LỊCH sử NHÀ nước và PHÁP LUẬT VIỆT NAM

+ Trên con đường hình thành nhà nước, các thủ lĩnh của các cộng đồng dân cư lợi dụng địa vị, chức năng của mình để chiếm đoạt 1 phần của cải do các thành viên đóng góp làm việc công ích

LỊCH SỬ NHÀ NƯỚC VÀ PHÁP LUẬT VIỆT NAM

1. Câu 1: Phân tích những điểm đặc thù trong sự ra đời của nhà nước Văn Lang – Âu Lạc(696 – 682 – 179TCN)

 Nhà nước ra đời trong trạng thái phân hóa xã hội chưa tới mức độ sâu sắc, chưa mang tính đối kháng gay gắt như những nước khác Hay nói cách khác, nhà nước ra đời sớm, sớm cả về mặt thời gian và không gian là do 2 yếu tố tự vệ và trị thủy-thủy lợi thúc đẩy

− Cuối thời đại Hùng Vương, dân cư tràn xuống chinh phục các vùng đồng bằng châu thổ của các con sông lớn và phát triển nông nghiệp trồng lúa nước nên công cuộc trị thủy-thủy lợi (chống lũ lụt, tưới tiêu nước) giữ vai trò đặc biệt quan trọng

− Vị trí địa lí của nước ta nằm trên đầu mối của những luồng giao thông tự nhiên nên yếu tố tự vệ chống lại mối đe dọa từ bên ngoài ngày càng trở nên bức thiết

− Vai trò thúc đẩy của tự vệ và trị thủy-thủy lợi được thể hiện cụ thể ở 2 mặt sau:

+ Cơ cấu tổ chức trong chế độ công xã nguyên thủy không thể đảm đương nổi công việc lớn lao trị thủy-thủy lợi và tự vệ mà đòi hỏi phải có 1 loại cơ cấu tổ chức mới khác hẳn, đó là nhà nước Bởi vì nhà nước có những ưu thế cơ bản hơn hẳn tổ chức công xã nguyên thủy: Nhà nước là cơ cấu tổ chức rộng lớn bao trùm toàn xã hội và chặt chẽ nhất, nhà nước có biện pháp đặc trưng là cưỡng chế, có phương tiện tổ chức và quản lí đặc trưng là pháp luật Vì vậy nhà nước có khả năng huy động lực lượng lớn sức người sức của và tổ chức chỉ đạo 1 cách có hiệu quả công cuộc đấu tranh để tự vệ , công cuộc trị thủy-thủy lợi

+ Trên con đường hình thành nhà nước, các thủ lĩnh của các cộng đồng dân cư lợi dụng địa vị, chức năng của mình để chiếm đoạt 1 phần của cải do các thành viên đóng góp làm việc công ích thành tài sản riêng, nên việc huy động sức người sức của tổ chức chỉ đạo đấu tranh tự vệ, trị thủy- thủy lợi trở thành cơ hội lớn thuận lợi cho các thủ lĩnh chiếm đoạt tài sản công nâng cao địa vị, quyền hạn, qua đó cũng thôi thúc sự ra đời sớm của nhà nước

 Quá trình phân hóa xã hội và hình thành nhà nước diễn ra rất chậm chạp, kéo dài hàng ngàn năm Nguyên nhân sâu xa và cơ bản nhất chính là chưa có chế độ tư hữu về ruộng đất

 Tổ chức nhà nước còn giản đơn, hình thức pháp luật còn sơ khai Nhà nước và pháp luật còn bảo lưu nhiều tàn dư của chế độ công xã nguyên thủy

Theo truyền thuyết dân gian và sử sách cổ, đứng đầu nhà nước Văn Lang là Hùng Vương Nước Văn Lang được chia làm 15 bộ, đứng đầu mỗi bộ là lạc tướng, dưới đó là bồ chính đứng đầu công xã nông thôn Các danh hiệu này đã phản ánh tiến trình các quý tộc thị tộc chuyển hóa thành các quan chức nhà nước, chức năng xã hội được chuyển hóa thành quyền lực nhà nước Đến thời Âu Lạc thể chế nhà nước hiện hình rõ nét, quyền uy của vua được tăng cường Trong triều An Dương Vương, giúp việc cho vua vẫn có lạc hầu(tướng văn hoặc tướng võ) thay

mặt vua giải quyết công việ trong nước Lạc tướng đứng đầu bộ, cai quản 1 đơn vị hành chính địa phương Bồ chính là người đứng đầu công xã nông thôn

