ÔN VĂN HỌC NƯỚC NGOÀI (BAN CB - ĐÃ SỬA)

ễN TN THPT VN HC NC NGOI (C BN) VN HC NC NGOI ễNG GI V BIN C (Trớch) Hờ-ming-uờ I. TèM HIU CHUNG 1. Ơ-nit Hờ-ming-uờ (1899- 1961): + Nh vn M li du n sõu sc trong vn xuụi hin i phng Tõy v gúp phn i mi li vit truyn, tiu thuyt ca nhiu th h nh vn trờn th gii. + Là ngời đề xớng nguyên lí Tảng băng trôi- một nguyên tắc thẩm mĩ căn bản trong sáng tạo nghệ thuật. + Nhng tiu thuyt ni tiếng ca Hờ-ming-uờ: Mt tri vn mc (1926), Gió t v khớ (1929), Chuụng nguyn hn ai (1940). + Truyn ngn ca Hờ-ming-uờ c ỏnh giỏ l nhng tỏc phm mang phong v c ỏo him thy. Mc ớch ca nh vn l "Vit mt ỏng vn xuụi n gi v trung thc v con ngi". 2. ễng gi v bin c (The old man and the sea) + Ra i nm 1952. c xut bn ln u trờn tp chớ i sng. TRN CNH HUY (SU TM V TNG HP) Trang 1 ÔN TN THPT – VĂN HỌC NƯỚC NGOÀI (CƠ BẢN) + Tác phẩm gây tiếng vang lớn và hai năm sau Hê-ming-uê được trao giải Nô-ben. + Tóm tắt tác phẩm (SGK). + Tác phẩm tiêu biểu cho lối viết "Tảng băng trôi": dung lượng câu chữ ít nhưng "khoảng trống" được tác giả tạo ra nhiều, chúng có vai trò lớn trong việc tăng các lớp nghĩa cho văn bản (Tác giả nói rằng tác phẩm lẽ ra dài cả 1000 trang nhưng ông đã rút xuống chỉ còn bấy nhiêu thôi). 3. Đoạn trích + Đoạn trích nằm ở cuối truyện. + Đoạn trích kể về việc chinh phục con cá kiếm của ông lão Xan-ti-a-gô. Qua đó người đọc cảm nhận được nhiều tầng ý nghĩa đặc biệt là vẻ đẹp của con người trong việc theo đuổi ước mơ giản dị nhưng rất to lớn của đời mìnhvà ý nghĩa biểu tượng của hình tượng con cá kiếm. II. TÌM HIỂU VĂN BẢN ĐOẠN TRÍCH 1. Hình ảnh ông lão và con cá kiếm + Xan-ti-a-gô là một ông già đánh cá ở vùng nhiệt lưu. Đã ba ngày hai đêm ông ra khơi đánh cá. Khung cảnh trời biển mênh mông chỉ một mình ông lão. Khi trò chuyện với mây nước, khi đuổi theo con cá lớn, khi đương đầu với đàn cá mập xông vào xâu xé con cá. Cuối cùng kiệt sức vào đến bờ con cá kiếm chỉ còn trơ lại bộ xương. Câu chuyện đã mở ra nhiều tầng ý nghĩa . Một cuộc tìm kiếm con cá lớn nhất, đẹp nhất đời, hành trình nhọc nhằn dũng cảm của người lao động trong một xã hội vô hình, thể nghiệm về thành công và thất bại của người nghệ sĩ đơn độc khi theo đuổi ước mơ sáng tạo rồi trình bày nó trước mắt người đời . TRẦN CẢNH HUY (SƯU TẦM VÀ TỔNG HỢP) Trang 2 ÔN TN THPT – VĂN HỌC NƯỚC NGOÀI (CƠ BẢN) + Đoạn trích có hai hình tượng: ông lão và con cá kiếm. Hai hình tượng mang một vẻ đẹp song song tương đồng trong một tình huống căng thẳng đối lập: - Con cá kiếm mắc câu bắt đầu những vòng lượn “vòng tròn rất lớn”, “con cá đã quay tròn”. Nhưng con cá vẫn chậm rãi lượn vòng”. Những vòng lượn được nhắc lại rất nhiều lần gợi ra được vẻ đẹp hùng dũng, ngoan cường của con cá trong cuộc chiến đấu ấy. - Ông lão ở trong hoàn cảnh hoàn toàn đơn độc, “mệt