Truyền thống “lấy dân làm gốc” của dân tộc Việt và tư tưởng “dân là gốc nước” dưới thời Lí - Trần

Bài viết khái quát về sự hình thành, phát triển của “ý thức cộng đồng” của người Việt và sự tương đồng của nó với tư tưởng “Dân là gốc”, được thể hiện đặc sắc qua tư tưởng của các nhà chính trị, nhà tư tưởng lớn thời Lí – Trần như: Lí Công Uẩn, Lí Thường Kiệt, Trần Quốc Tuấn... Qua đó khẳng định những giá trị tư tưởng to lớn của nhà Lí, nhà Trần đối với lịch sử tư tưởng Việt Nam.

ISSN: 1859-2171 e-ISSN: 2615-9562 TNU Journal of Science and Technology 205(12): 77 - 81 TRUYỀN THỐNG “LẤY DÂN LÀM GỐC” CỦA DÂN TỘC VIỆT VÀ TƯ TƯỞNG “DÂN LÀ GỐC NƯỚC” DƯỚI THỜI LÍ – TRẦN Đồng Văn Quân Trường Đại học Sư phạm - ĐH Thái Nguyên TÓM TẮT Mệnh đề "Dân gốc nước" du nhập vào Việt Nam với truyền bá Nho giáo Nhưng tư tưởng "Dân gốc" hồn tồn khơng phải đặc quyền người Trung Quốc, tư tưởng thể ý thức cộng đồng người Việt Sau du nhập, kết hợp với tư tưởng truyền thống người Việt tạo nên sức mạnh tổng hợp giúp triều đại phong kiến Việt Nam sát cánh với nhân dân đấu tranh giữ nước, chống xâm lược, chống thiên tai để tồn phát triển Bài báo khái quát hình thành, phát triển “ý thức cộng đồng” người Việt tương đồng với tư tưởng “Dân gốc”, thể đặc sắc qua tư tưởng nhà trị, nhà tư tưởng lớn thời Lí – Trần như: Lí Cơng Uẩn, Lí Thường Kiệt, Trần Quốc Tuấn Qua khẳng định giá trị tư tưởng to lớn nhà Lí, nhà Trần lịch sử tư tưởng Việt Nam Từ khóa: “Lấy dân làm gốc”; “Dân gốc nước”; ý thức cộng đồng; Lí - Trần; tư tưởng Ngày nhận bài: 21/8/2019; Ngày hoàn thiện: 04/9/2019; Ngày đăng: 09/9/2019 “TREATING PEOPLE AS THE ROOT OF THE COUNTRY” TRADITION OF VIETNAMESE NATION AND THE IDEOLOGY OF “PEOPLE ARE THE ROOT OF THE COUNTRY” IN LI-TRAN DYNASTY Dong Van Quan TNU - University of Education ABSTRACT The term “People are the root of the country” was introduced into Vietnam along with the propagation of Confucianism However, this idea is completely not the privilege of the Chinese people; it is also reflected in the sense of community of the Vietnamese After its introduction, this ideology combined with traditional Vietnamese ideas to create a synergic power that helped Vietnamese feudal dynasties along with the people to fight with invasions and natural disasters This research summaries the formation and development of the “sense of community” of Vietnamese and its similarities with the idea “People are the root of the country”, expressing itself through the ideal of many politicians in Li - Tran dynasty such as: Li Cong Uan, Tran Quoc Tuan, Li Thuong Kiet, etc Whereby, confirming the great ideology values of Li Dynasty and Tran Dynasty to the history of Vietnam Keywords: “Treating people as the root of the country”;“People are the root of the country”; sense of community; Li-Tran; ideology Received: 21/8/2019; Revised: 04/9/2019; Published: 09/9/2019 Email: dongvanquan@dhsptn.edu.vn http://jst.tnu.edu.vn; Email: jst@tnu.edu.vn 