Pháp luật ra đời từ khi nhà nước xuất hiện Qua sự phản ánh gián tiếp của truyền thuyết dân gian và sử sách cổ có thể đưa ra giả thuyết nhà nước Văn Lang Âu Lạc có những nguồn gốc

và hình thức pháp luật sau:

+ Tập quán pháp:giữ vai trò chủ đạo và phổ biến nhất Đó là 1 số tập quán vốn có từ thời nguyên thủy điều chỉnh nhiều lĩnh vực quan hệ xã hội: quan hệ sở hữu, chiếm hữu, sử dụng ruộng đất, quan hệ về trật tự an toàn xã hội…

+ Pháp luật khẩu truyền: đó là ý chí của người thống trị đối với xã hội Hình thức pháp luật khẩu truyền thường được dùng để giải quyết những vụ việc cụ thể hoặc đột xuất như thăng quan bãi chức, xử tội…

2. Phân tích địa vị và quyền lực của Nhà vua trong Nhà nước Phong kiến Việt Nam.

 Trả lời:

Trong gần chín thế kỷ (939-1858), đất nước ta đã trải qua các triều đại như: Ngô, Đinh, Tiền

Lê, Lý, Trần, Hồ, Hậu lê, Mạc, Tây Sơn, Nguyễn… với rất nhiều các vị vua nổi tiếng như: Tiền Ngô Vương, Đinh Tiên Hoàng, Lê Đại Hành, Lý Thánh Tông, Trần Nhân Tông, Hồ Quý Ly, Lê Thánh Tông, Gia Long, Minh Mạng… Bên cạnh đó, cũng đã xuất hiện không ít các vị vua hoang tàn, bạo ngược như Lê Uy Mục, Lê Tương Dực…

a Địa vị của nhà vua trong nhà nước Phong kiến Việt Nam :

Trong chế độ Phong kiến, đặc biệt là quan điểm của Nho giáo, vua được coi là “Thiên Tử” (con Trời) Về địa vị của nhà vua, thuyết "Mệnh Trời" (Thiên Mệnh) đã chỉ rõ:

- Vua là người đại diện cho Thượng đế (Trời) để cai trị dân, là người “thay Trời hành đạo”, đồng thời cũng là người đại diện cho dân trước Thượng đế: Mọi ý chỉ, mệnh lệnh của vua đều

được cho là theo “Mệnh Trời” nên trong các chiếu chỉ thường có “Phụng thiên thừa vận, hoàng

đế chiếu viết…” hay như trong Bình Ngô Đại Cáo, câu đầu tiên cũng khẳng định: “Thay Trời hành hoá, Hoàng thượng truyền rằng…” Cũng chính vì thể theo “Mệnh Trời” nên mệnh lệnh của vua phải tuyệt đối được phục tùng và thực hiện như một điều tất yếu Bên cạnh đó, các vị vua Phong kiến Việt Nam cũng thường đại diện cho dân trước Thượng đế, thể hiện ở việc lập đàn tế Trời, cầu xin mùa màng tươi tốt, mưa thuận gió hoà để người dân có cuộc sống ấm no, hưng thịnh, thái bình…

- Địa vị và chức năng làm vua là do Trời định sẵn cho người đó (Thiên Mệnh): Đây được

coi như một “sự uỷ nhiệm” của Trời Nếu vị vua đó trở nên hoang tàn, bạo ngược, không thể chăm sóc được cho người dân, thì Trời sẽ bãi bỏ sự uỷ nhiệm của mình và trao địa vị này cho người khác phù hợp hơn thông qua con đường lật đổ vị vua cũ, nếu việc lật đổ thành công thì sự

uỷ nhiệm đó đã được trao cho người mới và ngược lại

- Vua với địa vị của mình chỉ đứng dưới một người là Trời, còn trên muôn người: Trong cả

nước, quan lại là bầy tôi của vua, nhân dân là thần dân của nhà vua Vua là người đứng đầu bách thần trong cả nước Nước - quốc gia Phong kiến (Sơn hà xã tắc) không phải là của nhân dân mà

là của nhà vua

Như vậy, địa vị của nhà vua đã bao trùm lên toàn bộ đất nước Và vị vua theo “Thiên Mệnh” sẽ phải chăm sóc, đảm bảo sự thịnh vượng của mọi người dân trong xã hội

b Quyền lực của nhà vua:

 Nhà vua nắm vương quyền:

