Bài viết của chúng tôi nhằm làm rõ nguyên nhân hình thành tư tưởng, nội dung cụ thể của tư tưởng, sự vận dụng tư tưởng vào hành động của Nguyễn Công Trứ, từ đó đánh giá những đóng góp và mặt còn hạn chế trong tư tưởng “Lập thân kiến quốc” của ông.
TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 28/2018 23 NGUYỄ NGUYỄN CÔNG TRỨ TRỨ VỚI TƯ TƯỞ TƯỞNG LẬ LẬP THÂN KIẾ KIẾN QUỐ QUỐC Nguyễn Hồng Hạnh Trường Đại học Thủ Hà Nội Tóm tắ tắt: Nghiên cứu đời văn nghiệp Nguyễn Công Trứ, nhận thấy quan niệm xuyên suốt chi phối tạo nên nghiệp kinh bang tế lẫy lừng, lưu danh muôn thủa ông tư tưởng “lập thân kiến quốc” Tư tưởng mặt xuất phát từ ý thức trách nhiệm trước thời cuộc, trước hóa cơng, nhằm thỏa chí anh hùng cá nhân, mặt khác có lý tưởng rõ rệt “Lập thân” với ơng để phục vụ cho nghiệp “kiến quốc”, tức phục vụ cho trật tự “quân - thần, phụ - tử” theo đạo Nho gia Bài viết nhằm làm rõ nguyên nhân hình thành tư tưởng, nội dung cụ thể tư tưởng, vận dụng tư tưởng vào hành động Nguyễn Cơng Trứ, từ đánh giá đóng góp mặt hạn chế tư tưởng “Lập thân kiến quốc” ơng Từ khóa: lập thân kiến quốc, Nguyễn Công Trứ Nhận ngày 10.11.2018; gửi phản biện, chỉnh sửa, duyệt đăng ngày 15.12.2018 Liên hệ tác giả: Nguyễn Hồng Hạnh; Email: nhhanh@hnmu.edu.vn MỞ ĐẦU Cuộc đời Nguyễn Công Trứ hẳn rõ Đỗ đầu thi hương đứng tuổi, làm quan suốt 40 năm, Bắc vào Nam, đánh trận, khẩn hoang, chấm thi, xử kiện, làm thơ… ông hoạt động hăng hái thời gian dài để tạo nên nghiệp kinh bang tế lẫy lừng, lưu danh muôn thủa Nhân dịp kỷ niệm 240 năm ngày sinh, 160 năm ngày Nguyễn Công Trứ; viết này, chúng tơi muốn nhìn lại q khứ để tìm nguyên, khởi thủy, gốc rễ tư tưởng chi phối, làm nên độc đáo, mâu thuẫn, đóng góp hạn chế tồn đời, nghiệp cá tính người ông NỘI DUNG Để hiểu tư tưởng lập thân kiến quốc Nguyễn Công Trứ, trước tiên, cần đặt nhà thơ vào bối cảnh lịch sử xã hội thời đại với ảnh hưởng sâu sắc văn hóa Nho giáo, hồn cảnh cá nhân… 24 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐƠ H NỘI 2.1 Các điều kiện hình thành tư tưởng Nguyễn Công Trứ Thuở thiếu thời, Nguyễn Công Trứ sớm bộc lộ chí khí khác thường, thơng minh lĩnh người Với tư chất vậy, ông sớm ý thức tài ln mong mỏi cống hiến cho nhân dân, cho đất nước Ông cho người hào kiệt sinh tú khí trời đất chung đúc: Thiên địa sinh ngơ ngun hữu ý, phải tiêu dùng, thi thố cơng nghiệp để trả nợ hóa công Cái ý niệm trả nợ điểm đặc sắc quan niệm Nguyễn Công Trứ “lập thân” Sinh gia đình có truyền thống nho học rơi vào cảnh thất thế, Nguyễn Công Trứ sớm phải sống cảnh nghèo túng Người cha từ quan lúc ơng nhỏ, gia đình lại đông Sự thiếu thốn vật chất khiến Nguyễn Công Trứ phải vừa học, vừa kiếm sống đủ nghề, chí làm nghề kép hát Hồn cảnh hàn yếu tố thử thách nhân cách hun đúc ý chí lập thân kẻ sĩ Hơn nửa đời chịu đựng cảnh nghèo, hết ơng người thấm thía câu chuyện muôn thủa cơm áo không đùa với khách thơ mà nghèo gây nên Nghèo khơng làm khó, làm khổ mà làm hèn, làm nhục người Vì nghèo mà phải chịu lép vế: Nghĩ phận thằng phải biết