luật Việt Nam trong tiến trình lịch sử.4. Các giai đoạn phát triển của chính quyền đô hộ phong kiến Trung Hoa ở Âu Lạc.5. Nguồn và nội dung của pháp luật thời Bắc thuộc.6. Đặc điểm của nhà nước và pháp luật Việt Nam thời Bắc thuộc.7. Hệ quả của thời Bắc thuộc đối với quá trình xây dựng và phát triển của nhà nước và phápluật phong kiến Việt Nam giai đoạn độc lập tự chủ.8. Những tư tưởng truyền thống và tư tưởng chính trị pháp lí cơ bản của nhà nước và phápluật phong kiến Việt Nam.9. Địa vị, quyền lực của vua trong nhà nước phong kiến Việt Nam.10. Bộ máy Nhà nước quân chủ quý tộc thời Lí – Trần.11. Bộ máy Nhà nước quân chủ quan liêu chuyên chế thời Lê Thánh Tông và Minh Mệnh.12. Bộ máy Nhà nước lưỡng đầu thời Lê – Trịnh.luật Việt Nam trong tiến trình lịch sử.4. Các giai đoạn phát triển của chính quyền đô hộ phong kiến Trung Hoa ở Âu Lạc.5. Nguồn và nội dung của pháp luật thời Bắc thuộc.6. Đặc điểm của nhà nước và pháp luật Việt Nam thời Bắc thuộc.7. Hệ quả của thời Bắc thuộc đối với quá trình xây dựng và phát triển của nhà nước và phápluật phong kiến Việt Nam giai đoạn độc lập tự chủ.8. Những tư tưởng truyền thống và tư tưởng chính trị pháp lí cơ bản của nhà nước và phápluật phong kiến Việt Nam.9. Địa vị, quyền lực của vua trong nhà nước phong kiến Việt Nam.10. Bộ máy Nhà nước quân chủ quý tộc thời Lí – Trần.11. Bộ máy Nhà nước quân chủ quan liêu chuyên chế thời Lê Thánh Tông và Minh Mệnh.12. Bộ máy Nhà nước lưỡng đầu thời Lê – Trịnh.luật Việt Nam trong tiến trình lịch sử.4. Các giai đoạn phát triển của chính quyền đô hộ phong kiến Trung Hoa ở Âu Lạc.5. Nguồn và nội dung của pháp luật thời Bắc thuộc.6. Đặc điểm của nhà nước và pháp luật Việt Nam thời Bắc thuộc.7. Hệ quả của thời Bắc thuộc đối với quá trình xây dựng và phát triển của nhà nước và phápluật phong kiến Việt Nam giai đoạn độc lập tự chủ.8. Những tư tưởng truyền thống và tư tưởng chính trị pháp lí cơ bản của nhà nước và phápluật phong kiến Việt Nam.9. Địa vị, quyền lực của vua trong nhà nước phong kiến Việt Nam.10. Bộ máy Nhà nước quân chủ quý tộc thời Lí – Trần.11. Bộ máy Nhà nước quân chủ quan liêu chuyên chế thời Lê Thánh Tông và Minh Mệnh.12. Bộ máy Nhà nước lưỡng đầu thời Lê – Trịnh.
Trang 1ĐỀ CƯƠNG SƠ BỘ: LỊCH SỬ NHÀ NƯỚC VÀ PHÁP LUẬT VIỆT NAM
1 Điều kiện ra đời nhà nước Văn Lang – Âu Lạc
2 Những điểm đặc thù trong quá trình ra đời nhà nước Văn Lang – Âu Lạc
3 Những di tồn của thời kì dựng nước đối với quá trình xây dựng và phát triển của nhà nước
và pháp luật Việt Nam trong tiến trình lịch sử
4 Các giai đoạn phát triển của chính quyền đô hộ phong kiến Trung Hoa ở Âu Lạc
5 Nguồn và nội dung của pháp luật thời Bắc thuộc
6 Đặc điểm của nhà nước và pháp luật Việt Nam thời Bắc thuộc
7 Hệ quả của thời Bắc thuộc đối với quá trình xây dựng và phát triển của nhà nước và pháp luật phong kiến Việt Nam giai đoạn độc lập tự chủ
8 Những tư tưởng truyền thống và tư tưởng chính trị - pháp lí cơ bản của nhà nước và pháp luật phong kiến Việt Nam
9 Địa vị, quyền lực của vua trong nhà nước phong kiến Việt Nam
10 Bộ máy Nhà nước quân chủ quý tộc thời Lí – Trần
11 Bộ máy Nhà nước quân chủ quan liêu chuyên chế thời Lê Thánh Tông và Minh Mệnh
12 Bộ máy Nhà nước lưỡng đầu thời Lê – Trịnh
13 Bản chất của nhà nước phong kiến Việt Nam
14 Yếu tố Trung Hoa và yếu tố Đại Việt trong nhà nước phong kiến Việt Nam
15 Thành tựu lập pháp của trong nhà nước phong kiến Việt Nam
16 Hệ thống hình phạt trong pháp luật phong kiến Việt Nam
17 Chế độ hôn nhân trong pháp luật phong kiến Việt Nam
18 Chế độ gia đình trong pháp luật phong kiến Việt Nam
19 Chế độ thừa kế trong pháp luật phong kiến Việt Nam
20 Chế định hợp đồng trong pháp luật phong kiến Việt Nam
21 Đặc điểm pháp luật tố tụng phong kiến Việt Nam
22 Đặc điểm pháp luật phong kiến Việt Nam
23 Yếu tố Trung Hoa và yếu tố Đại Việt trong pháp luật phong kiến Việt Nam
24 Đặc điểm của chính quyền và pháp luật Việt Nam thời Pháp thuộc
Câu 1 Điều kiện ra đời nhà nước của người Việt cổ.
