Bài viết trình bày những bia đá thời Hậu Lê còn lại ở một số ngôi chùa đã mang lại cho các nhà nghiên cứu nhiều thông tin bổ ích, góp phần tìm hiểu nhiều lĩnh vực khoa học khác nhau như lịch sử, địa lý, lịch sử trùng tu chùa, làm mới và tô lại tượng Phật, tên gọi của chùa qua các thời kỳ lịch sử; đây là những dị vật rất có giá trị cần phải được giữ gìn, bảo quản như những báu vật của đất nước.
Những di vật đá có niên đại thời Hậu Lê số chùa thuộc thiền phái Trúc Lâm Nguyễn Văn Tiến(*) Đạo Phật đợc truyền vào Việt Nam tính đến đợc ngót ngàn năm Thiền phái Trúc Lâm Trần Nhân Tông khởi xớng, đợc hình thành vào cuối kỉ XIII Những chùa thuộc thiền phái Trúc Lâm đợc đề cập viết chủ yếu có nguồn gốc từ thời Trần Dấu hiệu nhận biết chùa nhà Tổ thờng có tợng thờ ba vị sáng lập thiền phái Trúc Lâm Trần Nhân Tông, Pháp Loa Huyền Quang, tợng thờ ba vị Những bia đá thời Hậu Lê lại số chùa mang lại cho nhà nghiên cứu nhiều thông tin bổ ích, góp phần tìm hiểu nhiều lĩnh vực khoa học khác nh: lịch sử, địa lý, lịch sử trùng tu chùa, làm tô lại tợng Phật, tên gọi chùa qua thời kỳ lịch sử Đây di vật có giá trị cần phải đợc giữ gìn, bảo quản nh báu vật đất nớc thiền Trúc Lâm đợc hình thành Phái sau kiện vua Trần Nhân Tông xuất gia tu hành vào cuối kỉ XIII, núi Yên Tử, tỉnh Quảng Ninh Từ đây, Trần Nhân Tông lập nên phái thiền lịch sử Phật giáo Việt Nam, thiền phái Trúc Lâm Trớc đó, khoảng kỉ đầu sau Công nguyên, Việt Nam hình thành phái thiền, nh: phái Tỳ Ni Đa Lu Chi (năm 580), phái Vô Ngôn Thông (năm 820) thiền phái Thảo Đờng (năm 1069) Sự hình thành thiền phái Trúc Lâm chấm dứt phái thiền có trớc nó; với hình thành thiền phái Trúc Lâm xuất chùa thiền phái Trải qua năm tháng, chùa thuộc thiền phái Trúc Lâm biến đổi nhiều so với lúc ban đầu Không chùa thiền phái lại dấu vết kiến trúc thời Trần.(*)Thay vào công trình kiến trúc thời đại sau (thời Hậu Lê thời Nguyễn) Các di vật có niên đại thời Trần lại số (và chủ yếu đợc làm từ chất liệu đá) Số lại có niên đại thời Hậu Lê nhiều thời Nguyễn Nguyễn muộn Tuy vậy, thông tin mà số di vật mang lại lại có giá trị lớn mặt lịch sử, địa lí, tôn giáo Những nguồn sử liệu giúp cho nhà nghiên cứu lịch sử, Phật giáo, địa lí, quân kiểm chứng lại số liệu, sử liệu có nghi ngại từ sử liệu dân gian Vài nét khái niệm tiêu chí chùa thuộc thiền phái Trúc Lâm Nh biết, Phật giáo Việt Nam (chủ yếu Phật giáo khu vực phía (*) TS., Trờng Đại học Văn hoá Hà Nội Những di vật đá có niên đại Bắc) Phật giáo Đại Thừa với đặc trng có