Bài viết này phân tích các quan niệm về sự tạo dựng vũ trụ, về bổn phận của con người đối với vũ trụ của Ngũ kinh Moses.
TẠP CHÍ KHOA HỌC SỐ 26/2018 91 QUAN NIỆM VỀ VŨ TRỤ TRONG NGŨ KINH MOSES Nguyễn Thị Thủy Trường Đại học Kinh tế Quản trị Kinh doanh - Đại học Thái Nguyên Tóm tắt: Kinh thánh sách quan trọng Kitô giáo Bộ sách tập hợp nhiều sách khác chia làm hai phần: Cựu uớc Tân ước Năm sách Cựu ước Ngũ kinh, hay gọi Ngũ kinh Moses Trong đó, bật là: quan niệm vũ trụ Ngũ kinh Moses, quan niệm có giá trị tham khảo dạng giới quan lịch sử tư tưởng nhân loại Bài viết phân tích quan niệm tạo dựng vũ trụ, bổn phận người vũ trụ Ngũ kinh Moses Từ khóa: Kinh thánh, Ngũ kinh Moses, vũ trụ, tạo dựng vũ trụ, bổn phận người vũ trụ Nhận ngày 25.7.2018; gửi phản biện, chỉnh sửa, duyệt đăng ngày 20.10.2018 Liên hệ tác giả: Nguyễn Thị Thủy; Email: thuytrietnv@gmail.com MỞ ĐẦU Khoa học công nghệ ngày phát triển, để trả lời cho câu hỏi nguồn gốc vũ trụ, người dùng nhiều cách khác như: nghiên cứu khảo cổ, nghiên cứu vật lý lượng tử, nghiên cứu sinh học vi sinh, nghiên hóa học, gửi tín hiệu vơ tuyến, phóng tàu thăm dò trái đất Nhưng tất câu trả lời mang tính giả thuyết từ phương tiện đại chủ nghĩa thực chứng không làm thỏa mãn tư logic trái tim biết yêu người Đối với nhà khoa học xã hội nhân văn, nghiên cứu quan niệm ghi chép từ cổ xưa nguồn gốc vũ trụ để tham khảo cách lí giải cho câu hỏi Trong đó, nghiên cứu tư tưởng vũ trụ Ngũ kinh Moses cơng trình đáng ý cần thiết, có giá trị tham khảo dạng giới quan lịch sử tư tưởng nhân loại NỘI DUNG 2.1 Quan niệm sáng tạo vũ trụ Trong quan niệm vũ trụ, có bốn quan điểm khác ngành vũ trụ học (cosmology) Thuyết thứ cho rằng, vũ trụ có khởi điểm, bắt đầu bùng nổ vĩ đại (big bang) từ hạt nhân nguyên thủy Tuy nhiên, phát nổ khơng 92 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐƠ HÀ NỘI có tính cách vơ hạn Nói cách khác, theo thuyết thứ nhất, vũ trụ có tận Sự tận diễn tả “big crunch” Thuyết thứ hai cho rằng, vũ trụ có khởi điểm (big bang) với phát triển vô hạn định Thuyết thứ ba cho rằng, vũ trụ khơng phải có khởi điểm mà có nhiều khởi điểm tận tiếp nối Thuyết thứ tư cho rằng, vũ trụ trạng thái bền vững, chẳng có bùng nổ chẳng có tận Ngày nay, chủ trương thứ tư coi bị bác bỏ, trái ngược với quan sát vật lý học thiên văn (astrophysics) vũ trụ học (cosmology) Còn ba thuyết trước, với dạng thức khác biệt, chấp nhận vũ trụ có khởi điểm (big bang) Qua lịch sử Kitô giáo, việc cho Thiên Chúa tạo dựng vũ trụ có hai khuynh hướng tư tưởng đối lập Một trào lưu thuyết phiếm thần luận (pantheism), đồng hóa Thiên Chúa với vũ trụ Một trào lưu khác thuyết nhị nguyên luận (dualism), đặt vũ trụ vật chất khỏi tầm kiểm soát Thiên Chúa Theo thuyết thứ hai, vật chất tự chất xấu xa Thiên Chúa tốt lành làm ra, mà thần khác Đối lại với hai trào lưu trên, Kitơ giáo thống cho vũ trụ Thiên Chúa sáng tạo ra, song vũ trụ Thiên Chúa, Thiên Chúa khác biệt với vũ trụ, tựa người sáng tạo khác với sản phẩm sáng tạo Kitô giáo quan niệm vũ trụ tạo dựng thời gian định Điều có nghĩa theo quan niệm Kitơ giáo, vũ trụ có khởi điểm khơng hữu; khởi điểm vũ trụ khởi điểm thời gian lịch sử Quan điểm Kitô giáo khác với quan điểm nhiều tôn giáo cổ truyền xem vũ trụ bánh xe quay tròn, xong chu kỳ lại tiếp sang chu kỳ khác Còn quan điểm lịch sử Kitơ giáo cho rằng, lịch sử trình tiến tới, từ khứ đến tại, thụt lùi, hay quay vòng Cũng theo nhà thần học Kitơ giáo, phương diện giải Kinh thánh, phân tích chương đầu sách Sáng với dụng cụ áp dụng cho văn sử học hay ngành khoa học ngày nay, sách Sáng mang thể văn riêng biệt Những định luật vật lý phát biểu nhà khoa học dựa quan sát tượng, tượng không thiết phải tuân theo định luật nhà khoa học đặt Các nhà giải cho có nhiều đường lối khác để giải thích tượng Vì mà nhà khoa học có quan điểm triết học khác phân tích thực Theo quan niệm Ngũ kinh Moses, Thiên Chúa đấng tối cao nhất, sáng tạo nên trời