1 Quá trình phát triển kinh tế
Vào đầu thời kì Hùng Vương tương ứng với giai đoạn Phùng Nguyên, công cụ bằng đá vẫnhoàn
toàn chiếm ưu thế vì lúc này đồng còn rất hiếm và thường để chế tác đồ trang sức Săn bắn, hái lượm vẫn là chủ yếu; trong trồng trọt vẫn phổ biến là làm nương rẫy
Trải qua các giai đoạn Đồng Đậu, Gò Mun, nhất là Đông Sơn do công cụ bằng đá dược thaythế
dần bằng công cụ bằng đồng thau và bắt đầu xuất hiện công cụ bằng sắt, nền kinh tế bao gồm nhiều ngành nghề càng phát triển:
-Về trồng trọt: cư dân hậu kì thời đại đồ đồng và sơ kì thời đại đồ sắt đã mở rộng địa bàn cư trú tràn xuống chinh phục vùng đồng bằng bắc bộ và bắc trung bộ.Cây trồng chủ yếu là lúa nước, nghề trồng rau củ, cây ăn quả tiếp tục phát triển
-Chăn nuôi cũng được đẩy mạnh theo đà của trồng trọt
-Nghề thủ công phát triển mạnh:làm đồ gốm ngày càng theo hướng thực dụng, nghề dệt
Trang 2khá phổ biến, nghề đúc đồng xuất hiện từ đầu thời Hùng Vương và đạt đỉnh cao ở giai đoạn Đông Sơn.
Tóm lại trong khoảng 2000 năm TCN sức sản xuất và nền kinh tế thời đại Hùng Vương từ chỗ còn mang dáng dấp kinh tế tự nhiên nguyên thủy ở giai đoạn đầu trải qua những bước phát triển lâu dài đến giai đoạn cuối đã có những biến đổi lớn chuyển dần sang nền kinh tế sản xuất
là chủ yếu
2.Tình hình phân hóa xã hội
Sự phát triển của sức sản xuất và kinh tế gây nên những biến đổi trong kết cấu xã hội và tạo
ra sản phẩm thặng dư trong xã hội, từ đó tác động trực tiếp đến phân hóa xã hội
- Cuối thời Hùng Vương, những gia đình nhỏ đã ra đời và trở thành tế bào kinh tế xã hội,
sự chuyển biến từ chế độ mẫu hệ sang phụ hệ Sự định hình các gia đình nhỏ đã đưađến những hệ quả quan trọng:
+ Gia đình nhỏ là đơn vị kinh tế, tự làm lấy mà sống không thể ỷ lại vào cộng đồnggia đình lớn như trước kia Điều này kích thích tinh thần và tăng năng suất laođộng, góp phần to lớn vào việc thúc đẩy nền kinh tế của xã hội phát triển
+ Gia đình nhỏ là đơn vị kinh tế đồng thời là đơn vị tư hữu và tích tụ tư hữu
- Sự hình thành và tồn tại bền vững của công xã nông thôn với chế độ sở hữu chung vềruộng đất: công xã nông thôn dựa theo quan hệ láng giềng, ruộng đất tuy vẫn thuộc sởhữu chung của công xã nhưng dược phân chia cho các thành viên công xã cày cấy vàcác thành viên công xã dược quyền sở hữu sản phẩm lao động của mình Đặc thù nàyđưa đến 2 hệ quả lớn:
+ Ruộng đất trong công xã nông thôn tuy vẫn thuộc sở hữu chung nhưng đượcphân phối cho các thành viên sử dụng nên đã thúc đẩy năng suất lao động, dẫnđến sự hình thành tư hữu và tích tụ tài sản
+ Ruộng đất là tư liệu sản xuất cơ bản nhưng không được tư hữu hóa nên đã kìmhãm sự phát triển của chế độ tư hữu, làm cho quá trình phân hóa xã hội diễn rachậm chạp và không sâu sắc
- Về sản phẩm thặng dư trong xã hội: trong điều kiện tài nguyên phong phú, đất đai phìnhiêu của vùng châu thổ, nhất là với công cụ bằng kim loại vào cuối thời Hùng vương,con người có thể đạt năng suất lao động cao hơn nhiều so với trước, không chỉ làm rađược sản phẩm đủ nuôi sống họ hàng ngày mà có cả sản phẩm để dành Cuối thờiHùng Vương là giai đoạn sơ kì của sự phân hóa giai cấp, trong xã hội đã hình thành cácgiai tầng:
+ Thứ nhất là quý tộc: họ vốn là con cháu của các thủ lĩnh liên minh bộ lạc, tộctrưởng thị tộc cùng gia đình họ Họ có quyền thế tập địa vị và quyền lợi của chaông Lợi dụng địa vị, chức năng mà cộng đồng trao cho mình, họ chiếm 1 phầnsản phẩm thặng dư trong xã hội, biến sự đóng góp vì lợi ích chung của cộngđồng thành hình thức bóc lột người sản xuất…dần dần nắm trong tay nhiều củacải và quyền lực
+ Thứ hai là nông dân công xã nông thôn chiếm đa số trong xã hội, giữ vai trò lựclượng sản xuất chủ yếu
Như vậy cuối thời đại Hùng Vương sự phân hóa xã hội tuy chưa cao nhưng cùng với sự pháttriển kinh tế đã tạo nên tiền đề vật chất cần thiết cho khả năng ra đời của nhà nước
Trang 3Câu 2: Đặc thù trong quá trình ra đời nhà nước của người Việt cổ.