nhiều tợng Phật, tợng bồ tát tợng thiên thần Phật điện Phật giáo Việt Nam miền Bắc suốt trình phát triển hội đủ (pha trộn) ba tông phái chủ yếu Phật giáo ấn Độ, là: Thiền tông, Mật tông, Tịnh độ tông Trong đó, Thiền tông đóng vai trò chủ đạo Trong kiến trúc thông lệ, phân biệt kiểu kiến trúc chùa riêng cho tông phái nh Phật giáo ấn Độ, Phật giáo Trung Hoa Nhng Việt Nam, ngời ta đa khái niệm phân biệt để gọi tên số loại hình tự viện đợc hình thành trình phát triển Ví dụ nh loại chùa tiền thần-hậu Phật, loại chùa tiền Phật-hậu thánh, loại chùa thuộc thiền phái Trúc Lâm Tiền thần-hậu Phật loại chùa mà lúc đầu nhà đợc dựng lên để thờ thần nông nghiệp nh: thần mây, thần ma, thần sấm, thần chớp Việt Nam vốn nớc nông nghiệp, trồng lúa nớc chủ yếu, mà lúa nớc cần nớc, ngời phải thờ thần nớc đợc hoá thân từ tợng thiên nhiên nh Về sau, Phật giáo đợc du nhập vào Việt Nam năm đầu sau Công nguyên, ngời ta đặt tợng Phật giáo vào đền thờ thần nông nghiệp, vốn có từ trớc, đền thờ thần trở thành chùa, mà sau ngời ta quen gọi chùa tiền thần-hậu Phật (ví dụ chùa Dâu, Thuận Thành, Bắc Ninh) (3, tr.27) Tiền Phật- hậu thánh loại chùa thờ Phật tuý, sau ngời ta lại thờ thêm vị thánh (những vị thánh thờng ngời thực, nhng đợc học tập tu dỡng có nhiều phép lạ, đợc tôn làm thánh) Ví dụ nh: Từ Đạo Hạnh, Dơng Không Lộ, Nguyễn Minh Không, Nguyễn Bình An (thờng gọi 43 Đức thánh Bối) Những chùa nh sau thờng đợc gọi chùa tiền Phật-hậu thánh đồng Bắc Bộ có chùa: chùa Thầy, chùa Bối Khê, chùa Trăm gian (Quảng Nghiêm tự), chùa Lý triều Quốc S (Hà Nội), chùa Keo (Nam Định), chùa Keo (Thái Bình) (2, tr.188191) Những chùa tiền Phật-hậu thánh thờng có hai loại cấu trúc: Loại thứ có cấu trúc phía trớc tam bảo phía sau có công trình kiến trúc riêng biệt để thờ thánh Thuộc cấu trúc loại có chùa nh: chùa Thầy, chùa Bối Khê, chùa Tổng (Hà Nội), hai chùa Keo Thái Bình Nam Định Loại thứ hai kiến trúc riêng để thờ thánh Thánh đợc thờ chung với Phật tam bảo Loại có chùa nh: chùa Trăm gian Quảng Nghiêm tự, chùa Cả - Trung Hng tự, chùa Ngãi Cầu, chùa Thiên Vũ, chùa Láng - Chiêu Thiền tự, chùa Lý triều Quốc S (Hà Nội) (2) Loại chùa thuộc thiền phái Trúc Lâm loại chùa tuý thờ Phật, nhng nhà Tổ có tợng thờ ba vị s tổ sáng lập thiền phái Trần Nhân Tông, Pháp Loa Huyền Quang, loại chùa mà nhà Tổ thờ ba vị s tổ sáng lập nói Những chùa nh vậy, theo nghiên cứu đợc gọi chùa thuộc thiền phái Trúc Lâm (1) Những tiêu chí đợc dùng để giới thiệu số bia đá có niên đại thời Hậu Lê chùa thuộc thiền