Thế giới nghệ thuật truyện ngắn phong điệp (2016)

Nghiên cứu cấu trúc thế giới nghệ thuật vừacho ta hiểu hình tượng nghệ thuật trong tác phẩm, quan niệm của tác giả về thế giớivừa có thể khám phá thế giới bên trong ẩn kín của nhà văn, c

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2

KHOA NGỮ VĂN

NGUYỄN THỊ HUẾ

THẾ GIỚI NGHỆ THUẬT TRUYỆN NGẮN PHONG ĐIỆP

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Chuyên ngành: Lý luận văn học

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2

KHOA NGỮ VĂN

NGUYỄN THỊ HUẾ

THẾ GIỚI NGHỆ THUẬT

TRUYỆN NGẮN PHONG ĐIỆP

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Chuyên ngành: Lý luận văn học

Người hướng dẫn khoa học ThS NGUYỄN THỊ VÂN ANH

LỜI CẢM ƠN

Tôi xin gửi lời cảm ơn chân thành và lòng biết ơn sâu sác đến cô giáoNguyễn Thị Vân Anh - người trực tiếp hướng dẫn, chỉ bảo trực tiếp giúp tôi hoànthành khóa luận này

Tôi cũng xin gửi lời cảm ơn đến các thầy cô giáo trong khoa Ngữ văn, đặcbiệt là các thầy cô trong tổ Lý luận văn học và các bạn sinh viên đã giúp đỡ, tạođiều kiện thuận lợi để tôi hoàn thành khóa luận

Hà Nội, ngày 10 tháng 4 năm 2016

Người thực hiện

NGUYỄN THỊ HUẾ

LỜI CAM ĐOAN

Khóa luận được hoàn thành dưới sự hướng dẫn trực tiếp của cô giáo NguyễnThị Vân Anh, tôi xin cam đoan rằng:

- Khóa luận là kết quả nghiên cứu, tìm tòi của riêng tôi

- Những tư liệu được trích dẫn trong khóa luận là trung thực

- Kết quả nghiên cứu này không hề trùng khớp với bất kì công trình nghiên cứu nào từng công bố

Nếu sai tôi xin hoàn toàn chịu trách nhiệm

Hà Nội, ngày 14 tháng 4 năm 2016

Người thực hiệnNGUYỄN THỊ HUẾ

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

1 Lý do chọn đề tài 1

2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề 2

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 4

4 Phương pháp nghiên cứu 4

5 Nhiệm vụ, mục tiêu của khóa luận 5

6 Đóng góp của khóa luận 5

7 Bố cục của khóa luận 5

NỘI DUNG 6

CHƯƠNG 1 NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG VỀ THẾ GIỚI NGHỆ THUẬT 6 1.1 Quan niệm về thế giới nghệ thuật 6

1.1.1 Thế giới vật chất 6

1.1.2 Thế giới nghệ thuật 6

1.2 Các yếu tố cơ bản của thế giới nghệ thuật 8

1.2.1 Nhân vật 8

1.2.1.1 Khái niệm nhân vật 8

1.2.1.2 Vai trò của nhân vật trong tác phẩm văn học 9

1.2.1.3 Cách phân loại nhân vật văn học 9

1.2.2 Không gian và thời gian nghệ thuật 11

1.2.2.1 Không gian nghệ thuật 11

1.2.2.2 Thời gian nghệ thuật 12

1.2.3 Ngôn ngữ 13

CHƯƠNG 2 MỘT SỐ YẾU TỐ CƠ BẢN TRONG THẾ GIỚI NGHỆ THUẬT TRUYỆN NGẮN PHONG ĐIỆP 15

2.1 Thế giới nhân vật trong truyện ngắn Phong Điệp 15

2.1.2 Các kiểu nhân vật trong truyện ngắn Phong Điệp 18

2.1.2.1 Kiểu nhân vật tư tưởng 19

2.1.2.2 Kiểu nhân vật bi kịch 25

2.1.2.3 Kiểu nhân vật cô đơn 32

2.1.3 Nghệ thuật xây dựng nhân vật 35

2.1.3.1 Khắc họa nhân vật qua ngôn ngữ của chính nó 35

2.1.3.2 Sử dụng yếu tố kì ảo 37

2.2 Không gian và thời gian nghệ thuật trong truyện ngắn Phong Điệp 39

2.2.1 Không gian nghệ thuật 39

2.2.1.1 Không gian căn phòng 39

2.2.1.2 Không gian đô thị 43

2.2.2 Thời gian nghệ thuật 45

2.2.2.1 Thời gian tâm trạng 45

2.2.2.2 Thời gian phi lý 48

2.3 Ngôn ngữ 50

2.3.1 Ngôn ngữ thông tục 51

2.3.2 Ngôn ngữ giàu âm thanh 54

KẾT LUẬN 56 TÀI LIỆU THAM KHẢO

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

1.1 "Thế giới nghệ thuật" là vấn đề có ý nghĩa lí luận và thực tiễn quan

trọng trong nghên cứu văn học Khi đọc văn bản ngôn từ hay xem phim trên mànảnh, xem biểu diễn trên sân khấu, chúng ta bước vào thế giới nghệ thuật của tác giả,một thế giới sống động đầy ắp xung đột, buồn vui, hạnh phúc, đau đớn

Một thế giới nghệ thuật nhất định, với tư cách là hệ thống không chỉ đặctrưng cho tác phẩm đó mà còn đặc trưng cho cả nhà văn nói chung Likhachev chobiết: Văn học diễn tấu lại bản đàn của hiện thực, nhưng diễn tấu lại theo các khuynhhướng "tạo phong cách" tiêu biểu đối với sáng tác của nhà văn nào đó hay "phongcách thời đại" nào đó Các khụyh hướng, phong cách ấy làm cho tác phẩm văn học

đa dạng hơn, phong phú hơn về phương diện nào đấy so với thế giới hiện thực, mặc

dù nó là tỉ lệ rút gọn một cách ước lệ Nghiên cứu cấu trúc thế giới nghệ thuật vừacho ta hiểu hình tượng nghệ thuật trong tác phẩm, quan niệm của tác giả về thế giớivừa có thể khám phá thế giới bên trong ẩn kín của nhà văn, cái thế giới chi phối sựhình thành phong cách nghệ thuật

1.2 Phong Điệp sinh năm 1976 tại thành phố Nam Định, chị là một trong sốcác nhà văn trẻ, cần mẫn đã sáng tác với tinh thần chuyên nghiệp, tác phẩm của chịkhá đa dạng bao gồm cả truyện ngắn và tiểu thuyết Tính đến thời điểm này, chị đãcho xuất bản nhiều tác phẩm hay và thu hút được sự quan tâm của độc giả như các

tập truyện ngắn: Khi ta hai mươi, Ma mèo, Phòng trọ, Giấc mơ bay qua cửa sổ, Người của ngày hôm qua, Vườn hoang, Kẻ dự phần, Nhật kí nhân viên văn phòng và tập truyện ngắn mới nhất chị mới của chị đó là Biên bản bảo (NXB Phụ

nữ, 2015) và cả nhiều truyện dài, tiểu thuyết khác như Tiểu thuyết: Blogger … Có

thể thấy, Phong Điệp đã sớm tìm cho mình một lối đi, và gặt hái được thành cônglớn đặc biệt ở thể loại truyện ngắn chẳng hạn: Giải nhì (không có giải nhất) cuộc

thi truyện ngắn trên báo Văn nghệ Trẻ năm 1996 - 1997 với truyện ngắn Ma mèo,

giải thưởng “Văn học tuổi xanh” 1996 do Tạp chí Tuổi xanh tổ chức năm 1996 với

truyện ngắn Tạp chí VNQĐ 2014 với truyện ngắn Chuyến đêm; Mẹ con và trần thế Ngòi bút của chị tập trung đi khai thác nhiều khía cạnh của cuộc sống thế giới

nghệ thuật của truyện ngắn Phong Điệp mang đậm hơi thở của cuộc sống đươngđại Có thể thấy Phong Điệp đã tạo được cho mình một phong cách riêng và gặt háicho mình nhiều thành công lớn trong đó đặc biệt nổi bật là thể loại truyện ngắn

Trong hành trình lao động nghệ thuật, Phong Điệp đã có những tìm tòi thểnghiệm riêng và đã xây dựng nên một thế giới nghệ thuật độc đáo Thế giới ấy là sựtổng hòa mối quan hệ của các yếu tố như: Nhân vật, thời gian, không gian, ngônngữ, giọng điệu Và chúng tạo nên một chỉnh thể thống nhất Nghiên cứu về Thếgiới nghệ thuật Phong Điệp, chúng tôi muốn tìm hiểu sâu hơn về cảm quan đờisống, những thể nghiệm sáng tạo mang tính cách tân nghệ thuật, kĩ thuật biểu hiệntrong các truyện ngắn của nhà văn Đây cũng là con đường để bạn đọc đến gần hơnvới văn học đương đại, tiếp xúc với một nền văn hóa đầy biến động ở sự góp mặtcủa hàng loạt cây bút trẻ

2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề

Phong Điệp là một gương mặt không còn xa lạ với bạn đọc Việt Nam, bạnđọc đã khá quen thuộc với các tác phẩm của chị ngay từ khi tập truyện ngắn đầu tay

ra đời là truyên ngắn Khi ta hai mươi xuất bản năm 1996 và từ đó đến nay chị liên

tục cho ra mắt các tác phẩm khác Có thể nói đây là một trong số các nhà văn trẻcần mẫn và có sức viết tốt trong làng văn Việt Nam hiện đại, đặc biệt chị đã có một

trang web riêng cho mình đó là phongdiep.net - nơi để gặp gỡ bạn bè và chia sẻ

những tâm huyết đối với văn chương, trang web đã thu hút được rất nhiều các nhàvăn tham gia đóng góp Tuy nhiên những công trình nghiên cứu về nhà văn này vẫnchưa thật phong phú Nó mới chỉ dừng lại ở những lời giới thiệu tác phẩm, nhữngbài điểm sách trên các website, những cuộc trả lời phỏng vấn trao đổi Qua nhữngcuộc trả lời phỏng vấn, Phong Điệp đã trực tiếp thổ lộ những suy tư, quan niệm vềnghề viết… Chẳng hạn như cuộc trò chuyện của chị với khán giả trong chương trình

Đường tới thành công phát trên kênh truyền hình VTC10 và đăng tải trên trang

web youtube.com

Sáng tác của Phong Điệp không tạo nên những cơn sốt, nhưng vẫn dànhđược quan tâm, bình luận của các báo, các nhà phê bình, các nhà nghiên cứu và bạnđọc, một số bài viết đã đưa ra quan niệm mới rất đáng chú ý:

Nhà văn Võ Thị Xuân Hà nhận xét: "Phong Điệp là một cái tên rất quen

thuộc với bạn đọc Bạn viết nhiều, viết khỏe, phong phú về thể loại và đa dạng về

đề tài như nông thôn, thành thị, miền núi Và nói thật tôi rất khó để có thể nói rằng

cá nhân tôi thích mảng nào của bạn hơn, nỗi khắc khoải nhớ nhung làng quê hay nỗi

xót xa của thân phận người dân đô thị."

