Nhìn lại những đóng góp của Soga Umako (551-626), Shotoku Taishi (574-622) và Taika (626-671) đối với công cuộc cải cách Nhật Bản thế kỷ VII

Bài viết làm rõ đóng góp của Soga Umako, Shotoku Taishi và Taika đối với công cuộc cải cách của Nhật Bản vào thế kỷ VII. Trong đó, mức độ đóng góp của các nhà cải cách là không đồng đều nhưng đã tạo ra được một bước phát triển nhảy vọt mang tính chất vạch thời đại.

Tạp chí Khoa học – Đại học Huế: Khoa học Xã hội Nhân văn ISSN 2588–1213 Tập 128, Số 6A, 2019,Tr 42–47; DOI: 10.26459/hueuni-jssh.v128i6A.5167 : NHÌN LẠI NHỮNG ĐĨNG GĨP CỦA SOGA UMAKO (551–626), SHOTOKU TAISHI (574–622) VÀ TAIKA (626–671) ĐỐI VỚI CÔNG CUỘC CẢI CÁCH NHẬT BẢN THẾ KỶ VII Nguyễn Văn Tận Trường Đại học Khoa học, Đại học Huế, 77 Nguyễn Huệ, Huế, Việt Nam Tóm tắt: Bài báo làm rõ đóng góp Soga Umako, Shotoku Taishivà Taika công cải cách Nhật Bản vào kỷ VII Trong đó, mức độ đóng góp nhà cải cách khơng đồng tạo bước phát triển nhảy vọt mang tính chất vạch thời đại Điều cho phép Nhật Bản chuyển từ chế độ chiếm hữu nô lệ sang chế độ phong kiến, tạo tiền đề sở để đưa đến đời thể chế lưỡng cực xã hội Nhật Bản thời phong kiến Từ đây, tạo tiền lệ mà biết: sau cải cách thay đổi mang tính chất nhảy vọt lịch sử Nhật Bản Cải cách Minh Trị cuối kỷ XIX cải cách dân chủ sau năm 1945 minh chứng hùng hồn cho vấn đề Từ khóa: cải cách, đóng góp, Nhật Bản Như biết, cải cách Nhật Bản tiến hành vào kỷ VII cải cáchđã tạo bước phát triển nhảy vọt lịch sử Nhật Bản, đánh dấu chuyển biến từ chế độ chiếm hữu nô lệ sang chế độ phong kiến, người đặt móng cho cải cách không khác Soga Umako, Shotoku Taishi người hồn thiện cơng cải cách Taika Vì vậy, để hiểu rõ cải cách mang tính chất vạch thời đại đó, cần có cách nhìn nhận đánh giá cách chuẩn xác đóng góp Soga Umako, Shotoku Taishi đặc biệt Taika thành cải cách baông thực triển khai *Liên hệ: nvtandhkh@yahoo.com.vn Nhận bài:26–03–2019; Hoàn thành phản biện: 19–04–2019; Ngày nhận đăng: 07–05–2019 Jos.hueuni.edu.vn Tập 128, Số6A,2019 Soga Umako Shotoku Taishi – Những người đặt móng cho cải cách Trở lại với lịch sử Nhật Bản trước kỷ VII, thấy trước Nhật Bản tiến hành công cải cách lãnh thổ Nhật Bản tồn di sản “kế thừa kép” văn hóa địa kết hợp với văn minh cao siêu Trung Hoa Bởi vậy, Nhật Bản muốn trở thành thu nhỏ Trung Hoa lục địa cấy ghép khuôn mẫu kỹ thuật tiến Trung Hoa vào Nhật Bản Điều làm cho văn hóa Nhật Bản đạt tiến nhanh chóng Bắt đầu từ năm 552, Phật giáo trở thành cỗ xe quan trọng chuyển tải văn hóa Trung Quốc vào Nhật Bản Việc du nhập đạo Phật vào Nhật Bản gây nên phân hóa nội triều đình Yamoto bên ủng hộ Phật giáo tư tưởng với bên phản đối cải cách Cùng với điều bất đồng hai dòng họ Soga Mononobe cách thức tổ chức nhà nước Họ Mononobe chủ trương trì nhà nước liên hợp dòng họ với nhà vua Còn họ Soga chủ trương tập trung toàn quyền