77 Đồng Văn Qn Tạp chí KHOA HỌC & CƠNG NGHỆ ĐHTN Đặt vấn đề Việt Nam đất nước nằm Đơng Nam châu Á, thuộc vùng khí hậu nhiệt đới gió mùa, nắng lắm, mưa nhiều Điều kiện khí hậu thiên nhiên có nhiều thuận lợi cho việc phát triển nơng nghiệp, có khơng khó khăn thiên tai đem lại Trong suốt trình dựng nước, cộng đồng người Việt phải liên kết lại với vừa để khai khẩn đất đai trồng cấy, tạo nên văn hoá lúa nước đặc sắc, vừa để chống lại thiên tai, lũ lụt, hạn hán Cơng dựng nước tạo nên cộng đồng người biết yêu thương nhau, đùm bọc nhau, ý thức sức mạnh cộng đồng Lịch sử dân tộc Việt Nam đồng thời lịch sử chống ngoại xâm Với ngàn năm Bắc thuộc liên tiếp sau xâm lược đế chế phương Bắc, thực dân Pháp, đế quốc Mỹ, nhân dân ta chiến đấu kiên cường giành thắng lợi trọn vẹn Điều làm cho người Việt Nam ý thức sâu sắc sức mạnh lòng yêu nước tư tưởng cộng đồng Trong suốt trình dựng nước giữ nước, người Việt Nam phải vừa đấu tranh để tồn tại, vừa đấu tranh để chống lại đồng hoá vào dân tộc khác Trải qua thời kì Bắc thuộc ngàn năm, dân tộc Việt Nam dân tộc khối Bách Việt, khơng bị đồng hố diệt vong Cơng dựng nước giữ nước sở hình thành nên truyền thống dân tộc tốt đẹp người Việt Nam tư tưởng yêu nước, ý thức cộng đồng Và mầm mống tư tưởng "Dân gốc" Truyền thống "Lấy dân làm gốc" dân tộc Việt Mệnh đề "Dân gốc nước" du nhập vào Việt Nam với truyền bá tư tưởng Nho giáo Nhưng tư tưởng "Dân gốc" hồn tồn khơng phải đặc quyền người Trung Quốc Tư tưởng có mầm mống ý thức cộng đồng người Việt - tức ý thức sức mạnh cộng đồng, người lao động, nhân dân nói chung 78 205(12): 77 - 81 Mỗi người Việt Nam biết truyền thuyết Âu Cơ - Lạc Long Quân, tự nhận "con Lạc, cháu Rồng" Những từ "đồng bào", "bà con" xuất phát từ truyền thuyết Như người Việt Nam coi có chung nguồn gốc, chung dòng máu, chung người mẹ sinh ra, nên biết yêu thương đùm bọc lẫn để tạo nên sức mạnh chung: "Bầu thương lấy bí cùng, Tuy khác giống chung giàn" [Ca dao] Hay: "Nhiễu điều phủ lấy giá gương, Người nước phải thương cùng" [Ca dao] Truyền thuyết Âu Cơ - Lạc Long Quân đương nhiên huyền thoại, lại dân gian thừa nhận làm cội nguồn có ý nghĩa thực tế chất keo gắn kết cộng đồng người Việt với công chống thiên tai, địch hoạ để tồn phát triển ý thức cộng đồng yếu tố tạo nên sức mạnh dân tộc để nhân dân ta vượt qua sóng gió lịch sử; gần gũi với tư tưởng "Dân gốc nước" Trung Quốc Truyền thuyết Thánh Gióng ví dụ ý thức cộng đồng, vai trò sức mạnh dân dân gian Thánh Gióng nhờ nhân dân đùm bọc, nuôi dưỡng, nấu cơm cho ăn, đưa ngựa sắt cho cưỡi, rèn roi sắt cho dùng nên đánh thắng giặc Ân Còn truyền thuyết Trọng Thuỷ - Mỵ Châu ví dụ phản diện nói lên dân tất An Dương Vương, cậy có nỏ thần, có vũ khí tốt, qn đội tốt , khơng biết dựa vào dân nên nước Trong dân gian Việt Nam có nhiều câu nói thể rõ đánh giá sức mạnh dân, tinh thần "trọng dân", coi dân gốc Từ xưa dân ta nói: "Quan thời, Dân vạn đại" Câu có nghĩa làm quan có thời nó, gặp thời vận làm