thấu xương” “hoa mắt” vẫn kiên nhẫn vừa thông cảm với con cá vừa phải khuất phục nó. - Cuộc chiến đấu đã tới chặng cuối, hết sức căng thẳng nhưng cũng hết sức đẹp đẽ. Hai đối thủ đều dốc sức tấn công và dốc sức chống trả. Cảm thấy chóng mặt và choáng váng nhưng ông lão vẫn ngoan cường “Ta không thể tự chơi xỏ mình và chết trước một con cá như thế này được” lão nói. Ông lão cảm thấy “một cú quật đột ngột và cú nảy mạnh ở sợi dây mà lão đang níu bằng cả hai tay”. Lão hiểu con cá cũng đang ngoan cường chống trả. Lão biết con cá sẽ nhảy lên, lão mong cho điều đó đừng xảy ra “đừng nhảy, cá” lão nói, “đừng nhảy”, nhưng lão cũng hiểu “những cú nhảy để nó hít thở không khí”. Ông lão nương vào giớ chò “lượt tới nó lượn ra, ta sẽ nghỉ”. “Đến vòng thứ ba, lão lần đầu tiên thấy con cá”. Lão không thể tin nỗi độ dài của nó “ “không” lão nói, “Nó không thể lớn như thế được”. Những vòng lượn của con cá hẹp dần. Nó đã yếu đi nhưng nó vẫn không khuất phục, “lão nghĩ: “Tao chưa bao giờ thấy bất kì ai hùng dũng, duyên dáng, bình tĩnh, cao thượng hơn mày”. Ông lão cũng đã rất mệt có thể đổ sụp xuống bất kì lúc nào. Nhưng ông lão luôn nhủ “mình sẽ cố thêm lần nữa”. Dồn hết mọi đau đớn và những gì còn lại của sức lực và lòng kiêu hãnh, lão mang ra để đương đầu với cơn hấp hối của con cá. Ông lão nhấc con ngọn lao phóng xuống sườn con cá “cảm thấy mũi sắt cắm phập vào, lão tì người lên ấn sâu rồi dồn hết trọng lực lên TRẦN CẢNH HUY (SƯU TẦM VÀ TỔNG HỢP) Trang 3 ÔN TN THPT – VĂN HỌC NƯỚC NGOÀI (CƠ BẢN) cán dao”. Đây là đòn đánh quyết định cuối cùng để tiêu diệt con cá. Lão rất tiếc khi phải giết nó, nhưng vẫn phải giết nó. - “Khi ấy con cá, mang cái chết trong mình, sực tỉnh phóng vút lên khỏi mặt nước phô hết tầm vóc khổng lồ, vẻ đẹp và sức lực của nó”. Cái chết của con cá cũng bộc lộ vẻ đẹp kiêu dũng hiếm thấy cả ông lão và con cá đều là kì phùng địch thủ. Họ xứng đáng là đối thủ của nhau. - Nhà văn miêu tả vẻ đẹp của con cá cũng là để đề cao vẻ đẹp của con người. Đối tượng chinh phục càng cao cả, đẹp đẽ thì vẻ đẹp của con người đi chinh phục càng được tôn lên. Cuộc chiến đấu gian nan với biết bao thử thách đau đớn đã tôn vinh vẻ đẹp của người lao động: giản dị và ngoan cường thực hiện bằng được ước mơ của mình. 2. Nội dung tư tưởng của đoạn trích Hình tượng con cá kiếm được phát biểu trực tiếp qua ngôn từ của người kể chuyện, đặc biệt là qua những lời trò chuyện của ông lão với con cá ta thấy ông lão coi nó như một con người. Chính thái độ đặc biệt, khác thường này đã biến con cá thành “nhân vật” chính thứ hai bên cạnh ông lão, ngang hàng với ông. Con cá kiếm mang ý nghĩa biểu tượng. Nó là đại diện cho hình ảnh thiên nhiên tiêu biểu cho vẻ đẹp , tính chất kiên hùng vĩ đại của tự nhiên. Trong mối quan hệ phức tạp của