Có 3 điểm đặc thù:
1 Nhà nước ra đời trong trạng thái phân hóa xã hội chưa tới mức độ sâu sắc như những nước
khác Nói cách khác, nhà nước ra đời sớm, sớm cả về mặt thời gian và không gian là do 2 yếu
tố tự vệ và trị thủy-thủy lợi thúc đẩy
- Cuối thời đại Hùng Vương, dân cư tràn xuống chinh phục các vùng đồng bằng châu thổcủa các con sông lớn và phát triển nông nghiệp trồng lúa nước nên công cuộc trị thủy-thủy lợi giữ vai trò đặc biệt quan trọng
- Vị trí địa lí của nước ta nằm trên đầu mối của những luồng giao thông tự nhiên nên yếu
tố tự vệ chống lại các thế lực đe dọa từ bên ngoài ngày càng trở nên bức thiết
- Vai trò thúc đẩy của tự vệ và trị thủy-thủy lợi được thể hiện cụ thể ở 2 mặt sau:
+ Cơ cấu tổ chức trong chế độ công xã nguyên thủy không thể đảm đương nổicông việc lớn lao trị thủy-thủy lợi và tự vệ mà đòi hỏi phải có 1 loại cơ cấu tổchức mới khác hẳn, đó là nhà nước Bởi vì nhà nước có những ưu thế cơ bảnhơn hẳn tổ chức công xã nguyên thủy: Nhà nước là cơ cấu tổ chức rộng lớn baotrùm toàn xã hội và chặt chẽ nhất, nhà nước có biện pháp đặc trưng là cưỡngchế, có phương tiện tổ chức và quản lí đặc trưng là pháp luật Vì vậy nhà nước
có khả năng huy động lực lượng lớn sức người sức của và tổ chức chỉ đạo 1cách có hiệu quả công cuộc đấu tranh để tự vệ , công cuộc trị thủy-thủy lợi.+ Trên con đường hình thành nhà nước, các thủ lĩnh của các cộng đồng dân cư lợidụng địa vị, chức năng của mình để chiếm đoạt 1 phần của cải do các thành viênđóng góp làm việc công ích thành tài sản riêng, nên việc huy động sức ngườisức của tổ chức chỉ đạo đấu tranh tự vệ, trị thủy- thủy lợi trở thành cơ hội lớnthuận lợi cho các thủ lĩnh chiếm đoạt tài sản công nâng cao địa vị, quyền hạn,qua đó cũng thôi thúc sự ra đời sớm của nhà nước
2 Quá trình phân hóa xã hội và hình thành nhà nước diễn ra rất chậm chạp, kéo dài hàng ngàn
năm Nguyên nhân sâu xa và cơ bản nhất chính là chưa có chế độ tư hữu về ruộng đất
3 Tổ chức nhà nước còn giản đơn, hình thức pháp luật còn sơ khai Nhà nước và pháp luật
còn bảo lưu nhiều tàn dư của chế độ công xã nguyên thủy
Theo truyền thuyết dân gian và sử sách cổ, đứng đầu nhà nước Văn Lang là Hùng Vương.Nước Văn Lang được chia làm 15 bộ, đứng đầu mỗi bộ là lạc tướng, dưới đó là bồ chính đứngđầu công xã nông thôn Các danh hiệu này đã phản ánh tiến trình các quý tộc thị tộc chuyểnhóa thành các quan chức nhà nước, chức năng xã hội được chuyển hóa thành quyền lực nhànước
Đến thời Âu Lạc thể chế nhà nước hiện hình rõ nét, quyền uy của vua được tăng cường Trong triều An Dương Vương, giúp việc cho vua vẫn có lạc hầu(tướng văn hoặc tướng võ) thay mặt vua giải quyết công việ trong nước Lạc tướng đứng đầu bộ, cai quản 1 đơn vị hành chính địa phương Bồ chính là người đứng đầu công xã nông thôn
Pháp luật ra đời từ khi nhà nước xuất hiện Qua sự phản ánh gián tiếp của truyền thuyết dân gian và sử sách cổ có thể đưa ra giả thuyết nhà nước Văn Lang Âu Lạc có những nguồn gốc
và hình thức pháp luật sau:
Trang 4+ tập quán pháp:giữ vai trò chủ đạo và phổ biến nhất Đó là 1 số tập quán vốn có từ thờinguyên thủy điều chỉnh nhiều lĩnh vực quan hệ xã hội: quan hệ sở hữu, chiếm hữu, sửdụng ruộng đất, quan hệ về trật tự an toàn xã hội…
+ pháp luật khẩu truyền: đó là ý chí của người thống trị đối với xã hội Hình thức pháp luậtkhẩu truyền thường được dùng để giải quyết những vụ việc cụ thể hoặc đột xuất nhưthăng quan bãi chức, xử tội…
Câu 3: Những di tồn của thời kỳ dựng nước đến quá trình phát triển của nhà nước và pháp luật phong kiến Việt Nam
Chính những điều kiện về kinh tế, dân cư, thể chế nhà nước đã dẫn đến sự di tồn
1 Nhà nước:
- Tính giai cấp chưa rõ => tính dân tộc – xã hội chưa cao
- Chức năng: Trị thủy, chống giặc ngoại xâm
- Tự quản: công xã nông thôn
- Cấu trúc nhà nước tập quyền
- Tâm lý pháp luật, tâm lý quyền lực nhà nước: luôn hướng tới cải thiện tư cách của
người cầm quyền
2 Pháp luật:
- Nguồn: tập quán, pháp lệnh, khẩu lệnh
- Tôn trọng tập quán
- Chưa có pháp luật thành văn
Câu 4: Các giai đoạn phát triển của chính quyền đô hộ phong kiến Trung Hoa ở Âu Lạc Câu 5: Nguồn và nội dung của pháp luật thời Bắc thuộc.