Ngày 21-7-2009, Ban Văn trẻ Hội Nhà văn Việt Nam đã lựa chọn các tác

phẩm mới nhất của Phong Điệp là Blogger và Kẻ dự phần để tổ chức buổi tọa đàm,

trong buổi tọa đàm này Phong Điệp nhận được rất nhiều ý kiến phê bình từ nhữngnhà văn và những nhà nghiên cứu Có người lắc đầu chê bai song cũng có nhữngcon mắt ngỡ ngàng thích thú và tỏ thái độ mong ngóng những tác phẩm tiếp theocủa Phong Điệp

Nói về nghệ thuật trong văn xuôi của nhà văn Phong Điệp nhà văn Hoàng

Quảng Uyên nhận xét:"truyện của Phong Điệp hầu như không có cốt truyện Truyện

chỉ mang những mảnh ghép số phận và hoàn cảnh bằng một chất keo dính chặt bởibàn tay khéo léo, xâu chuỗi bởi sợ chỉ đỏ Những mảnh ghép tưởng bình thường,không có gì, đôi khi còn "vớ vẩn" nữa bỗng trở nên có vấn đề, có tư tưởng Nhậnxét chung về sáng tác của Phong Điệp, bên cạnh việc khẳng định những thành công,nhà phê bình Trần Thiện Khanh cũng chỉ ra một số điểm hạn chế "truyện của PhongĐiệp giàu tính thời sự đồng thời bộc lộ rõ một khả năng tư duy nhanh trước nhiềuvấn đề của cuộc sống hiện đại Phong Điệp đã có nhiều cố tìm tòi trong việc sửdụng yếu tố kì ảo và nén chuyện vào một bài văn ngắn Rất tiếc ở một số truyệnngười kể chỉ chạy theo cái bên ngoài của sự kiện để lộ ý tưởng, lộ ngay từ mở

chuyện Không ít truyện trong Kẻ dự phần đã dừng lại ở cái ngưỡng mô tả những gì

diễn ra trước mắt, và thiếu hẳn một chiều sâu của sự phân tích, khái quát, tổng hợp"

Có thể thấy những bài nhận xét, đánh giá trên là những bài nghiên cứu đầutiên có tính chất học thuật về truyện ngắn của Phong Điệp Song nhìn chung, các tác

giả này đều tập trung vào phân tích, đánh giá những cách tân, đổi mới trên phươngdiện hình thức nghệ thuật ở từng yếu tố riêng lẻ, chưa có bài viết nào tập trung đisâu vào các bình diện thuộc thế giới nghệ thuật truyện ngắn Phong Điệp với tư cách

là một chỉnh thể Vì vậy, chúng tôi mạnh dạn triển khai đề tài Thế giới nghệ thuật truyện ngắn Phong Điệp như là sự đóng góp thêm một hướng tiếp cận tác phẩm

của nhà văn này dưới sự soi sáng của lý thuyết Lý luận văn học hiện đại

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

3.1 Đối tượng nghiên cứu

Với đề tài đã chọn, chúng tôi sẽ tiến hành tìm hiểu thế giới nghệ thuật truyệnngắn Phong Điệp Trong quá trình nghiên cứu những biểu hiện đặc trưng cơ bản của

nó, người viết có liên hệ với một số tác phẩm văn xuôi của các nhà văn khác để thấy

rõ hơn nét độc đáo trong truyện ngắn của nhà văn

3.2 Phạm vi nghiên cứu

Thế giới nghệ thuật là một phạm vi rộng thể hiện qua nhiều phương diệnnhư: Nhân vật, ngôn ngữ, giọng điệu, không gian, thời gian, quan niệm nghệthuật… Các yếu tố này thể hiện đan xen vào nhau trong tác phẩm và phụ thuộc vào

tư duy của nhà văn, góp phần làm nên tính sinh động của cái được miêu tả Tuynhiên, trong khuôn khổ của khóa luận và qua thực tiễn khảo sát tác phẩm, ngườiviết chỉ khai thác một số biểu hiện rõ nhất của thế giới nghệ thuật, đó là: Thế giớinhân vật, không gian và thời gian và ngôn ngữ

Nhóm tác phẩm chúng tôi chọn làm đối tượng nghiên cứu gồm 3 tập truyệnngăn của Phong Điệp:

1- Phong Điệp (2012), Nhật kí nhân viên văn phòng, Nxb Trẻ

2- Phong Điệp (2008), Kẻ dự phần, Nxb Hội nhà văn

3- Phong Điệp (2015), Biên bản bão, Nxb Phụ nữ

4 Phương pháp nghiên cứu

Để thực hiện khóa luân này, chúng tôi sử dụng các phương pháp sau:

- Phương pháp phân tích đối tượng theo quan điểm hệ thống

- Phương pháp so sánh, đối chiếu

- Phương pháp xác định lịch sử phát sinh

- Phương pháp phân tích, tổng hợp

5 Nhiệm vụ, mục tiêu của khóa luận

5.1 Nhiệm vụ của khóa luận

Xác lập một cách hiểu thống nhất về thế giới nghệ thuật và những yếu tốnằm trong` cấu trúc của nó

Chỉ ra được điểm độc đáo, mới mẻ của thế giới nghệ thuật trong truyện ngắnPhong Điệp

5.2 Mục tiêu của khóa luận

Khóa luận hướng tới mục tiêu tìm ra những điểm độc đáo, mới mẻ của thếgiới nghệ thuật trong truyện ngắn Phong Điệp Trên cơ sở đó, khóa luận nêu lênnhững đánh giá về tài năng và những đóng góp cũng như vị trí của Phong Điệptrong nề văn học đương đại

6 Đóng góp của khóa luận

Khái quát lý thuyết về thế giới nghệ thuật, vận dụng để tìm hiểu thế giớinghệ thuật trong truyện ngắn Phong Điệp

Chỉ ra và phân tích những khía cạnh mới của thế giới nghệ thuật trong truyệnngắn Phong Điệp trong tương quan với một số nhà văn đương thời Qua đó, khẳngđịnh vị trí của Phong Điệp trong đời sống văn học đương đại

7 Bố cục của khóa luận

Ngoài phần mở đầu, phần kết luận và tài liệu tham khảo, phần nội dung đượcchúng tôi triển khai thành hai chương:

Chương 1: Những vấn đề chung về thế giới nghệ thuật

Chương 2: Một số yếu tố cơ bản trong thế giới nghệ thuật truyện ngắn Phong Điệp

NỘI DUNG CHƯƠNG 1 NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG VỀ THẾ GIỚI NGHỆ THUẬT

1.1 Quan niệm về thế giới nghệ thuật

và thế giới vi mô

Như vậy, có thể nói, thế giới là một phạm vi rất rộng, một vũ trụ rộng lớn tồntại xung quanh con người và độc lập bên ngoài ý thức con người

1.1.2 Thế giới nghệ thuật

Theo Từ điển thuật ngữ văn học, “thế giới nghệ thuật là khái niệm chỉ tính

chỉnh thể của sáng tác nghệ thuật (một tác phẩm, một loại hình tác phẩm, sáng táccủa tác giả, một trào lưu) Thế giới nghệ thuật nhấn mạnh rằng sáng tác nghệ thuật làmột thế giới riêng được sáng tạo ra theo các nguyên tắc tư tưởng, khác với thế giớithực tại vật chất hay tâm lí con người, mặc dù nó phản ánh các thế giới ấy Thế giớinghệ thuật có không gian riêng, có quan hệ xã hội riêng, quan niệm đạo đức, thangbậc giá trị riêng… xuất hiện một cách ước lệ trong sáng tác nghệ thuật” [12, Tr.302] Chẳng hạn, trong thế giới truyện cổ tích, con người và loài vật, cây cối, thầnphật đều có thể nói chung một thứ tiếng người, đôi hài có thể đi một bước bảy dặm,nồi cơm vô tận ăn mãi không hết… Trong văn học lãng mạn, quan hệ nhân vậtthường xây dựng trên cơ sở cảm hóa Trong văn học cách mạng, nhân vật thườngchia thành hai tuyến địch - ta, người chiến sĩ cách mạng và quần chúng Như thế,mỗi thế giới nghệ thuật có một mô hình nghệ thuật trong việc phản ánh thế giới

nghệ thuật không cho phép đánh giá và lí giải tác phẩm văn học theo lối đối chiếuđơn giản giữa các yếu tố hình tượng với các sự thực đời sống riêng lẻ, xem có

“giống” hay “không”, “thật” hay “không”, mà phải đánh giá trong chỉnh thể tácphẩm, xem xét tính chân thật của tư tưởng chỉnh thể của tác phẩm so với chỉnh thểhiện thực Các yếu tố hình tượng chỉ có ý nghĩa trong thế giới nghệ thuật của nó