phái Trúc Lâm, nh chùa Côn Sơn, chùa Thanh Mai (Hải Dơng), chùa Quỳnh Lâm, chùa Hoa Yên (Quảng Ninh), chùa Phổ Minh (Nam Định) Hy vọng, với số lợng minh văn khắc bia đá mang lại thông tin lý thú nghiên cứu thuộc lĩnh vực khác nhau, mà nhà nghiên cứu thờng quan tâm 44 Thông tin Khoa học xã hội, số 6.2009 Những bia đá có niên đại thời Hậu Lê a Bia đá chùa Côn Sơn (Hải Dơng) Chùa Côn Sơn đợc khởi dựng từ thời Trần Trong trình hình thành, chùa Côn Sơn có tên gọi khác nh: Chùa T Phúc dân gian gọi chùa Hun Chùa gắn liền với đời thiền phái Trúc Lâm Trần Nhân Tông khởi xớng, qua nhiều lần trùng tu vào năm 1603, 1607, 1608, 1614, 1651, 1657, 1719, 1921 Năm 1962, chùa đợc Nhà nớc Việt Nam dân chủ cộng hoà công nhận di tích lịch sử văn hoá cấp quốc gia Năm 1964, chùa đợc công nhận di tích lớn đất nớc Hiện nay, tất bia đá có niên đại khác chùa Côn Sơn đợc quy tập đặt dãy sân trớc cửa tiền đờng chùa Chúng giới thiệu bia đá thời Hậu Lê, bia có niên đại khoảng thời gian 1533- 1789 (Có điều thuận lợi minh văn bia đá chùa Côn Sơn đợc dịch tiếng Việt Di sản Hán Nôm Côn Sơn - Kiếp Bạc Phợng Sơn, Nxb Chính trị quốc gia ấn hành năm 2006 Những bia đá chùa lại cha đợc dịch) Bia đặt nhà bia thứ 2, bên phải chùa Côn Sơn từ cổng vào - Trïng tu T− Phóc tù bi: bia cã mặt, khổ 1x0,65m, chạm rồng, mặt trời, hoa Mặt có tên Trùng tu T Phúc tự bi dịch Bia trùng tu chùa T Phúc Mặt có tên Côn Sơn T Phúc tự bi dịch Bia chùa Côn Sơn T Phúc Hiện nay, bia đợc đặt nhà bia lớn bên phải cạnh chùa Côn Sơn Bia có niên đại năm Hoằng Định thứ 14 (1614) - Côn Sơn Thiên T Phúc tự: bia có mặt, khổ 0,56x0,36m, chạm rồng, mặt trời, hoa Mặt có tên Trùng tu T Phúc tự bi dịch Bia trùng tu chùa T Phúc Mặt có tên Côn Sơn T Phúc tự dịch Bia chùa Côn Sơn T Phúc Hiện bia đặt nhà bia lớn bên phải, cạnh chùa Côn Sơn Bia có niên đại năm Hoằng Định thứ 15 (1615) - Côn Sơn Thiên T Phúc tự : bia có mặt, khổ 0,56x0,36m, chạm rồng, mặt trời, hoa Mặt Côn Sơn, mặt Thiên, mặt T Phúc, mặt tự, dịch Chùa Côn Sơn Thiên T Phúc Bia tạc nhà bia lớn bên trái cạnh chùa Côn Sơn Bia có niên đại năm Hoằng Định thứ 15 (1615) - Thanh H động: bia có mặt, khổ 1,70x0,90m đặt lng rùa có trang trí hoa văn Trên trán bia có chữ triện đề: Long Khánh ngự th Mặt đề Thanh H động theo lối chữ lệ Bia đặt nhà bia bên trái chùa Côn Sơn từ cổng vào Bia đợc tạo tác vào đầu kỉ XVII năm Hoằng Định thứ (1604) Mặt bia có tên Côn Sơn T Phúc tự bi Mặt có niên đại nh mặt - Phụng lệnh dụ cung cấp tam bảo tạo lệ bi kí: bia có mặt, khổ 