Câu 6: Đặc điểm của nhà nước và pháp luật thời kỳ Bắc thuộc.
+ Có hai hệ thống chính quyền hoặc đan xen tồn tại hoặc song song tồn tại trong
các thời gian lịch sử khác nhau (đây là đặc điểm lớn nhất) hệ thống chính quyền
chủ đạo là hệ thống chính quyền đô hộ phong kiến Trung Quốc, hệ thống chính
quyền tự chủ người chỉ tồn tại trong những khoảng thời gian ngắn như: chính
quyền Hai Bà Trưng, Lý Bí…
+ Hệ thống chính quyền đô hộ phong kiến Trung Quốc chỉ là bộ phận của bộ
máy nhà nước phong kiến Trung Quốc, đó là các cấp chính quyền địa phương
của bộ máy nhà nước phong kiến Trung Quốc chư không phải là một hệ thống
chính quyền có cơ cấu hoàn chỉnh chặt chẽ từ trung ương xuống địa phương
+ Mô hình tổ chức chính quyền địa phương của nhà nước phong kiến Trung
Quốc được du nhập vào Việt Nam và tồn tại trong hơn 10 thế kỷ nhưng nó được
thiết lập trên một nền tảng kinh tế - xã hội thấp kém chính điều này đã làm cho
tổ chức bộ máy nhà nước Việt Nam thời kỳ này có tính vượt trước so với hạ
tầng kinh tế xã hội
+ Trong hơn 10 thế kỷ bắc thuộc người việt đã xoá bỏ được cơ cấu vùng bộ lạc
trước kia giữ lại và cũng cố cơ cấu làng xóm cổ truyền đồng thời thích nghi dần
với cơ cấu tổ chức quận huyện của chính quyền đô hộ phong kiến Trung Quốc
Trang 5Đặc điểm của pháp luật nước Việt Nam thời kỳ bắc thuộc
+ Có hai hệ thống pháp luật cùng song song tồn tại đây là đặc điểm lớn nhất của
thời kỳ này vì điều kiện hoàn cảnh lịch sử lúc bấy giờ nên người hán duy trì tối
đa luật tục của người việt để cai trị người việt để giảm bớt sự chống đối của
người việt ( sở dĩ có điều này là do xuất phát từ chính lợi ích của người hán.)
+ Hệ thống pháp luật đô hộ phong kiến Trung Quốc chủ yếu điều chỉnh các lĩnh
vực: hành chính, tài chính, hình sự , thuế khoá, phạm vi không gian tác động của
luật pháp đô hộ phong kiến Trung Quốc rất hạn chế chỉ nhũng nơi trung tâm,
nơi đóng đồn trú và vùng phụ cận còn những nơi vùng sâu vùng xa hải đảo thì
hầu như không tác động
Hệ quả của thời kỳ bắc thuộc
+ Cách tổ chức bộ máy nhà nước trở thành khuôn mẫu để các triều đại phong
kiến việt nam tổ chứ bộ máy nhà nước của mình sau này
+ Hệ thống pháp luật phong kiến Trung Quốc cũng trở thành khuôn mẫu cho
việc xây dựng và hoàn thiện pháp luật phong kiến việt nam sau này
+ Tư tưởng chính trị pháp lý nho giáo của nhà nước phong kiến Trung Quốc
truỳen bá vào âu lạc và đã thâm nhập vào các các tầng lớp cư dân người việt ở
mức độ nhất định (đây chính là cơ sơ lịnh sử để đặt nền tảng cho nho giáo trở
thành tưng tuởng chính trị chủ đạo trong thời kỳ này)
+ Thời kỳ bắc thuộc là thời kỳ lịch sử lâu dài để hình thành một tâm lý pháp luật
truyền thống là tư tưởng trọng lệ hơn trọng luật
Câu 7: Hệ quả của thời Bắc thuộc đối với quá trình xây dựng và phát triển của nhà nước
và pháp luật phong kiến Việt Nam giai đoạn độc lập tự chủ.