Theo giáo trình Lý luận văn học (Trần Đình Sử chủ biên), “thế giới nghệ

thuật là một thế giới kép: Thế giới được miêu tả và thế giới miêu tả Thế giới đượcmiêu tả gồm nhân vật, sự kiện, cảnh vật… Thế giới miêu tả là thế giới của người kểchuyện, người trữ tình Hai thế giới này gắn kết không tách rời như hai mặt của một

tờ giấy Không có thế giới miêu tả thì không có thế giới được miêu tả và ngược lại.Tuy nhiên chúng không thể liên thông Người kể chuyện không thể trực tiếp thamgia vào sự kiện trong thế giới được miêu tả như một nhân vật” [, Tr 82] Thế giớiđược miêu tả trong tác phẩm có các bình diện của nó Đó là con người riêng (nhânvật), không gian, thời gian riêng, đồ vật, âm thanh, màu sắc có ý nghĩa tượng trưngriêng không đồng nhất với thực tại Các bình diện trên đều là yếu tố của thế giớinghệ thuật, mỗi yếu tố có một vị trí nhất định và không thể thiếu đối với hệ thống.Không nên đánh giá tác phẩm chỉ trong một bình diện, cũng như không nên xem xétcác bình diện trên một cách tách rời, bỏ qua mối quan hệ và liên hệ qua lại củachúng Chỉ có nghiên cứu đồng bộ các bình diện mới đem lại bức tranh đầy đặn vềthế giới mà nhà văn sáng tạo ra

Như vậy, thế giới nghệ thuật là một phạm trù rất rộng Thuật ngữ này chỉdùng trong văn học, trong sáng tác nghệ thuật Có nhiều định nghĩa, quan niệm khácnhau về thế giới nghệ thuật Qua các định nghĩa trên, chúng ta có thể rút ra cáchhiểu: Thế giới nghệ thuật là thế giới riêng mà nhà văn sáng tạo trong tác phẩm củamình Thế giới ấy là hình bóng của thế giới vật chất nhưng không hoàn toàn là thếgiới vật chất Bước vào thế giới nghệ thuật, người đọc đã tự nguyện cùng nhà vănbắt đầu hành trình khám phá bản chất của cuộc sống và bản thể con người Đó làmột cuộc chơi thú vị, hấp dẫn nhưng cũng không ít những đắng cay cần sự trảinghiệm Thế giới nghệ thuật bao gồm tất cả các yếu tố trong tác phẩm văn học Có

bao nhiêu yếu tố cấu thành nên tác phẩm văn học sẽ có bấy nhiêu yếu tố thuộc thếgiới nghệ thuật Trong phạm vi một khóa luận tốt nghiệp, chúng tôi sẽ đi tìm hiểunhững yếu tố cấu trúc cơ bản của thế giới nghệ thuật được biểu hiện cụ thể qua cáctruyện ngắn của Phong Điệp.

1.2 Các yếu tố cơ bản của Thế giới nghệ thuật

1.2.1 Nhân vật

1.2.1.1 Khái niệm nhân vật

Nhìn một cách rộng nhất, nhân vật là khái niệm không chỉ được dùng trong

văn chương mà còn ở nhiều lĩnh vực khác Theo bộ Từ điển tiếng Việt của viện

Ngôn ngữ học do Hoàng Phê chủ biên thì nhân vật là khái niệm mang hai nghĩa:

Thứ nhất, “đó là đối tượng (thường là con người) được miêu tả, thể hiện trong tác phẩm văn học” Thứ hai, đó là “người có vai trò nhất định trong xã hội” Tức là,

thuật ngữ nhân vật được dùng phổ biến ở nhiều mặt cả ở đời sống nghệ thuật, đờisống xã hội - chính trị lẫn đời sống sinh hoạt hằng ngày… Nhưng trong phạm vinghiên cứu của khóa luận này, chúng tôi chỉ đề cập đến khái niệm nhân vật theo

nghĩa thứ nhất mà bộ Từ điển tiếng Việt định nghĩa, đó là nhân vật trong tác phẩm

văn chương

Cuốn Lý luận văn học do tác giả Phương Lựu chủ biên định nghĩa về nhân

vật văn học như sau: “Nói đến nhân vật văn học là nói đến con người được miêu tảthể hiện trong tác phẩm, bằng phương tiện văn học” [16,Tr.227] Đó là nhân vật

không tên như thằng bán tơ trong Truyện Kiều… Đó là những con vật trong truyện

cổ tích, thần thoại, đồng thoại, bao gồm cả quái vật lẫn thần linh, ma quỷ, nhữngcon vật mang nội dung và ý nghĩa như con người… Khái niệm nhân vật đôi khiđược sử dụng một cách ẩn dụ, không chỉ con người cụ thể nào mà chỉ một hiệntượng nổi bật trong tác phẩm nhưng chủ yếu bằng hình tượng con người Nhân vậtvăn học là một hiện tượng nghệ thuật ước lệ, có những dấu hiệu để nhận ra

Trong cuốn giáo trình Lý luận văn học do giáo sư Hà Minh Đức chủ biên,

các tác giả cuốn này cho rằng: “Nhân vật văn học là một hình tượng mang tính ước

lệ, đó không phải là sự sao chụp đầy đủ mọi chi tiết biểu hiện của con người mà chỉ

cách… Và cần chú ý thêm một điều: Thực ra khái niệm nhân vật thường được quanniệm với một phạm vi rộng hơn nhiều, đó không chỉ là con người, những con người

có tên hoặc không tên, được khắc họa sâu đậm hoặc chỉ xuất hiện thoáng qua trongtác phẩm, mà còn có thể là sự vật, loài vật khác ít nhiều mang bóng dáng, tính cáchcon người… Cũng có khi đó không phải là những con người, sự vật cụ thể mà chỉ làmột hình tượng con người về con người hoặc có liên quan tới con người, được thểhiện nổi bật trong tác phẩm” [Tr.126]

Như vậy, các nhà nghiên cứu lí luận văn học, bằng cách này hay cách khác,khi định nghĩa về nhân vật văn học vẫn cơ bản gặp nhau ở những nội hàm không

thể thiếu được của khái niệm này: Thứ nhất, đó phải là đối tượng mà văn học miêu

tả, thể hiện bằng những phương tiện văn học Thứ hai, đó là những con người, hoặc

những con vật, đồ vật, sự vật, hiện tượng mang linh hồn con người là ẩn dụ của con

người Thứ ba, đó là đối tượng mang tính ước lệ và có cách điệu so với đời sống

hiện thực bởi nó đã được khúc xạ qua lăng kính chủ quan của nhà văn

1.2.1.2 Vai trò của nhân vật trong tác phẩm văn học

Là một trong những yếu tố cơ bản cấu thành nên mỗi tác phẩm văn học, nhânvật có một vai trò, vị trí hết sức quan trọng

Trước tiên, nhân vật văn học là đơn vị cơ bản, là phương tiện tất yếu và quantrọng nhất giúp nhà văn phản ánh một cách chân thực đời sống Bằng sự suy ngẫm,chiêm nghiệm, bằng những tìm tòi, khám phá, nhà văn xây dựng nên nhân vật và hệthống nhân vật trong tác phẩm để từ đó khái quát các tính cách xã hội và mảng đờisống gắn liền với nó

Bên cạnh việc phản ánh, khái quát hóa hiện thực cuộc sống với những mảngđời sống xã hội gắn liền với nó, nhân vật còn có chức năng thể hiện quan niệm nghệthuật và lý tưởng thẩm mỹ của nhà văn về con người, về cuộc đời Văn học phảnánh thế giới bằng hình tượng Song, điều đó không có nghĩa là nhà văn sao chépnguyên xi hiện thực cuộc sống vào trong tác phẩm Nhà văn phải là người sáng tạotrên cơ sở trải nghiệm, sự suy ngẫm theo sự cảm thụ của bản thân mình

1.2.1.3 Cách phân loại nhân vật văn học

Nhân vật văn học là một hiện tượng đa dạng về mặt kiểu loại Có rất nhiềucách phân chia nhân vật văn học:

Xét về cấu trúc tác phẩm: Dựa vào vị trí của nhân vật đối với nội dung cụ

thể và với cốt truyện trong tác phẩm, nhân vật văn học được chia thành nhân vậtchính, nhân vật phụ và nhân vật trung tâm Nhân vật chính là nhân vật đóng vai tròchủ chốt, xuất hiện nhiều, giữ vị trí then chốt của cốt truyện hoặc tuyến cốt truyện

Đó là con người liên quan đến các sự kiện chủ yếu của tác phẩm, là cơ sở để tác giảtriển khai đề tài cơ bản của mình Trong các nhân vật chính của tác phẩm lại có thểnhận thấy nổi lên những nhân vật trung tâm xuyên suốt tác phẩm từ đầu đến cuối vềmặt ý nghĩa Đó là nơi quy tụ các mâu thuẫn của tác phẩm, là nơi thể hiện vấn đềtrung tâm của tác phẩm Ngoài nhân vật trung tâm và nhân vật chính, còn lại là cácnhân vật phụ Nhân vật phụ mang các tình tiết, sự kiện, tư tưởng có tính chất phụtrợ bổ sung Nó góp phần làm đầy đủ phương diện cấu trúc của nhân vật văn học

Xét về ý thức hệ: Dựa vào đặc điểm của tính cách, mối quan hệ với tư tưởng

tác giả và lý tưởng của thời đại, có thể chia ra thành nhân vật chính diện, nhân vậtphản diện Sự phân biệt nhân vật chính diện và nhân vật phản diện gắn liền vớinhững mâu thuẫn đối kháng trong đời sống xã hội, hình thành trên cơ sở đối lập vềquan điểm tư tưởng và lý tưởng sống Nhân vật chính diện và phản diện là nhữngphạm trù lịch sử Nhân vật chính diện mang lý tưởng, quan điểm tư tưởng, đạo đứctốt đẹp của tác giả và của thời đại Ngược lại, nhân vật phản diện lại mang nhữngphẩm chất xấu xa, trái với đạo lý và lý tưởng, đang lên án và phủ định Như vậy, hailoại nhân vật này luôn ở vị trí đối kháng nhau