lực vào tay nhà vua thiết lập chế độ trung ương tập quyền Hệ dẫn đến nội chiến hai dòng họ mạnh lúc Soga Mononobe vào năm 587 với thắng lợi thuộc dòng họ Soga Những người đứng đầu dòng họ Soga lúc tể tướng Soga Umako – người ủng hộ Phật giáo tiến hành bước đổi quan trọng Một đổi giai đọan từ năm 600 đến 614 Soga Umako cử phái đồn sang Trung Quốc, số họ có nhiều người lại Trung Quốc để học hỏi sau trở Nhật Bản trở thành nhà lãnh đạo đất nước Có thể thấy Nhật Bản nước giới có chương trình gửi sinh viên sang du học nước ngồi Sau Minh Trị thực chương trình gửi sinh viên sang học tập nước Âu – Mỹ với mục đích đào tạo nguồn nhân lực chất lượng cao phục vụ cho cơng cơng nghiệp hóa đại hóa đất nước Rõ ràng xuất phát từ nhận thức phận giới lãnh đạo Nhật Bản yếu lạc hậu dân tộc nên người chủ trương tiếp nhận văn minh Trung Quốc.Chính thay đổi nhận thức tảng giai cấp cầm quyền thúc đẩy đời ý tưởng cải cách Cùng với Soga Umako Shotoku Taishi – người đánh giá “một vĩ nhân đích thực lịch sử Nhật Bản” [6, Tr 84] Điều cần nhận thấy bên cạnh tiếp thu văn hóa Trung Quốc, Nhật Bản chủ trương xây dựng máy nhà nước theo mơ hình Trung Quốc Theo đó, vào năm 603, Nhật Bản xây dựng hệ thống quan chế kiểu Trung quốc, thay trật tự cấp bậc kiểu thị tộc hệ thống phẩm hàm Lúc đầu 12 phẩm hàm, sau lên 26 trì tận thời đại Đây biện pháp để củng cố chế độ trung ương tập quyền Cùng với việc bãi bỏ chế độ tập tước, Shotoku Taishi ban hành Hiến pháp 17 điều yêu cầu lãnh chúa phải lời triều đình trung thành với nhà vua Bản Hiến pháp nêu rõ “nước khơng có hai vua, dân khơng có hai chúa, khắp nơi triệu dân lấy vua làm chủ” 43 Nguyễn Văn Tận Tập 128, Số6A, 2019 Như vậy, sách mà Shotoku Taishi thực nhằm củng cố chế độ trung ương tập quyền với mục tiêu “thiết lập nhà nước mạnh thống quyền phả hệ cha truyền nối tu sĩ” [4, Tr 39] Phỏng theo mô hình Trung Quốc với việc hồng đế Trung Quốc nhận thiên tử (con trời), Shotoku Taishi tự đặt tên cho (tenno – hồng đế nhà trời) Tự xưng thân trời Shotoku Taishi xác lập bước theo đường hướng riêng Trong Trung Quốc, chế độ trung ương ương tập quyền xác lập từ thời Tần Thủy Hoàng (221TCN) củng cố qua thời gian với bệ đỡ hệ tư tưởng Nho giáo Nhật Bản quyền lực thực tế lại nằm tay dòng họ Soga Trong hồn cảnh đó, Shotoku Taishi khơng cách khác phải lựa chọn đường lối thỏa hiệp với dòng họ Soga để đối phó với dòng họ khác Mặc dù Soga Umako Shotoku Taishi thực cải cách theo khuôn mẫu Trung Quốc mà không đem lại hiệu bình diện kinh tế trị lại có ý nghĩa lớn bình diện văn hóa Như vậy, Soga Umako Shotoku Taishilà người đặt móng tạo lập sở cho việc thực công cải cách đất nước Taika người đóng vai trò quan trọng việc hồn thành cơng cải cách kỷ VII đưa Nhật Bản phát triển theo chế độ phong kiến Cải cách Taika tác động phát triển Nhật Bản Do lũng đoạn dòng họ Soga tư tưởng Soga Umako