Sau khi Triệu Đà đánh bại của An Dương Vương năm 179 trc.CN, nước ta rơi vào thời kỳ đen tối nhất trong lịch sử-thời kỳ Bắc thuộc Đến tận năm 938, Ngô Quyền đánh tan quân Nam Hán trên sông Bạch Đằng, xác lập nền độc lập dân tộc, chấm dứt hơn 10 thế kỷ đô hộ của các triều đại phong kiến Trung Hoa Trong suốt hơn 10 thế kỷ đô hộ nước ta, thời kỳ này đã để lại những
hệ quả của nó đối với cả nhà nước và pháp luật của nước ta thời kỳ độc lập
1 Hệ quả đối với nhà nước
a Kinh tế
- Trong thời kỳ Hùng Vương, lực lượng sản xuất kém phát triển, công cụ lao động còn sơ khai, nền kinh tế chủ yếu trồng lúa nước, đời sống kinh tế chưa phát triển , vẫn còn những tàn dư còn sót lại của chế độ công xã thị tộc Hình thức sở hữu: công hữu đối với TLSX
- Thời kỳ Bắc thuộc đã áp đặt quan hệ sản xuất phong kiến vào Âu Lạc, tức là đã áp đặt chế độ
sở hữu tư nhân Tuy nhiên QHSX PK vẫn chưa phát triển vì nó không phù hợp với trình độ của LLSX nước ta thời bấy giờ
Do vậy, trong xã hội tồn tại song song 2 phương thức sản xuất – PTSX PK và PTSX cổ truyền đòng vai trò chủ đạo → xuất hiện mầm mỗng PTSX PK → cơ sở xây dựng nền kinh tế nông nghiệp PK sau này
b Xã hội
Trang 6- Mầm mống sản xuất phong kiến : bộ phận, tầng lớp có tiềm năng kinh tế phát triển : cửu tộc, lệnh tộc, hào trưởng So với thời kỳ Hùng Vương, các giai cấp đã hình thành : g/c thống trị
và g/c bị trị → LLSX cho nhà nước độc lập dân tộc đã hình thành
- Hạn chế : tầng lớp Cựu tộc, lệnh tộc đã PK hóa, họ có uy tín và đóng góp lớn cho phong trào dân tộc nhưng nó cũng ẩn chứa những hiểm hoak → mầm mống của tình trạng cát cứ “loạn 12
sứ quân” sau này
c Bộ máy nhà nước
Trong hơn 10 thế kỷ Bắc thuộc đã xây dựng một chính quyền đô hộ theo mô hình phong kiến phương Bắc nhưng chỉ dừng lại ở cấp địa phương → cơ sở g/c thống trị thời kỳ độc lập saunày học tập, tiếp thu, kế thừa xây dựng bộ máy nhà nước → mô hình tính chất PK vượt trội trênnền tảng KT là mầm mống PK
- Chính quyền PK phương Bắc chưa thể can thiệp vào chính quyền cơ sở trong thực tế vì : + PKPB sử dụng phương thức “ Dùng người Việt để trị người Việt”
+ Nhân dân ta đã đấu tranh chống đồng hóa trong suốt thời kỳ này Yếu tố tự quản, cocụm, chống đồng hóa của các làng xã – Do vậy, sau này khi muốn can thiệp vào địaphương rất khó buộc NNPKVN thời kỳ độc lập phải trao “yếu tố tự trị” cho các làng xãnên việc áp đặt ý chí của nhà nước đối với làng xã rất hạn chế - c/s dung hòa nhà nướcvới làng xã
d Chế độ quan lại
Chính quyền có thể thay đổi tên gọi nhưng đều xây dựng trên nguyên tắc “Tôn quân quyền” và nguyên tắc “chính danh” → đó là lý do giải thích tại sao mà bộ máy NNPK VN thời kỳ độc lập lạisớm hoàn thiện (TK XI – nhà Lê) hơn so với việc hoàn thiện bộ máy NNPK Trung Hoa (đến tận thời nhà Đường)
2 Hệ quả đối với pháp luật
Duy trì 2 nguồn luật
- Luật Việt: giai đoạn đầu nhà Triệu là nhà nước cát cứ của Tần, Hạ cho đến Triệu Đà đã dùng
phương thức “ Dùng người Việt để trị người Việt” → các nhà nước PKPB đã sử dụng luật Việt
để cai trị
- Luật Hán: nhà Hán đã thực hiện chính sách đồng hóa, thực hiện việc dùng luật Hán với người
dân Âu Lạc đã khiến nhân dân ta oán giận, chống đối lại, nảy sinh tâm lý pháp luật “trọng lệ hơn trọng luật”, bàng quang với luật Hán, nhưng cũng nhờ đó đã xuất hiện 1 hình thức pháp luật trước đây chưa từng có là VBQP PL
→ Các nhà nước PKVN thời kỳ độc lập sau này đã có sự tiếp thu, chon lọc những ưu điểm của các nhà nước PKPB
* Ưu điểm :
- Luật Hán là luật thành văn nên nó đã đưa vào nước ta kỹ thuật xây dựng pháp luật thành văn (VBQP PL) Đây là sự tiếp thu có hcọn lọc và sáng tạo được sử dụng ở các nhà nước PKVNsau này Đó là hình thức các văn bản luật như : Bộ luật, lệnh, chiếu, chỉ
- Thừa nhận luật Việt là các tập quán điều chỉnh những vấn đề nảy sinh trong đời sống xã hội
vì nó gần gũi với đời sống người dân, lại có từ lâu đời nên đã chống lại được sự áp đặt của PLPK Trung Hoa → Trên cơ sở đó, các nhà nước độc lập sau này đã ban hành pháp luật thực định và thừa nhận các tập quán pháp → có sự kết hợ luật và lệ
(lệ : có phạm vi hẹp, phù hợp với đời sống xã hội, gần gũi với người dân nhưng hiệu lực pháp
Trang 7lý kém, bị hạn chế)
* NGUYÊN NHÂN :
Tại sao lại có các hệ quả của thời kỳ Bắc thuộc đối với nhà nước và pháp luật phong kiến Việt Nam sau này:
- Do thời gian bị đô hộ quá dài (hơn 10 thế kỷ-từ năm 179 tr.CN đến năm 938)
- Trước khi bị thực dân phương Bắc đô hộ, chính trị pháp lý của người Việt rất đơn giản, sơ khai
- Phù hợp với ý chí của người Việt
- Tính cởi mở của người cầm quyền - đánh Hán rồi học Hán rồi chống Hán, có sự phân biệt vănminh Hán với người Hán
Vở ghi: Về nhà nước:
- Mô hình: hoàng đế 1 người
- Ở trung ương: vua, quan lại, phương thức điều hành, nguyên tắc tập quyền, quan chế,
quân đội
- Ở địa phương: Bộ máy hành chính nhà nước
- Tư tưởng chính trị pháp lý đạo giáo, nho giáo, phật giáo
Câu 8: Những tư tưởng truyền thống và tư tưởng chính trị - pháp lí cơ bản của nhà nước
và pháp luật phong kiến Việt Nam.