thân (Vịnh nghèo), nghèo mà bị người đời khinh ghét, xa lánh: đương khổ nhục, người khinh (Vinh nhục) Để dứt bỏ phận nghèo - hèn, ông ý thức đường phải “lập thân”, thay đổi hoàn cảnh cá nhân lúc có điều kiện thỏa sức vẫy vùng, mang tài khát vọng cống hiến để thay đổi xã hội Tư tưởng lập thân Nguyễn công Trứ phần xuất phát từ hoàn cảnh cá nhân suy nghĩ thiết thực Hơn nữa, ý thức lập thân kiến quốc Nguyễn Công Trứ kế thừa tư tưởng Nho gia Đó khao khát khẳng định đời này, khát khao làm nên nghiệp hành động thực tiễn: Nam nhi vị liễu cơng danh trái/ Tu thính nhân gian thuyết Vũ Hầu (Phạm Ngũ Lão) Kế thừa quan điểm bậc tiền bối mặt khác tư tưởng Nguyễn Cơng Trứ có tiến chỗ mặt ông tin vào tư tưởng thiên mệnh, có trời số phận cá nhân mặt khác ông tin vào nỗ lực cá nhân “đức thắng số” tức tích cực hoạt động số phận thay đổi theo hướng tốt đẹp Điều lý giải nửa đời liên tiếp gặp thất bại đường hoạn lộ ông đầy tâm đầy tin tưởng vào khả thành công tư tưởng lập thân kiến quốc Gặp buổi nước nhà có biến động dội, nhà Lê sụp đổ, Trịnh - Nguyễn phân tranh, nghiệp Tây Sơn chóng tàn, triều Nguyễn Gia Long thay chẳng rơi vào khủng hoảng, ông không chứng kiến biến cố mà thực nếm trải dư vị Điều chi phối phần không nhỏ đến tư tưởng ông Người xưa có câu TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 28/2018 25 thời sinh anh hùng, Nguyễn Công Trứ đau đáu với vận nước, mang tư tưởng xả thân nghĩa lớn giống bậc anh hùng xưa kia: Huống chi ta sinh phải thời loạn lạc, lớn gặp buổi gian nan (Hịch tướng sĩ - Trần Quốc Tuấn), tinh thần lập thân kiến quốc biểu rõ ràng, rực rỡ cho tinh thần yêu nước mà Nguyễn Công Trứ đại diện tiêu biểu Như vậy, tất yếu tố: thời đại, gia đình, tư tưởng Nho giáo, tư chất cá nhân góp phần hun đúc dung dưỡng tư tưởng lập thân kiến quốc Nguyễn Công Trứ từ thủa thiếu thời 2.2 Nội dung tư tưởng lập thân kiến quốc Nguyễn Công Trứ 2.2.1 Lập thân phận đấng nam nhi đại trượng phu để trả nợ hóa cơng, nợ vua nợ nước thỏa chí anh hùng cá nhân Trước hết phải khẳng định rằng, tư tưởng “lập thân kiến quốc” Nguyễn Công Trứ kế thừa nội dung quan niệm Nho gia Ông nhà nho xuất thân từ gia đình có truyền thống Nho học Con đường xử lập thân Nguyễn Công Trứ đường cổ điển nhà nho thống Để mai sau kiến quốc kẻ sĩ phải khởi đầu việc lập thân, việc lập thân phải “cách vật trí tri” nghĩa học thông suốt vật theo tinh thần sách Đại học, phải “thành ý tâm”, tự đào tạo lấy tâm hồn để sửa soạn thời kì nhập [2, tr.478] Dù chưa gặp dịp xuất chính, kẻ sĩ phải góp phần suy luận quốc sách, bàn bạc trị để gây luồng dư luận lành mạnh có tính xây dựng Cho nên, vua Gia Long Bắc Hà (1813), lúc dừng chân Nghệ An, hàn nho họ Nguyễn tới hành cung dâng điều trần Thái bình thập sách với biện pháp kiến quốc sau thời loạn ly dài vua ý: Xe bồ luân dù chưa gặp Thang, Văn / Phù giáo vài câu nghị Tư tưởng lập thân kiến quốc ông xuất phát từ ý thức rõ rệt dứt khoát trách nhiệm trước thời Ơng coi phận sự, hay nợ tang bồng Để lập thân kẻ sĩ phải hội tụ ba điều kiện: lập công (tức công nghiệp vẻ vang bốn cõi), hai lập đức (là đức trạch lưu truyền đến muôn đời), ba lập ngôn (tất ngôn luận văn chương có bổ ích cho nhân tâm đạo) Hội tụ đủ yếu tố trên: có tài, có đức, có học, kẻ sĩ tiến thân đường khoa cử Bảng vàng võng lọng, vinh quy bái tổ trở thành đích đỉnh nghiệp lập thân: mang tiếng trời đất/ phải có danh với núi sơng hay khơng cơng danh thời nát với cỏ Đối với Nguyễn Công Trứ, việc thi đỗ làm quan đường để vua biết đến mà dùng, hội để đem tài để thi thố Mặt khác, quan niệm lập thân kiến quốc Nguyễn Công Trứ có lý tưởng rõ rệt nó, lập thân với ông để phục vụ cho nghiệp kiến quốc, tức phục vụ cho trật tự quân - thần, phụ - tử theo đạo Nho gia Với phương châm biết để làm, lý tưởng phải TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐƠ H 26 NỘI đơi với hành động, đời trai phải song toàn văn võ, vẫy vùng ngang dọc, tích cực tranh đấu nơi đầu sóng gió, đảm đương trách nhiệm khó khăn, làm việc phi thường thể trung với vua, hiếu với dân: Thượng vị đức, hạ vị dân Sắp hai chữ quân thân mà gánh vác Bên cạnh đó, theo quan điểm ơng, lập thân kiến quốc khơng để làm tròn phận hiếu tử trung thần mà mở rộng quan niệm phạm vi cao rộng Ông cho người anh hùng hào kiệt sinh tú khí non sơng chung đúc Vì vậy, lập thân khơng đơn thực nghĩa vụ với xã hội mà để trả nợ cho hóa cơng Quan niệm thật rõ ràng đầy khí phách: Thiên phú ngô, địa tái ngô, Thiên địa sinh ngô nguyên hữu ý Dã thị giang sơn chung tú khí Quả nhiên đài xuất công danh… Dịch: Trời che ta, đất chở ta Trời đất sinh ta vốn có ý Đã khí tốt non sơng chung đúc lại, Thì phải làm nên người danh nơi đài Điểm khác biệt tư tưởng lập thân kiến quốc Nguyễn Công Trứ đằng sau ý thức bổn phận người nước nhà phong kiến, ơng đề cao vai trò cá nhân Ơng tun bố rõ rệt: Cũng có lúc mây tn sóng vỗ … chí toan xẻ núi lấp sông, Làm nên đấng anh hùng tỏ (Chí khí anh hùng) Hay: Giang sơn đành có cậy trơng Mà vội mỉa anh hùng chi nhẽ Với ơng, lập thân kiến quốc để thỏa chí cơng danh, chí anh hùng cá nhân, thỏa hồi bão tung hồnh tâm hồn khống đạt, dồi sức sống, khơng chịu gò khn khổ tầm thường: Vòng trời đất dọc ngang ngang dọc Nợ tang bồng vay trả trả vay Chí làm trai nam bắc đông tây Cho phỉ sức vẫy vùng bốn bể (Chí khí anh hùng) TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 28/2018 27 Rõ ràng tư tưởng lập thân kiến quốc Nguyễn Công Trứ, bên cạnh khía cạnh hành đạo tích cực nhà nho có chất riêng thể ngơng tài tử, lĩnh cá nhân ông: tài tự có ý thức, sức sống muốn bành trướng, khát vọng mơ hồ đòi thỏa mãn… Việc đề cao vai trò nhân tư tưởng Nguyễn Công Trứ không phù hợp với quan điểm Nho giáo nói chung mà mâu thuẫn gay gắt với tinh thần chế độ chuyên chế, quan liêu nhà Nguyễn Suốt đời Nguyễn Công Trứ ôm ấp lý lưởng cháy bỏng: lý tưởng lập danh, lập danh kết việc lập thân Có điều đáng ý ông không gắn danh với lợi Cuộc đời làm quan ơng chứng minh điều Ơng tơn thờ chữ Danh lại coi thường Lợi Cả đời liêm, lập danh không phấn đấu để vinh thân phì gia người thơng thường Ơng khinh ghét