thiên nhiên với con người không phải lúc nào thiên nhiên cũng là kẻ thù. Con người và thiên nhiên có thể vừa là bạn vừa là đối thủ. Con cá kiếm là biểu tượng của ước mơ vừa bình thường giản dị nhưng đồng thời cũng rất khác thường, cao cả mà con người ít nhất từng theo đuổi một lần trong đời. 3. Nghệ thuật đoạn trích TRẦN CẢNH HUY (SƯU TẦM VÀ TỔNG HỢP) Trang 4 ÔN TN THPT – VĂN HỌC NƯỚC NGOÀI (CƠ BẢN) Đặc điểm ngôn ngữ kể chuyện trong tác phẩm Ông già và biển cả của Hê- minh-uê có ngôn ngữ của người kể chuyện và ngôn ngữ trực tiếp của ông già được thể hiện bằng: “lão nghĩ .”, “lão nói ” + Ngôn ngữ của người kể chuyện tường thuật khách quan sự việc. + Lời phát biểu trực tiếp của ông lão. Đây là ngôn từ trực tiếp của nhân vật. Có lúc nó là độc thoại nội tâm. Nhưng trong đoạn văn trích nó là đối thoại. Lời đối thoại hướng tới con cá kiếm: “Đừng nhảy, cá”, lão nói. “Đừng nhảy”. “Cá ơi”, ông lão nói “cá này, dẫu sao thì mày cũng sẽ chết. Mày muốn tao cùng chết nữa à?” “Mày đừng giết tao, cá à, ông lão nghĩ “ mày có quyền làm thế”. “Tao chưa từng thấy bất kỳ ai hùng dũng, duyên dáng, bình tĩnh, cao thượng hơn mày, người anh em ạ”. + Ý nghĩa của lời phát biểu trực tiếp: - Đưa người đọc như đang trực tiếp chứng kiến sự việc. - Hình thức đối thoại này chứng tỏ Xan-ti-a-gô coi con cá kiếm như một con người. - Nội dung đối thoại cho thấy ông lão chiêm ngưỡng nó thông cảm với nó và cảm thấy nuối tiếc khi tiêu diệt nó. - Mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên - Ý nghĩa biểu tượng của con cá kiếm TRẦN CẢNH HUY (SƯU TẦM VÀ TỔNG HỢP) Trang 5 ÔN TN THPT – VĂN HỌC NƯỚC NGOÀI (CƠ BẢN) - Vẻ đẹp của con người trong hành trình theo đuổi và đạt được ước mơ của mình. III. TỔNG KẾT Đoạn văn tiêu biểu cho phong cách viết độc đáo của Hê-minh-uê: luôn đặt con người đơn độc trước thử thách. Con người phải vượt qua thử thách vượt qua giới hạn của chính mình để luôn vươn tới đạt được mước mơ khát vọng của mình. Hai hình tượng ông lão và con cá kiếm đều mang ý nghĩa biểu tượng gợi ra nhiều tầng nghĩa của tác phẩm. Đoạn văn tiêu biểu cho nguyên lý “Tảng băng trôi “ của Hê-minh-uê. IV. HỎI ĐÁP Hỏi: Em hãy cho biết những nét chính về cuộc đời và sự nghiệp văn chương của tác giả Hê-minh –uê ?: Trả lời :a.Cuộc đời: Ơ-nít Hê-minh-uê(1899-!961) sinh tại bang Ilinoi trong một gia đình trí thức. Sau khi tốt nghiệp trung học ,ông đi làm phóng viên.Năm 19 tuổi ,ông tham gia Chiến tranh thế giới thứ nhất ở chiến trường Italia sau đó bị thương và trở về Hoa Kì. Ông thất vọng về xã hội đương thời,tự nhận mình thuộc thế hệ mất mát, không hoà nhập vào cuộc sống đương thời và đi tìm bình yên trong men rượu và tình yêu, Hê-minh-uê sang Pháp ,vừa làm báo vừa bắt đầu sáng tác.Năm 1926,ông cho ra đời tiểu thuyết Mặt trời vẫn mọc và thật sự