Dựa vào cấu trúc hình tượng: Theo tiêu chí này, người ta chia nhân vật

thành nhân vật chức năng, nhân vật loại hình, nhân vật tính cách và nhân vật tưtưởng Nhân vật chức năng xuất hiện trong văn học cổ đại và trung đại Đó là loạinhân vật thường không được khăc họa đời sống nội tâm, các phẩm chất, đặc điểmnhân vật cố định, không thay đổi từ đầu đến cuối Hơn nữa, sự tồn tại và hoạt độngcủa nó chỉ nhằm thực hiện một số chức năng nhất định, đóng một số vai trò nhấtđịnh Nhân vật loại hình là nhân vật thể hiện tập trung các phẩm chất xã hội, phẩmchất của một loại người nhất định của một thời Đó là nhân vật nhằm khái quát cáichung về loại của các tính cách và nhờ vậy mà được gọi là điển hình Nhân vật tính

cách là một kiểu nhân vật phức tạp Ở trên đã nói, tính cách như là đối tượng chủyếu của nhận thức văn học Đó là tính cách trong nghĩa rộng Nhưng không phảimọi nhân vật văn học đều phản ánh cấu trúc của tính cách Do đó, trong nghĩa hẹp,nhân vật tính cách là một loại nhân vật được mô tả như một nhân cách, một cá nhân

có tính cách nổi bật Trong nhân vật tính cách, cái quan trọng không phải chỉ là cáiđặc điểm, thuộc tính xã hội nào đó mà người ta có thể liệt kê ra được.Tính cách cònthể hiện ở tương quan của các thuộc tính đó với nhau, tương quan giữa các thuộctính đó với môi trường, tình huống Nhân vật tính các thường có những mâu thuẫnnội tại, những nghịch lý, những chuyển hóa Vì vậy, tính cách có một quá trình tựphát triển, và nhân vật không đồng nhất giản đơn vào chính nó Trong văn học cónhững nhân vật mà hạt nhân cấu trúc của nó không phải là cá tính, cũng không phải

là các phẩm chất loại hình, mà là một tư tưởng, một ý thức Đó là kiểu nhân vật tưtưởng Chẳng hạn, các nhân vật “quỷ sứ” như Malfret, Cain, Luifer, Jean Valiean,Javais của Huygo; Andray của L.Tolstoi; Laconnicov của Dostoevski Trong sángtác, loại nhân vật này dễ rơi vào công thức, minh họa, trở thành cái loa tư tưởng củatác giả và loại nhân vật “dẹt” thiếu sức sống

Trên đây là những loại nhân vật thường gặp Sự phân biệt này chỉ mang tínhchất tương đối Nó chỉ nhằm nhấn mạnh nét trội, nét đặc trưng cơ bản của một loạinhân vật nào đó

1.2.2 Không gian và thời gian nghệ thuật

Mỗi tác phẩm nghệ thuật đều có một không gian và thời gian riêng Khônggian và thời gian ấy là sự quy ước, mã hóa của nhà văn về không gian, thời gianthực tại Không gian và thời gian nghệ thuật là hai yếu tố cơ bản cấu thành nên thếgiới nghệ thuật

1.2.2.1 Không gian nghệ thuật

Theo Từ điển thuật ngữ văn học, “không gian nghệ thuật là hình thức bên

trong của hình tượng nghệ thuật thể hiện tính cách chỉnh thể của nó Sự miêu tả,trần thuật trong nghệ thuật bao giờ cũng xuất phát từ một điểm nhìn, diễn ra trong

trường nhìn nhất định, qua đó thế giới nghệ thuật cụ thể, cảm tính bộc lộ toàn bộ

quảng tính của nó: Cái này bên cạnh cái kia, liên tục, cách quãng, tiếp nối, cao,

thấp, xa, gần, rộng, dài, tạo thành viễn cảnh nghệ thuật Không gian nghệ thuật gắnvới cảm thụ về không gian tâm tưởng” [12.Tr.160] Do vậy, không gian nghệ thuật

có tính độc lập tương đối, không quy định vào không gian địa lí Không gian nghệthuật trong tác phẩm văn học có tác dụng mô hình hóa các mối liên hệ của bức tranhthế giới như thời gian, xã hội, đạo đức, tôn ti trật tự Ngôn ngữ của không gian nghệthuật rất đa dạng và phong phú Các cặp phạm trù cao - thấp, xa - gần, rộng - hẹp,cong - thẳng, bên này - bên kia, vững chăc - bập bênh, ngay - lệch… Đều đượcdùng để biểu hiện các phạm vi giá trị phẩm chất của đời sống xã hội Không giannghệ thuật chẳng những cho thấy cấu trúc nội tại của tác phẩm văn học, các ngônngữ tượng trưng, mà còn cho thấy quan niệm về thế giới, chiều sâu cảm thụ của tácgiả hay một giai đoạn văn học Không gian nghệ thuật trong văn chương có nhữngđặc trưng cơ bản: Nó xuất hiện lần lượt tuần tự theo sự trình bày của tác giả, khônggian mang tính quan niệm và không bị một hạn chế nào

1.2.2.2 Thời gian nghệ thuật

Theo Từ điển thuật ngữ văn học, thời gian nghệ thuật trong tác phẩm văn

học chính là “hình thức nội tại của hình tượng nghệ thuật thể hiện tính chỉnh thể của

nó Cũng như không gian nghệ thuật, sự miêu tả, trần thuật trong văn học bao giờcũng xuất phát từ một điểm nhìn nhất định trong thời gian Và cái được trần thuậtbao giờ cũng diễn ra trong thời gian, được biết qua thời gian nghệ thuật Sự phốihợp của hai yếu tố thời gian này tạo thành thời gian nghệ thuật, một hiện tượng ước

lệ chỉ có trong thế giới nghệ thuật Khác với thời gian khách quan được đo bằngđồng hồ và lịch, thời gian nghệ thuật có thể đảo ngược quay về quá khứ, có thể bayvượt tới tương lai xa xôi, có thể dồn nén một khoảng thời gian dài trong chốc látthành vô tận” [12, Tr.322]

Trong tác phẩm văn chương, thời gian chỉ trở thành nghệ thuật khi nó trựctiếp tác động vào nhân vật, vào môi trường mà ở đó diễn ra số phận của nhân vật vànhững biến động của tâm tư, tình cảm con người Thời gian nghệ thuật là hình thứccủa hình tượng nghệ thuật thể hiện tài năng và cá tính sáng tạo của người nghệ sĩ…

Nó được nhận biết nhờ các mối quan hệ giữa các biến cố, có thể là quan hệ nhân

quả, quan hệ tâm lí hoặc liên tưởng Tuy nhiên, điều quan trọng không chỉ là cách biểu thị thời gian mà là quan niệm, cách hiểu thời gian của tác giả.

Tóm lại, không gian nghệ thuật và thời gian nghệ thuật là hai khái niệm luôn

đi song hành với nhau, tạo ra tính cấu trúc và tính quá trình của các tác phẩm, là yếu

tố mở ra thế giới nghệ thuật của nhà văn

1.2.3 Ngôn ngữ

Theo quan niệm của ngôn ngữ học: Ngôn ngữ là phương tiện giao tiếp trọngyếu trong đời sống con người “Ngôn ngữ là ý thức thực tại thực tiễn, ngôn ngữcũng tồn tại cho cả người khác nữa, như vậy cũng tồn tại lần đầu tiên cho bản thântôi nữa, và cũng như ý thức, ngôn ngữ chỉ sinh ra do nhu cầu, do cần thiết phải giao

dịch với người khác” Theo Từ điển thuật ngữ mỹ học phổ thông: “Ngôn ngữ là hệ

thống tín hiệu đặc biệt bao gồm những dấu hiệu, kí hiệu được sử dụng với mục đíchtrao đổi hoặc truyền đạt thông tin.Trong nghệ thuật, mỗi chuyên ngành đều có ngônngữ riêng để điễn đạt loại hình nghệ thuật của mình”

Trong văn học, ngôn ngữ mang những giá trị đặc biệt, vừa truyền tải dunglượng thông tin nhất định, vừa mang tính thẩm mỹ cao Phân biệt ngôn ngữ văn học

và ngôn ngữ có tính chất nghệ thuật cao của tác phẩm văn học, Từ điển thuật ngữ văn học viết: “ngôn ngữ văn học là ngôn ngữ có tính nghệ thuật cao của tác phẩm

văn học Trong ngôn ngữ học, thuật ngữ này có ý nghĩa rộng lớn, nhằm bao quátcác hiện tượng ngôn ngữ được dùng một cách chuẩn mực trong các biên bản ngônngữ, trên báo chí, trên đài phát thanh, trong văn học và trong khoa học”[13,Tr.215]

Ngôn ngữ là chất liệu của văn học Khác với các loại hình nghệ thuật như:Hội họa, kiến trúc, điêu khắc, hình tượng nghệ thuật trong văn học được xây dựngbằng ngôn từ Vì thế, nó không trực tiếp tác động vào các giác quan của côngchúng, mà tác động sâu xa đến trí tưởng tượng, cảm xúc của người đọc, lay độngtâm hồn người đọc Đó chính là tính phi vật thể của hình tượng nghệ thuật ngôn từ

Ngôn ngữ đóng vai trò quan trọng trong việc thể hiện cá tính của nhà văn

Nó cũng là sự biểu hiện phong cách, tâm lý, quan điểm, lập trường, ý thức sáng tạo,tâm huyết của nhà văn gửi gắm trong đó Đồng thời cũng có vai trò quan trọng dẫn

dắt người đọc tìm hiểu tác phẩm Trong đây, có ngôn ngữ mực thước, nghiêm trangcủa người uyên thâm, tao nhã Có thứ ngôn ngữ chua xót, đau đớn, hoài nghi củangười luôn trăn trở về thế thái nhân tình Có thứ ngôn ngữ bông đùa, hài hước củangười tư duy trào lộng… Nhưng dù nói thế nào đi nữa một khi đã gắn với ngườinghệ sĩ thì ngôn ngữ cũng là thứ đã được ý thức sáng tạo một cách sâu sắc Bởi vì:

“Người hạ bút làm thơ mà không am hiểu ngôn ngữ khác gì chàng mất trí lao xuốngdòng sông cuồn cuộn mà không biết bơi”