quan, nên http://jst.tnu.edu.vn; Email: jst@tnu.edu.vn Đồng Văn Qn Tạp chí KHOA HỌC & CƠNG NGHỆ ĐHTN "hết quan hồn dân", làm dân bền vững, khơng phải lo chức quyền, nên "Dân vạn đại" Câu thể nước thiếu quan mà khơng thể thiếu dân dân "vạn đại", có dân có nước Câu nói so sánh với tư tưởng Mặc Tử "Quan không sang mãi, dân không hèn mãi", tư tưởng Mạnh Tử "Dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh" triết học Trung Quốc cổ đại Đạo lí "uống nước nhớ nguồn", "ăn nhớ kẻ trồng cây" thể tinh thần coi "dân gốc" Vì vấn đề khơng đạo lí mà ghi nhận, đánh giá công lao to lớn dân, người lao động người tạo cải vật chất để nuôi sống xã hội Sức mạnh dân đánh giá cách xác câu ca dao " Bao dân can qua, vua thất lại quét chùa" Dân mà "nổi can qua" khơng quyền đứng vững Đây khái quát kinh nghiệm lịch sử mà nhân dân ta đúc kết sống Nó chứng khẳng định dân gian ta có ý thức cách sâu sắc sức mạnh dân, sức mạnh "đẩy thuyền lật thuyền" Nho giáo truyền bá vào Việt Nam từ khoảng kỉ I đến kỷ II sau Cơng ngun, mà Trung Quốc trở thành hệ tư tưởng thống, nhằm để nơ dịch dân ta Các tác phẩm kinh điển Nho giáo (Ngũ kinh) đồng thời đưa vào giảng dạy Nho giáo (Hán nho) với tính chất khắc nghiệt, sơ cứng, trở thành thứ vũ khí nơ dịch tinh thần dân ta Nhưng đằng sau tính chất khắc nghiệt, phản động nó, thấy số yếu tố tích cực Nho giáo dân ta chấp nhận Trong số tư tưởng tiến Nho giáo lên tư tưởng "dân gốc nước" Tư tưởng gần gũi với truyền thống tư tưởng đạo lí người Việt Nam, nên truyền bá vào Việt Nam, kết hợp với tư tưởng tình http://jst.tnu.edu.vn; Email: jst@tnu.edu.vn 205(12): 77 - 81 cảm người địa, mang ý nghĩa đặc biệt, kết hợp với tư tưởng yêu nước truyền thống người Việt tạo nên sức mạnh tổng hợp giúp triều đại phong kiến Việt Nam đấu tranh sát cánh với nhân dân để giữ nước, chống xâm lược, chống thiên tai để tồn phát triển Hầu hết nhà chiến lược đại tài, nhà tư tưởng lớn dân tộc quán triệt cách sâu sắc tư tưởng "Dân gốc" từ "lấy dân làm gốc" công việc to lớn đất nước Toàn lịch sử dựng nước giữ nước dân tộc Việt Nam chứng minh triều đại phong kiến lên, hưng thịnh coi "Dân gốc", nên lòng dân, lơi kéo quần chúng nhân dân theo nhờ mà chiến thắng kẻ thù, giữ nước Còn triều đại lụi tàn, sụp đổ lúc mà quyền xa dân, ức hiếp dân, khơng coi "Dân gốc" Tư tưởng "Dân gốc" thời Lí - Trần Năm 938 chiến thắng Bạch Đằng Ngô Quyền đánh dấu trang sử - Thời kì độc lập, củng cố phát triển đất nước Trải qua triều đại Ngô - Đinh - Tiền Lê gần kỉ nước ta vào ổn định tình hình, củng cố an ninh quốc phòng, thực thống dân tộc để chống ngoại xâm Chuyển sang thời Lí - Trần ( từ kỉ XI đến kỉ XIV) nước ta vào ổn định với bước phát triển mạnh mẽ kinh tế, trị xã hội văn hoá tư tưởng Văn hoá tư tưởng thời Lí - Trần đạt bước phát triển nhảy vọt Đây thời kì tam giáo đồng nguyên với tồn tại, ảnh hưởng ba trào lưu tư tưởng du nhập từ vào Nho, Phật, Lão Đương nhiên du nhập vào Việt Nam ba trào lưu phải chịu sức ép truyền thống văn hố, tư