nổi tiếng trên văn đàn. b-Sự nghiệp sáng tác: TRẦN CẢNH HUY (SƯU TẦM VÀ TỔNG HỢP) Trang 6 ÔN TN THPT – VĂN HỌC NƯỚC NGOÀI (CƠ BẢN) Hê-minh-uê là nhà văn Mĩ đã để lại dấu ấn sâu sắc trong văn xuôi hiện đại phương Tây và góp phần đổi mới lôí viết truyện,tiểu thuyết của nhiều thế hệ nhà văn trên thế giới nói chung với lối viết kiệm lời ,kiệm cảm xúc ,…Ông đề ra nguyên lí sáng tác: coi tác phẩm nghệ thuật như một tảng băng trôi ,người đọc tự khám phá phần chìm để thấy được ý nghĩa và giá trị của tác phẩm. Hê-minh-uê dù viết về đề tài gì, châu phi hay châu Mĩ ,ông đều nhằm mục đích “viết một áng văn xuối đơn giản và trung thực về con người” Tác phẩm: Ông để lại một số lượng tác phẩm khá đồ sộ gổm truyện ngắn,tiểu thuyết, thơ ,hồi kí,ghi chép…Nôỉ tiếng nhất là các tác phẩm : Giã từ vũ khí, Chuông nguyện hồn ai,Ông già và biển cả… Hê-minh -uê được nhận giải thưởng Pu-lit-dơ (1953) và giải No-ben văn học năm 1954. Hỏi: Hãy nêu hoàn cảnh ra đời của tác phẩm, tóm tắt và nêu sơ lược giá trị tác phẩm, vị trí đoạn trích Trả lời: a-Hoàn cảnh ra đời : Năm 1952, sau gần 10 năm sống ở Cu-ba,Hê-minh-uê cho ra đời tác phẩm Ông già và biển cả .Bối cảnh của tác phẩm là ngôi làng chài yên ả bên cảng La-ha- ba-na. Một thuỷ thủ trên con tàu của ông được xem là nguyên mẫu của Xan-ti-a-go .Trước khi được in thành sách, truyện đã được đăng trên tạp chí Đời sống. b-Tóm tắt tác phẩm: Truyện kể lại ba ngày hai đêm ra khơi đánh cá của ông lão Xantiagô.Một con cá kiếm lớn đã cắn câu và lôi thuyền ông lão ra biển khơi xa. Chỉ một mình ông lão TRẦN CẢNH HUY (SƯU TẦM VÀ TỔNG HỢP) Trang 7 ÔN TN THPT – VĂN HỌC NƯỚC NGOÀI (CƠ BẢN) trong khung cảnh mênh mông trời biển ,ông chuyện trò với mây nước ,chim cá , ghì chặt sợi dây câu,đuôỉ theo con cá lớn và chiến thắng được nó .Rồi ông lại phải chiến đấu với đàn cá mập xông vào xâu xé con cá kiếm . Rốt cục, ông vào bờ đau đớn mệt mỏi rã rời còn con cá kiếm chỉ còn là một bộ xương to tướng và trơ trụi. c-Giá tri tác phẩm: Thời gian ,nhân vật dường như thu hẹp đến mức cực hạn ,nhưng câu chuyện cực kì đơn giản ấy lại gợi nhiều tầng ý nghĩa cho người đọc : một cuộc tìm kiếm con cá lớn nhất ,đẹp nhất đời; hành trình nhọc nhằn và dũng cảm của người lao động trong một xã hội vô hình ; thể nghiệm thành công và thất bại của người nghệ sĩ đơn độc khi theo đuổi ước mơ sáng tạo rồi trình bày nó ra trước mắt người đời; mối liên hệ giữa con người với thiên nhiên…Tác phẩm được viết theo nguyên lí coi tác phẩm nghệ thuật như một “tảng băng trôi” d-Vị trí đoạn trích: Ở gần cuôí truyện , kể lại việc ông lão Xantiagô đuôỉ theo và bắt được con cá kiếm.Lúc này ông lão và con cá đều gần kiệt sức sau hai ngày đêm đuổi bắt trên biển khơi . Hỏi: Hình ảnh những vòng lượn của con cá kiếm được nhắc đi nhắc lại trong đoạn