Tieu luan van hoc final

1 Mối liên hệ đặc điểm văn hóa-xã hội thời Edo phát triển hình thức “tiểu thuyết phù thế” Thời kỳ Edo gọi thời kỳ Tokugawa, kéo dài từ năm 1603 đến năm 1868 Tokugawa Ieyasu giành quyền kiểm soát Nhật Bản sau đánh bại chư hầu khác người cố Toyotomi Hideyoshi trận Sekigahara, từ thành lập Mạc phủ Tokugawa Edo (Tokyo ngày nay) Các tướng quân Tokugawa cai trị Nhật Bản 260 năm, có tới 200 năm đất nước đóng cửa khơng quan hệ với nước ngồi sách quốc gia ẩn dật Mạc phủ Từ cuối kỷ 17 qua đầu kỷ 18, người dân thành phố cổ Kyoto Osaka phát triển văn hóa đầy màu sắc Hệ thống đẳng cấp sĩ, nông, công, thương (shinokosho) thừa nhận Cùng với việc thống đất nước, quyền lực chế độ Mạc phủ củng cố, việc cai trị tập trung, công nghiệp nghề thủ công phát triển mạnh mẽ, giao thông cải thiện, đem lại thịnh vượng cho buôn bán thương mại nội địa Các thị trấn mọc lên ngày nhiều hưng thịnh, đặc biệt đô thị quanh cung điện Giới thương gia trở nên giàu có, từ tầng lớp xuất hình thức nghệ thuật Hệ thống Mạc phiên không ngừng suy yếu tập trung cải vào tay giới thương gia Chế độ Mạc phủ gặp phải khó khăn tài chính, samurai nơng dân rơi vào cảnh nghèo khó Đã có nỗ lực nhằm cải cách chế độ Mạc phủ, trì sách thả lỏng việc tư nhân kinh doanh nên tình trạng suy vong ngày nặng nề Nạn đói thảm hoạ thiên nhiên, cộng thêm sưu cao thuế nặng lúa gạo mà chế độ Shogun Daimyo bắt người dân gánh vác biến người nông dân tầng lớp dân thường khác thành nghèo khổ Trước tình cảnh đó, khởi nghĩa nông dân bùng nổ Trong giai đoạn Edo hậu kỳ, có đến 67 loạn nông dân gọi Ikki (Nhất Quỹ) hay Torikowashi (chiếm phá) xảy Có biến loạn mà số người tham gia lên đến vài trăm ngàn loạn Tenma “Ngựa Trạm” xảy khoảng 1774-1775 tuyến đường Nakasendo đảo Honshuu Tất xảy từ khó khăn kinh tế lúa gạo nơng dân sống cảnh bị bóc lột hai đầu Mạc Phủ bn Chính quyền thẳng tay đàn áp võ lực Đây biến cố xã hội quan trọng ảnh hưởng đến văn học thời kỳ Sự hưng thịnh Tân Nho giáo phát triển tri thức quan trọng thời Tokugawa Nho học hoạt động tích cực Nhật Bản nhờ nhà sư, thời Tokugawa, Nho giáo thoát khỏi kiểm soát Phật giáo Hệ tư tưởng thu hút ý nhìn tục người xã hội Chủ nghĩa nhân đạo, chủ nghĩa lý, viễn cảnh lịch sử học thuyết Tân Nho giáo hấp dẫn giới quan lại Cho đến kỷ 17, Tân Nho giáo hệ thống triết học hợp pháp thống trị nước Nhật đóng góp lớn cho phát triển hệ tư tưởng kokugaku (“Quốc học”) Tân Nho giáo đóng góp lớn việc thay đổi trật tự trị xã hội từ quy tắc phong kiến đến đẳng cấp quy tắc định hướng cho nhóm lớn xã hội Luật lệ nhân dân nhà Nho dần thay luật pháp Các luật phát triển, thể chế hành đời Luận thuyết quyền nhìn xã hội lên với cai trị toàn diện Mạc phủ Mỗi người có vị trí riêng xã hội phải làm việc để hoàn thành nhiệm vụ đời Cai trị nhân dân nhân đức người có trách nhiệm thống trị Chính quyền có quyền lực tuyệt đối có trách nhiệm lòng nhân Trong binh lính tăng lữ hệ thống tầng lớp Trung Hoa, với Nhật Bản, thành viên