1,70x0,90m, chạm rồng, mây, hoa, Mặt Phụng lệnh dụ cung cấp tam bảo tạo lệ bi kí dịch Bài kí bia phụng lệnh dụ làm tạo lệ cung cấp tam bảo Mặt Khôi tạo trùng tu Phật Tổ Côn Sơn T Phúc tự dịch Khôi tạo trùng tu Phật Tổ chùa Phật Tổ Côn Sơn T Phúc Bia đặt nhà bia phía bên phải chùa Côn Sơn từ cổng vào Bia có niên đại kỉ XVII năm Thịnh Đức thứ (1653) - Côn Sơn T Phúc tự bi: bia có mặt, khổ 1,2x0,32m, chạm rồng mây, đợc tạo tác năm Hoằng Định thứ (1608) mặt bia lần lợt đợc gọi theo tên bia là: Côn, Sơn, T, Phúc, tự, bi - Côn Sơn Thiên T Phúc tự : bia có mặt khổ 0,95x0,65m, chạm rồng, mặt trời, hoa, Mặt Côn Sơn Thiên T Phúc tự dịch Chùa Côn Sơn Thiên T Phúc Mặt Phụng lệnh tạo lệ bi kí dịch Những di vật đá có niên đại Bia ghi việc phụng lệnh làm tạo lệ Bia đặt nhà bia lớn, bên phải cạnh chùa Côn Sơn Bia có niên đại kỉ XVII năm Thịnh Đức thứ (1656) - Côn Sơn T− Phóc tù kÝ: bia cã mỈt, khỉ 0,92x0,56m, chạm mặt trời, mây Mặt Côn Sơn T Phúc tự kí dịch Bài kí chùa Côn Sơn T Phúc Mặt Phụng tự hậu Phật bi dịch Bia phụng thờ hậu Phật Bia đặt nhà bia lớn bên trái cạnh chùa Côn Sơn, đợc tạo tác năm Vĩnh Thịnh thứ (1711) - Đăng Minh bảo tháp: bia có mặt, khổ 0,7x0,5m 0,7x0,4m, trang trí Mặt Đăng Minh bảo tháp dịch Bia Đăng Minh bảo tháp Mặt tên Bia đặt tháp Đăng Minh sau chùa Côn Sơn, đợc tạo tác năm Vĩnh Thịnh thứ 15 (1719) - Tạo lập Côn Sơn tự: bia có mặt, khổ 0,8x0,58m, chạm rồng, mặt trời, hoa, Mặt Tạo lập Côn Sơn tự dịch Văn bia xây dựng chùa Côn Sơn Mặt Phụng tự hậu Phật bi dịch Bia phụng thờ hậu Phật Bia đợc đặt nhà bia lớn phía bên trái cạnh chùa Côn Sơn, đợc tạo tác năm Vĩnh Thịnh thứ 16 (1720) - Khôi tạo trùng tu Phật Tổ Côn Sơn T Phúc tự: bia có mặt, khổ 1,4x0,8m chạm rồng, mặt trời, mây, hoa, Mặt tên gọi Khôi tạo trùng tu Phật Tổ Côn Sơn T Phúc tự dịch Văn bia khôi tạo trùng tu chùa Phật Tổ Côn Sơn T Phúc Mặt tên gọi Thập phơng công đức Bia đặt nhà bia lớn, phía bên phải cạnh chùa Côn Sơn, đợc tạo tác năm Bảo Thái thứ (1721) - Lệnh dụ tạo lệ bi kí: bia có mặt, khổ 1,55x0,9m, chạm rồng, mặt trời, hoa, lá, mây Mặt Lệnh dụ tạo lệ bi kí dịch Bài kí bia lệnh dụ tạo lệ Mặt Lu huệ hậu Phật bi kí dịch Bài kí bia để ruộng hậu Phật Bia đợc tạo tác năm 45 Vĩnh Hựu thứ (1738), đợc đặt nhà bia phía bên trái cạnh chùa Côn Sơn - Tạo lệ Côn Sơn tự bi kí: bia có mặt, khổ 0,71x0,46m, chạm rồng, mặt trời, mây Mặt Tạo lệ Côn Sơn tự bi kí dịch Bài kí bia tạo lệ chùa Côn Sơn Mặt Hậu Phật bi kí dịch Bài kí bia hậu Phật Bia đợc tạo tác năm Cảnh Hng thứ 13 (1752), đợc đặt nhà bia lớn bên phải chùa Côn Sơn - Côn Sơn tự tạo lệ bi: bia có mặt, khổ 0,65x0,4m, không trang trí hoa văn Mặt Côn Sơn tự tạo lệ bi, dịch Bài kí ghi việc tạo lệ chùa Côn Sơn Mặt Khải luận quan đồn điền bi kí dịch Bài kí ghi khải luận ruộng đồn điền công Mặt ghi ngày tháng khắc văn bia ngày 29/10 năm Cảnh Hng thứ 24 (1763) Mặt ghi ngày khắc minh văn ngày mùng 6/10 năm Cảnh Hng thứ 30 (1769) Nh vậy, mặt niên đại bia đá sớm năm Cảnh Hng thứ 24 (1763) năm khắc minh văn mặt cách năm, tức 1769 Chúng cho niên đại bia năm 1763 Bia đặt nhà bia lớn bên phải chùa Côn Sơn b Bia đá chùa Thanh Mai (Hải Dơng) Chùa Thanh Mai đợc khởi dựng từ thời Trần, chùa thuộc thiền phái Trúc Lâm, toạ lạc ®åi ë ®é cao 250m so víi mỈt n−íc biĨn Hiện nay, chùa thuộc địa phận xã Hoàng Hoa Thám, huyện Chí Linh, tỉnh Hải Dơng Chùa đợc sửa chữa nhiều lần đợc xếp hạng di tích lịch sử văn hoá cấp quốc gia năm 1992 Chùa Thanh Mai có hệ thống bia đá với niên đại trải dài từ thời Trần đến thời Nguyễn Chúng xin giới thiệu bia đá có niên đại thời HËu Lª - Trïng tu Thanh Mai tù bi: bia có mặt, khổ 1,05 x 0,6 m, trán bia cã trang 46 Th«ng tin Khoa häc x· héi, sè 6.2009 trí rồng, mặt trời, mây, đao mác Mặt Trùng tu Thanh Mai tự bi dịch Bia ghi trùng tu chùa Thanh Mai Mặt có khắc tên ngời đóng góp tiền trùng tu chùa Thanh Mai Bia đợc tạo tác năm Hoằng Định thứ 10 (1610), đợc đặt phía bên trái trớc cửa tiền Đờng chùa Thanh Mai, cạnh bia đá có niên đại Trần (1362) tái tạo Tiên Du sơn đệ Quỳnh Lâm tự bi Mặt An Nam cổ tích danh lam đệ Quỳnh Lâm Phật thiên trụ quốc triều bi kí dịch Bia ghi lại tích danh lam tiếng chùa Quỳnh Lâm nơi cửa Phật quốc triều An Nam Bia đặt đờng vào chùa Quỳnh Lâm phía bên trái nhà bia, đợc tạo tác năm Vĩnh Tộ thứ (1624) - Trïng tu phËt tÝch s¬n Thanh Mai tự bi ký: bia có mặt, có mái che, khỉ 0,60 x 0,45m Tr¸n bia cã trang trÝ rång, mặt trời, đao mác Mặt Trùng tu phật tích sơn Thanh Mai tự bi kí dịch Bia ghi việc sửa chữa chùa Thanh Mai tu bổ tợng phật Mặt Trùng quang tập ký dịch Một kí ghi việc tu bổ chùa Bia đợc tạo tác năm Vĩnh Thịnh thứ (1707), đợc đặt bên phải sát tiền đờng chùa Thanh Mai - Bia thứ hai: bia có mặt, có mái che, phía nậm rợu, dới chân đế có hàng cánh sen Bia cao 1,5m (cả nậm rợu), rộng 0,60m Bia đợc đặt cạnh bia thứ nhà bia phía bên trái đờng vào Bia có niên đại năm Bảo Thái thứ (1721) - Trïng tu phËt tÝch s¬n bi kÝ: bia có mặt, khổ 0,5 x 0,35m Trán bia có trang trí rồng, mặt trời, đao mác Mặt Trùng tu phật tích sơn bi kí