văn gợi lên những đặc điểm gì về cuộc đấu giữa ông lão và con cá kiếm (đặc điểm ,phong độ ,tư thế…)? Hình ảnh những vòng lượn của con cá kiếm được nhắc đi nhắc lại trong đoạn văn gợi lên những cố gắng cuối cùng nhưng hết sức mãnh liệt của con cá để thoát khỏi sự níu kéo bủa vây của người ngư phủ .Nó cũng dũng cảm kiên cường không kém đối thủ của mình.Những vòng lượn cũng gợi lên hình ảnh một ngư phủ lành nghề vì Xantiagô chưa thể nhìn thấy con cá mà đã có thể đoán biết nó qua bằng TRẦN CẢNH HUY (SƯU TẦM VÀ TỔNG HỢP) Trang 8 ÔN TN THPT – VĂN HỌC NƯỚC NGOÀI (CƠ BẢN) nỗi đau đớn ở hai bàn tay( xúc giác )và con mắt từng trải ( thị giác) khi nhìn những vòng lượn của con cá và níu giữ nó. Hỏi: ảm nhận về con cá kiếm tập trung vào những giác quan nào của ông lão ?.Chứng minh rằng những giác quan này gợi một sự tiếp nhận từ xa đến gần , từ bộ phận đến toàn thể? Trả lời:Cảm nhận về con cá kiếm tập trung vào những cảm nhận về thị giác và xúc giác của ông lão. Những giác quan này gợi một sự cảm nhận từ xa đến gần , từ bộ phận đến toàn thể, ngày càng mãnh liệt và trực tiếp hơn. Ông lão thoạt tiên chỉ nhìn thấy từng bộ phận (cái đuôi , thân hình, cánh vi, bộ vây …) của con cá rồi mới thấy toàn bộ con cá với tầm vóc khổng lồ, vẻ đẹp và sức lực của nó.Đường lượn của con cá cũng từ xa cho đến gần , mõm nó gần chạm vào mạn thuyền và đôi bàn tay của ông lão ngày càng đau đớn hơn khi phải ghì sợi dây câu kéo nó. Hỏi: ãy phát hiện thêm một lớp ý nghĩa mới : Phải chăng ông lão chỉ cảm nhận đối tượng bằng giác quan của một người đi săn , một kẻ chỉ nhằm tiêu diệt đối thủ của mình ? Hãy tìm những chi tiết chứng tỏ có một cảm nhận khác lạ ở đây , từ đó nhận xét về mối quan hệ giữa ông lão và con cá kiếm?. Trả lời:Sự cảm nhận của ông lão đối với con cá kiếm không chỉ dừng lại ở mức độ của một người đi săn đối với con mồi của mình mà còn cao hơn nữa là sự cảm thông bộc lộ ở những lời đối thoại của ông lão với con cá . Những lời lẽ và ý nghĩ này đã biến con cá thành một nhân vật có linh hồn. - Những lời đối thoại cho ta thấy mối quan hệ giữa con cá và ông lão là quan hệ giữa người đi câu với con cá câu được ; quan hệ giữa hai kì phùng địch thủ ngang hàng , cân sức cân tài, cả hai đều phải nỗ lực hết mình ; và còn là quan hệ giữa con TRẦN CẢNH HUY (SƯU TẦM VÀ TỔNG HỢP) Trang 9 ÔN TN THPT – VĂN HỌC NƯỚC NGOÀI (CƠ BẢN) người với thiên nhiên…Trong quan hệ với con người, thiên nhiên vừa là bạn ,vừa là đối thủ… Hỏi: :So sánh hình ảnh con cá kiếm trước và sau khi ông lão chiếm được nó.