Có thể thấy, với một địa vị là “Thiên Tử”, đứng dưới một người mà trên vạn người, thì nhà vua cũng chính là người nắm trong tay toàn bộ vương quyền của đất nước Những điều đó được thể hiện ở các điểm sau:

- Về mặt lập pháp: nhà vua chính là người duy nhất có quyền đặt ra pháp luật Ý chí của nhà

vua dưới mọi hình thức đều trở thành pháp luật: Nếu là lời nói thì mệnh lệnh đó sẽ được sứ giả truyền đi khắp nơi và thực thi (“Vua truyền rằng” hay “Vua ban rằng”), nếu là bằng văn bản thì trở thành thánh chỉ, thánh ý…

- Về mặt hành pháp: Nhà vua có toàn quyền bổ nhiệm, thăng giáng, thưởng phạt, thuyên

chuyển, quy định quyền hạn, trách nhiệm, lương bổng đối với quan lại trong cả nước (Năm 971, Đinh Tiên Hoàng phong cho Lê Hoàn làm Thập đạo tướng quân; Lê Thánh Tông bãi bỏ chức Đại hành khiển) Như vậy, nhà vua chính là người đứng đầu nền hành chính quốc gia, có quyền lực rất lớn

- Về mặt tư pháp: Nhà vua chính là người giữ tài phán quyết cao nhất Thế hiện ở việc vua

là người có quyền quyết định cuối cùng đối với bất cứ một vụ án nào Các bản án vua đã xét xử (dù là sơ thẩm hay phúc thẩm) đều không ai có quyền xét xử lại, không được thụ lý các vụ án mà

triều vua trước đã xử… Bên cạnh đó, vua là người duy nhất có quyền đại xá hay đặc xá cho các can phạm

- Về mặt quân sự: Vua chính là người đứng đầu quân đội, là Tổng tư lệnh quân đội, có

quyền bổ nhiệm, bãi miễn các chức trong bộ máy quân sự; ban hành các chính sách quân sự (nhà

Lý - chính sách Ngụ binh ư nông)

- Về mặt ngoại giao: Nhà vua là người đại diện hợp pháp duy nhất trong các quan hệ bang

giao Việc đón tiếp hay cử các sứ thần đi bang giao, ký tên các hiệp ước… đều phải do nhà vua trực tiếp hay cử người đi thực hiện, không một cá nhân hay cơ quan nào có quyền hành thay thế được

- Về mặt kinh tế: Nhà vua là người chủ sở hữu tối cao đối với ruộng đất công của các làng

xã trong cả nước, là người duy nhất được phép ban hành các chính sách kinh tế trong nước (nhà

Lê Sơ – chính sách Lộc điền, Quân điền)

 Nhà vua nắm thần quyền:

Ngoài vương quyền, với tư cách là con của Trời, nhà vua còn nắm trong tay cả thần quyền, biểu hiện như:

- Trong các lễ nghi tôn giáo, nhà vua luôn là chủ tế Chỉ duy nhất nhà vua mới có quyền tế Trời, còn thần dân chỉ được thờ cúng tổ tiên mình và thần thánh, quỷ thần Vì quyền tế trời là đặc quyền của nhà vua nên trong lễ tế trời hàng năm người ta thường gọi là tế Nam Giao, ngôi chủ tế

lễ bao giờ cũng thuộc về vua

- Nhà vua chính là người đứng đầu bách thần trong cả nước, có quyền phong chức tước cho thần thánh (bằng các sắc phong thần), điều động thần thánh (quy định nơi thờ cúng thần thánh), khiển trách bằng cách thủ tiêu bằng sắc hoặc phá hủy đền thờ…

 Nhà vua có những đặc quyền riêng: Với những địa vị và quyền lực lớn về vương quyền và

thần quyền như trên, thì nhà vua còn có thêm những đặc quyền, ưu quyền riêng cho mình như:

- Mọi người không được phạm đến tên huý của vua và người thân thích của vua

- Những gì thuộc về nhà vua đều là cao quý, nên phải dùng những ngôn từ đặc biệt, các mỹ

tự như: Thánh ý, Long thể, Ngọc tỷ, Hoàng bào, Long sàn, Châu phê, Ngự bút…

- Màu vàng là màu y phục của vua Quan lại và thần dân cấm không được mặc quần áo màu vàng, trừ những người được vua ban mặc sắc vàng, làm trái là bị tội khi quân Từ thời Lý Cao Tông trở đi, chỉ nhà vua mới được mặc áo sắc vàng thêu rồng và trâm cài búi tóc bằng vàng

