Lối nói mỉa của người việt

Là người Việt Nam, lần 'nói mỉa' chí nghe người khác 'nói mỉa' Cơng mà nói, nghe nói mỉa, có lúc thấy khó chịu có lúc ta lại thấy hay hay Tuy nhiên, có hỏi rằng: nói mỉa cách sử dụng ngơn ngữ khơng 'chính quy' lại tồn từ lâu đời kho tàng ngôn ngữ người Việt lưu giữ tận ngày nay? Thường thường, nói mỉa hiểu phương thức ngôn ngữ đặc biệt dùng để diễn đạt đánh giá 'chênh' đi, chí có ngược lại so với thật cần đánh giá Chính ngôn ngữ mang sắc thái biểu cảm rõ nét, thường thái Người ta thường nhận câu khen, chê tệ; có lẽ phải khen lại chê, phải chê lại khen; đặc biệt lại có câu tưởng chừng phi lý T ưởng r ằng duyên đẹp nh tiên, Ai ngờ mực mài nghiên vẽ vành T ưởng r ằng duyên đẹp nh tranh Ai ngờ duyên lại mành rách tan * Trông xa tưởng bí tây Bắc cầu sang hái hóa rau dền Trông xa tưởng vàng Lại gần mốc quang treo nồi Là phương thức ngôn ngữ đặc biệt, nói mỉa có hình thức riêng để nhận Trong ngữ, nói mỉa thường thể kéo dài hay nhấn mạnh giọng nói Đơi có kèm theo thay đổi nét mặt, cử chỉ, dáng điệu người nói Người nghe thường nhận dáng vẻ ngôn ngữ mỉa mai, giễu cợt Có thể nói, ta thường bắt gặp hai phương thức sử dụng ngôn ngữ coi đối lập Đó là: lối dùng nhã ngữ kết hợp với ngoa ngữ Ngay nói lên, làm cho người nghe khó tin, ta thấy có kết hợp nhã ngữ với ngoa ngữ Khó mà tách đâu nhã ngữ, đâu ngoa ngữ Cũng 'đẹp' lại phải nói 'Đẹp tiên giáng trần'; khen tài ba, người ta nói 'khen phò mã tốt áo', khiến cho người khen không hiểu có phải lời khen khơng Có người ta vờ dùng nhã ngữ thực chất nói ngoa với dụng ý mỉa mai, giễu cợt: 'Cảm ơn tiên sinh, tiên sinh dạy lời!' người nghe biết cha 'tiên sinh' thực chẳng xứng với lời khen tí Khi miêu tả tính cách người với ý mỉa mai trào phúng, người Việt thường sử dụng triệt để thành ngữ, tục ngữ mang sắc thái biểu cảm mạnh : 'Chó ngáp phải ruồi', 'mèo mù vớ cá rán', 'trơn lông đỏ da', 'mèo mả gà đồng', 'được đằng chân lân đằng đầu', 'chó có váy lĩnh' Có lúc thề thốt, hứa hẹn người ta khơng ngần ngại đưa điều phi lý để làm điều kiện Cách sử dụng ngôn ngữ khiến cho cảm thấy mỉa mai lên đến nước ngoa ngoắt Ta thường nghe: 'Em mà nói dối em chết', 'Nó mà thi đỗ tơi đầu xuống đất' Đành rằng, nghĩa câu thường dễ hiểu chúng giải thích quy tắc đơn giản logic, là: Trong thực tế 'em khơng chết' suy 'em khơng nói dối', 'tơi khơng thể đầu xuống đất' suy 'nó khơng thể thi đỗ' ngời ta thích cách sử dụng thú vị hiệu so với cách phủ định thông thường Quả là, khả dùng ngôn ngữ để phủ định người xưa thật tài tình Bằng biện pháp ngơn ngữ đơn giản, lối nói mỉa có hai tác dụng mà hình thức bên ngồi 'có vẻ' trái