Câu 9: Địa vị và quyền lực của nhà vua trong nhà nước phong kiến Việt Nam (trang 67
Về mặt chính trị, nhà vua nắm trong tay cả ba quyền : Lập pháp, hành pháp và tư pháp.
Trong lĩnh vực lập pháp, là người duy nhất có thẩm quyền ban hành luật Nhà vua là nguồn gốccủa pháp luật , ý chí của nhà vua dù thể hiện qua văn bản hay khẩu truyền đều trở thành pháp luật
Trong lĩnh vực hành pháp, đóng vai trò là người đứng đầu nền hành chính quốc gia Vua là người quy định chức năng, nhiệm vụ, bổ nhiệm, bãi miễn, điều động tất cả các chức quan từ trung ương đến địa phương; là người đưa quyết định cao nhất và cuối cùng về quản lý hành chính nhà nước Thông qua toàn bộ hệ thống quan lại do mình trực tiếp bổ nhiệm và điều động, nhà vua quản lý và điều hành được nhà nước một cách toàn diện nhất, chặt chẽ nhất.Trong lĩnh vực tư pháp, đóng vai trò là 1 vị thẩm phán giữ quyền tài phán cao nhất Mọi quyết định của Hoàng đế đều có hiệu lực bắt buộc phải thi hành Đồng thời chỉ có vua mới có quyềnđại xá, đặc xá cho tội nhân
Về mặt quân sự, nhà vua có vai trò là tổng tư lệnh trong quân đội Nếu như trước đây, dưới
thời Lý - Trần, quyền điều động quân đội thuộc về quan Thái uý, thì dưới triều Lê Thánh Tông, quyền đó do nhà vua trực tiếp thâu tóm
Trang 8Về mặt ngoại giao, Hoàng đế là người đại diện hợp pháp duy nhất cho quốc gia xã tắc trong
qua trình bang giao với các nước Vua là người cử sứ thần đi nước ngoài, tiếp sứ thần cácnước và quyết định chính sách ngoại giao
Không chỉ dừng lại ở đó, nhà vua còn nắm giữ cả thần quyền Nhà vua nắm quyền sửa đổi phong tục tập quán, giáo hoá dân chúng vua nắm quyền chủ trì các lễ nghi tôn giáo, tiến hành các lễ tế trời đất Vua là người đứng đầu bách thần trong cả nước, có quyền phong chức tước cho thần thánh bằng các sắc phong thần), điều động thần thánh (quy định nơi thờ cúng thần thánh)
Ngoài thế quyền và thần quyến, nhà vua còn nắm một số các ưu quyền tuyệt đối : tên huý của vua và một số người thân thích của vua mọi người không được nhắc tới hoặc viết tới; Những gìthuộc về vua khi được nhắc tới phải dùng các phụ từ đặc biệt như : long, thánh, ngọc, ; Chỉ riêng vua mới được mặc y phục màu vàng; Vua được thần thánh hoá Những ưu quyền nàycủa nhà vua được nhà nước và pháp luật bảo vệ, ai vi phạm sẽ bị trừng trị
Câu 10 Bộ máy Nhà nước quân chủ quý tộc thời Lí – Trần.
Câu 11 Bộ máy Nhà nước quân chủ quan liêu chuyên chế thời Lê Thánh Tông và Minh Mệnh.
Câu 12 Bộ máy Nhà nước lưỡng đầu thời Lê – Trịnh.
Câu 13 Bản chất của nhà nước phong kiến Việt Nam.
Câu 14: Sự kết hợp yếu tố Trung Quốc và Đại Việt trong bộ máy nhà nước phong kiến
Câu 15: Hệ thống hình phạt và đặc điểm của hình phạt trong pháp luật phong kiến Việt Nam.
Đến thời Lý-Trần-Hồ hệ thống hình phạt bao gồm Ngũ hình và các hình phạt bổ sung Hệ thồng hình phạt trong PL Lý-Trần-Hồ được kế thừa hầu như nguyên vẹn dưới thời nhà Lê với
Trang 9Trong HVLL hình phạt này không hề có sự thay đổi so với QTHL và được coi là một hình phạt nhẹ với các cấp độ cũng là 5 bậc từ 10 roi đến 50 roi.