- Nhà vua có quyền được thần thánh hoá qua các sử quan, chịu trách nhiệm ghi chép Như tương truyền khi mới sinh ra, Lý Thái Tổ toả ra một ánh hào quang rực rỡ, ở hai lòng bàn chân

có hiện hai chữ “Vương” Và sự ra đời của triều Lý đã được dự báo từ trước bởi một bài thơ kỳ

lạ xuất hiện dưới gốc cây bị sét đánh cũng như rất nhiều các truyền thuyết dân gian khác về các

vị vua như Đinh Bộ Lĩnh, Lê Thánh Tông…

Câu 3 : Trình bày những nội dung cơ bản của bộ Lê triều hình luật.

Giải Điều kiện ra đời của bộ luật Hồng Đức : thời kỳ Hậu Lê (Lê sơ) hoạt động lập pháp diễn ra liên tục và để lại nhiều thành tựu rực rở Trong thời kỳ này nhà Lê cho ra đời rất nhiều các văn bảng pháp luật trong đó có bộ luật Hồng Đức ra đời năm 1440 – 1442 thế kỷ XV, có giá trị lớn hơn so với bộ luật Gia Long đời nguyễn, thể hiện sức sáng tạo của pháp luật Việt Nam

- Hình thức bộ luật :

Gồm 13 chương 722 điều và đóng trong 6 quyển, về cơ cấu bộ luật Hồng Đức có cơ cấu gần giống các bộ luật trung quốc

Hình thức hoạt động của trung quốc bộ luật này chia làm hai phần

- Nội dung của bộ luật :

Bộ luật Hồng Đức cũng như các Bộ luật phong kiến trước đó, có ghi tất cả các luật hình : Luật Dân sự, Luật Hôn nhân gia đình… Nhìn một cách khái quát, nội dung Bộ luật với việc áp dụng các chế tài mang đậm dấu ấn luật của Trung Quốc

* Lu ậ t Hình : Luật Hồng Đức trong luật hình có đưa ra một số nguyên tắc chung, những nguyên tắc này có thể rút kinh nghiệm từ những nguyên tắc trước đó hoặc có thể nêu lên một số nguyên tắc mới cụ thể :

+ Nguyên tắc chuộc tội bằng tiền Đây là 1 nguyên tắc đã có từ trước Nhưng mà nhà lê qui định cụ thể hơn đó là chỉ được chuộc bằng tiền đối với những tội danh có mức lưu trở xuống Chuộc tội bằng tiền đối với 1 số đối tượng cụ thể như sau : Phạm tội do vô ý

Những người 70 trở lên và dưới 7 tuổi

Những người họ hàng thân thích nhà vua

+ Nguyên tắc chiếu cố Được áp dụng đối với những người phạm tội bị áp dụng từ tội lưu trở xuống

Nếu những người bị án tử thì phải lập hồ sơ dâng lên vua, để vua trực tiếp sử lý, người được áp dụng nguyên tắc chiếu cố sẽ được giãm 1 khung khi tuyên phạt hình phạt Đối tượng áp dụng con cháu quan lại ở triều đình

+ con cháu chịu tội thay cho cha mẹ ông bà

+ Đàn bà lấy chồng là quan to từ bát nghị trở lên

Tuy nhiên nguyên tắc chiếu cố sẽ không được thực hiện Nếu như người đó phạm 1 trong những tội thập ác

+ Nguyên tắc truy cứu trách nhiệm tập thể : nhà Lê xử tội tập thể đối với các tội xâm phạm đến quan hệ xã hội được nho giáo đề cao

Đối tượng : Luật Hồng Đức chỉ xử đối với những người phạm tội là đàn ông.