Tóm lại, thế giới nghệ thuật là một phạm trù rộng và được tạo nên từ nhiềuyếu tố Các yếu tố này có vị trí, vai trò nhất định trong hệ thống và có mối quan hệbiện chứng với nhau tạo thành chỉnh thể của hệ thống đó Thế giới nghệ thuật củatác phẩm ngôn từ là một hệ thống hoàn chỉnh vận động theo quy luật và nguyên tắcvốn có của nó Không nên đánh giá toàn bộ tác phẩm chỉ qua một bình diện hoặcxem xét các bình diện trong sự tách rời mà phải đặt chúng trong chỉnh thể Như vậy,thế giới nghệ thuật trong tác phẩm văn học mới hiện ra sống động và toàn vẹn trong

sự chiếm lĩnh của bạn đọc

CHƯƠNG 2 MỘT SỐ YẾU TỐ CƠ BẢN TRONG THẾ GIỚI NGHỆ THUẬT

TRUYỆN NGẮN PHONG ĐIỆP

2.1 Thế giới nhân vật trong truyện ngắn Phong Điệp

2.1.1 Quan niệm nghệ thuật về con người của phong Điệp

Quan niệm nghệ thuật về con người là khái niệm trung tâm của thi pháp

học, nó phản ánh một cách sâu sắc và toàn diện bản chất nhân học của văn học Ởmột phương diện nào đó, thuật ngữ quan niệm nghệ thuật về con người có giá trịtương đương với khái niệm "tính tư tưởng” trong tác phẩm văn học Nếu tư tưởng làlinh hồn của tác phẩm (Korolenco) thì quan niệm nghệ thuật về con người là cốt lõi

tư tưởng, chiều sâu nhân bản của tác phẩm đó, đồng thời là thước đo sự tiến bộ củanhà văn Quan niệm nghệ thuật về con người là cái giới hạn tối đa trong cách hiểu,cách cảm, cách nhìn và cách lý giải về con người của nhà văn được hóa thân thànhcác nguyên tắc , các phương tiện, biện pháp, hình thức thể hiện con người trong vănhọc, tạo nên giá trị thẩm mĩ cho các hình tượng nhân vật đó Quan niệm nghệ thuật

về con người gắn liền với vốn sống, vốn văn hóa, tài năng, cá tính sáng tạo của nhàvăn và ý thức hệ của cộng đồng xã hội Nói gắn gọn thì quan niệm nghệ thuật vềcon người chính là cách cắt nghĩa của văn học về con người thông qua các phươngtiện nghệ thuật đặc thù Mỗi nhà văn đều có quan niệm nghệ thuật riêng và luônchịu sự chi phối của các quan niệm đó Có tác phẩm văn học tức là đã tồn tại mộtquan niệm nghệ thuật nhất định về con người và cuộc đời

Văn học Việt Nam sau 1975, đặc biệt sau đổi mới 1986 đã có những chuyểnbiến mạnh mẽ trong quan niệm nghệ thuật về con người Không chấp nhận quanniệm văn học mô phỏng một cách công thức, giản đơn về cuộc sống con người, cácnhà văn biết lánh xa lối văn chương chỉ ca ngợi một chiều và dần dần lấy số phậncủa con người làm "miếng đất khám phá những quy luật nhân vĩnh hằng của giá trịnhân bản", coi đó là điểm xuất phát, là chuẩn mực để nhà văn soi ngắm và định giáthế giới Có thể nói, Nguyễn Minh Châu chính là người mở đường tinh anh và tài

hoa với các sáng tác thể hiện sự tìm tòi và thể nghệm theo hướng đó Lớp nhà văn

kế tiếp như: Nguyễn Huy Thiệp, Bảo Ninh, Tạ Duy Anh, Phạm Thị Hoài, NguyễnBình Phương đã đón lấy làn gió dân chủ trong văn học, mạnh dạn đi sâu vàonhững khía cạnh riêng tư, khuất lấp của con người và xã hội Trong quan niệm nghệthuật của đa số những nghệ sĩ lớn, việc lấy số phận cá nhân làm gương soi lịch sử

và lấy nội tâm con người để nói về cuộc sống chung hầu như là việc bình thườngbởi suy cho cùng, văn học và hiện thực là những vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm

là con người (Nguyễn Minh Châu)

Phong Điệp là một trong những gương mặt trẻ tiêu biểu trong văn học đươngđại Ở cái tuổi vừa tròn bốn mươi, nhờ tài năng, một tư duy nhạy bén chị cùng sứcviết cần mẫn chị đã thử nghiệm được ở trên nhiều thể loại sáng tác khác nhau và đạtđược nhiều thành quả đáng nể với mười tập truyện ngắn, ba tiểu thuyết, một tập tảnvăn, ba cuốn sách thiếu nhi và một tập phỏng vấn, đối thoại văn học Phong Điệp làmột trong số những cây bút có vốn liếng văn chương có thể coi là dày dặn trong lứaviết văn thế hệ 7X Trong đó truyện ngắn là thể loại chị yêu thích và đạt được nhiều

thành công nhất với nhiều truyện đã đạt nhiều giải thưởng lớn như: Ma mèo (NXb Trẻ 1997) - trong đó có truyện ngắn Ma mèo - giải nhì (không có giải nhất) cuộc thi truyện ngắn trên báo Văn nghệ Trẻ 1996- 1997) và truyện ngắn Họa sĩ - giải

thưởng Văn học tuổi xanh 1996 do Tạp chí Tuổi xanh tổ chức năm 1996 Chị cũng

đã tường phát biểu "sức ngắn gọn, sức công phá của thể loại này khiến truyện ngắn

luôn là sự lựa chọn số một của tôi Tuy có những vấn đề buộc phải giải quyết bằngthể loại tiểu thuyết nên tôi vẫn tìm cách duy trì song song cả hai" Đọc những truyệnngắn của chị người đọc có thể nhận ra một quan niệm nghệ thuật về con người đầy

ý nghĩa Các sáng tác của Phong Điệp có thể nói chính là những trải nghiệm củaPhong Điệp, là những gì mà chị đã nhìn thấy, nghe thấy trong suốt những thángnăm làm báo, một nghề nghiệp có điều kiện được tiếp xúc với nhiều môi trườngsống khác nhau rồi từ đó khái quát thành những mẩu truyện đầy ám ảnh Truyện củachị thường tập trung ở hai mảng đề tài chính là bức tranh cuộc sống miền núi vàcuộc sống nơi đô thị Nhiều trang viết của chị thấm đẫm sự cảm thông chia sẻ với sốphận của từng nhân vật Đó là câu chuyên về cô bé Thu Hoài, một cô bé dở bị người

một dân đào vàng chuyên nghiệp kể từ khi mới mười ba tuổi trong Dốc gió, hay là

số phận của Sa - một cô gái Nam Định cả tin đi theo tiếng gọi của tình yêu tìm đếnmột thị trấn heo hút để rồi một ngày chàng trai trong mộng cũng rời bỏ cô, để lại

một mình Sa trong cái thị trấn buồn tẻ đến tê tái trong Phố núi, hay một tình yêu đầy khắc khoải của Miên dành cho Thụy trong Thị trấn chân mây Tuy vậy nổi

bật hơn cả vẫn là cuộc đời và số phận của những nhân viên văn phòng, tất cả họ đềsống với những lo toan, bất tận của cuộc sống Đồng lương còng cõi không đủ đảmbảo cho họ yên tâm, cuộc sống hàng ngày cứ bập bềnh trôi đi cùng những lo toanvụn vặt như: lo tắc đường không kịp về đón con, lo một điều gì đó bất trắc có thểxày ra khi phóng xe máy vù vù trên đường hàng ngày, lo bệnh tật, lo con cái hưhỏng Họ những nhân viên văn phòng ấy cứ như một đàn cừu đã bị lùa vào chuồngloanh quanh, luẩn quẩn không tìm ra lối thoát cho cuộc sống của chính mình, mộtđôi người đã dũng cảm đi tìm sự thay đổi bằng cách bỏ việc, rời bỏ gia đình, haythậm chí đơn giản là ngoại tình để tìm sự an ủi trong phút chốc Nhưng tất cả đềunhanh chóng nhận ra rằng mọi quyết định thay đổi ấy đều là những sai lầm tai hạibởi họ đã quá quen với cuộc sống tù túng kia mất rồi

Những câu chuyện, những cuốn sách đã ra đời trong một không gian buồnxám như vậy Qua đó tác giả đã đặt ra một vấn đề: Đằng sau những lộng lẫy, phùphiếm phố xá mà ta đang nhìn thấy ngoài kia, là biết bao cuộc đời, biết bao thânphận tuổi trẻ đang gồng mình với đời sống Và không ít người trẻ tuổi, trong cuộcmưu sinh, đã không chiến thắng được chính mình, đã “bỏ quên” những lý tưởng banđầu, những giá trị cần thiết để chạy theo những thực dụng tầm thường… Con ngườicần tỉnh táo để nhận ra những giá trị của hạnh phúc, và trên hành trình tìm kiếm tìnhyêu, hạnh phúc thật chẳng dễ dàng gì, và nếu bạn đang “sở hữu” nó, hãy biết nângniu, giữ gìn Con người cần làm gì đó sao cho có ý nghĩa với bản thân, gia đình,cộng đồng Đừng để cuộc sống trôi đi một cách vô nghĩa, nhạt nhẽo Có thể nóiPhong Điệp đã thâu tóm được cả một thế hệ những người trẻ tuổi trong truyện ngắncủa mình, giúp người đọc có thể nhận thức được đầy đủ hiện thực đời sống conngười

Đọc những truyện ngắn của Phong Điệp ta thấy một không khí đầy bế tắc tùtúng về kể cả nhân vật và tinh thần Tuy nhiên, những truyện của chị sẽ có thể giúp

và để tìm thấy một điểm sáng để thay đổi, và để thấy cuộc sống này còn nhiều điềutốt đẹp, đáng sống hơn nữa Ngòi bút của Phong Điệp đã đi sâu, tìm tòi để phát hiện

ra vẻ đẹp cũng như những mặt trái của cuộc sống Với quan niệm nghệ thuật về conngười như thế, Phong Điệp tiếp tục góp phần khẳng định quan điểm "văn học lànhân học" (M.Gorki) - bởi con người vừa là điểm xuất phát, đối tượng khám pháchủ yếu, vừa là cái đích cuối cùng của văn học Đồng thời nó cũng là điểm quychiếu, là thước đo giá trị của mọi vấn đề xã hội , mọi sự kiện và biến cố lịch sử Từ

đó, hình thành nên một thế giới nhân vật sinh động, phong phú - thế giới nhân vậttrong truyện ngắn Phong Điệp