ngược Một là, trách móc, mắng mỏ, chí giễu cợt (theo chiều hướng phê phán) Hai là, khích cho người có khuyết điểm tự mà sửa chữa khuyết điểm để tiến (theo chiều hướng tích cực) Mỉa để phê phán dễ hiểu Còn mỉa để khích lệ dường khó chấp nhận Lúc nhỏ, có lần tơi nghe nói đến việc người xưa thường dùng phương pháp 'khích tướng'; sau lại nghe nói 'khiển tướng khơng khích tướng' Dần dà, kiểm nghiệm qua sống, tơi nhận 'khích' biện pháp giáo dục hữu hiệu mà vô cớ người xưa trọng dụng Tuy nhiên, sử dụng ngôn ngữ, biện pháp nên dùng cách chừng mực, không nên thái lạm dụng Chúng ta biết đến lối nói ngoa phương thức sâu vào chất vật, khắc họa rõ nét vật Nó khơng nêu mặt tích cực mà mặt tiêu cực vật Thế nhưng, nói ngoa lại khơng có ý 'khiển' 'khích' Còn lối nói mỉa, dân gian ta kết hợp 'khiển' 'khích' cách hài hòa, khó tách biệt đâu 'khiển', đâu 'khích' Xem xét nguyên nhân tượng nói mỉa, cần ý tới góc độ tâm lý người Việt giao tiếp Nét bật dễ nhận thấy tính ngại giao tiếp thức, trực diện người Việt phải phê phán Người ta thích không dễ 'chê vỗ vào mặt' nhau, mà dùng phương thức vòng vo, chiến thuật 'vu hồi' tạo cảm giác chê mà khơng chê, nhẹ nhàng nói chơi Với kết hợp hai ý nghĩa 'khiển' 'khích' cách có hiệu quả, nói mỉa trở thành phương thức sử dụng ngôn ngữ mang sắc dân tộc rõ nét Có lẽ lý tượng ngơn ngữ tưởng chừng 'phi quy' lại có ý nghĩa thật 'chính quy' có chỗ đứng vững hoạt động ngôn ngữ người Việt Một số câu ca dao - tục ngữ chủ đề 'nói mỉa': Ác tăng đội lốt thầy tu Thấy cô gái đẹp bỏ chùa theo * Ai đâu thương kẻ ngu si Ai đâu thương kẻ nằm lì mà ăn * Ai mua quạ bán cho Đen lơng, đen cánh, giò đen * Ai ơi! lấy chân dài Ngày mai đến tối hoài sông! * Ai ơi! lấy gái La Làm tương, tương thối, muối cà, cà thâm * Ai ơi! đừng lấy pháo binh Nửa đêm bắn rung rinh giường * Ai nhắn khách biên thiềm Hỏi thăm đá luộc mềm hay chưa? * Ai nhắn với ơng sư Đừng nhang khói mà hư đời * Anh hùng anh hùng rơm Tơi cho nắm (mớ) lửa hết anh hùng * Củi mục bà để rương Hễ hỏi đến - trầm hương bà ... nhưng, nói ngoa lại khơng có ý 'khiển' 'khích' Còn lối nói mỉa, dân gian ta kết hợp 'khiển' 'khích' cách hài hòa, khó tách biệt đâu 'khiển', đâu 'khích' Xem xét nguyên nhân tượng nói mỉa, cần... hướng tích cực) Mỉa để phê phán dễ hiểu Còn mỉa để khích lệ dường khó chấp nhận Lúc nhỏ, có lần tơi nghe nói đến việc người xưa thường dùng phương pháp 'khích tướng'; sau lại nghe nói 'khiển tướng... nhân tượng nói mỉa, cần ý tới góc độ tâm lý người Việt giao tiếp Nét bật dễ nhận thấy tính ngại giao tiếp thức, trực diện người Việt phải phê phán Người ta thích khơng dễ 'chê vỗ vào mặt' nhau,