dung Ietrabiblos khơng có nhiều giá trị tính đến ngày Một số nhà chiêm tinh học Ai Cập nối gót Ptolemy nghiên cứu chiêm tinh học Paul Alexandnia, Hephestion Họ nghiên cứu thêm Tetrabibleo Ptolemy Khoảng năm 800 sau Công nguyên; chiêm tinh học bị rơi vào quyên lãng thời gian Và sau hồi sinh vào kỷ thứ người Hồi giáo bắt đầu tin vào ''chiêm tinh học'' Hellenistoc Đó Almumasar, nhà trí thức theo đạo Hồi, ông mang niềm tin chiêm tinh học biết đến với giới phương Tây Tóm lại, Ai Cập đất nước có nhiều đóng góp quan trọng phát triển chiêm tinh học, thăng trầm lịch sử Ai Cập để lại dấu ấn đậm nét phát triển ngành chiêm tinh học Những đóng góp thực có ý nghĩa phát triển tiến hoá nhân loại ... Một số nhà chiêm tinh học Ai Cập nối gót Ptolemy nghiên cứu chiêm tinh học Paul Alexandnia, Hephestion Họ nghiên cứu thêm Tetrabibleo Ptolemy Khoảng năm 800 sau Công nguyên; chiêm tinh học bị rơi... Nhưng ông nhà chiêm tinh học người Ai Cập; nhà toán học; nhà địa lý học sống gần Alexandnia nhiều hình ảnh ông thông tin tác động đến sống Ptolemy Ptolemy nghiên cứu liệu nhà chiêm tinh học trước... đất nước có nhiều đóng góp quan trọng phát triển chiêm tinh học, thăng trầm lịch sử Ai Cập để lại dấu ấn đậm nét phát triển ngành chiêm tinh học Những đóng góp thực có ý nghĩa phát triển tiến