Bài viết khái quát đến một số khía cạnh lý luận về gia đình và việc xây dựng gia đình Việt Nam tiến bộ, hạnh phúc. Để nắm chi tiết nội dung nghiên cứu mời các bạn cùng tham khảo bài viết.
MấY KHíA CạNH Lý LUậN XÂY DựNG GIA ĐìNH VIệT NAM TIếN Bộ Và HạNH PHúC Bùi Trung Hng(*) ia đình thiết chế xã hội quan trọng, có vai trò không trì nòi giống, mà đảm bảo nối tiếp phát triển nhân loại theo hớng tiến Gia đình Việt Nam lịch sử có đóng góp to lớn việc hình thành gìn giữ sắc dân tộc Bớc vào thời kỳ Đổi mới, bên cạnh mặt tích cực, gia đình Việt Nam bộc lộ nhiều hạn chế đáng ý Ngày 04/5/2001, Thủ tớng Chính phủ ký ban hành Quyết định 72/2001/QĐ-TTG việc chọn ngày 28/6 hàng năm Ngày Gia đình Việt Nam, nêu rõ: Gia đình tế bào xã hội, nôi nuôi dỡng, môi trờng quan trọng hình thành giáo dục nhân cách trẻ em Xây dựng gia đình no ấm, bình đẳng, tiến hạnh phúc góp phần vào nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc [11] Việc lấy năm 2013 năm gia đình Việt Nam, với chủ đề Kết nối yêu thơng, phát huy giá trị truyền thống, xây dựng gia đình Việt Nam tiến hạnh phúc, nhằm tôn vinh, khẳng định giá trị gia đình, đồng thời nêu cao trách nhiệm cấp, ngành cá nhân xây dựng gia đình G Trong viết này, bình diện khái quát nhất, xin bàn đến số khía cạnh lý luận gia đình việc xây dựng gia đình Việt Nam tiến bộ, hạnh phúc (*) Về gia đình Việt Nam Cũng nh nhiều dân tộc giới, dân téc ë ViÖt Nam nãi chung, téc ng−êi ViÖt nãi riêng, trải qua nhiều hình thức tổ chức gia đình tơng ứng với phát triển thời đại khác Nếu xét riêng loại hình gia ®×nh theo chÕ ®é phơ hƯ th× gia ®×nh cđa ngời Việt xa (mà thờng đợc gọi gia đình truyền thống) trải qua hàng nghìn năm lịch sử Có thể khái quát đặc trng lớn loại hình gia đình nh: đơn vị xã hội tơng đối độc lập dựa mối quan hệ hôn nhân huyết thống, với vai trò chủ nhân thuộc ngời đàn ông (gia tr−ëng); th−êng cã tõ 3-4 thÕ hÖ cïng chung sèng mái nhà; vừa có chức đơn vị kinh tế, vừa đơn vị xã hội-hành tơng đối riêng biệt, có giá trị, quy phạm riêng gọi gia phong; nơi tiếp nhận thực hành trình xã hội hoá cá nhân Từ xa xa, ông cha ta ®· sím nhËn thøc vµ thùc hµnh (*) TS., Tr−êng Đại học Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dơng 12 chức quan trọng gia đình coi trọng chế: Nhà (gia đình) - Làng - Nớc Mô hình kinh tếhành chính-xã hội tỏ phù hợp với đất nớc nông nghiệp lúa nớc góp phần tạo lớp lớp thÕ hƯ kÕ tiÕp trun thèng cđa d©n téc ngày Đơng nhiên, xã hội phát triển cao hơn, có nhiều biến đổi kinh tế-xã hội, gia đình thay đổi theo, dù thiết chế xã hội biến ®ỉi ®ã Song, nh÷ng biÕn ®ỉi ®ã tèt hay xÊu, lành mạnh hay không, tiến hay phản tiến tâm điểm đáng ý ngời cầm quyền xã hội Trải qua bao hệ, gia đình Việt Nam đợc hình thành phát triển với chuẩn mực giá trị tốt đẹp góp phần làm nên sắc văn hoá dân tộc Dới chế độ XHCN, Đảng, Chính phủ Bác Hồ trọng chăm lo xây dựng, phát triển, phát huy vai trò gia đình xây dựng đất nớc theo hớng tiến Nhiều chủ trơng, định phong trào xây dựng gia đình Việt Nam đợc triển khai tích cực, kịp thời, tạo sở pháp lý quan trọng