tưởng, tín ngưỡng địa nên mang màu sắc đặc biệt - Việt hố Trong ba trào lưu Nho giáo ảnh hưởng nhiều đến tư tưởng Việt Nam thời kì thân Nho giáo khơng phải tôn giáo, mà hệ tư tưởng trị 79 Đồng Văn Quân Tạp chí KHOA HỌC & CÔNG NGHỆ ĐHTN - xã hội nên sử dụng rộng rãi hệ thống giáo dục việc trị nước Năm 1070 nhà Lí lập Văn Miếu, năm 1075 mở khoa thi đầu tiên, năm 1076 lập Quốc Tử Giám, sau qua số năm lại mở kì thi Nhà Trần mở khoa thi đặn hơn, bổ nhiệm chức học quan để trông coi việc học hành Phủ, Lộ Sự ảnh hưởng Nho giáo lên hệ thống giáo dục trị thời Lí - Trần dẫn đến nhiều tư tưởng coi trọng, có tư tưởng dân sâu sắc "Dân gốc nước" Nhiều nhà trị lỗi lạc, nhiều nhà tư tưởng lớn dân tộc thời kì mang tinh thần dân sâu sắc Lí Cơng Uẩn, Lí Thường Kiệt Trần Quốc Tuấn Trong "Chiếu dời đơ" Lí Cơng Uẩn năm 1010 thể ý tưởng "coi dân gốc" chủ trương nhà cầm quyền Cái hợp với lòng dân, có lợi cho dân làm Cái trái với lòng dân, khơng có lợi cho dân tránh không nên làm Cho nên việc dời đô tuỳ tiện theo ý muốn chủ quan mình, mà "chỉ muốn đóng nơi trung tâm mưu toan việc lớn, tính kế mn đời cho cháu, mệnh trời, theo ý dân, thấy thuận tiện thay đổi"[4, tr 229-230] Nhà Đinh, nhà Lê thiên cưỡng gò ép đóng nơi không thuận tiện làm hao tổn sức dân, mn vật khơng thích nghi nên khơng thể tồn lâu dài Lí Cơng Uẩn định dời Thăng Long "dân cư khỏi chịu cảnh khốn khổ, ngập lụt, muôn vật mực phong phú tốt tươi" [5, 230] Cái tinh thần coi "dân gốc" Lí Cơng Uẩn triều thần tán thưởng Họ trả lời ơng "Bệ hạ thiên hạ mà lập kế lâu dài để cho có nghiệp to lớn thịnh vượng, dưói cho nhân dân giàu của, nhiều người, việc lợi dám khơng theo" [2, tr 191] Lí Thường Kiệt lời nói việc làm ln thể rõ coi dân gốc Trong "Văn lệ bố" đánh Tống, Ông viết: "Trời sinh dân chúng vua hiền tất hoà mục, đạo 80 205(12): 77 - 81 làm chủ cốt nuôi dân" Tinh thần "nuôi dân" ông thể việc làm cụ thể ghi Minh bia chùa Linh Xương núi Ngưỡng Sơn mà người đời sau hết lời ca ngợi Ở người ta ca ngợi Lí Thường Kiệt người làm việc siêng năng, sai bảo dân ôn hậu, khoan hoà giúp đỡ trăm họ, nhân từ yêu mến người, chăm lo cho muôn dân ấm no, lo đến tận người già nơi thôn dã nên người yêu mến quý trọng Các vua chúa thời Trần nhiều người đánh giá cao vai trò sức mạnh dân, chăm lo cho dân Vua Trần Nhân Tông cảm thông với nỗi khổ dân phải lên "Hết thảy sinh dân đồng bào ta Nỡ lòng bốn bề khốn cùng" [5, tr 172] Đỉnh cao tư tưởng "Dân gốc nước" "coi dân gốc nước" Thời Lý -Trần tư tưởng Trần Quốc Tuấn Ơng sinh vào thời Thái Tơn vào năm 1300 Là nhà chiến lược đại tài, nhà tư tưởng lỗi lạc,Trần Quốc Tuấn lãnh đạo ba chiến tranh chống quân Nguyên - Mông thắng lợi Một tư tưởng đạo ông dựa vào dân, coi dân gốc nước Ơng nói " Khoan thư sức dân để làm kế sâu gốc bền rễ, thượng sách để giữ nước " [3, tr 88-89] Khoan thư sức dân không lạm dụng sức dân vào việc không cần thiết, "Sử dân dĩ thời ", phải chăm lo cho đời sống mn dân, qua để tranh thủ đồng lòng dân Khoan thư