2.1.2 Các kiểu nhân vật trong truyện ngắn Phong Điệp

Trước năm 1975, văn học nhìn con người với tư cách người công dân, conngười dân tộc, con người giai cấp Bởi vậy, lý luận văn học luôn xem xét nhân vật ởcác kiểu cố định như: nhân vật tính cách, nhân vật chức năng, nhân vật tư tưởng,nhân vật phản diện, nhân vật chính diện; và xem xét nhân vật ở các phương diệnkhái quát nhất: Tầng lớp, giai cấp, nghề nghiệp

Sau năm 1975, từ những nhận thức và quan niệm mới về con người dẫn đếnnhững đổi thay về kiểu nhân vật văn học Văn học có sự dịch chuyển từ tư duy sử thisang tư duy tiểu thuyết, từ cảm hứng lịch sử dân tộc sang cảm hứng thế sự đời tư nênkhả năng tiếp cận, phản ánh hiện thực và con người cũng được tăng cường một cáchnhạy cảm, sắc bén Số phận con người trở thành mối quan tâm hàng đầu của nhàvăn Họ nhìn nhận con người như một cá thể bình thường trong đời sống Họ khaithác con người tự nhiên trước nhu cầu hạnh phúc riêng tư Con người trong văn học

là con người trần thế với tất cả các đặc tính tự nhiên và xã hội của nó Trong conngười ấy có cả ánh sáng và bóng tối, cao cả và thấp hèn, ý thức và vô thức

Sự thay đổi trên đã dẫn đến sự xuất hiện nhiều kiểu nhân vật trong văn họcđương đại: nhân vật cô đơn, nhân vật bi kịch, nhân vật lạc thời, nhân vật kì ảo, nhânvật tha hóa Các nhà văn đã phá vỡ cái nhìn một phía, tĩnh tại đơn điệu để tạo racái nhìn phức tạp, sinh động và sâu sắc hơn Vì thế, việc đánh giá về cách thức xâydựng nhân vật, vai trò, chức năng của nhân vật trong thời kì văn học này cũng có sựdịch chuyển theo xu hướng văn học và tư duy nghệ thuật của nhà văn

Thế giới nhân vật của Phong Điệp vô cùng phong phú và đa dạng, mỗi tácphẩm lại chứa đựng những số phận khác nhau, đó là: Cô gái nhẫn nhục, cam chịuhoàn cảnh mà không dám đứng lên phản kháng; là chân dung những thanh niên bếtắc sống giữa cuộc đời nhiều lừa lọc, dối trá; anh chàng trông xe với cuộc đời nhiềubất hạnh, vô định; cô gái bán hoa hoàn lương nhưng không thoát khỏi những trậnđòn tàn nhẫn của kẻ giang hồ; anh chàng hám lợi, hám danh, liều bỏ quê hương đitìm cuộc đổi đời ở thành phố; một nghệ sĩ coi thường sinh mệnh, hạnh phúc giađình để chạy theo cái hào nhoáng, sang trọng bề ngoài; những người bị công việccuốn đi, phải ăn ngủ qua quýt và tước bỏ dần những ham muốn, đam mê; một nữnhân vật bất đắc dĩ phải dự phần vào cuộc sát sinh, đang tìm cách thoát khỏi nhữngcuộc truy sát lúc rạng sáng; những nhân viên văn phòng với cuộc sống buồn chán,tẻnhạt; cô bé ngoan ngoãn,thương mẹ nhưng bị tật nguyền và sau đó cũng không tránhkhỏi những nghiệt ngã của số phận; những nông dân khốn khổ đưa con ra phốphường thi cử; người mẹ vội về đón con với bao lo lắng về sự bất trắc có thể xảy ravới những đứa trẻ của mình Các nhân vật này đều được hiện lên rất chân thực trênnhững trang viết của chị, chị hay đi sâu vào những cảnh huống bất thường, lạ lẫmhoặc oái oăm, những cái bị văng ra khỏi quỹ đạo chung, quy luật chung để nhân vậtbộc lộ mình Qua khảo sát ba tập truyện ngắn của Phong Điệp, chúng tôi đã kháiquát lên ba kiểu nhân vật tiêu biểu mà nhà văn thường xây dựng trong các tác phẩmcủa mình, đó là: Kiểu nhân vật tư tưởng, kiểu nhân vật bi kịch, kiểu nhân vật cô đơn.

2.1.2.1 Kiểu nhân vật tư tưởng

Nhân vật tư tưởng là loại nhân vật tập trung thể hiện một tư tưởng, một ýthức tồn tại trong đời sống tinh thần của xã hội Chẳng hạn, nhân vật Độ trongtruyện ngắn Đôi mắt của Nam Cao nhằm thể hiện nhận thức của người trí thức yêunước về cuộc kháng chiến chống Pháp khi cách mạng còn ở thời kỳ gay go và giankhổ Thông thường, loại nhân vật này hay xuất hiện khi xã hội có những dấu hiệubiến động và nhà văn thông qua nhân vật để gửi gắm tư tưởng của Đọc truyện ngắnPhong Điệp, chúng ta cảm nhận đằng sau mỗi nhân vật, mỗi câu chuyện bao giờcũng là cách nhìn, cách đánh giá của nhà văn - tư tưởng của con người trên hành

trình đi đến ước mơ và hạnh phúc Mỗi câu chuyện của chị như một sự trăn trở vềthân phận con người Đó có thể là người phụ nữ cam chịu hoàn cảnh, không dámphản kháng, là những thanh niên bế tắc sống giữa cuộc đời, hay những thân phậnlao động nhỏ nhoi, tù túng, vô định trong sống Gánh nặng mưu sinh và những chậtvật của mỗi số phận trong dòng chảy nghiệt ngã được tác giả nâng niu và trân trọng,thông qua cái nhìn thấu cảm, giọng văn giản dị, chan chứa tình người Cuộc sốngthực tế hiện đại đã làm mất đi nhiều giá trị sống đích thực, điều này cũng được nhà

văn khéo léo đề cập trong những trang viết xúc động đến xót xa: Không thể cất lời,

Nở một nụ cười Bên cạnh đó, là sự có mặt của một số truyện ngắn mang phong cách trẻ trung, hiện đại như Tình trạng của facebook, Nho xanh và cáo già với

những tình huống dở khóc dở cười khi mà con người ngày càng chỉ tin vào cuộcsống ảo trên mạng internet mà quên đi đời sống thực của chính mình.Với mỗitruyện ngắn của mình ta thấy được dường như Phong Điệp không đưa ra chuẩn mựcnhân tính, một cách như là ngẫu nhiên, những mô típ lãng mạn được lồng ghép,chuyển đổi thành mô típ hiện thực và cứ như vậy những trang văn của Phong Điệpchống lại một cách mạnh mẽ, gay gắt mọi hình thức nô dịch của con người, nhất làcủa nữ giới, về mặt tinh thần và cả về mặt xã hội

Truyện ngắn “Tàn tro” ma mị như một loại truyền kỳ nhưng được khéo léo

dẫn thành một loại hiện thực ám ảnh Chuyện kể về một người phụ nữ tên Linh, làmột trong ba cô chủ của ba quán nướng trên Dốc Mù, nơi được coi là chứa nhiều bí

ẩn đáng sợ Cuộc đời Linh liên quan đến hai người đàn ông là Quân và Sàng: ''Quâncao mét tám, mặt mũi thư sinh, lúc nào cũng sơ mi dắt trong quần, đẹp như tài tửHàn Quốc’' Trở thành người chồng vô dụng, vô trách nhiệm Sàng ''người nhỏ thó,đen như củ ấu, cả năm chỉ dám đứng đầu dốc chợ thị trấn, ngày ngày nhìn Linh điqua Sàng chẳng nói chẳng rằng Hôm nào thấy Linh vui là Sàng vui Thấy mặt Linh

u ám là cả ngày hôm ấy Sàng như đi đón đám ma của chính mình Linh đi chơi chợmất túi, chỉ mình Sàng tìm được túi cho Linh Tìm được cũng chẳng dám giáp mặtđưa túi mà treo ngoài cửa nhà Linh Lúc Linh lấy chồng, Sàng ốm mất một tháng”,một kẻ lẳng lặng yêu trong nhu nhược, lẳng lặng bám theo cuộc đời Linh và lẳng

lặng mất tích Người đọc, sau khi gấp sách lại, sẽ nhận ra hai nhân vật nam này đều

là đối tượng bị lên án, đều là nguyên nhân dẫn đến cuộc đời đẫm nước mắt buồn bã,khổ nhọc của Linh và cũng là ngọn lửa bí ẩn rợn người tiếp theo của Dốc Mù Phảichăng với cái nhịp điệu truyền kỳ nối tiếp như vậy, tác giả muốn khắc họa, muốnđưa ra ánh sáng một thứ hiện trạng ám muội, u buồn, khó thay đổi của những thânphận phụ nữ vùng cao Hơn cả sự chia sẻ, nó là một phản kháng! Hơn cả sự khámphá tâm lý, hiểu thấu, đồng cảm, nó là lời trách móc lương tâm con người, nó muốngọi tên chính xác những nghịch dị có thật trong đời sống xã hội hiện nay

Phong Điệp chỉ viết bằng những chi tiết đậm nét, bằng những đào xoáy tậncùng con người, không tô vẽ sặc sỡ, không đao to búa lớn, không ảo não xót thương

nhưng cái tình sâu thẳm ấy đã truyền được đến người đọc Đọc xong Chàng trông

xe hạnh phúc người đọc chắc chắc sẽ không khỏi băn khoăn suy ngẫm về nhân vật

này với cái tên khá ấn tượng Trần Hạnh Phúc, nhưng sau cái tên ấy lại là một câuchuyện đời, và khi nhà văn cho chàng trai trông xe ra đi, độc giả có lẽ đã hiểu đượclòng chị Hạnh phúc và khát khao hạnh phúc là điều thiêng liêng trong mỗi conngười, không chỉ là vấn đề của một cá nhân nào, nó còn mang cả khát vọng truyềnđời và tất nhiên nó còn hàm chứa thông điệp bình đẳng Xã hội phát triển, mối quan

hệ giữa người với người, có hiện tượng gần như vô cảm Cuộc sống dù đầy đủ vậtchất tới mấy, liệu người ta có được hạnh phúc, nếu các mối quan hệ trở nên lỏng lẻothậm chí vô tình, vô tâm? Câu chuyện thật ra không chỉ kể về một nhân vật Chàng

Có ba thành viên trong một gia đình mù lòa, tật nguyền tưởng như chỉ có bất hạnhđáng để ta suy nghĩ Tình tiết đơn giản, nhưng tinh tế tới run rẩy, lại được liên kếtvới nhau một cách hết sức hợp lý, nhuyễn và cô đặc, đã tạo nên mạch chấn động,chạm vào phần thẳm sâu đầy tính Người Ngôn ngữ bình thản, không cầu kỳ lộ liễu,

sự phân chuyện hiện đại, thiên truyện ngắn khá thành công, mang được hơi thởcuộc sống mà lại dung hàm kín đáo được cái tình và quan niệm sống của nhà văn

Có những chân lý thật giản dị, nó chỉ ý nghĩa với con người khi dám sống, dám hysinh dù là với kẻ nào đó, có khi lại là vô lý, là vụn vặt Một truyện ngắn buồn vàlay động vì bởi được truyền ra, gửi đi, chia sẻ từ một tâm hồn thấm đẫm yêu

thương, một tâm hồn mênh mang tình người Những trang chữ biến mất, tình yêumãi đọng lại như chính sự im lặng của chàng trai xấu xí ít tỏ bày nhưng thấu hiểuđạo làm người Trong đạo có tình, trong tình có đạo là vì vậy.