cho việc xây dựng gia đình đại, tiến hạnh phúc Ngay sau ngày miền Bắc đợc giải phóng, tiến lên xây dựng CNXH, Hội nghị cán thảo luận Luật Hôn nhân Gia đình, ngày 10/10/1959, Chủ tịch Hồ Chí Minh nói: Nếu không giải phóng phụ nữ xây dựng chủ nghĩa xã hội nửa Nhiều gia đình cộng lại thành xã hội, xã hội tốt gia đình tốt, gia đình tốt xã hội tốt [1] Nhờ đó, giá trị truyền thống quý báu nh lòng yêu quê hơng, đất nớc, thơng yêu đùm bọc lẫn nhau, thủy chung, hiếu nghĩa, cần cù sáng tạo lao động, bất khuất, kiên cờng vợt qua mäi khã Th«ng tin Khoa häc x· héi, sè 7.2013 khăn, thử thách, đợc gia đình Việt Nam giữ gìn, vun đắp phát huy Gia đình Việt Nam có đóng góp xứng đáng vào công xây dựng phát triển đất nớc, góp phần làm tăng thêm giá trị truyền thống Việt Nam Đất nớc thống nhất, phát triển theo hớng công nghiệp hoá, đại hoá đặt yêu cầu tổ chức gia đình tạo nhiều điều kiện làm thay đổi toàn diện gia đình, mà hay gọi chung kiểu gia đình Việt Nam đại Gia đình đợc chia tách mạnh mẽ, dẫn đến có quy mô nhỏ hơn, thành viên, thờng gồm hệ, bố mẹ con, sinh hơn, gọi gia đình hạt nhân Sự phân công lao động, vai trò thành viên gia đình có nhiều thay đổi, tình trạng ngời đàn ông giữ vai trò định theo kiểu độc đoán giảm bớt Điều kiện sinh hoạt gia đình ngày đại đáp ứng tơng đối đủ nhu cầu ngày cao thành viên Đa số gia đình đợc hình thành sở luyến tự tiến bộ, đợc đảm bảo luật pháp quy phạm xã hội tích cực khác Quan hệ thành viên gia đình ngày cởi mở, thân thiện, bình đẳng hơn; quan hệ với gia đình khác (thờng hàng xóm huyết thống) thiết chế xã hội khác ngày mở rộng, với nhiều mục đích Tuy nhiên, đất nớc bớc vào thời kỳ đổi theo kinh tế thị trờng định hớng XHCN, dới ảnh hởng khắc nghiệt chế thị trờng tác động đa chiều từ bên ngoài, bên cạnh mặt tích cực, gia đình Việt Nam có nhiều biến đổi tiêu cực đáng quan tâm, mà nhiều công trình nghiên cứu, phơng tiện thông tin đại chóng ®· ®Ị cËp [7; 9; 10; 12; 13; MÊy khía cạnh 14] Chúng ta khái quát biểu tiêu cực chủ yếu nh: Sự suy giảm vai trò kết cấu lỏng lẻo gia đình Khi quan hệ gia đình tự hơn, ảnh hởng gia đình đến thành viên lại có xu hớng giảm Gia đình ngày ổn định, dễ tan vỡ hôn nhân bền vững, ly hôn tăng cao thờng thời kỳ sớm, vài năm đầu sau kết hôn Nạn bạo hành gia đình ngày gia tăng với nhiều biến tớng phức tạp Bạo hành tinh thần xâm nhập vào nhóm c dân nông thôn, miền núi, học vấn thấp thờng núp bóng hủ tục, tôn giáo Bạo lực gia đình gia tăng nhanh, nhóm có học vấn cao, nhiều trờng hợp nạn nhân nam giới, với nguyên đơn giản Xuất ngày nhiều loại hình gia đình không đầy đủ, lệch chuẩn (gia đình đơn thân - nhiều nguyên nhân nh ly hôn, hội lập gia đình, bất mãn tình cảm; gia đình không sinh con, gia đình hôn nhân đồng giới, hôn nhân hợp đồng, tảo hôn lý phi truyền thống, v.v ); phai nhạt chất văn hoá đời sống gia đình, v.v Do giới hạn khung khổ viết, sâu phân tích cụ thể biểu tiêu cực nêu Song, chóng ta cã thĨ thÊy râ sù nghiªm träng biến đổi tiêu cực Để giải vấn đề cần phải ý nghiên cứu từ lý luận đến thực tiễn Chúng đề cập sâu viết khác Nhận thức