sức dân để giữ nước, có tranh thủ sức dân, lòng dân giữ nước Chiến thắng ba chiến tranh giữ nước Trần Quốc Tuấn lãnh đạo chứng minh cho chủ trương "khoan thư sức dân" ơng hồn tồn đắn Ơng đến quan niệm tiến - Chiến tranh nhân dân: "Vua đồng lòng , anh em hồ mục, nước góp sức, giặc tất bị bắt " [3, tr 88] Như sức mạnh dân tộc chủ yếu "Trên đồng lòng", "Lòng dân khơng chia", khơng phải có tướng tài, binh mạnh đủ,vì khơng có góp sức tồn dân, http://jst.tnu.edu.vn; Email: jst@tnu.edu.vn Đồng Văn Quân Tạp chí KHOA HỌC & CƠNG NGHỆ ĐHTN khơng làm cho người dân trở thành chiến sĩ khơng thể thắng giặc "Hịch tướng sĩ" ơng lời kêu gọi "Trên đồng lòng", để thực "Lòng dân không chia" Kết luận Dân tộc Việt Nam có truyền thống tốt đẹp, hình thành cố kết thành tư tưởng xuyên suốt chiều dài lịch sử hàng ngìn năm, tư tưởng yêu nước Cốt lõi tư tưởng yêu nước Việt Nam truyền thống cố kết cộng đồng, tinh thần tương thân, tương ái, đoàn kết chống thiên tai, địch họa, dựng giữ nước Do đó, ý thức vai trò, sức mạnh dân, tinh thần trọng dân vốn di sản quan trọng văn hóa người Việt Nho giáo nhà Tây Hán đưa vào Việt Nam từ khoảng kỷ I trước Cơng ngun Nhưng phải đến hình thành quốc gia quân chủ tập quyền Việt Nam (thế kỷ X) Nho giáo thực đưa vào giáo dục triều đại phong kiến Việt Nam http://jst.tnu.edu.vn; Email: jst@tnu.edu.vn 205(12): 77 - 81 Sự kết hợp tư tưởng “Dân gốc nước” Nho giáo với tư tưởng “Cố kết cộng đồng” dân tộc Việt làm nên tư tưởng “Dân gốc” đặc sắc Nho giáo Việt Nam Cho đến thời Lý-Trần nhà trị tư tưởng Việt Nam ý thức phải có ủng hộ dân đứng vững được, giữ nước Tuy nhiên, ý thức trọng dân xét cho phản ánh nhu cầu thực tế lịch sử giai cấp thống trị cần đến dân để giữ gìn, bảo vệ lợi ích chưa thực dân TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Phan Huy Chú , Lịch triều hiến chương loại chí, Nxb Khoa học Xã hội Nhân văn, Hà Nội, 1992 [2] Đại Việt sử kí tồn thư , Tập I , Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1972 [3] Đại Việt sử kí tồn thư , Tập II, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1972 [4] Thơ Văn Lý - Trần , Tập 1, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1977 [5] Nguyễn Tài Thư (chủ biên), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, Tập 1, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1993 81 82 http://jst.tnu.edu.vn; Email: jst@tnu.edu.vn ... người Việt Nam tư tưởng yêu nước, ý thức cộng đồng Và mầm mống tư tưởng "Dân gốc" Truyền thống "Lấy dân làm gốc" dân tộc Việt Mệnh đề "Dân gốc nước" du nhập vào Việt Nam với truyền bá tư tưởng. .. giáo dân ta chấp nhận Trong số tư tưởng tiến Nho giáo lên tư tưởng "dân gốc nước" Tư tưởng gần gũi với truyền thống tư tưởng đạo lí người Việt Nam, nên truyền bá vào Việt Nam, kết hợp với tư tưởng. .. hệ thống giáo dục trị thời Lí - Trần dẫn đến nhiều tư tưởng coi trọng, có tư tưởng dân sâu sắc "Dân gốc nước" Nhiều nhà trị lỗi lạc, nhiều nhà tư tưởng lớn dân tộc thời kì mang tinh thần dân