+ Nguyên tắc xử phạt kẻ có hành vi không được làm mà làm Nguyên tắc này chỉ áp dụng cho quan lại

+ Nguyên tắc tha miễn trách nhiệm hình sự :

Nguyên tắc này áp dụng đối với các đối tượng sau :

Cụ già trên 90 tuổi

Trẻ em dưới 7 tuổi

Những người khi phạm tội đã tự nguyện đình chỉ hoặc ra đầu thú

Hệ thống hình phạt giống như hình phạt chính và hình phạt phụ Hình phạt chính là ngũ hình, hình phạt phụ ngoài ngũ hình có điểm khác pháp luật Lý Trần Trong hình phạt chính là suy dành cho nữ và trượng dùng cho nam

* Lu ậ t Hôn nhân gia đình : Đây là ngành luật quan trọng vì nhà Lê lấy tư tưởng Nho giáo làm cơ sở xây dựng hệ thống tư tưởng chính trị pháp lý Nhà Lê coi trọng đường lối đức trị tức là “tu thân tề gia trị quốc bình thiên ha” Các yếu tố này là tư tưởng, là lý tưởng cần phấn đấu tới của người quân tử Nhà Lê đặc biệt chú ý tới tề gia Nhà Lê coi tề gia là

cơ sở để trị quốc

Lu

ậ t Dân s ự : Trong luật Hồng Đức không phát triển bởi vì chế độ tư hữu không triệt để, hơn nữa do ảnh hưởng đậm nho giáo coi trọng trật tự gia đình, coi trọng quyền của gia trưởng Cho nên mọi vấn đề thông thường do người gia trưởng điều hành quy định

Câu 3 : Trình bày những nội dung cơ bản của bộ Luật Gia long.

Giải

* Hình thức bộ luật : Luật gia long cũng giống luật hồng đức gồm có hai phần : Danh lệ và bản điều Tuy nhiên do cơ cấu tổ chức bộ máy nhà nước có khác nhau cho nên luật gia long được sắp xếp theo chức năng chuyên môn, từng bộ phận

Mỗi một điều luật thông thường gồm 2 phần : Luật và lệ

Phần Luật nêu những quy định của nhà nước, phần lệ giải thích điều luật

* Nội dung của bộ luật :

Bộ luật Gia Long cũng như Bộ luật Hồng Đức gồm, 3 phần cơ bản :

Luật hình, Luật Dân sự, Luật Hôn nhân gia đình

* Lu ậ t Hình : Luật Gia Long trong luật hình cũng xoay quanh một số nguyên tắc mà trước đó pháp luật phong kiến đã có, đồng thời phát triển và hoàn thiện hơn

Nguyên tắc 1 : chuộc tội bằng tiền : Giống như luật Hồng Đức (Nhưng mà nhà lê qui định

cụ thể hơn đó là chỉ được chuộc bằng tiền đối với những tội danh có mức lưu trở xuống Chuộc tội bằng tiền đối với 1 số đối tượng cụ thể như sau : Phạm tội do vô ý)

Những người 70 trở lên và dưới 7 tuổi

Những người họ hàng thân thích nhà vua

+ Nguyên tắc 2 : truy cứu trách nhiệm tập thể : Cũng giống như luật Hồng Đức nhưng có điểm khác là chỉ truy cứu đối với những người phạm tội từ 15 tuổi trở lên và áp dụng đối với con trai

+ Nguyên tắc 3 : chiếu cố giống như luật Hồng Đức (Được áp dụng đối với những người phạm tội bị áp dụng từ tội lưu trở xuống

Nếu những người bị án tử thì phải lập hồ sơ dâng lên vua, để vua trực tiếp sử lý, người được áp dụng nguyên tắc chiếu cố sẽ được giãm 1 khung khi tuyên phạt hình phạt Đối tượng áp dụng con cháu quan lại ở triều đình

+ con cháu chịu tội thay cho cha mẹ ông bà

+ Đàn bà lấy chồng là quan to từ bát nghị trở lên

Tuy nhiên nguyên tắc chiếu cố sẽ không được thực hiện Nếu như người đó phạm 1 trong những tội thập ác)

+ Nguyên tắc 4 : xử phạt kẻ có hành vi không được làm mà làm Giống như Hồng Đức (Nguyên tắc này chỉ áp dụng cho quan lại

+ Nguyên tắc 5 : miễn giảm thụ hình

Miễn : Trong trường hợp người phạm tội chưa bị phát giác mà tự thú, bị xét hỏi một tội từ khai ra 1 tội #, người phạm tội bỏ trốn mà lại bắt đựoc 2 người phạm tội khác bỏ trốn nộp quan, quan lại mất sai lầm khi thi hành nhiệm vụ đã tự giác khai báo

Giảm : Phạm tội đã tự thú nhưng chưa khai báo thành khẩn, biết có kẻ sắp tố cáo mình đã tự giác ra tự thú trước