kẻ giàu, kẻ hám giàu Trong điều kiện xã hội phong kiến phản động, suy tàn khía cạnh tư tưởng người Nguyễn Cơng Trứ đáng ghi nhận trân trọng Có thể xem thơ Luận kẻ sĩ Nguyễn Công Trứ tun ngơn hồn chỉnh cho tư tưởng lập thân kiến quốc ơng Ơng chia đời kẻ sĩ làm ba giai đoạn: thời hối tàng sống nơi làng xã giữ cương thường, ni chí lớn, vui cảnh ngộ, cầm đạo, góp phần giáo hóa xã hội; Thời hiển đạt thời đến “Rồng mây gặp hội ưa duyên”, nhiệm vụ kẻ sĩ phải dốc làm việc triều đình ngồi biên ải: Đem quách sở tồn thành sở dụng, Trong lăng miếu tài lương đống, Ngoài biên thùy rạch mũi can tương Sĩ làm cho bách lưu phương, Trước sĩ sau khanh tướng Thời nhàn dật sau công thành danh toại, rút lui nơi tuyền thạch, tiêu sơn thủy, hưởng thú thi tửu cầm kỳ, chẳng nên để bận tâm mà tham lam, luyến tiếc đời 2.2.2 Lập thân việc hành đạo, lập thân để kiến quốc Không giống với kẻ sĩ xưa, Nguyễn Công Trứ không muốn lập thân, phấn đấu biết nghĩ đến điều đạo đức, không muốn làm kẻ sĩ sách vở, suốt ngày biết tụng niệm lời nói thánh hiền, bàn đến điều có tính chất kinh viện, khơng liên quan đến thời Ơng muốn làm kẻ sĩ kiêm chiến sĩ để chiến đấu với đời khơng bút mực mà cung tên, gươm giáo, phục vụ triều đình công việc tham mưu hiến kế mà đường tự tổ chức thực chủ trương đề Cả đời lấy tư tưởng lập thân kiến quốc làm phương châm sống hành động mang lại cho Nguyễn Công Trứ nghiệp “kinh bang tế thế”, thành cơng nhiều phương diện kinh tế, trị, văn học, quân 28 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ H NỘI Sự nghiệp trị: Trong gần 30 năm làm quan triều, giữ nhiều chức vụ khác nhau, đầy gian khổ với cấp bậc lúc thăng lúc giáng Song dù cương vị Nguyễn Cơng Trứ hồn thành tốt cơng việc Ơng ln đề tư tưởng, kết hợp đề xuất hành động, biết phải đôi với làm Sự nghiệp kinh tế: Ông đạo khai khẩn, lập hai huyện Tiền Hải (Thái Bình), Kim Sơn (Ninh Bình) đem lại sống ấm no cho hàng ngàn người nông dân Ngày nhìn cánh đồng mênh mơng, bát ngát Tiền Hải Kim Sơn với hệ thống kênh rạch chạy ngang dọc bàn cờ, với hệ thống đường giao thông thủy tiện lợi, chúngs ta thấy khâm phục tài tổ chức đầu óc làm việc khoa học Nguyễn Cơng Trứ Trong điều kiện xã hội Việt Nam kì XIX, ông dám tiến hành hoạt động quai đê, lấn biển hầu khắp vùng duyên hải Ông xứng đáng coi nhà khẩn hoang tài giỏi Việt Nam từ kỉ XIV đến kỉ XIX Sự nghiệp quân sự: Nguyễn Công Trứ người “văn võ song tồn Trong hoạt động qn ơng, phải kể đến loại nghệ thuật phủ dụ nhân dân, am hiểu binh pháp có tài bày binh, có khả thắng trận đồ, tinh thần cảnh giác cao Sự nghiệp văn chương: Thơ ông thơ ký thác, “thi dĩ ngơn chí”, gửi gắm tâm bày tỏ ý chí mình, gắn với đời vui buồn sống Ông để lại nhiều thơ văn có có giá trị phê phán thực, vạch mặt bọn quan lại tham ơ, lên án lực đồng tiền Ơng người có cơng đưa thể hát nói Ca trù thành thể thơ Việt, từ hát ả đào ông mở rộng nâng lên thành thể thơ phóng túng Ơng chủ yếu viết bốn đề tài: tự vịnh, lý tưởng, đạo lý, tình cảm khơng theo khn mẫu sẵn có mà gửi gắm tâm hồn Cả đời ông