Với hình phạt này nhằm mục đích làm cho người phạm tội cảm thấy đau đớn, xấu hổ và
không có ý định phạm tội lần nữa, hình phạt này vừa có thể áp dụng độc lập(điều 570, 572…QTHL) vừa có thể là hình phạt áp dụng bổ sung cùng với hình phạt tiền và biếm (điều
Hình phạt này cũng có thể là một hình phạt độc lập(điều 547,640….QTHL) hoặc cũng có thể
là một hình phạt bổ sung cùng tội lưu, đồ và biếm(điều 351,360…QTHL)
+ Đồ
Loại hình phạt này chỉ được quy định cu thể trong triều Trần Thánh Tông có 2 bậc là bậc nặng thì người bị tội phải làm nô cày ruộng ở Tảo xã, phải cày cấy 3 mẫu ruộng công, nộp 300 thăng thóc rồi bị thích 6 chữ vào mặt, còn bậc nhẹ thì đày làm lính lao thành, thích 4 chữ vào trán và đi phát cỏ ở Thăng Long thành, Phượng thành, bốn sương quân
Trong QTHL đồ được quy định có 3 bậc và được phân biệt giữa nam giới và nữ giới:
- Bậc thứ nhất là dịch đinh và dịch phu Trong trường hợp áp dụng hình phạt này thì nam giới phải chịu 80 trượng còn nữ giới thì phải chịu 50 xuy
- Bậc thứ hai là tượng phương fbinh và su thất tuỳ với hình phạt dành cho nam và nữ, cùng với hình phạt này thì nam giới còn bị đánh 80 trượng bị thích vào cổ 2 chữ còn nữ giới thì bị đánh
50 xuy và cũng phải thích vào cổ 2 chữ
- Bậc 3 là chủng điền binh dành cho nam giới và chung thất tỳ dành cho nữ giới, các hình phạt
bổ sung là nam giới bị đánh 80 trượng thích vào cổ 4 chữ và đeo xiềng, trong khi đó thì nữ giới
bị phạt 50 xuy và thích vào cổ 4 chữ
Trong bộ HVLL được chia làm 5 bậc đồ là 1 năm với 60 trượng, 1,5 năm là 70 trượng, 2
năm là 80 trượng, 2,5 năm là 90 trượng và 3 năm là 100 trượng Khi bị tội này người phạm tội
bị quản thúc ở Trấn họ ở và bị bắt phải làm những việc nặng nhọc từ 1 đến 3 năm và trong suốt thời hạn này họ bị xiềng chân Ngoài ra HVLL còn có quy định nhận đồ là đối với một số tội sẽ được đổi từ 3 bậc lưu sang 4 năm đồ, tạp phạm bị treo cổ, chém được đổi sang 5 đồ
+ Lưu
Hình phạt này chỉ được thấy trong đạo chiếu 1044 quy định các quan bỏ trốn thì bị xử tội theo ba bậc lưu, hay một đạo chiếu khác cùng năm là phạt người nào coi lụa mà tham nhũng thì bị xử lưu 10 năm Còn ngoài ra không có đạo chiếu nào ghi cụ thể bậc trong hình phạt này dưới các triều Lý-Trần-Hồ
Dưới triều đại nhà Lê thì lưư gồm có 3 bậc được áp dụng cùng với suy, trượng, thích chữ hoặc đeo xiềng tuỳ vào từng bậc cụ thể: Châu gần, châu ngoài và châu xa
HVLL cũng chia thành 3 bậc tuy nhiên chia theo số lý tức là có 2000 lý, 2500 lý và 3000 lý tuỳ vào từng tội
Trang 10+ Tử
Đây là mức hình phạt cao nhất trong Ngũ hình và ở các triều đại PKVN từ Lý-Trần-Hồ đến
Lê sơ rồi Triều Nguyễn đều có các hình thức tử hình là giảo và trảm, chém bêu đầu và lăng trì Các hình thức này đều khiến cho mọi người phạm tội đau đớn về thể xác
Ngoài các hình phạt này thì còn có các hình phạt bổ sung như biếm tước phạt tiền, thích chữ, đeo xiềng, tịch thu tài sản và xung vợ con làm nô tỳ…Các hình thức này thường đi kèm với các hình phạt trong Ngũ hình tuy nhiên cũng có trường hợp là hình phạt độc lập Có thể thấy rằng các hình phạt này cũng gây đau đớn về mặt thể xác cho con người như đeo xiềng hay thích chữ đồng thời cũng làm cho họ thấy nhục nhã về mặt tinh thần
2 Hình phạt của PLPK là chế tài chung cho mọi vi phạm thể hiện tính phổ biến của hình phạt.
Đa số các vi phạm đều sử dụng các chế tài hình sự để áp dụng( khoảng 80% các điều luật đều có sử dụng các chế tài hình sự để xử phạt) Chủ yếu là Ngũ hình ngoài ra còn có phạt tiền,biếm, thích chữ…Điều đó được thể hiện rõ trong hầu hết các vi phạm PL như sau:
Quan niệm của các nhà làm luật PKVN về hình phạt có phạm vi điều chỉnh khá rộng Các bộ luật thường có hiệu lực áp dụng trong khoảng thời gian khá dài Vì vậy, hầu hết các vi phạm trong mọi lĩnh vực qhxh đều phải chịu chế tài hình sự: hình sự, dân sự, hành chính, hôn nhân gia đình, quan chế, tố tụng, thuế, thi cử…
+Thời Ngô-Đinh-tiền Lê, như Đinh Tiên Hoàng tuyên bố “ kẻ nào trái phép phải chịu tội bỏ vạc dầu, cho hổ ăn” thì cứ bất kỳ hành vi trái phép nào sẽ đều có một kết cục xử phạt chung, dù hành vi đó thuộc lĩnh vực dân sự, hành chính hay gia đình
+Sang thời Lý-Trần-Hồ thì một nguyên tắc cơ bản trong lĩnh vực hình sự là mọi hành vi vi phạm PL đều bị trừng trị bằng hình phạt Nguyên tắc này khiến hình phạt phổ biến ở khắp mọi lĩnh vực của đới sống Trong 27 chiếu, lệnh có quy định áp dụng hình phạt trong số các chiếu, lệnh đã thống kê dưới triều Lý, Trần thì có 17 vi phạm thuộc lĩnh vực hình sự, 5 vi phạm thuộc lĩnh vực dân sự, 2 vi phạm thuộc lĩnh vực hôn nhân gia đình, còn lại là những vi phạm thuộc lĩnh vực quản lý hành chính và các lĩnh vực khác
+Đến thời Lê và Nguyễn hình phạt vẫn là chế tài phổ biến đối với các hành vi vi phạm dù là trong lĩnh vực hình sự hay dân sự, hành chính, hôn nhân gia đình, luân thường đạo lý…