lý luận cần quán triệt xây dựng gia đình tiến bộ, hạnh phúc Với tính cách tế bào xã hội, gia đình thời đại chịu ảnh hởng từ hệ t tởng thống trị xã hội, với t cách đơn vị văn 13 hoá chịu ảnh hởng phong tục, tập quán dân tộc, thời điểm xã hội cụ thể Các gia đình xã hội đợc tổ chức dựa tảng triết lý chủ đạo quy định cấu, vai trò Đồng thời, giá trị gia đình nhằm truyền dạy, định hớng cho cá nhân tuân thủ triết lý chủ đạo Gia đình truyền thống Việt Nam đợc tổ chức hoạt động theo triết lý Nho giáo suốt hàng nghìn năm, lẽ Nho giáo hệ t tởng chủ đạo hàng nghìn năm dới thời phong kiến ảnh hởng đáng kể tận ngày Ví nh cách giáo dục gia đình với nam giới tề gia, với nữ giới tam tòng, tứ đức, phu xớng phụ tuỳ Bên cạnh đó, gia đình Việt Nam mang nội dung giáo dục có nét đặc trng văn hoá Việt, nh: thuận vợ, thuận chồng tát bể Đông cạn; chồng giận vợ bớt nhời, cơm sôi nhỏ lửa có đời khê; nh dạy cho đàn ông cần tập để giúp vợ làm việc nhà đàn ông tập sảy, tập sàng, đến vợ đẻ làm mà ăn, v.v Vì thế, muốn tổ chức tốt hoạt động chăm lo xây dựng gia đình trớc hết cần phải hiểu rõ triết lý truyền thống mối quan hệ gia đình tồn tác động đến hoạt động sống nhiều gia đình đại Hiện nớc ta, việc chăm lo xây dựng gia đình tiến bộ, hạnh phúc đợc Đảng ta quan tâm, coi nội dung quan trọng phát triển xã hội theo định hớng XHCN Do vậy, sở lý luận vấn đề gia đình xây dựng gia đình đợc nhà nghiên cứu đặc biệt quan tâm Trớc hết, xin nêu lại së lý ln quan niƯm vỊ sù 14 h×nh thành, chất, vai trò gia đình thành viên gia đình dới góc nhìn triết học mác-xít K Marx F Engels để lại nhiều luận điểm khoa học gia đình, mà nghiên cứu, giáo dục gia đình cần phải quán triệt Theo quan điểm vật lịch sử triết học Marx việc sản sinh giao tiếp đặc trng ngời thực hình thức giao tiếp ngời tạo cộng đồng tự nhiên gia đình Marx-Engels viết: Quan hệ thứ tham dự từ đầu vào trình phát triển lịch sử: hàng ngày tái tạo đời sống thân mình, ngời bắt đầu tạo ngời khác, sinh sôi nảy nở - quan hệ chồng vợ, cha mẹ cái, gia đình Gia đình lúc đầu quan hƯ x· héi nhÊt, vỊ sau trë thµnh quan hệ phụ thuộc mà nhu cầu tăng lên đẻ quan hệ xã hội dân số tăng lên đẻ nhu cầu [2, 41] Bởi mà gia đình đầy đủ có hai quan hệ là: quan hệ hôn nhân quan hệ huyết thống; đồng thời kết hai hành vi có chủ đích hai ngời khác giới, trởng thành mức cần thiết, là: tính giao kết hôn Gia đình lịch sử ban đầu theo chế độ mẫu hệ, sau chế độ phụ hệ tồn ngày Nếu xét từ nguồn gốc chủ quan, tức hành vi tính giao kết hôn, thay đổi chế độ gia đình nói gắn chặt với vai trò giới, mà chủ động mở đầu thuộc nữ giới F Engels rõ: Mật độ dân số ngày tăng, quan hệ tình dục cổ truyền tính chất ngây thơ nguyên thuỷ tỏ nhục nhã nặng nề đàn bà, nên họ mong muốn ngày nồng Thông tin Khoa học xã hội, số 7.2013 nhiệt, đạt đợc quyền đợc giữ trinh tiết, kết hôn thời hay lâu dài với ngời đàn ông, coi đợc giải phóng Chỉ sau phụ nữ gây bớc chuyển sang chế độ hôn nhân cặp đôi, đàn ông thực hành cách chặt chẽ chế độ vợ, chồng [3, 87] Đây hành vi mang tính tự giải phóng nữ giới, góp phần tích cực vào