nghiệp hành đạo, sống với lý tưởng lập thân kiến quốc đến thở cuối Tám mươi tuổi, ông không quên bổn phận trách nhiệm kẻ sĩ, vội vã dâng sớ xin dẹp loạn đoàn quân viễn chinh Pháp nổ súng Đà Nẵng Nguyễn Công Trứ đại diện lớp người tài hoa, trọn vẹn, đủ đầy phương diện, chiều kích: đa diện, tồn tài, hăm hở, nhiệt huyết, tay cung, tay kiếm, tay cày, tay cuốc việc đủ Dù trăm cơng nghìn việc, vật lộn với sống kẻ sĩ giữ tươi mát, nhạy cảm tâm hồn để đủ lực rung cảm với thiên nhiên, đất trời ghi lại băn khoăn, cảm nghĩ trang giấy 2.3 Những mặt tích cực - hạn chế tư tưởng “lập thân kiến quốc” Nguyễn Cơng Trứ 2.3.1 Mặt tích cực Có thời, nghiêm khắc phán xét tư tưởng “lập thân kiến quốc” Nguyễn Cơng Trứ, coi chủ nghĩa anh hùng cá nhân phong kiến, tư tưởng chạy theo công danh, địa vị Ngày nay, cách nhìn đổi khác, nhiều nhà nghiên cứu thấy TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 28/2018 29 quan niệm sống có hồi bão, khẳng định cách dứt khốt vai trò tích cực người xã hội, động rõ ràng để người hành động, hăm hở phấn đấu Ông gương sáng lĩnh nghị lực phi thường Dù gặp nhiều khó khăn ơng mạnh mẽ vươn lên: thi nhiều lần không đỗ, năm 42 tuổi đậu giải nguyên khôi thơi; sống cảnh nghèo túng, bị thói đời coi rẻ, ơng giữ mình; nhiều lần bị triều đình truất giáng, ơng khơng nản chí; nhiều lần bị bạn bè gièm pha, ơng khơng nản lòng… giữ lĩnh vững vàng vậy, phần không nhỏ ông xác định rõ lý tưởng sống với lý tưởng Trong q trình hành đạo, bao phen bảy ba chìm bể hoạn, đứng trước thử thách số phận ơng giữ phong thái bình dị triết nhân: không kiêu căng đắc thế, khơng thối chí hay bán rẻ nhân cách lúc sa Đó thái độ kẻ sĩ biết rõ đâu chân giá trị mình, biết phân biệt đâu công danh hư ảo, đâu nghiệp vẻ vang: lúc làm đại tướng không lấy làm vinh làm lính tơi khơng lấy làm nhục, người ta địa vị phải làm hết phận địa vị [1, tr.326], lời khảng khái đẹp thực bao hàm triết lý nhân sinh kẻ sĩ chân 2.3.2 Mặt hạn chế Tư tưởng trung quân cực đoan: nhiều lần ông nhận thấy sai lầm đường lối trị Minh Mệnh, phản ứng ơng tìm cách hàn gắn, bất mãn trách thầm mà thơi Ơng khơng xa Trong khn mẫu Tống Nho, mẫu mực “tam cương, ngũ thường”, ông kẻ tơi đòi trung thành chun Niềm vui ơng phục tòng, đem điều sở đắc kinh điển để thi thố, nặng hàng động mà xao nhãng phần lý thuyết cải tiến, thiếu hụt tư tưởng lạ Hơn nữa, đứng lập trường đẳng cấp sĩ phiệt - q tộc, ơng nhìn thấy tồn tầng lớp quý tộc cần phải có ủng hộ sĩ phiệt ông sẵn sàng hi sinh tính mạng lợi ích đế quyền (tích cực chống giặc, dẹp yên khởi nghĩa nơng dân) Ơng chưa nhìn thấy quần chúng nhân dân khơng có tương tác với xã hội Tâm lý bi quan, tiêu cực phần hệ nhân sinh quan cá nhân chủ nghĩa: ông tin vào tài mình, tin vào mệnh mình, tin vào thời ba mươi năm đụng đầu vào thực tế thối nát triều Nguyễn làm mòn chí khí lạc quan ơng Khi già, chí lập thân kiến quốc chưa thỏa, chưa đạt sở nguyện, Nguyễn Cơng Trứ nhanh chóng rơi vào trạng thái bi quan, tiêu cực, quay lưng lại với đời, khinh bạc đời Ông mỉa mai đời qua men: Cơn chuếnh choáng xoay vần trời đất lại/ Chốc ngâm nga xáo lộn cổ kim Ông ghê sợ nhân tình thái: thái nhân tình gớm chết thay Có lúc giận đời q ơng chửi đời: Đ.mẹ nhân tình biết rồi/ Lạt nước ốc, bạc vơi Ơng phủ định sống mình: Kiếp sau xin làm người/ Làm thơng đứng đời mà reo… Đó lời kết luận đầy uất hận mỉa mai cho kiếp người Tâm lý thất bại chán chường đẩy ông lún sâu vào đường hành lạc TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ H 30 NỘI KẾT LUẬN Cuộc đời Nguyễn Cơng Trứ nhiều thành cơng khơng thất bại Ơng có tầm nhìn sâu rộng, có hồi bão trị lớn lao, có tài lỗi lạc, có cá tính sắc sảo hạn chế điều kiện lịch sử ý thức hệ thời đại, nên lúc thi ơng tích cực hăng hái nhập thế, lúc lại ngất ngưởng, thờ quay lưng xuất thế; vừa làm việc ích quốc lợi dân, lúc lại có hành vi thù đich, thẳng tay đàn áp khởi nghĩa nông dân… Đây mâu thuẫn lớn người ông, tư tưởng lập thân kiến quốc ông TÀI LIỆU THAM KHẢO Đặng Duy Báu (1996), Vài suy nghĩ tư tưởng Nguyễn Công Trứ, - Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Chu Trọng Huyến (1996), Nguyễn Công Trứ thơ đời, - Nxb Văn học, Hà Nội Lê Thị Lan (2014), “Tư tưởng Nguyễn Công Trứ kẻ sĩ”, - Tạp chí Khoa học Việt Nam Nguyễn Hữu Sơn (2000), ‘Nguyễn Cơng Trứ - phải có danh với núi sơng”, - Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, số 10 Trần Nho Thìn (2003), Nguyễn Cơng Trứ, tác giả - tác phẩm, - Nxb Giáo dục, Hà Nội Trần Nho Thìn (2009), “Nhân cách Nguyễn Cơng Trứ, nhìn từ quan điểm thể luận”, Tạp chí Khoa học - Đại học Quốc gia Hà Nội, số NGUYEN CONG TRU’S OPINION ON “SELF-IMPROVING TO BUILD COUNTRY” Abstract: Studying the life and the work of Nguyen Cong Tru, we find that the perception and the dominant influence of the world economic magnanimous, his name forever remembered the idea of "self-improve to build country" on the one hand, this thought originates from a sense of responsibility before the time, before the offense, on the other hand also has a clear idea of it, "to establish himself "for his career" "serving the order of" military - god, auxiliary by the Confucianism Our article aims to clarify the causes of thought formation, the specific content of thought, the application of thought to action by Nguyen Cong Tru, thus evaluating the contributions and limited aspects in private thought of “self-improve to build country” Keywords: “self-improve to build country”, Nguyen Cong Tru ... nước mà Nguyễn Công Trứ đại diện tiêu biểu Như vậy, tất yếu tố: thời đại, gia đình, tư tưởng Nho giáo, tư chất cá nhân góp phần hun đúc dung dưỡng tư tưởng lập thân kiến quốc Nguyễn Công Trứ từ... thân kiến quốc Nguyễn Công Trứ 2.3.1 Mặt tích cực Có thời, q nghiêm khắc phán xét tư tưởng lập thân kiến quốc Nguyễn Cơng Trứ, coi chủ nghĩa anh hùng cá nhân phong kiến, tư tưởng chạy theo... dung tư tưởng lập thân kiến quốc Nguyễn Công Trứ 2.2.1 Lập thân phận đấng nam nhi đại trượng phu để trả nợ hóa cơng, nợ vua nợ nước thỏa chí anh hùng cá nhân Trước hết phải khẳng định rằng, tư tưởng