3 Hình phạt trong PLPKVN được quy định một cách cố định hoá, cụ thể hoá và chi tiết hoá trong hầu hết các điều khoản.
Đây là một đặc điểm thể hiện rõ tính cụ thể và phân hoá cao trong PLPKVN về hình phạt áp dụng với người phạm tội Căn cứ để các nhà làm luật PK cố định hoá, cụ thể hoá, chi tiết hoá hình phạt gắn với từng hành vi phạm tội trong từng điều luật
+ Dựa vào hậu quả phạm tội.Hậu quả ấy là thiệt hại do hành vi phạm tội gây ra cho qhxh được
PL bảo vệ, tính chất và mức độ hậu quả gây ra càng lớn thì tính chất nguy hiểm cho xh càng cao Các nhà làm luật PK đã dựa vào căn cứ này để tuyên hình phạt tương xứng với hành vi phạm tội mà tội phạm thực hiện trên thực tế
+ Công cụ phương tiện phạm tội để cố định, cụ thể và chi tiết hoá hình phạt.Công cụ và
phương tiện phạm tội là đối tượng mà chủ thể của tội phạm sử dụng để thực hiện hành vi phạm tội của mình Công cụ phạm tội là dạng cụ thể của phương tiện phạm tội, phương tiện phạm tội càng nguy hiểm thì mức độ nguy hiểm của hành vi phạm tội càng lớn
Trang 11+ Căn cứ vào địa vị người phạm tội và người bị hại.PLPK cho rằng quan hệ giữa người phạmtội và nạn nhân xét về địa vị xã hội, địa vị trong dòng họ gia đình theo lễ giáo PK là yếu tố ảnh hưởng không nhỏ đến mức độ hình phạt, và tuân theo quy luật : mức độ nguy hiểm và tội phạm tỉ lệ thuận với địa vị nạn nhân và tỉ lệ nghịch với địa vị của chủ thể của tội phạm.
+ Căn cứ vào hoàn cảnh phạm tội Đây là căn cứ có ý nghĩa quan trọng trong việc dánh giá mức độ nguy hiểm cho xh của hành vi phạm tội, từ đó áp dụng hình phạt hợp lý cho từng tội phạm
Như vậy trong PLPK hình phạt được quy định một cách cố định, rất cụ thể, tỉ mỉ gắn với từng hành vi phạm tội trong từng điều khoản Các nhà làm luật miêu tả từng trường hợp phạm tội cùng với tất cả các tình tiết ảnh hưởng đến mức độ hình phạt và mức phạt cho trường hợp phạm tội đó.Mặc dù cứng nhắc lắm điều luật rườm rà và thể hiện tính khái quát chưa cao trong kỹ thuật lập pháp, song nó có ưu điểm lớn đặc biệt vào thời điểm đó: tính cụ thể và phân hoá cao trong luật
Câu 16: Nhóm tội thập ác trong pháp luật phong kiến Việt Nam.
-Tội thập ác là những tội xâm hại đến vương quyền của nhà vua, đến trật tự xã hội của Nho giáo Bởi vậy, dưới cái nhìn của nhà làm luật phong kiến, thập ác là những trọng tội nguy hiểm nhất, và luôn đi kèm với đó là những hình phạt nghiêm khắc và tàn bạo nhất: " Những kẻ mưu làm phản, mưu làm việc đại nghịch thì xử tội chém bêu đầu, kẻ tòng phạm và thân đảng biết việc ấy đều phải tội chém, vợ con điền sản đều bị tịch thu làm của công " [ Điều 411 Quốc triều hình luật ] Do đặc điểm này mà pháp luật phong kiến quy định các tội thập ác không được hưởng nghị giảm theo chế độ bát nghị, không được chuộc tội bằng tiền, không được hưởng chế độ đặc xá, đại xá
Thập ác bao gồm:
1 Mưu phản: lật đổ nền cai trị của nhà vua, làm xụp đổ xã tắc
2 Mưu đại nghịch: phá đền đài, lăng tẩm, cung điện của nhà vua
3 Mưu bạn: phản bội Tổ quốc theo giặc
4 Ác nghịch: mưu giết hay đánh ông bà, cha mẹ, tôn thuộc
5 Bất đạo: vô cớ giết nhiều người, cắt tay chân người sống, chế thuốc độc bùa mê, tàn ác,
hung bạo
6 Đại bất kính: lấy trộm các đồ tế trong lăng tẩm, các vật dụng của vua, làm giả ấn vua
7 Bất hiếu: cáo giác hay chửi rủa ông bà, bố mẹ hay ông bà, bố mẹ chồng Không phụng
dưỡng bố mẹ, tự ý bỏ nhà, tự ý phân chia tài sản, cưới xin khi có tang cha mẹ, vui chơi trong khi tang chế, được tin bố mẹ, ông bà chết không chịu tang hoặc phát tang giả dối
8 Bất mục: mưu giết hay bán các thân thuộc (cho đến ngũ đại), đánh hoặc cáo giác chồng hay
các tôn thuộc (cho đến tam đại)
9 Bất nghĩa: dân giết quan lại sở tại, lính tốt giết quan chỉ huy, học trò giết thầy dạy, vợ không
để tang chồng, ăn chơi và tái giá
10 Nội loạn: tức là tội loạn luân (thông dâm với thân thuộc hay với các thiếp của bố hay của
ông)
Câu 17 Chế độ hôn nhân trong pháp luật phong kiến Việt Nam.
Câu 18 Chế độ gia đình trong pháp luật phong kiến Việt Nam.