Mỗi cây bút khi viết văn đều gắn cho tác phẩm của mình một hay nhiều mụcđích khác nhau Có thể là để giải toả tâm trạng, có thể để mua vui, và có thể lànhững mục đích ghê gớm hơn cỡ như để cải tạo xã hội, để chỉ đường vạch lối thếnào đó Cũng từ những mục đích ấy mà một thời đã từng có những cuộc tranh luậnnảy lửa giữa nghệ thuật vị nghệ thuật với nghệ thụât vị nhân sinh Với Phong Điệpcũng vậy, khi sáng tạo ra các nhân vật của mình, cũng có nghĩa là chị gửi gắm quanniệm văn chương của mình qua các nhân vật đó Bên cạnh những trăn trở về sốphận, những cảnh đời éo le, các nhân vật của chị ít nhiều còn để "tải đạo", điều đó

được thể hiện rõ nét qua câu chuyện như: Tiếng ru, Sau cánh gà, Từ độ cao tầng mười tám

Tiếng ru là nơi mà nhà văn nghiêng mình xuống một số phận tật nguyền - cô

bé gái có cái tên rất hay Thu Hoài, một cô bé bị dở từ nhỏ, không khi nào em khóc,''Bị ngã: cười Bị đánh: cười Bị trêu ghẹo: càng cười dữ hơn Cả ngày nó tha thẩn đichơi quanh xóm Không ai cùng chơi thì tự chơi Cũng may có người thương nêncòn chơi với nó, hỏi chuyện nó Chứ cứ một mình thui thủi cả ngày, chẳng nóichẳng rằng, sớm muộn nó cũng trở nên người câm mất” Những lúc một mình thúvui duy nhất với em là vày vò đóng bã đậu Điều khốn nạn hơn là lại còn có kẻ lợidụng sự tật nguyền ấy để thoả mãn dục vọng May thay, xen kẽ với những mảng tốităm của hoàn cảnh, thấp hèn của nhân cách ấy, và thay thế từng phần cho chúng lànhững niềm vui nho nhỏ khi đứa trẻ chào đời, là “Cả nhà diễn ra một sự thay đổilớn lao Tiếng trẻ thay cho tiếng cười hềch hệch giữa giấc đêm Ông ngoại đi làm

về, phải xuống xe từ đầu ngõ, rồi kẽo kẹt đẩy cái xích lô vào giữa sân để khỏi đánhđộng cháu Bác hai tan giờ làm cũng tranh thủ ngó nghiêng kiếm đồ chơi cho cháu.Bác cả hết ca đêm về đến nhà còn phải nhìn mặt “con chó con” rồi mới ngủ được

Bà ngoại thì khỏi nói Hết giờ chợ là tất ta tất tưởi về nhà Mà lần nào cũng mang vềlúc thì đôi tất, khi thì cái mũ che thóp cho cháu Trước, chẳng mấy khi cả nhà ngồinói chuyện được với nhau, giờ thì nửa đêm vẫn còn chưa hết chuyện Nào thì nóng

lên rồi, kiếm lá sài đất về tắm cho con bé Cái lưỡi nó bị tưa, phải xin ít mặt ong vềđánh tưa Con mẹ nó độ này ít sữa, phải nấu thêm cháo chân giò cho ăn Mà cái con

bé thật buồn cười, cứ động vặn vẹo là người đỏ tía lên Mà cái mặt nó lúc màomuốn ị là cứ đần ra, trông rõ ngộ Bao giờ được ba tháng để xem nó lẫy nhỉ Trông

nó lúc thì giống ông ngoại, lúc thì lại giống bà ngoại Ông bảo: “nó giống tôi hơnchứ”, thế là kiểu gì bà cũng phải cãi lại bằng được Còn mỗi cách giải quyết là “phảitrật tự” cho con bé con nó ngủ thì mới yên ắng được", và kết cục là “Không còn ai

đả động đến chuyện cho đứa trẻ đi” Ở truyện này, bắt đầu ghi nhận những ý niệmxuất hiện với tần suất cao về luật nhân quả, về sự ở hiền gặp lành, và trời cũng bắtđầu trở thành vật bấu víu, nơi nương tựa tinh thần cho những con người yếm thế:

“Thôi chịu khó rau cháo mà nuôi nhau Ông trời chẳng bạc người lành đâu"

Sau cánh gà thì lại là một trớ trêu khác, và bản thân cái tên truyện đã ít

nhiều gợi lên tính hai mặt của mỗi phận người, theo cái mẫu chung “tốt đẹp phô ra,xấu xa đậy lại” ấy Đọc đến truyện này có lẽ một số người trong chúng ta sẽ chợtnhớ đến một chuyện vui, có một anh chuyên đóng vai lãnh tụ, nhưng đứng ở cánh

gà thì nói vọng vào trong với anh bạn thân khi chuẩn bị lên sân khấu: đề về bao

nhiêu đấy? Nhọc nhằn thay công cuộc người Ngày hôm qua đề cao sự tha thứ cho

những lỗi lầm của con người trong quá khứ khi mà nó có vẻ như do hoàn cảnh xôđẩy mà thành Mang triết lý “đánh kẻ chạy đi, không đánh người chạy lại” Tuynhiên, anh chồng độ lượng ở trong truyện ngắn này dường như là độ lượng theo cáicách trời sinh ra thế, chứ không phải do tu luyện, do “đắc đạo” mà thành

Trở về viết về một nhân vật được học hành đàng hoàng, tử tế, lại được sự hỗ

trợ từ bố mẹ, mặc dù bố mẹ anh ta nghèo, nhưng không đủ năng lực để bám trụ vớimôi trường khắc nghiệt nơi thành thị, với 600 ngà đồng một tháng anh ta ki cóp, căn

cơ sao cho tiết kiệm nhất và không phải tiêu đến tiền của bố mẹ cho Nhưng giốngchiếu bạc, lúc nào cũng có vài chục kẻ ngồi chầu rìa, chờ đến lượt vào và cũngchừng ấy kẻ phải lặng lẽ rút lui Và anh ta quyết định về quê vì "Chả ai chết đói trênmảnh đất của mình cả" Vai trò công dân của nhà văn trong câu chuyện này là đưa

ra lời khuyên trở về cho kẻ không còn khả năng thi thố tiếp

Và sự văn dĩ tải đạo ấy lên đến đỉnh cao ở Kẻ dự phần - truyện ngắn được

lấy làm tiêu đề cho cả một tập truyện Nhân vật “cô” và người chồng bỗng nhiên trở

thành hàng xóm của một lò mổ heo và đương nhiên dự phần vào cuộc “hành hình”những con heo diễn ra hằng đêm hay là bị cảnh giết chóc có phần bất thường tham

dự vào cuộc sống hạnh phúc của mình Cảnh tượng của những vụ mổ heo cứ ámảnh mãi nhân vật Tác giả đã miêu tả rất chi tiết và tỉ mỉ về quá trình giết những conlợn một cách chân thực nhất “Súc ruột đổ tràn ra sàn như những vòi bạch tuộc tìmđường di chuyển.”, “Con sau nhìn cái chết của con trước và chờ đến phiên mình”,

“Trong cơn bấn loạn, lũ lợn đồng loạt giương mắt về phía cô, khẩn cầu” Nhân vật

“cô” đã có hẳn một quá trình từ “đường đi trong cô chật chội và khô khan…” đến

“họ đi vào nhau mê mải, cuồng nhiệt” và cuối cùng là “Cô trân trối nhìn chúng đanggiẫy đạp một cách tuyệt vọng trong lúc bị cuốn trôi đi” Cảnh tượng rùng rợn gây sự

sợ hãi và hậu quả là “cô” bị sảy thai Ở đây sự bàn quan và ích kỷ của những ngườitrong cuộc (chủ lò mổ và chính quyền) đã dự phần vào những cơn mộng du, thảngthốt và trầm cảm của một phụ nữ Cặp vợ chồng đã “đào thoát” một ngày nào đó mà

người đọc chỉ biết được rất vắn tắt qua những người còn lại “Họ đột nhiên biến mất”, “Chúng tôi không hay biết gì cả” “Tuần trước chúng tôi còn thấy họ mà”.