Shotoku Taishi việc tập trung quyền lực vào tay Thiên hồng khơng thực Để xóa bỏ cản trở đó, vào năm 645 hoàng tử Nakano Oe dựa vào họ Nakatomi Kamatari lật đổ thống trị dòng họ Soga đưa Kotoku lên ngơi Thiên hồng, đặt niên hiệu Taika (nghĩa cải cách lớn) Tiếp bước cải cách dang dở Soga Umako Shotoku Taishi, Taika tiến hành cải cách bình diện kinh tế theo mơ hình Trung Quốc đời Nhà Đường thơng qua việc xóa bỏ chế độ dân, thực sách ban điền (chia ruộng) nhằm xác lập quan hệ sản xuất phong kiến Nhật Bản Các dân (chủ yếu làm ruộng) giải phóng trở thành nơng dân tự Họ cấp ruộng cày cấy trở thành đối tượng bóc lột giai cấp phong kiến Mặc dù Nhật Bản áp dụng hệ thống sở hữu ruộng đất theo mơ hình Trung Quốc thực khu vực triều đình Yamato cai trị trực tiếp Để hoàn thiện máy nhà nước trung ương tập quyền, Taika trọng xây dựng quyền tập trung giống quyền nhà Đường Trung Quốc, có điều chỉnh cho phù hợp với tình hình thực tiễn Nhật Bản Theo đó, quyền lực tập trung tay Thiên Hoàng, tầng lớp quý tộc có cơng lao với nhà vua việc loại bỏ lực đối lập nhà vua phong cấp cho tước vị, ruộng đất nông dân Tầng lớp trở thành giai 44 Jos.hueuni.edu.vn Tập 128, Số6A,2019 cấp quý tộc, quan lại gắn chặt quyền lợi với Thiên Hoàng trở thành trụ cột triều đình Như vậy, cải cách mà Soga Umako, Shotoku Taishi Taika tiến hành dựa cở sở tiếp thu tinh hoa văn minh Trung Quốc thời nhà Đường Trong đó, Soga Umako người đặt móng cho cải cách người tiếp nhận văn minh Trung Quốc bình diện văn hóa tư tưởng Shotoku Taishilà người củng cố tiến hành cải cách bình diện trị, Taika người tiếp tục hồn thiện cải cách theo mơ hình quyền trung ương tập quyền Trung Quốc thực cải cách bình diện kinh tế Rõ ràng Soga Umako Shotuku Taishi người đạo diễn khúc dạo đầu cho cải cách Taika người tạo “một sóng thứ hai cải cách sở mơ hình quyền tập trung Trung Quốc” [1, Tr 339] Tuy nhiên, thực tế dấu ấn lĩnh vực văn hóa tư tưởngđể lại sâu đậm so với thể chế trị kinh tế.Nó “không không suy yếu mà trái lại tiếp tục phát triển tạo nên khuôn mẫu văn hóa cho thời sau” [5, Tr 37] Những mà Soga Umako, Shotoku Taishi Taika thực cải cách tạo bước ngoặt lịch sử Nhật Bản cho phép Nhật Bản chuyển từ chế độ chiếm hữu nô lệ sang chế độ phong kiến Để tạo điều kiện cho phát triển kinh tế, kỷ VII, nhà nước ban hành nhiều sách khai khẩn đất hoang tuyên bố ruộng đất khai hoang thuộc quyền sở hữu người khai khẩn Chính kẽ hở để nhiều quý tộc phong kiến biến ruộng đất nhà nước ban cấp thành ruộng đất tư Hệ đưa đến đời hệ thống trang viên phong kiến lãnh thổ Nhật Bản Các trang viên miễn thuế mà có quyền bất khả xâm phạm Chính quyền phong kiến khơng có quyền can thiệp vào cơng việc nội trang viên Điều dẫn đến tình trạng nơng dân tự canh chủ trang viên nhỏ tìm cách gửi ruộng đất cho lãnh chúa lớn để trốn tránh nghĩa vụ tơ thuế, lao dịch nhà nước Ngồi ra, chế