Bia đợc tạo tác năm Vĩnh Thịnh thứ (1706), đặt phía bên phải chùa Thanh Mai c Bia đá chùa Quỳnh Lâm (Quảng Ninh) Hiện nay, chùa Quỳnh Lâm thuộc địa phận xã Tràng An, huyện Đông Triều, tỉnh Quảng Ninh Chùa đợc xếp hạng di tích lịch sử- văn hoá cấp quốc gia năm 1991 Chùa đợc trùng tu thời gian gần Hiện chùa lu giữ đợc số bia đá có niên đại thời Hậu Lê thời Nguyễn Một số bia đá có niên đại thời Hậu Lê đáng chó ý nh−: - Bia thø nhÊt: bia cã tªn gọi Trùng tu tái tạo Tiên Du sơn đệ Quỳnh Lâm tự bi dịch Bia ghi lại việc trùng tu tái tạo chùa Quỳnh Lâm- danh lam đệ núi Tiên Du Bia có mặt, đợc trang trí đôi rồng chầu mặt trời, hoa, cách điệu đao mác Mặt Trùng tu - Bia thứ 3: bia đằng sau gác chuông chùa, đợc đặt bệ hình vuông Mặt trớc bệ có chạm Long Mã, bia vị Trên vị có dòng chữ Đông Hải chuyên giáp chứng viên minh thuỵ phúc đức tôn s Trán bia chạm hoa cúc to với đao mác, hai diềm bia chạm vật hoa Căn vào nét mác bia, cho bia có niên đại thời Hậu Lê - Bia thø 4: lµ mét bia hËu PhËt, bia có mặt có mái che Mặt bia tạc tợng ngời phụ nữ có tuổi t hai bàn tay để ngửa lòng đùi Các mặt lại có chữ Dạng bia này, thờng gặp loại bia hậu Phật, thờng xuất vào thời Hậu Lê Bia ghi tên công đức ngời cúng tiến, sửa chữa chùa Quỳnh Lâm Bà ngời huyện Lơng Tài, tỉnh Bắc Ninh d Bia đá chùa Hoa Yên (Quảng Ninh) Chùa Hoa Yên nằm độ cao 500m so với mặt nớc biển Chùa có đơn nguyên, kiến trúc nằm mặt khoảng 200m2 Chùa có từ thời Trần qua nhiều lần trùng tu Điểm Những di vật đá có niên đại bật chùa Hoa Yên hệ thống tháp mộ s, có tới 99 tháp Bia đá chùa Hoa Yên không nhiều, kể số bia đá có niên đại thời Hậu Lê đây, nh: - Bia thứ nhất: bia cã tªn gäi “Hoa Yªn tù bi”, cã mặt, chiều cao 1,3x0,8m, có mái che mặt bia có niên đại khác Mặt chữ bi có niên đại Hoằng Định thứ (1606), mặt chữ yên có niên đại Thịnh Đức nguyên niên (1653), mặt chữ tự Vĩnh Trị thứ (1678), mặt chữ hoa có niên đại Quang Hng thứ 20 (1597) Bia đặt trớc mặt chùa Hoa Yên - Bia thứ hai: cao 1,4x0,9m Bia cã tªn “Phơng sù hËu PhËt bi”, cã niên đại Bảo Thái thứ (1723) Trong lòng bia tạc tợng dạng phù điêu, đặt gọn lòng mặt bia, xếp thành hai hàng, hàng tợng, hàng dới hai tợng - Bia hình voi đá: bia đặt cạnh hai bia đá trên, có hai voi đá đợc tạc khối đá nguyên hình chữ nhật dài 1m, cao 0,5m Căn vào chất liệu đá xây tháp mộ xung quanh chùa Hoa Yên, cho bia có niên đại kỉ XVII thời Hậu Lê e Bia đá chùa Phổ Minh (Nam Định) Chùa Phổ Minh chùa thuộc thiền phái Trúc Lâm, thôn Tức Mạc, xã Lộc Vợng, ngoại thành