việc đa gia đình tiến tới văn minh, đại nh ngày Nó phần giúp nam giới nhận rõ vai trò vị trí việc hình thành tổ chức gia đình phụ hệ từ buổi sơ khai ngày thấy rõ sở tự nhiên việc hình thành phát triển loại hình gia đình lịch sử nhân loại, mà chúng phát huy, ảnh hởng sau này, loài ngời Không dựa vào sở trì đợc bền vững gia đình, chí phá vỡ nó, bền vững xã hội Càng ngày, với phát triển sản xuất, gia đình mở rộng vai trò với chức xã hội là: Thứ nhất, gia đình thiết chế xã hội quan trọng Trong quan điểm triết học gia đình, K Marx F Engels nêu kết luận với nội hàm nh: Gia đình nơi phân công lao động tự nhiên đầu tiên; nơi hình thành hình thức sở hữu đầu tiên; đơn vị tiêu dùng; tiền đề hình thức giao tiếp xã hội đại (quan hệ sản xuất, quan hệ xã hội) Do đó, gia đình đơn vị kinh tế xã hội Con ngời, trớc bớc vào guồng máy xã hội, với vai trò nào, phải trải qua tập dợt đơn vị kinh tế Nếu Mấy khía cạnh đơn vị tốt, phát triển lành mạnh, tiến bộ, cá nhân trở thành thành viên tốt, đóng góp tích cực cho phát triển kinh tế xã hội nói chung ngợc lại Thứ hai, gia đình môi trờng văn hoá Xét từ góc độ văn hoá tinh thần gia đình đợc coi môi trờng văn hoá với nội hàm sau: - Là môi trờng hình thành, trau dồi rèn luyện ngôn ngữ cá nhân Con ngời từ đợc sinh (ngày khoa học cho từ sau tháng thai kỳ) đợc tiếp xúc thờng xuyên với môi trờng ngôn ngữ mang tính loài, tính dân tộc Từ chăm sóc nh cho ăn, uống, tắm rửa, ru ngủ, đến cử âu yếm, vuốt ve hàng ngày, đợc coi ngôn ngữ hành động, nh tiền ngôn ngữ Tất thờng xuyên tác động vào giác quan đứa trẻ, làm nảy sinh cảm giác, tri giác - sở tiếng nói, t nhận thức nói chung đợc hình thành sau - Là môi trờng hình thành tri thức, theo nhà khoa học, có đến 70% hiểu biết ngời đợc tiếp thu giai đoạn trớc tuổi, giai đoạn chủ yếu gia đình, chịu chăm lo cha mẹ, ông bà, anh chị em - Hình thành nếp sống cá nhân, từ thói quen cá nhân sinh hoạt hàng ngày, nếp sinh hoạt gia đình; quan hệ với ngời khác sinh hoạt tập thể - Lu giữ giá trị ngời, truyền từ hệ sang hệ khác; tôn kính, chăm sóc ngời già, tạo niềm vui sống chuẩn bị cho họ thản rời bỏ giới này, điều vốn tất yếu sinh học tránh khỏi 15 Do vậy, gia đình trở thành trung gian văn hoá cá nhân văn hoá xã hội, đồng thời gơng phản chiếu văn hoá xã hội, góp phần quan trọng vào phát triển cá nhân xã hội thời đại Đến ta thấy rõ thời đại nào, chế độ xã hội nào, nhà cầm quyền quan tâm mong muốn xây dựng gia đình cho thật tốt đẹp, để có xã hội ổn định, phát triển Một số đề xuất góp phần xây dựng gia đình Việt Nam Muốn có đợc giải pháp khoa học nhằm xây dựng gia đình Việt Nam tiến hạnh phúc điều kiện trớc hết cần tìm nguyên nhân dẫn tới biểu tiêu cực gia đình Có thể thấy rằng, xã hội biến đổi nhanh, kinh tế, chắn gia đình có nhiều biến đổi Đó nguyên nhân khách quan Vấn đề cần quan tâm là, tác động tiêu cực khách quan từ phía mặt trái chế thị trờng nguyên nhân chủ quan dẫn đến tình trạng biến đổi tiêu cực gia đình Theo chúng tôi, từ phía chủ quan, bớc vào thời kỳ đổi kinh tế theo chế thị trờng, tình trạng có số nguyên nhân chủ yếu sau: - Cha trọng mức, không muốn nói buông lỏng giáo dục kiến thức gia đình giá trị gia đình cho hệ thừa kế - Thực thi không đầy đủ, nhiều vi phạm quy phạm, văn pháp quy hôn nhân gia đình - Còn lệch lạc nhận thức vận hành chức xã hội gia đình, dẫn tới trọng, lao theo kinh tế đơn thuần, mà coi 16 nhẹ quên chức môi trờng văn hoá gia đình - Đang có xu hớng học theo phơng Tây cách thiếu chọn lọc xây dựng tổ chức đời sống gia đình, đô thị lớn - Con ngời nay, lớp trẻ, ngày đợc chuẩn bị phẩm chất để bớc vào đời sống gia đình, dẫn đến: thiếu đức hy sinh sáng gia đình; khả chịu đựng lẫn kém; dễ dãi việc thoả mãn nhu cầu cá nhân, nhu cầu tình dục; thiếu ý thức bổn phận xã hội t cách thành viên xã hội mang tính loài (loài ngời) thực thi không đầy đủ nghĩa vụ với gia đình Về giải pháp xây dựng gia đình Việt Nam mới, chiểu theo Quyết định số 251/TTg - KGVX ngày 19/02/2013 Thủ tớng Chính phủ [11], việc tổ chức Năm Gia đình Việt Nam nhằm mục tiêu: Nâng cao nhận thức toàn thể xã hội vị trí, vai trò gia đình, chủ trơng, pháp luật, sách Đảng Nhà nớc liên quan đến gia đình; Giáo dục thực thi quyền, nghĩa vụ gia đình, quan liên quan đến gia đình; Tuyên truyền bồi dỡng cho cá nhân kỹ sống, cách tổ chức sống gia đình xây dựng mối quan hệ gia đình, bình đẳng giới gia đình, phòng chống bạo hành gia đình Để mục tiêu thực có kết quả, theo chúng tôi, cấp, ngành cá nhân cần trọng hớng giải pháp sau: Một là, khẳng định, quán triệt tới cá nhân xã hội giá trị cốt lõi gia đình Việt Nam truyền thống đại giá trị chung, đậm sắc dân tộc xã hội tốt đẹp Muốn vậy, cần có chơng trình, kế hoạch giáo dục gia Thông tin Khoa học xã hội, số 7.2013 đình cho phù hợp với đối tợng, hoàn cảnh cụ thể, cách thờng xuyên hiệu Hai là, thực thi cách nghiêm túc quy phạm, quy phạm pháp luật hôn nhân gia đình Có chế tài đủ mạnh để xử lý hành vi vi phạm, đôi với biểu dơng, nhân rộng điển hình tốt xây dựng tổ chức tốt đời sống gia đình, trọng hiệu thực chất, tránh chiếu lệ hình thức Khuyến khích nam nữ kết hôn sinh đẻ thời điểm, hợp lẽ tự nhiên, hợp đạo lý, phong mĩ tục, có ích cho giống nòi; đồng thời kiên cấm trờng hợp ngợc lại, sở tôn trọng quyền đáng, hợp pháp ngời, đối tợng tàn tật phụ nữ đơn thân muốn làm mẹ Ba là, Chính phủ quyền cấp cần tạo điều kiện để gia đình có việc làm, nâng cao thu nhập đáng, nâng cao dần phúc lợi xã hội cho đối tợng thuộc diện đợc hởng sách, thực bình đẳng giới hoạt động; đào tạo đội ngũ chuyên gia chuyên trách công tác gia đình để hớng dẫn, t vấn, giúp đỡ việc tổ chức đời sống gia đình theo hớng khoa học, tiến bộ, hạnh phúc Bốn là, trọng giáo dục, đề cao thực tế trách nhiệm xã hội cá nhân phát triển bình thờng họ bớc vào hôn nhân Cần giáo dục cho ngời, lớp trẻ tình yêu chân nam nữ, mà hôn nhân dựa sở tự tiến bộ; gia đình dựa sở hôn nhân tự tiến gia đình vợ, chồng Đề cao tình yêu thơng, đức hy sinh sẻ chia trách nhiệm thành viên gia đình, mà trớc hết vợ chồng Mấy khía cạnh Tóm lại, gia đình không nơi trì nòi giống, mà thiết chế xã hội quan trọng, môi trờng hình thành, nuôi dỡng giáo dục nhân cách ngời; nơi