độ binh dịch không đem lại hiệu mặt nhà nước thực thi sách tuyển mộ binh lính, đồng thời mặt khác lại cho phép địa phương tổ chức huấn luyện quân thành lập quân đội riêng mình.Với qui định đó, lãnh chúa thành lập lực lượng vũ trang để bảo vệ trang viên gây cho trang viên mình, hạt nhân võ sĩ (Samurai) Chính điều đưa đến việc thiết lập mối quan hệ trang viên Nhật Bản thời phong kiến Đó mối quan hệ chủ trang viên phong kiến võ sĩ Và sở đưa đến đời tầng lớp “võ sĩ đạo” với tận tâm, tận lực lòng trung thành tuyệt ý thực trọng danh dự lợi ích lãnh chúa Như vậy, trang viên Nhật Bản vừa đơn vị kinh tế vừa khu vực hành đồng thời quân lãnh chúa Sự hình thành trang viên phong kiến 45 Nguyễn Văn Tận Tập 128, Số6A, 2019 Nhật Bản làm cho kiểm sốt quyền trung ương lãnh chúa địa phương ngày trở nên lỏng lẻo Đến đầu kỷ XII, chế độ trang viên phát triển rộng khắp nước, có tỉnh có quận quận ruộng đất hầu hết thuộc trang viên Bên cạnh đời hệ thống trang viên hình thành trạng thái phân quyền cát lãnh chúa địa phương tồn song song với hệ thống lưỡng quyềnở trung ương Biểu vấn đề trung ương tồn bên cạnh Thiên Hoàng lực quan lại, q tộc thuộc dòng họ Fujiwara (do Nakatomi có công lao việc tiêu diệt lực họ Soga nên Thiên Hoàng đổi tên thành Fujiwara) Trong đó, địa phương hình thành nên lực cát dòng họ Minamoto phía đơng phía bắc, dòng họ Taira phía tây nam Đến kỷ XII, dòng họ Taira trở thành dòng họ lực với 600 trang viên cạnh tranh với dòng họ Fujiwara Từ năm 1167, Taira Kiyomori nắm giữ quyền bính triều đẩy họ Fujiwara xuống địa vị thứ yếu Sự lũng đoạn họ Taira làm cho mâu thuẫn họ Taira họ Minamoto nảy sinh.Kết đến năm 1185 họ Taira hoàn toàn bị đánh bại Mọi quyền hành triều lại rơi vào tay họ Minamoto Sau lên nắm quyền, dòng họ Minamoto lập nên quyền quân riêng Kamakura miền Đơng Nhật Bản đối lập với triều đình Kyoto Trước đây, Taika tiếp thu từ khn mẫu trị Trung Quốc thành lập kinh đô cố định Nara vào năm 710 Về sau dời Heian cách Nara 30 dặm phía bắc đổi tên thành Kyoto Năm 1192, Yorimoto người đứng đầu quyền Kamakura Thiên Hồng phong danh hiệu Tướng quân Sự kiện đánh dấu đời quyền Mạc Phủ quyền tồn song song với quyền Thiên Hồng quyền Mạc Phủ bị lật đổ vào năm 1868 Kết luận Rõ ràng đóng góp Soga Umako, Shotoku Taishi Taika công cải cách Nhật Bản kỷ VII to lớn.Sau cải cách Nhật Bản phát triển theo đường hướng riêng khác biệt so với nước phương Đơng thời Nó tạo kiểu hình phát triển độc đáo xã hội Nhật Bản thời phong kiến kết hợp thể chế chuyên chế trung ương Trung Quốc với thể chế phong kiến châu Âu Tùy theo hoàn cảnh lịch sử cụ thể mà thể chế trị Nhật Bản mang tính chất trung ương tập quyền, lại phân quyền cát đặc biệt thời gian dài gần 700 năm tồn hệ thống lưỡng quyền (từ Mạc Phủ Kamakura 1192 đến Mạc Phủ Tokugawa 1868) Đồng thời với điều đó, nhà cải cách kỷ VII tạo tiền lệ để sau xã