+ Nguyên tắc 6 : Tăng giảm hình phạt

+ Nguyên tắc 7 : Phân biệt trách nhiệm hình sự trong đồng phạm

+ Nguyên tắc 8 : Tổng hợp hình phạt : Khi phạm tội áp dụng hình phạt "đồ" hay

"lưu" chưa đưa ra xét xử lại phạm thêm tội khác, tổng hợp hình phạt sẽ nặng hơn Phạm hai tội cùng một lúc, nếu hai tội đó tuyên phạt như nhau thì áp dụng chung một hình phạt Nếu tội kia áp dụng hình phạt cao hơn thì áp dụng hình phạt cao nhất

+ Nguyên tắc 9 : Xác định độ tuổi được coi là đã có đầy đủ năng lực hành vi (luật gia long quy định 16 t) Lưu ý Luật gia long truy cứu trách nhiệm hình sự đối với những người mắc bệnh tâm thần

+ Nguyên tắc 10 : Tính tang vật luận tội

Hệ thống hình phạt : hình phạt chính giống như các luật trước và hình phạt phụ (như luật hồng đức) Hình phạt chính là ngũ hình, hình phạt phụ ngoài ngũ hình có điểm khác pháp luật Lý Trần Trong hình phạt chính là suy dành cho nữ và trượng dùng cho nam Lưu ý : hình phạt "lưu" nhà nguyễn quay lại theo luật TQ lấy đơn vị khoảng cách là hải lý, tức là một sự sao chép của luật đại thanh

* Lu ậ t Hôn nhân gia đình : Giống luật hồng đức luât gia long cũng xem luật hôn nhân gia đình có vị trí quan trọng thứ 2

Về kết hôn : Điều kiện, hình thức, các trường hợp cấm kết hôn (giống hồng đức) tuy nhiên có bổ sung cấm tăng ni, đạo sĩ kết hôn

Về Ly hôn : Không quy định chế độ đồng tài sản như hồng đức đã quy định Theo gia long ly hôn trong trường hợp vi phạm 7 điều cấm hoặc những quy định khác của pháp luật Ỏ gia long quy định 3 trường hợp không được ly hôn :

+ Người vợ đã để tang nhà chồng 3 năm

+ Khi lấy nhau nghèo sau đó giàu có

+ Khi lấy nhau vợ còn có nơi nương tựa, lúc bỏ nhau người vợ không có nơi nương tựa

Gia long không quy định trường hợp nào người vợ được phép ly hôn

Quan hệ hôn nhân giữa vợ chồng : đồng cư, chung thủy, không được tố giác chồng,

để tang chồng

Lu

ậ t Dân s ự : Giống như luật Hồng Đức về chế độ sở hữu

Chế định thừa kế : Luật gia long quy định có hai hàng thừa kế và cả con trai, gái đều được thừa kế Trong trường hợp người chết không có người thừa kế thì tài sản cho người đầy tớ lâu năm nhất được thừa kế Tuy nhiên, người đó chỉ được hưỡng 3/10 số tài sản, còn 7/10 sung vào công quỹ

Câu 7 : Sự giống và khác nhau về bộ máy Nhà nước của các triều đại lý, trần, hậu lê

Giải

* Bộ máy nhà nước thời Lý :

Được thiết lập từ TW đến địa phương và tập trung quyền hành vào tay triều đình, đứng đầu là vua và nhà vua cũng quy định phẩm trật các hàng quan văn, võ đều có 9 bậc Những chức quan cao cấp nhất trong triều đình được chia làm hai ngạch :

- Ngạch văn : Gồm có Tam thái (thái sư, thái phó, thái bảo) và tam thiếu (thiếu sư, thiếu phó và thiếu bảo)

- Ngạch võ : gốm có Thái úy, thiếu úy và một số chức vị khác

Lúc đầu tam thái, tam thiếu không giữ chức làm việc, sau này mới được trao quyền hành

Dưới quan văn, võ còn có các thượng thư đứng đầu các bộ, ngoài ra còn có các chức quan khác như : tả và hữu tham tri, tả và hữu giám nghị, trung thư thị lang, bộ thị lang, tả và hữu ty lang trung, tả và hửu phúc tâm, nội thường thị, phủ sĩ sư điện học sĩ, hàn lâm điện học sĩ

Quan võ ở triều đình có các chức : đô thống, nguyên soái, tổng quản, khu mật sứ,

tả và hữu kim ngô

Chức quan nắm quyền lực cao nhất trong triều là tể tướng được gọi là tướng công dưới thời Lý Thái Tổ, Phụ quốc thái úy dưới thời Thái tông và Nhân tông có gia phong phẩm trật là "bình chương quân quốc trọng sự