bảo tồn phát huy giá trị truyền thống tốt đẹp; nơi cung cấp nguồn nhân lực phục vụ nghiệp phát triển đất nớc thời đại, quốc gia, dân tộc muốn tồn phát triển cần phải biết chăm lo xây dựng gia đình Để xây dựng gia đình Việt Nam tiến cần phải kết hợp tốt việc phát huy truyền thống, sắc dân tộc tiếp thu giá trị văn hóa tiến nhân loại sở vận dụng tốt đề xuất, kiến nghị đợc đúc rút Thực thi tốt giải pháp góp phần xây dựng gia đình Việt Nam tiến bộ, lành mạnh tình hình Chúng ta cần tăng cờng biên soạn tài liệu khoa học hôn nhân gia đình, đầu t nghiên cứu biến đổi gia đình dân tộc, vùng đặc thù để có giải pháp thích hợp, tích cực Tổ chức tốt Năm Gia đình Việt Nam 2013 góp phần phát triển vai trò to lớn gia đình, gắn gia đình với việc xây dựng đất nớc ta tiến lên đờng XHCN TàI LIệU THAM KHảO Hồ Chí Minh, Tuyển tập, tËp 2, Nxb Sù ThËt Hµ Néi 1980 C Mác Ph Ăngghen, Toàn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 1995 C Mác Ph Ăngghen, Toàn tập, tập 35, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 1995 Bùi Trung Hng (2002), Dân c tồn xã hội tỉnh Lâm Đồng vận động nay, Luận án Tiến sĩ Triết học, Hà Nội 17 Phơng Liên, Năm gia đình Việt Nam 2013: Kết nối yêu thơng , Vhđs/new, 25/03/2013-10:24 Chính phủ Việt Nam Liên Hợp Quốc (2010), Nghiên cứu quốc gia Bạo lực Gia đình phụ nữ Việt Nam, http://gso.gov.vn/default aspx?tabid=418&ItemID=10692 GS TS Lê Thị Quý (2013), Những giá trị truyền thống đại cần phát huy gia đình Việt Nam nay, http://tapchicongsan.org.vn/ Hồ Sĩ Quý (2006), Về giá trị giá trị châu á, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Hoàng Bá Thịnh (2008), Công nghiệp hóa nông thôn biến đổi gia đình nông thôn (Nghiên cứu trờng hợp xã Quốc, Nam Sách -Hải Dơng), http://tainguyenso.vnu edu.vn/jspui/handle/123456789/6305 10 PGS TS Lê Ngọc Văn (2012), Gia đình biến đổi gia đình Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội 11 Trang thông tin điện tử Chính phủ: Luật Hôn nhân Gia đình 2002, Luật Phòng, chống bạo lực gia đình 2007, Tài liệu tập huấn Hớng dẫn thực Luật Phòng, chống bạo lực gia đình (2011), Quyết định 72/2001/QĐ-TTG; Quyết định số 251/TTg - KGVX ngày 19/02/2013 Thủ tớng Chính phủ, 12 Hôn nhân không sex âm thầm lan khắp giới, Giadinh.net/ 13 Những biến đổi văn hóa gia đình Hà Nội nay, luanvan.co 14 Có biến đổi đáng lo ngại gia đình Việt Nam nay?, http://vietbao.vn/Xa-hoi/Co-khongnhung-bien-doi-dang-lo-ngai-tronggia-dinh-Viet-Nam-hiennay/20017596/1577 ... xây dựng gia đình cho thËt tèt ®Đp, ®Ĩ cã thĨ cã x· héi ỉn định, phát triển Một số đề xuất góp phần xây dựng gia đình Việt Nam Muốn có đợc giải pháp khoa học nhằm xây dựng gia đình Việt Nam tiến. .. trò gia đình xây dựng đất nớc theo hớng tiến Nhiều chủ trơng, định phong trào xây dựng gia đình Việt Nam đợc triển khai tích cực, kịp thời, tạo sở pháp lý quan trọng cho việc xây dựng gia đình. .. lo xây dựng gia đình trớc hết cần phải hiểu rõ triÕt lý trun thèng vỊ mèi quan hƯ gia đình tồn tác động đến hoạt động sống nhiều gia đình đại Hiện nớc ta, việc chăm lo xây dựng gia đình tiến bộ,