hội Nhật Bản phát triển dựa tiền lệ mà vạch định Khơng phải ngẫu nhiên mà thay đổi có tính chất nhảy vọt lịch sử Nhật Bản đánh dấu cải cách Sau cải cách kỷ VII đưa Nhật Bản chuyển sang chế độ phong kiến cải cách Minh Trị cuối kỷ XIX, cho phép Nhật Bản trở thành nước tư phát triển cải cách sau Chiến tranh giới thứ hai tạo phát triển thần kỳ kinh tế Nhật Bản Và điều cuối cần 46 Tập 128, Số6A,2019 Jos.hueuni.edu.vn phải khẳng định cải cách tiếng lịch sử Nhật Bản tiến hành cở sở học tập tiếp thu văn minh nước Cải cách kỷ VII tiếp thu văn minh Trung Quốc, cải cách Minh Trị cải cách sau Chiến tranh giới thứ hai tiếp thu văn minh phương Tây TÀI LIỆU THAM KHẢO Johnk Fairbank, Edwin O Reischaer, Abbert M Craig (1973) “East Asia: Tradition and transformation”, Havard Boston Phan Ngọc Liên (chủ biên) (1995), Lịch sử Nhật Bản, Nxb Văn hóa thơngtin, Hà Nội R.H.P Mason & J.G Caiger( 2003), Lịch sử Nhật Bản, Nxb Lao động, Hà Nội Michino Mohishima (1991), “Tại Nhật Bản thành công? Công nghệ phương Tây tính cách Nhật Bản”, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội Edwin Reischauer (1998), “Nhật Bản câu chuyện quốc gia”, Nxb Thống kê, Hà Nội George Samson (1994) (tập 1), “Lịch sử Nhật Bản”, Nxb Khoa học Xã hội, Hà nội George Samson (1995), Lịch sử Nhật Bản, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội Vĩnh Sính (1991), Nhật Bản cận đại, Nxb Thành phố Hồ CHí Minh, Hồ Chí Minh CONTRIBUTIONS OF SOGA UMAKO (551–626), SHOTOKU TAISHI (574–622) AND TAIKA (626–671) TO JAPAN’S REFORMS IN 7th CENTURY Nguyen Van Tan University of Sciences, Hue University,77 Nguyen Hue St., Hue, Vietnam Abstract:This article clarifies the contributions of Soga Umako, Shotoku Taishi and Taika to Japan’s reforms in the 7th century The level of reformers’ contributions is unequal,but the reformscreated a breakthrough of the time allowing Japan to transfer from the slave possession into feudalism.These reforms made a premise and basis for the birth of bipolar institutions in the feudal Japanese society, and each reform created a leap in Japan’s history Meji’s reform in the late 19th century and the democratic reform after 1945 arestrong evidence for the issues aforementioned Keywords: contribution, Japan, reform 47 ... 128, Số6A,2019 Soga Umako Shotoku Taishi – Những người đặt móng cho cải cách Trở lại với lịch sử Nhật Bản trước kỷ VII, thấy trước Nhật Bản tiến hành công cải cách lãnh thổ Nhật Bản tồn di sản... song song với quyền Thiên Hồng quyền Mạc Phủ bị lật đổ vào năm 1868 Kết luận Rõ ràng đóng góp Soga Umako, Shotoku Taishi Taika công cải cách Nhật Bản kỷ VII to lớn.Sau cải cách Nhật Bản phát triển... vậy, Soga Umako Shotoku Taishilà người đặt móng tạo lập sở cho việc thực công cải cách đất nước Taika người đóng vai trò quan trọng việc hồn thành cơng cải cách kỷ VII đưa Nhật Bản phát triển