điều này gợi cho anh chị suy nghĩ gì? Vì sao có thể coi cá kiếm như một biểu tượng? Trả lời:Hình ảnh con cá kiếm trước khi ông lão chiếm được nó thật là đẹp. Vẻ đẹp của nó được miêu tả trực tiếp từ xa cho đến gần , từ cảm nhận trực tiếp đến cảm nhận gián tiếp .Nó bình tĩnh ,cao thượng, hùng dũng ,duyên dáng…trong mắt ông lão. Sự xuất hiện lần cuối cùng của nó thật ấn tượng : Tung mình lên không trung khi đã mang cái trong mình cái chết Nó là biểu tượng cho vẻ đẹp của thiên nhiên, là biểu tượng cho vẻ đẹp của ước mơ khát vọng kì vọng của con người.Nhưng khi ông lão chiếm được nó thì da cá chuyển từ màu tía ánh bạc sang màu trắng bạc , và nó nắm ườn mình trên biển…Phải chăng đó chính là sự chuyển biến từ hình ảnh ước mơ sang hiện thực- nó không còn xa vời khó nắm bắt và chính vì thế mà không còn đẹp đẽ ,huy hoàng như trước. Tóm lại: Qua đoạn trích ta thấy: -Hình ảnh con cá kiếm đẹp đẽ ,to lớn , mạnh mẽ ,khôn ngoan , cao thượng…biểu tượng cho vẻ đẹp của thiên nhiên và mơ ước của con người. -Hình ảnh ông lão Xan-ti-a-go quật cường ,người chiến thắng con cá kiếm bằng kĩ năng nghề nghiệp điêu luyện và một quyết tâm không gì lay chuyển nổi biêủ tượng cho hành trình gian khổ của con người để biến ước mơ thành hiện thực Hỏi: Dựa vào đặc điểm thể loại truyện, em hãy chỉ ra đặc sắc nghệ thuật của đoạn trích. TRẦN CẢNH HUY (SƯU TẦM VÀ TỔNG HỢP) Trang 10 [...]... nhn gii thng vn hc Lờ-nin, gii thng vn hc quc gia) - Sô-lô-khốp tham gia công tác cách mạng từ khá sớm Từ cuối 1922, ông lên Mát-xcơ-va làm đủ các nghề để kiếm sống và thực hiên giấc mộng văn chơng Năm 1925, ông trở về vùng sông Đông, bắt tay viết tiểu thuyết Sông Đông êm đềm, hoàn thành năm 1940 (4 quyển, 8 phần) - Cuc i v s nghip ca Sụ-lụ-khp gn bú mt thit vi s ra i ca mt ch - ch xó hi ch ngha ti... Lũng thng xút dõng lờn thnh nhng git nc mt núng hi Anh quyt nh nhn Va-ri-a lm con - Xụ-cụ-lp tuyờn b anh l b thỡ lp tc Va-ni-a chm lờn ụm hụn anh, rớu rớt lớu lo vang c bung lỏi Cũn Xụ-cụ-lp mt m i, hai bn tay ly bysc mnh cu tỡnh yờu thng si m trỏi tim cụ n, em li nim vui sng - Vi lũng nhõn hu, Xụ-cụ-lp tỡm mi cỏch bự p tỡnh cm cho Va-ri-a, chm súc nú ton b on ny, im nhỡn ca tỏc gi hon ton phự hp vi... tõm trng bun au, b tc, An-rõy ó gp bộ Va-ria, cng l mt nn ỏng thng ca chin tranh Tỏc gi t vic Xụ-cụ-lp nhn Va-ri-a lm con nuụi rt sõu sc v cm ng - Khi nhỡn thy Va-ri-a t xa: Thng bộ rỏch bn x mp cp mt thỡ c nh nhiu ngụi sao sỏng sau trn ma ờm ri thớch n ni bt u thy nh nú V khi hiu rừ tỡnh trng ca Va-ri-a hin ti, tỡnh ph t thiờng liờng v tinh thn trỏch nhim ó thc tnh trụng Xụ-cụ-lp Lũng thng xút dõng... Xụ-cụ-lp - Khú khn ca Xụ-cụ-lp khi nhn bộ Va-ri-a lm con trong cuc sng thng nht: vic nuụi dng, chm súc , nhng ri ro bt c lỳc no cng cú th xy ra, c bit l vic khụng th lm tn thng trỏi tim bộ bng ca Va-ri-a Bờn cnh ú l ni kh tõm, dn vt ca anh v nhng kớ c vt thng tõm hn vn au n - Xụ-cụ-lp khụng ngng vn lờn trong ý thc nhng ni au, vt thng lũng khụng th no hn gn ú chớnh l bi kch sõu sc trong s phn ca Xụ-cụlp... ó git