đất mn lồi từ hư không Theo sách Sáng ký kể lại rằng: Thiên Chúa tạo dựng vũ trụ vòng năm ngày: TẠP CHÍ KHOA HỌC SỐ 26/2018 93 Ngày thứ nhất: Sự sáng Ngày thứ hai: Khoảng không Ngày thứ ba: Đất Cây Ngày thứ tư: Mặt trời, mặt trăng, ngơi Ngày thứ năm: Sự sống lồi vật Cùng ngày thứ sáu, đỉnh cao tạo dựng vũ trụ, Thiên Chúa dựng nên người Để nói lên vị trí đặc biệt người cơng trình tạo dựng Theo đó: vũ trụ sáng tạo theo hai đợt, đợt ba ngày Đợt cơng trình, khu vực mang tính cố định như: sáng/ tối, biển/ đất, nước phía trên/ nước phía Đợt thứ hai cơng trình di động mang tính trang trí: mặt trời/ mặt trăng/ sao, cá/chim, thú vật/ loài người Những điều kể cho thấy giới xác lập theo trật tự thời gian, khác biệt, cấp bậc (vũ trụ vật chất có trước để xuất sống sinh vật để người cai quản) Trật tự giới xác lập có liên quan tới phận tách rời Mặt trời, mặt trăng tạo để soi sáng, phân chia, ấn định thời gian Nhờ đó, người xếp đời sống theo kỷ luật thời gian, ngày lễ, ngủ nghỉ… Như vậy, Theo Kinh thánh (chủ yếu nói đến kinh Sáng thế), Thiên Chúa sáng tạo thiên nhiên, vạn vật, từ bầu trời, ánh sáng đến sống đất trời Theo nhà chủ giải Kinh thánh việc trình thuật sách Sáng lối nói ẩn dụ, tượng trưng khơng phải hồn tồn theo nghĩa đen Nghĩa việc sáng tạo vũ trụ vạn vật trình từ khơng gian, thời gian, ánh sáng, bóng tối, đất, nước, sinh vật, động vật đỉnh cao cuối người Vì vậy, nhà thần học Kitơ giáo khơng xem học thuyết tiến hóa đối lập với quan điểm sáng tạo Kitô giáo Các nhà thần học cho rằng, tiến hóa thực chất q trình sáng tạo Thiên Chúa khơng ngừng với vũ trụ Kitô giáo quan niệm vũ trụ vạn vật Chúa sáng tạo nên, loài vật sáng tạo theo từ thấp đến cao Chúa không sáng tạo vũ trụ, mn vật, mn lồi người mà chi phối vũ trụ giây phút, từ khởi thủy mn đời Vũ trụ có khởi đầu có kết thúc Như vậy, thể luận, vũ trụ quan Kitô giáo thể rõ tính chất tâm khách quan, tơn giáo Như vậy, theo Ngũ kinh Moses: công tạo dựng vũ trụ Thiên Chúa diễn cách trọn vẹn Song nhiều câu hỏi đặt ra: có phải huyền thoại, ngụ ngôn kết hợp tài liệu ý tưởng cá nhân đó, nguồn gốc vật hay không? Qua nhiều nghiên cứu học giả, họ công nhận Kinh thánh tường thuật thẳng thắn, giản dị hoạt động Thiên Chúa việc tạo 94 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ HÀ NỘI dựng gian người Câu chuyện “Khởi nguyên” mang diễn tiến cho chuẩn bị vũ trụ, giới sẵn sàng cho loài người.Như vậy, quan niệm vũ trụ Ngũ kinh Moses khẳng định tạo dựng vũ trụ thông qua Đấng tối thượng Thiên Chúa, đó, theo Ngũ kinh Moses: người cần có bổn phận trách nhiệm đối vỡi vũ trụ - nơi người sinh sống tồn Bên cạnh đó, Phật giáo cho rằng: sống theo đường vòng tròn khép kín với bốn chu trình: sinh, trụ, dị, diệt lại quay vòng ln hồi đó, theo Kitơ giáo: sống tồn phát triển theo đường thẳng: buổi đầu tạo dựng điểm cuối ngày tận 2.2 Quan niệm bổn phận người vũ trụ Theo Ngũ kinh Moses, Thiên Chúa tạo dựng trái đất vũ trụ sáu ngày thổi sinh khí vào chúng Mỗi cơng trình sáng tạo, chất riêng mình, phản ánh tốt đẹp riêng Chính đòi hỏi người phải tơn trọng cơng trình sáng tạo, tránh khơng sử dụng vật cách vơ trật tự Do đó, Kinh thánh dường nhắc nhở người phải biết trân trọng, hàm ơn công lao sáng tạo vũ trụ Đấng sáng tạo đòi hỏi người phải có bổn phận cơng trình sáng tạo vũ trụ Sau vũ trụ hình thành, trật tự hài hòa giới ... người.Như vậy, quan niệm vũ trụ Ngũ kinh Moses khẳng định tạo dựng vũ trụ thông qua Đấng tối thượng Thiên Chúa, đó, theo Ngũ kinh Moses: người cần có bổn phận trách nhiệm đối vỡi vũ trụ - nơi người... nghĩa theo quan niệm Kitô giáo, vũ trụ có khởi điểm khơng hữu; khởi điểm vũ trụ khởi điểm thời gian lịch sử Quan điểm Kitô giáo khác với quan điểm nhiều tôn giáo cổ truyền xem vũ trụ bánh xe... sáng tạo vũ trụ, muôn vật, mn lồi người mà chi phối vũ trụ giây phút, từ khởi thủy mn đời Vũ trụ có khởi đầu có kết thúc Như vậy, thể luận, vũ trụ quan Kitơ giáo thể rõ tính chất tâm khách quan,