Ở địa phương cũng đặt các quan văn, võ, ở xã thì có xã quan Hiện nay chúng ta chưa có điều kiện xác định được quyền hạn, nhiệm, vụ của từng chức quan trên nhưng nhìn chung tổ chức bộ máy này có nhiều điểm phỏng theo quan chế thời nhà Tống, tuy nhiên có giản lược hơn

Trong bộ máy chính quyền thời lý, tầng lớp quý tộc bao gồn những người thân thuộc của nhà vua và một số công thần nắm giữ các trọng trách ở TW và địa phương, các hoàng tử được phong tước vương và cử đi trấn trị ở các nơi trọng yếu

* Bộ máy nhà nước thời Trần :

Được xác định trên cơ sở của bộ máy nhà nước đời lý nhưng hoàn thiện và phát triển hơn Ở Trung ương bên cạnh các cơ quan, các chức quan đã có ở đời Lý thì nhà trần đặt thêm một số chức quan, cơ quan mới mang tính chuyên trách

Ví dụ : Nhà Trần đã cho ra đời chức quan gọi là tư mà người ta thường gọi là tam

tư đó là :

- Tư đồ : Viên quan trông coi về ngoại giao, văn hóa, lễ nghi

- Tư mã : Viên quan trông coi về ANQP

- Tư không : đảm trách những công việc còn lại ở trung ương

Về phía cơ quan thì nhà trần đặt tên một loạt cơ quan chuyên trách mới đó là các quán - cục - viện - sảnh - đài :

- Ngự sử đài là cơ quan chuyên trông coi, giám sát, kiểm tra các công việc ở trong triều

- Hàn lâm viện : đây là cơ quan chuyên trách soạn thảo các loại văn bản cho nhà vua nhưng nhà trần đặc biệt chú ý tới các quan mang tính tư pháp

Đời trần hệ thống cơ quan tư pháp được hình thành và phát triển bao gồm : thẩm hình viện, tam ty viện, bình bạc ty

- Thẩm hình viện : là cơ quan xét xử cao nhất chuyên xét xử các trọng án, xử phúc thẩm và xét xử lại những bản án do tam ty viện đã xét xử

- Tam ty viện : Có chức năng xem xét các vụ kiện tụng ở trong nước, giám sát việc thi hành pháp luật của quan lại và người giữ nước; xem xét và đề nghị vua sửa đổi luật

- Bình bạc ty : Cơ quan chuyên xem xét các vụ kiện tụng

Tóm lại bộ máy nhà nước ở trung ương thời trần so với đời lý cao hơn, hệ thống cơ quan chuyên môn được chú ý và xác lập, bước đầu đã hình thành nên hệ thống cơ quan tư pháp

Ở địa phương : Nhà trần đã đổi các đơn vị hành chính của đời lý từ 24 lộ thành 12

lộ Mỗi lộ nhà trần đặt ra 2 viên quan : 1 trông coi về tư pháp, 1 trông coi về hành chính Bên cạnh 2 viên quan cơ bản này nhà trần còn đặt thêm 1 viên quan trông coi về quân đội

* Điểm giống và khác nhau về bộ máy nhà nước Lý trần và Lê sơ :

* Điểm giống :

- Bộ máy nhà nước được thành lập từ TW đến địa phương

- Quyền lực tập trung vào tay triều đình

* Điểm khác :

- Đời Lý Trần có chức Tể tướng nắm quyền hành thay vua nhưng đối với thời Lê sơ

đã nhận ra khuyết điểm khi có chức Tể tướng cho nên đã bỏ chức tể tướng nhằm thâu tóm quyền lực vào tay vua

- Ở địa phương : Thời Lý Trần có chức xã quan nhưng nhà Lê sơ nhận thấy được hạn chế của xã quan cho nên mới bỏ chức xã quan thay vào đó là chế định do nhân dân bầu để làm xã trưởng

Câu 8 : Phương thức tuyển mộ quan lại của các thòi kỳ Nhận xét về ưu khuyết của từng phương thức.