tầng lớp coi giai cấp thống trị Thành viên tầng lớp samurai tôn trọng triệt để truyền thống bushi (võ sỹ) với quan tâm lịch sử Nhật Bản đỉnh cao tư tưởng nhà Nho nắm quyền, dẫn đến đời khái niệm bushido (“võ sỹ đạo”) Một lối sống khác gọi chōnindō đời Chōnindō (lối sống người thành thị) nét văn hóa riêng biệt lên thành phố Osaka, Kyoto, Edo Nó khuyến khích lòng khao khát đạt đến chuẩn mực bushido - siêng năng, trung thực, trọng danh dự, trung thành đạm –trong pha trộn niềm tin Thần đạo, Tân Nho Phật giáo Nghiên cứu toán học, thiên văn học, đồ học, kỹ sư, nghề y khuyến khích Người ta nhấn mạnh đến tài hoa người thợ, đặc biệt nghệ thuật Lần đầu tiên, người dân thị có khả vật chất tinh thần để theo đuổi hình thức văn hóa đại chúng Họ kiếm tìm thú vui, hay gọi ukiyo “phù thế”, quan niệm giới thời trang, giải trí, khám phá đẳng cấp mỹ học vật dụng hoạt động thường ngày, bao gồm tình dục Những thành phố khơng đêm trung tâm đời sống xã hội nghệ thuật thời Ở Edo có Yoshiwara, Kyoto có Shimahara, Osaka có Shinmachi, tất xóm bình khang (du qch = xóm lầu xanh) tiếng.Yuukaku (du quách) có nghĩa khu vực riêng biệt nhà nước công nhận dành cho gái làng chơi tức du nữ tiếp khách nam giới Thực nàng du nữ từ xưa hành nghề yuujoya (du nữ ốc) bến cảng, nhà trọ, xóm bn bán trước cổng thành, nơi trị an không tốt thường xảy phạm tội Do việc cắt rời nhà chứa khỏi khu vực thành phố đưa ngoại ơ, tụ tập tất lại để tiện bề kiểm soát an ninh chủ tâm nhà nước Gái làng chơi bán dâm khu vực xóm lầu xanh Trong năm Keichơ (1596-1615) tồn quốc có 20 khu vực gọi kuruwa (quách) Từ thời Edo, nhà nước chia chúng làm loại: xóm bán cơng nhận xóm khơng công nhận, sau cải cách năm Kansei-Tenpơ, xóm khơng cơng nhận bị quản lý chặt chẽ Các thị tứ hoan lạc nguồn đề tài bất tận cho tiểu thuyết gia, nhà soạn kịch, hoạ sĩ nhà thơ Những phụ nữ giải trí chuyên nghiệp (geisha), âm nhạc, kịch nghệ,thi ca, văn học, nghệ thuật tất mảng tranh nghệ thuật nở hoa Lĩnh vực văn hoá chứng kiến nở rộ cuối văn hoá Edo Các truyện ngắn theo xu hướng phóng đãng, truyện tình lịch sử phát triển Thời Edo, quan niệm ukiyo phản ánh nhân sinh quan người kẻ chợ (chonin) tức lớp đơng đảo dân chúng thành thị nhờ q trình thị hố sức mạnh kinh tế nắm vai trò chủ đạo Có thể nói ngắn gọn bọn họ theo chủ nghĩa sát na (sống cho thoáng chốc, cho giây phút tại) chủ nghĩa hưởng lạc Người kẻ chợ nói địa vị bậc thang giá trị đương thời thấp kém, thua giới vũ sĩ lẫn nông dân Tuy thế, với sức mạnh kinh tế đạt được, vai trò họ ngày quan trọng Họ bắt đầu đòi hỏi thứ văn chương phản ánh nếp sống, lối suy nghĩ, sở thích nhân tham gia vào việc sáng tác Nhờ có họ mà hình thức văn học văn nghệ mang chủ đề giới hèn kém, hạ cấp sách truyện viết văn tự quốc âm kana (kanazoshi = giả danh thảo tử), truyện xã hội đương thời (ukiyozôshi = phù thảo tử), thơ tếu ( haikai = hài), tuồng kịch (kabuki = ca vũ kỹ) phất lên Các hình thức văn học thể đầy đủ cá tính người kẻ chợ tức tầng lớp thứ dân, tạo cho đứng riêng biệt, lầm lẫn với văn học trung cổ văn học cận kim Dầu nói thế, khơng có nghĩa văn học người kẻ chợ đủ đại diện văn học cận đại Nhật Bản Cần biết người có cơng đưa vào văn học đặc tính người kẻ chợ nghĩa đặc tính tầng lớp thứ dân lại xuất thân từ gia đình vũ sĩ Đầu thời cận đại, tiểu thuyết gia Kanazoshi (tiểu thuyết nôm na) tiếng Asai Ri có viết "Truyện đời chìm nổi" (Ukiyo Monogatari) ơng trình bày nhân sinh quan người đương thời, cho "Nếu sống bất ý để mặc dòng đời đi, xem tất chuyện hay chuyện dở trò vui thống trước bóng đêm phủ tới" Thật vậy, đời "phù thế" (ukiyo) thời Edo cảnh đời mn mặt, biến hố khơn lường khơng phải "ưu thế" (cũng đọc ukiyo) có màu sắc bi quan Phật giáo thời Sengoku, lúc người ta muốn tìm cứu rỗi tương lai gọi "bờ bên kia" (higan = bĩ ngạn) lòng tin tôn giáo Chữ ukiyo người Nhật dùng từ thời Trung Cổ với ý nghĩa đời (thế) đầy buồn khổ lo lắng (ưu), chữ Hán viết “ưu thế” (cuộc đời đầy lo buồn) Chữ dùng phát xuất từ quan điểm vô thường tư tưởng yếm sinh từ kỷ chiến tranh ly tán Tuy nhiên, đến thời cận đại lối giải nghĩa thay đổi Họ mượn từ Hán “phù thế” (cuộc đời trôi nổi) để diễn tả quan niệm nầy Cùng lúc, nội dung chữ ukiyo (phù thế) lại người thời Edo hiểu khác Nó có nghĩa “ lối sống tự phóng túng luyến ái, sắc dục tích cực hưởng lạc” Chữ ukiyo dùng thể loại gắn liền với nhiều sản phẩm văn hóa thời Edo ukiyo-e (Phù hội) loại tranh khắc gỗ tiếng , Ukiyo-zoshi (Phù thảo tử) tiểu thuyết thị dân với đề tài sắc dục tiền bạc Đấy thời huy hoàng thị dân, nghệ sĩ thời thành phố không đêm, nhà hát lữ quán, nơi hò hẹn, vui chơi, vũ nữ anh hề, võ sĩ lang thang thương nhân giàu có Những thành phố khơng đêm trung tâm đời sống xã hội nghệ thuật thời Như khu phố Yoshiwara Edo nơi vũ nữ, diễn viên…cùng với người hầu, phục vụ buôn bán Các thị tứ hoan lạc nguồn đề tài bất tận cho tiểu thuyết gia, nhà soạn kịch, họa sĩ nhà thơ Tóm lại, ukiyozơshi xuất loại tiểu thuyết phong tục miêu tả xã hội đương thời sản phẩm đích thực thời cận đại Văn hóa Edo kỷ 17 18 thị dân, khác hẳn văn hóa Heian thuộc quý tộc Khi thị dân trở thành nhân vật trung tâm văn học nghệ thuật điều có nghĩa tác giả hướng số đông, phần lớn số lượng độc giả khơng viết riêng cho tầng lớp thượng lưu Văn chương hội họa bay đến nhà đem theo kiến thức, đẹp lẫn đồi trụy Lịch sử, triết học lẫn với dâm thư Đồng tiền sắc dục trộn lẫn vào Và văn chương ukiyo (phù thế) đời đại biểu đáng kể Saikaku Người khai sáng cho loại tiểu thuyết ukiyozoshi (tiểu thuyết có nội dung miêu tả đời mn vẻ) Ihara Saikaku Ơng đặt tên cho nhân vật tác phẩm chủ yếu ông - Koshoku ichidai otoko (Một đời trai mê sắc dục) - Ukiyo no suke Qua loạt truyện nói sắc dục, ơng trình bày cách lộ liễu nhân cách người Edo phong trào xã hội đương thời chạy theo dục, du hí hoang phí, điều trở thành giá trị thời đại Ơng viết truyện tầm thù phục hận giới võ sĩ, giai thoại làm ăn thành công lớp thương gia, chuyện tất bật hoạt động kinh