Nam Định Chùa có từ thời Trần, chùa tháp Phổ Minh cao 14 tầng, danh lam lớn vào bậc phủ Thiên Trờng Chùa bia đá thời Hậu Lê Bia đặt nhà bia bên trái sân chùa, có khổ 2,37x1,5m Mặt bia chạm kín minh văn hoa văn trang trí Bia đợc tạo tác vào năm Cảnh Trị thứ (1668) Một vài nhận xét Những bia đá thời Hậu Lê lại chùa thiền phái Trúc Lâm tơng đối nhiều Những văn tự loại 47 có độ bền học cao, nhng vĩnh viễn Chúng ta cần phải giữ gìn, tập hợp chúng lại để bảo quản nhà bia Những thông tin mà chúng mang lại cã Ých cho nhiỊu lÜnh vùc nghiªn cøu cđa nhiỊu ngành khoa học khác Theo minh văn bia Côn sơn T Phúc tự bi niên đại 1614 cho biết, vào thời kỳ chùa Côn Sơn thuộc địa phận xã Chi Ngại, huyện Phợng Nhãn, phủ Lạng Nguyên Ngoài ra, minh văn bia Côn sơn Thiên T Phúc tự niên đại 1615 lại cho biết: chùa Côn Sơn lúc đợc mở rộng tới 83 gian, đồng thời tạc nhiều tợng Phật Đáng ý chùa làm tháp Cửu phẩm liên hoa Hiện tháp không chùa Côn Sơn, nhng chùa Bút Tháp (Bắc Ninh) chùa Đông Ngọ (Hng Yên) Đáng ý tháp Cửu phẩm liên hoa có liên quan chặt chẽ tới dòng Mật tông, tông phái phát triển Phật giáo ấn Độ Sự có mặt tháp Cửu phẩm liên hoa chùa Việt Nam chứng tỏ dòng Mật tông liên tục phát triển từ thời LýTrần sang thời Hậu Lê Nó biến dạng, nhng tiếp tục phát triển đợc đông đảo Phật tử tin theo Cây tháp Cửu phẩm liên hoa chùa Côn Sơn lại đợc tu bổ vào đầu kỉ thứ XVIII (theo bia Khôi tạo trùng tu Phật Tổ Côn Sơn T Phúc tự niên đại 1721) Ngoài ra, bia cho biết thêm: chùa Côn Sơn làm Đăng Minh bảo tháp, dát vàng tợng Tổ Trúc Lâm, tô lại 500 tợng Phật Ngày nay, tợng Tổ Trúc Lâm đợc dát vàng vào đầu kỉ XVIII bị Đăng Minh bảo tháp thời Trần đợc thay Đăng Minh bảo tháp thời Hậu Lê đầu kỉ XVIII Minh văn bia tháp Viên Thông chùa Thanh Mai (Hải Dơng) cho biết thêm, chùa có đúc tợng Thiên thủ đại bi (tức 48 tợng Quan Âm nghìn mắt nghìn tay) Theo Giáo s Hà Văn Tấn, lần tài liệu Phật giáo Việt Nam nhắc đến loại tợng (3, tr 49) Nh nghĩ rằng, loại tợng Quan Âm nghìn mắt nghìn tay xuất sớm vào thời Trần Vào kỷ sau, loại tợng phát triển đợc tạc nhiều chùa Việt Nam, nh chùa Bút Tháp (Bắc Ninh) chùa lu giữ tợng Quan Âm thiên thủ thiên nhãn, nhà điêu khắc họ Trơng tạc vào năm 1646, vốn tiếng nghệ thuật chạm khắc Ngoài thông tin chùa Côn Sơn, minh văn bia Côn sơn Thiên T Phúc tự (bia đợc tạo tác năm 1615, có mặt), mặt thứ minh văn cho biết: có nhà s họ Mai Mai Chi Bản có công mở mang chùa Côn Sơn rộng tới 83 gian Làm tợng Phật tháp Cửu phẩm liên hoa tới 385 pho, làm tợng Quan