Giải

* Phương thức tuyển mộ quan lại đời Lý :

- Nhi ệ m t ử :

Nhà nước phong kiến cần có một đội ngũ quan lại đông đão và có năng lực, nên chế

độ tuyển bổ quan lại trong số con cháu của quý tộc quan liêu thịng hành dưới các triều đại Đinh, Lê và đầu Lý gọi là chế độ nhiệm tử

- Thủ sĩ : Nhìn thấy được điểm yếu của hình thức thủ sĩ cho nên đã dần dần kết hợp với chế độ tuyển dụng thông qua thi cử gọi là thủ sĩ

* Phương thức tuyển mộ quan lại thời kỳ Trần :

Nhà trần cũng sử dụng các phương thức tuyển bổ như thời lý nhưng đặc biệt coi trọng hình thức thủ sĩ Chính vì vậy những người được tuyển dụng theo hình thức này sẽ đảm nhận những trọng trách quan trọng và cũng chính điều đó mà chế độ thi cử đời trần phát triển rất mạnh và nó được tổ chức thành lệ hàng năm mà nội dung thi là nho giáo

* Phương thức tuyển mộ quan lại thời kỳ Lê sơ :

* Thời kỳ Lê sơ có 4 hình thức tuyển mộ quan lại :

+ Tuyển cử

+ Khoa cử

+ Nhiệm tử.

+ Nộp tiền

- Tuy ể n c ử :

Triều đình phong kiến tiển cử người hiền tài thông qua con đường giới thiệu, các bước đi của nó cũng giống như thời Lý Trần, nhưng khác ở chổ người tiển cử phải chịu trách nhiệm về người tiến cử

Theo hình thức tiển thì người ta lựa chọn người tài qua thực tế để dử dụng

- Khoa c ử :

Có nghĩa qua thi cử, căn cứ vào kết quả thi cử để bổ nhiệm quan lại, các bước đi của nó cũng giống Lý Trần, nhưng có 1 số điểm được qui định cụ thể hơn Trước hết là điều kiện dự tuyển phải là người Đại Việt, phải có đạo đức, phải được xã trưởng đồng ý Thời kỳ Lê Sơ qui định 1 số đối tượng không được dự tuyển : Người và con cháu của nghề hát xướng, người và con cháu của những người phạm tội loạn luân, người và con cháu những người vợ đánh hoặc giết chồng

Cách thức bổ nhiệm căn cứ vào kết quả thi cử để bổ nhiệm

- Nhi ệ m t ử :

Tức là bổ nhiệm làm quan lại các con cháu của các quan thần có phẩm hàm cao Phương thức này người ta căn cứ vào phẩm hàm của cha để bổ nhiệm con Nếu cha làm quan to thì con làm quan to và ngược lại

- N ộ p ti ề n :

Đây là 1 phương thức mới, phương thức này căn cứ vào số lượng tiền hoặc lúa đã nộp mà được phong chức quan to hay nhỏ

Lưu ý : Tuy nhiên nhà vua đã nhận thấy được hạn chế của phương thức thứ 3 và 4 cho nên

khi tuyển mộ làm quan lại thì nhà Lê chỉ bố trí vào các vị trí : tảm quan Có nghĩa là các vị quan này chỉ giữ chức mà không làm việc

Còn đối với phương thức 1 và 2 thì có ưu điểm là thông qua chế độ thi cử mà chọn được người tài để làm quan cho đúng nghĩa

Câu 9 : Nêu và phân tích nội dung cơ bản pháp luật của lý, trần.

Giải

* Hoạt động lập pháp :

Nhìn chung hoạt động lập pháp thời kỳ Lý Trần phát triển tương đối mạnh:

- Năm 1042 Lý Thái tổ cho soạn cuốn hình thư

- Năm 1230 Nhà Trần cho ra đời bộ Quốc triều hình luật

- Năm 1241 nhà Trần cho sửa lại cuốn hình thư trước thay thành cuốn hình thư của triều đại mình

- Năm 1244 nhà Trần cho điều chỉnh lại các điều luật trong cuốn hình thư Tuy nhiên do tài liệu bị thất lạc Việc tìm hiểu nghiên cứu khó khăn nên những cuốn luật này không còn

Tuy nhiên nhìn một cách khái quát chúng ta có thể kết luận các triều đại phong kiến thời kỳ này đã cai trị xã hội bằng pháp luật

* Lu ậ t hình :

Nhà nước thời kỳ này rất chú ý đến luật hình cho nên đã đề ra các nguyên tắc cho chế độ trừng trị đối với người phạm tội

a- Nguyên t ắ c chu ộ c t ộ i b ằ ng ti ề n : Nguyên tắc này qui định là được dùng tiền để thay thế việc chịu hình phạt Tuy nhiên nguyên tắc này chỉ được thực hiện ở 1 số đối tượng như sau :