tế, chạy đua theo tiền bạc người kẻ chợ, chuyện bất hiếu, đồi phong tục xảy cơm bữa xã hội mà luân lý cổ truyền bị băng hoại Như Balzac, Zola phương Tây, Ihara Saikaku nhà văn tả thực nhà văn phúng thích lớn thời Genroku Khơng có ơng, khó lòng mà ta hình dung cách sống động tường tận xã hội nhân sinh quan người Nhật Bản đưong thời Tiểu thuyết Saikaku chuyên viết thời xa đọa giới ăn chơi, thời kẻ muốn chưng diện, tranh mua lấy danh trưởng giả, vung tiền mua sắc dục Nên thứ văn chương mà người Nhật gọi "hiếu sắc" (koshoku), nhẹ nhàng mượn từ ngữ "phong tục" (fuzoku, có nghĩa thơng thường phong tục tập qn) Khi chìm đắm nơi đáy tận chốn ăn chơi xã hội, tất nhiên, loại văn chương không cần nét tao tinh thần truyện "Genji" đời 700 năm trước Tiểu thuyết đời sống thị dân từ ơng bắt đầu có giá trị nghệ thuật thật Sinh Osaka, ban đầu, Saikaku chuyên làm thơ haiku, làm nhiều đến mức danh Nimamo (Nhị vạn ơng) thi thơ, tương truyền ông đọc hai vạn haiku khoảng 24 Nhưng tiểu thuyết thật lãnh địa Saikaku Sau thời nữ sĩ Murasaki, thể loại tiểu thuyết bị quên lãng sáu kỉ Cuốn tiểu thuyết quan trọng Saikaku Đời đa tình chàng trai (Koshoku ichidai otoko : Hiếu sắc đại nam) Cuốn truyện kể năm mươi năm tình chàng Yonosuke Năm mươi bốn chương sách viết tương ứng với 54 chương Truyện Genji tiểu thuyết Saikaku ngắn nhiều Toàn sách dài 200 trang mà Truyện Genji dài khoảng 3000 trang Tuy nhiên, Yonosuke Genji văn chương phù thế, nghĩa Genji “thị dân hố” hồn tồn Nhân vật “Một đời trai đắm sắc” tên Yonosuke, gã đàn ơng hiếu sắc mà sinh hoạt chốn tình trường hai phái nam lẫn nữ Saikaku trình bày qua suốt 54 chương tiểu thuyết dài nầy Đồng tính luyến phổ biến Nhật thời xưa câu chuyện “nam sắc” (đồng tính luyến đàn ơng) tu viện Thiền Tông Ngũ Sơn nhắc tới tác phẩm từ kỷ 14 Yonosuke tất nhiên khơng có “hào quang” ơng hồng Genji Tiêu điểm tác phẩm xoay quanh phương diện lạc thú tình u Nó khơng thể cảm thức thẩm mỹ tinh tế lí tưởng Truyện Genji Nó thuộc vào thời đại mà người ta bộc lộ nhục cảm tự khơng tránh trớn Đời đa tình chàng trai kể lại quan hệ nhân vật trung tâm Yonosuke với vô số phụ nữ Nhưng đó, chẳng có đáng gọi tình u mà ăn chơi phóng đãng qua thành phố Edo, Osaka Kyoto Hiểu rõ thời đại mình, Saikaku chế giễu :“Nếu cảm thức tinh tế trở thành điều thuộc khứ, thới trưng diện lại lan tràn với tinh thần dung tục, hãnh tiến Người ta đến rừng mơ Kitano hay viếng hoa tử đằng Ôtani khơng phải để ngắm hoa mà để vò xé hoa bàn tay Người ta nhìn khói hùng vĩ tuôn trào từ đỉnh Toribe thấy tựa hồ khói ống điếu”.Linh hồn thời đại Murasaki đẹp, linh hồn thời đại Saikaku chưng diện Tình yêu giới Murasaki tìm kiếm tâm hồn người tâm hồn cỏ hoa Tình yêu giới Saikaku săn đuổi nhục thể bóng Sự phù phiếm lên tới đỉnh thói háo sắc trở thành niềm kiêu hãnh người thời Văn chương Koshoku (hiếu sắc) theo lối Saikaku nhiều người bắt chước bị khuất mờ sau bóng vĩ đại ơng “Con người thân ma quái”, Saikaku có lần nói Đó khơng phải lời