Âm nghìn mắt nghìn tay thấy rằng, loại tợng Quan Âm nghìn mắt nghìn tay vốn xuất từ thời Trần, đến thời Hậu Lê phát triển Chùa Côn Sơn chùa Bút Tháp hai chùa ứng nghiệm thành công loại tợng này, nhng tiếc ngày tợng loại chùa Bút Tháp mà Trong lĩnh vực lịch sử, minh văn bia đá số chùa thiền phái Trúc Lâm cung cấp cho thông tin thay đổi tên gọi hay niên đại xây dựng, trùng tu chùa Chẳng hạn, biết rằng, chùa Phổ Minh đợc xây dựng vào thời Trần Nhng liệu chùa Phổ Minh đợc mở rộng vào thời Trần, trớc vào thời Lý xuất chùa cha? Câu trả lời xác tìm thấy đợc thông qua minh văn bia đá lại chùa Minh văn bia có niên đại 1668, Thông tin Khoa học xã hội, số 6.2009 đặt phía bên trái sân chùa phía trớc tháp Phổ Minh tiếng, viết nhà Lý xây dựng chùa, nhà Trần tô điểm (1) Nh vậy, rõ ràng trớc vua Trần cho mở mang chùa Phổ Minh, nâng cấp hơng Tức Mạc thành phủ Thiên Trờng nơi này, vào thời Lý có chùa cổ Không cung cấp thông tin lĩnh vực lịch sử, mà dựa vào tên gọi bia, ta cã thĨ suy tªn gäi cđa chïa Bia ë chùa Côn Sơn có tên là: Trùng tu T Phúc tự bi dịch Bia trùng tu chùa T Phúc Rõ ràng, tên gọi chùa Côn Sơn (vì chùa nằm núi Côn Sơn), chùa có tên gọi khác chùa T Phúc Tên gọi có nhiều, thay đổi tên gọi xảy nhiều thời điểm lịch sử khác nhau, nhng rõ ràng ghi nhận bia đá loại hình t liệu lu trữ vững bền ngời xa Chả mà cha ông ta khắc tên ngời thi đỗ từ tiến sĩ trở lên vào bia đá để Văn Miếu cho ngời đời noi theo Tài liệu tham khảo Nguyễn Văn Tiến (chủ nhiệm) Nghiên cứu số chùa thuộc thiền phái Trúc Lâm, giá trị lịch sử- văn hoá Đề tài nghiên cứu khoa học cấp Bộ Trờng Đại học Văn hoá Hà Nội, 2008, 211tr Nguyễn Văn Tiến Chùa Thầy (Thiên Phúc tự) H.: Khoa học xã hội, 2004, 310tr Hà Văn Tấn, Nguyễn Văn Cự, Phạm Ngọc Long Chùa Việt Nam H.: Khoa häc x· héi, 1993, 330tr Di s¶n Hán Nôm Côn Sơn - Kiếp Bạc Phợng Sơn H.: Chính trị quốc gia, 2006, 850tr Những di vật đá có niên đại 49 ... Hiện chùa lu giữ đợc số bia đá có niên đại thời Hậu Lê thời Nguyễn Một số bia đá có niên đại thời Hậu Lê đáng ý nh: - Bia thứ nhất: bia có tên gọi Trùng tu tái tạo Tiên Du sơn đệ Quỳnh Lâm tự... dùng để giới thiệu số bia đá có niên đại thời Hậu Lê chùa thuộc thiền phái Trúc Lâm, nh chùa Côn Sơn, chùa Thanh Mai (Hải Dơng), chùa Quỳnh Lâm, chùa Hoa Yên (Quảng Ninh), chùa Phổ Minh (Nam... biển Chùa có đơn nguyên, kiến trúc nằm mặt khoảng 200m2 Chùa có từ thời Trần qua nhiều lần trùng tu Điểm Những di vật đá có niên đại bật chùa Hoa Yên hệ thống tháp mộ s, có tới 99 tháp Bia đá chùa