Không ai biết gì, thậm chí không thấy cả lúc vợ chồng “cô” lỉnh kỉnh dọn nhà đi!Tìm kiếm ở tác giả, thì cũng chỉ biết “những người hàng xóm ngỡ ngàng nhìn ngôinhà như đã bị bỏ hoang từ lâu lắm rồi” Cái hay của truyện là ở chỗ này, ra đi nhưmột sự giả định và đi đâu là tìm tòi của người đọc Tác giả chỉ viết, có một căn bệnh

lạ xuất hiện tại tổ dân phố nơi có một cặp vừa đào thoát, tất nhiên là xuất phát từ cái

lò mổ nhưng không phải một thứ dịch thông thường “Cả ông chủ lò mổ lẫn cánh

thợ đều mắc một chứng bệnh kỳ lạ: Thay vì nói thì họ rống lên những tiếng như lợn

bị chọc tiết, hai mắt trợn ngược ” Không ai biết bệnh gì, vì đấy là căn bệnh do tác

giả tạo ra cho, như một sự bế tắc mà một cộng đồng chỉ có thể tìm được lời giải khikhông đánh mất lòng nhân ái, sự tôn trọng

Nhân vật tư tưởng là kiểu nhân vật đặc sắc trong truyện ngắn của PhongĐiệp, giúp thể hiện ý đồ nghệ thuật của tác giả Qua đó, chị bàn đến nhiều vấn đề

mà đôi khi chúng ta hành động như một thói quen bản năng chứ chưa có sự trăn trở,suy ngẫm Chị lôi tất thảy những chuyện sau cánh gà: chuyện gia đình, chuyện làng

chuyện công ty, chuyện cá nhân, cho vào một giỏ Chị phơi bày tất cả ra trên bềmặt của cuộc sống hiện tại Nó rung lên hồi chuông cảnh tỉnh, báo động sự biến chấtcủa con người đương đại, đưa con người trở về đúng bản chất của mình Vì thế nókhiến cho tác phẩm của chị thêm sức nặng, vượt thoát được những minh họa giảnđơn của loại nhân vật này, truyện của chị có thể coi là nhật kí xã hội là như vậy.

2.1.2.2 Kiểu nhân vật bi kịch

Trong cuốn Từ điển tiếng Việt có lí giải: ''Bi kịch có nội dung phản ánh cuộc

xung đột gay gắt giữa nhân vật chính diện với hiện thực, có kêt cục bi thảm" [67,

tr.82] Arixtot trong Nghệ thuật thi ca khi bàn về bi kịch và hài kịch cũng đưa ra

so sánh và cho rằng: Bi kịch khác với hài kịch và nó có một kết thúc không vui.Nhân vật bi kịch là con người ở trên mức bình thường về địa lý và tính cách, phảichịu một sự thay đổi vận mệnh, định mệnh và họ chấp nhận nó Họ tìm thấy ýnghĩa trong sự khốn khổ của mình Khi bi kịch được nâng lên trên mức điển hình nótrở thành nghệ thuật Nhân vật văn học mang bi kịch là sự đại diện cho một tưtưởng của nhà văn trước xã hội Nó phải tiêu biểu, đặc trưng cho một lớp người.Lúc này nhân vật bi kịch mới có một chỗ đứng, vị trí trong lòng độc giả

Khảo sát các tác phẩm văn học giai đoạn trước 1975, ta thấy ngay từ văn học

cổ đã xuất hiện những tấn bi kịch như bi kịch tình yêu Mị Châu - Trọng Thủy, bi kịch thân phận của chàng Trương Chi đến văn học trung đại là bi kịch trong Cung oán ngâm (Nguyễn Gia Thiều), Chinh phụ ngâm (Đặng Trần Côn - Đoàn Thị

Điểm) tuy nhiên chúng tôi nhận thấy hiện thực được nhìn nhận bằng cách lýtưởng hóa nên được trình bày như một tiến trình hợp lý tuyệt đối Sau 1975, xuhướng dân chủ hóa xuất hiện định lại giá trị cá nhân Với sự thức tỉnh của ý thức cánhân, sự nảy sinh của nhu cầu tự ý thức trước những thay đổi của đời sống xã hội,

sự đổi mới quan niệm nghệ thuật về con người của nhà văn Hiện thực trong vănchương trở thành hiện thực của những trải nghiệm riêng, nó mang tính phức tạp đadạng Trước hiện thực xã hội, trước tình thế đáng buồn của cuộc sống, người có ýthức sẽ dễ rơi vào trong những bi kịch Các sáng tác của Phong Điệp cho thấy mộtcái nhìn chân thực về cuộc sống con người Ở đó người ta luôn phải sống với những

chị đã biểu đạt thật thuyết phục một hiện thực ngổn ngang nhiều bất cập của xã hội

ở cuộc sống hiện đại Hiện thực mà ở đó mọi giá trị bị đảo lộn, thiếu vắng một niềmtin đủ sức làm điểm tựa trong con người Con người rơi vào trạng thái tâm lí cô đơnvới những bất hạnh Xây dựng nhân vật bi kịch, tác giả đã quan tâm đến một thựctrạng mà không ít người đã từng trải qua Họ là những nhân vật phải "nếm trải" cóthể là bi kịch trong tình yêu, bi kịch gia đình, bi kịch xã hội, cộng đồng

Đọc qua các tác phẩm của Phong Điệp, đặc biệt là truyện ngắn, luôn bắt gặpnhững lát cắt nhức nhối trong cuộc sống thường nhật, cuộc sống con người sao lắmlợi tham, nhiều toan tính vậy? Nhiều người lo ngại cho chị sẽ thấy mệt mỏi nếu luônđào xới những mặt tiêu cực và bi đát của cuộc sống như vậy Thậm chí, có ngườicòn gọi chị là kẻ dự phần bất đắc dĩ chính trong tác phẩm của mình Tuy nhiênPhong Điệp cho rằng chị không phải là người bi quan, dù luôn viết về những thứtiêu cực và bi đát Chị chỉ thừa nhận mình hay nặng lòng với bất hạnh, đau khổ củangười khác Và điều đó khiến chị luôn muốn tìm hiểu, giải mã những thân phận ấy.Chị từng tâm sự, có lần chỉ bắt gặp ánh mắt u uất của một người phụ nữ ở ngã tưđường chừng 15 giây chờ đèn xanh, chị cũng bị ám ảnh cả tuần, để rồi từ đó lại nảysinh ra một ý tứ cho một truyện ngắn mới Đọc văn Phong Điệp, người đọc sẽ rất dễ

có cảm giác thiếu sự bình lặng, sự bế tắc rợn ngợp, sự thờ ơ của tình người len quatừng câu chữ, đập vào tâm lão người đọc Rất khó để vui vẻ, thư giãn khi đọc truyệnPhong Điệp, chị không cho người đọc nghỉ ngơi hay dừng lại nghĩ ngợi Truyện củachị là để người đọc suy ngẫm là như vậy Tư tưởng ấy được chị thể hiện thông quanhững nhân vật của mình

Có thể thấy, nét nổi bật trong các nhân vật của Phong Điệp đó là họ đều cómột đặc điểm chung: Đó là sự không trọn vẹn của ước mơ, của hạnh phúc, nhữngthứ họ mong muốn khao khát đều trở nên khó khăn và điều đó đã dẫn tới những bikịch Cuộc sống với biết bao ngang trái khiến người ta phải gồng mình lên chống

trọi lại Nếu ai đã từng đọc Lạc phố thì chắc chắn cũng sẽ có cùng cảm nhận như tôi rằng “Cuộc đời, hóa ra chỉ là những cuộc chơi”, đó là lời một nhân vật trong Nhật

ký nhân viên văn phòng, nhưng đó cũng là lời của những con người đang bước đi

trên mặt đất này Tạo hóa đã sinh ra con người, nhưng chính tạo hóa cũng cấp cho

loài người những quy tắc, luật định nghiêm ngặt của trò chơi, từ trò chơi ái tình chođến trò chơi xã hội, từ trò chơi nhân tính đến trò chơi văn hóa… tất cả cứ luẩn quẩn

và ưng bế như trong một nhà tù nóng nực của hiện thực Câu chuyện thật bình dị

Có một người bạn ở quê nảy sinh ý định lên thành phố chơi nhân một dịp đi côngtác Anh được một người bạn ở phố mời ở lại nhà mình chỉ với lý do “ở phố phứctạp” “đắt đỏ”… Vào một ngày đẹp trời, khi ý định ấy trở thành hiện thực, người bạn

ở quê gặp người bạn ở phố Nhưng Họ đã lạc nhau từ sau giây phút gặp nhau ấy,một sự lạc phố theo nghĩa đen Người bạn ở phố “bận đột xuất” vì một “cuộc họp”

và sau này anh mới thú nhận là đưa “một thằng Tây giả cầy lần nào sang cũng đòibạn ở phố dẫn đi kiếm gái… vậy là phải ngắt sóng điện thoại” Còn người bạn ở quêbất đắc dĩ trở thành một kẻ lạc phố suốt gần một ngày Họ gặp lại nhau sau cú điệnthoại và một bữa cơm cũng trở thành “lạc phố” với người bạn ở quê Nhưng chínhcái lạc phố theo nghĩa đen ấy của người bạn ở quê lại chạm vào cái cõi đời lạc lõngcủa người bạn ở phố Anh sống giữa cuộc đời mà như đang đi lạc với cuộc đời Anhphải sống giả với mình, sống giả với đời, ngay đến nhu cầu đời thường nhất của mộtcon người là cái “tình”, anh cũng phải sống giả với nó, là “lạc phố” trước nó Câuchuyện kết thúc bình dị và nhẹ nhàng như thế Nhưng ý nghĩa nhân văn của nó ámảnh như một cánh cửa không khép của văn bản Từ tình huống bất chợt, ngẫu nhiên

ấy của câu chuyện, đời người được khái quát khá đầy đủ với nhiều cung bậc, sắcthái Nó phản ánh đúng bản chất của con người hiện đại là tính chất “vong thể vềtinh thần”, là ý thức khắc khoải trở về “mái nhà xưa” của cảm xúc, tình người

Cuộc sống trôi qua, cuốn băng con người vào guồng xoáy xã hội của nó, biếntình yêu, cảm giác sự sống thành những chiếc mặt nạ để che đậy con người thực củamình Con người cứ chạy dài theo đường bay rắc rối mà xã hội đan cài, thiếu những

“khoảng trống” cho một sự tư duy lại, để rồi cái ý nghĩ sống chỉ là “sống tạm” đãthêu dệt nên ý nghĩa vĩnh hằng của tồn tại Con người vẫn chỉ coi mình là kẻ nợ trầngian, là lạc phố với chính mình, hướng suy tư tới phương trời giả tạo, uốn mình theonhững vận động tiêu cực của đạo đức xã hội Với người bạn ở phố, cái cảm giác

“vong thể về tâm hồn” nơi anh cũng như thế, nhưng chí ít anh cũng trở lại với mình