phê phán đức lí mà tiêu tả tài tình tính người mệnh đề ngắn gọn Nỗi ám ảnh phù du kiếp người bàn bạc tác phẩm thời đại Edo, thời thị dân, nghệ sĩ du nữ, thời thành phố không đêm, nhà hát lữ quán… - thời đại “văn chương phù thế” Đó cõi đời chứa đầy khát vọng, nơi người cuồng nhiệt hưởng thụ niềm vui sống gian, đam mê tận hưởng khoảnh khắc trò chơi dâu bể Đề tài chủ yếu tác phẩm thời đại xoay quanh đời sống thị dân với sắc tình tiền tài, chối bỏ gian phù phiếm khát vọng tìm cội nguồn Đẹp Cảm xúc chủ đạo tác phẩm niềm đam mê nhục thể, háo hức đắm hoan lạc ân - điên “ukiyo” thời đại Nhận xét ý nghĩa tiểu thuyết Edo giai đoạn cận-hiện đại văn học Nhật Bản Ukiyo (phù thế) ban đầu theo quan niệm Phật giáo giới phù sinh, vô thường, đến kỷ 17 chữ “uki” nghĩa “ưu sầu” chuyển thành chữ uki nghĩa “trơi nổi” Có người cho ukiyo sống khoảnh khắc, hưởng thụ thú vui đời Chữ ukiyo dùng thể loại gắn liền với nhiều sản phẩm văn hóa thời Edo ukiyo-e loại tranh khắc gỗ tiếng hay Ukiyo-zoshi tiểu thuyết thị dân, với đề tài sắc dục tiền bạc Saikaku người sáng tạo văn chương phù thế, tức “phù thảo tử” ơng đem lại cho màu sắc huy hoàng, tựa tranh khắc gỗ, vẽ lại sống đa tình gian, kể thân ma quái Văn chương phù thế, mà Saikaku người dẫn đầu, văn chương sóng náo nức, mãnh liệt, lúy túy, nén phía trước mà quay lưng lại với thần linh xưa cũ Sống thay đổi, trôi Và người đô thị, thị dân Edo khám phá tiếng nói nơi Saikaku Khác với võ sĩ đạo, thị dân có đường riêng gọi Chonindo Các nhân vật Saikaku, nam lẫn nữ, phiêu lãng đường ấy, cuồng nhiệt liều lĩnh, ngây thơ sành sõi, đa tình tuyệt vọng, thường vấp phải sai lầm tất không sợ sống Tiểu thuyết phù giúp đời sống tinh thần người dân thời trở nên phong phú, người thời dường nhận đời ngắn ngủi, ngày mai trôi đâu, ta lại không sống cho ngày hôm nay, tận hưởng tự lạc thú tồn đời Thế họ trở nên phóng đãng, lao vào sắc dục thiêu thân Nó phản ánh mặt thật xã hội thời đó: tình dục kim tiền, hai thứ làm mê lòng người Tiểu thuyết phù đời xuất thể loại văn học mới, minh chứng cho diện tầng lớp thị dân vốn bị xem thường gần chưa xuất văn chương trước vốn viết cho giới quý tộc Tuy không thơ mộng, lãng mạn nói lên khát vọng người muốn vượt khỏi khuôn phép, luật lệ hà khắc xã hội để tự nói lên ước vọng thân Tiểu thuyết phù khơng ca ngợi thân xác mà cho thấy hiếu sắc xã hội Phù vào kỷ 17 Cuộc sống người dân phản ánh sinh động thực tiểu thuyết phù thế, người bình thường khơng đẹp thể thực tế thời đại Những Saikaku sáng tạo vào cuối kỷ mười bảy xứ phù tang đến tràn đầy niềm vui sống say nồng Con người thời đại, cho dù xa Nhật Bản, tìm thấy hình bóng tác phẩm Saikaku, vẻ đẹp lẫn thói xấu, sắc lẫn tình, trang trọng khơi hài 10 TÀI LIỆU THAM KHẢO  Sách: - Nhật gương soi Tác giả: Nhật Chiêu - Lịch sử Nhật Bản (Nguyên tác: A history of Japan – R.H.P Mason&J.G.Caiger)  Website: - Giáo trình Lịch sử Nhật Bản Biên soạn: Nguyễn Nam Trân - http://www.dulichvtv.com - http://www.geocities.ws 11