cht mt An-nụ-tụ-li Anh ó chụn nim vui sng v nim hi vng cui cựng trờn t ngi, t c, Trong ngi cú cỏi gỡ ú v tung ra tr thnh ngi mt hụn Sau khi ln lt mt tt c ngi thõn, Xụ-cụ-lp ri vo ni au cựng cc - Li tõm s ca anh khi tỡm n chộn ru du bt ni au: phi núi rng tụi ó tht s say mờ cỏi mún nguy hi y Xụ-cụ-lp bit rừ s nguy hi ca ru nhng anh vn c ung- Li tõm s y hộ m s b tc ca anh - Xụ-cụ-lp khụng cm c... (SU TM V TNG HP) Trang 33 ễN TN THPT VN HC NC NGOI (C BN) 1 Nhõn vt An-rõy Xụ-cụ-lp a) Hon cnh v tõm trng An-rõy Xụ-cụ-lp sau chin tranh: - Nm 1944, sau khi thoỏt khi cnh nụ l ca tự binh, Xụ-cụ-lp c bit mt tin au n: thỏng 6 nm 1942 v v hai con gỏi anh ó b bn phỏt xớt git hi Nim hi vng cui cựng giỳp anh bỏm vớu vo cuc i ny l A-na-tụ-li, chỳ hc sinh gii toỏn, i uý phỏo binh, a con trai yờu quớ ang cựng... số báo Sự thật ra ngày 3 1-1 2-1 956 và ngày 1-1 1957 Sau này, truyện đợc in trong tập Truyện Sông Đông - Với tinh thần tôn trọng sợ thật, nhà văn Sô-lô-khốp đã thể hiện cách nhìn cuộc sống và chiến tranh 1 cách toàn diện, chân thực: không né tránh sự thật khắc nghiệ, dữ dội của cuộc sống, không tô hồng thực tại, không lí tởng hoá nhân vật * Ch ca tỏc phm: Tập trung khám phá nỗi bất hạnh và tinh thần vợt... theo, chiến đấuđể bắt đợc con cá kiếm của ông lão Xan-ti-a-gô + Phần chìm: - Hành trình theo đuổi và thực hiện ớc mơ giản dị nhng lớn lao của con ngời - Hành trình khám phá vẻ đẹp và chinh phục thiên nhiên của công ngời - Hành trình vợt qua thử thách để đến với thành công Những thành tựu mà con ngời đạt đợc bao giờ cũng là kết quả của những phấn đấu nỗ lực bền bỉ, không ngừng nghỉ TRN CNH HUY (SU TM V TNG... phn con ngi ca Sụ-lụ-khp l ct mc quan trng m ra chõn tri mi cho vn hc Xụ Vit Truyn cú mt dung lng t tng ln khin cho cú ngi lit nú vo loi tiu thuyt anh hựng ca - Từ câu chuyện đợc nghe vào mùa xuân 1946, mùa xuân đầu tiên trong chiến tranh, nhà văn Sô-lô-khốp đã viết truyện ngắn Số phận con ngời Truyện ngắn này ra đời năm 1956, đợc in trên hai số báo Sự thật ra ngày 3 1-1 2-1 956 và ngày 1-1 1957 Sau này,... bn t bỏn mỏu ngi - H Du l ngi chin s cỏch mng ó hi sinh : Tỏc phm phờ phỏn s lc hu v chớnh tr ca qun chỳng Cỏi thng nhói con y khụng mun sng na nm trong tự m cũn dỏm r lóo lao lm gic ( ) hn iờn tht ri ! TRN CNH HUY (SU TM V TNG HP) Trang 31 ễN TN THPT VN HC NC NGOI (C BN) S PHN CON NGI (Trớch) Sụ-lụ -khp I Tỡm hiu chung 1 Tỏc gi - A.Sụ-lụ-khp (190 5-1 984) l nh vn hin thc v i Xụ-vit, 1 trong s nhng . HỢP) Trang 4 ÔN TN THPT – VĂN HỌC NƯỚC NGOÀI (CƠ BẢN) Đặc điểm ngôn ngữ kể chuyện trong tác phẩm Ông già và biển cả của H - minh-uê có ngôn ngữ của người. (SƯU TẦM VÀ TỔNG HỢP) Trang 6 ÔN TN THPT – VĂN HỌC NƯỚC NGOÀI (CƠ BẢN) Hê-minh-uê là nhà văn Mĩ đã để lại dấu ấn sâu sắc trong văn xuôi hiện đại phương Tây