Nhân vật trong truyện kỳ ảo trung đại việt nam và hàn quốc dưới góc nhìn so sánh tt

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI KIM KIHYUN (Kim Kỳ Hiền) NHÂN VẬT TRONG TRUYỆN KỲ ẢO TRUNG ĐẠI VIỆT NAM VÀ HÀN QUỐC DƢỚI GĨC NHÌN SO SÁNH TĨM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HỌC HÀ NỘI - 2019 Cơng trình đƣợc hồn thành tại: Học viện Khoa học xã hội, thuộc Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam Người hướng dẫn khoa học: 1) PGS TS Lê Văn Tấn 2) PGS TS Vũ Thanh Phản biện 1: GS.TS Trần Đình Sử Phản biện 2: PGS.TS Trƣơng Đăng Dung Phản biện 3: PGS.TS Hoàng Minh Lƣờng Luận án bảo vệ trước Hội đồng chấm luận án tiến sĩ cấp Học viện họp Học viện Khoa học xã hội, số 477 Nguyễn Trãi, Thanh Xuân, Hà Nội Vào hồi ……… ……… phút, ngày …… tháng …… năm 2019 Có thể tìm hiểu luận án thư viện: - Học viện Khoa học xã hội, - Thư viện Quốc gia Việt Nam, Hà Nội MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài 1.1 Có thể khẳng định rằng, hình thành, phát triển thoái trào văn học giới có gắn bó mật thiết với thể loại Tư thể loại từ lâu vốn trở thành điểm quen thuộc người sáng tác nhà nghiên cứu, lý luận phê bình văn học Lịch sử văn học trung đại Việt Nam Hàn Quốc (ở khái niệm Hàn Quốc sử dụng để bao hàm bán đảo Triều Tiên cũ, chưa có phân chia thành hai miền nay) khơng nằm ngồi quy luật Chính lẽ đó, đề tài Luận án chuyên ngành Văn học Việt Nam chúng tôi: “Nhân vật truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Hàn Quốc góc nhìn so sánh” (베트남 및 한국의 중세시대 신비로운 문학 작품의 인물) lựa chọn hướng tiếp cận thể loại văn học trung đại từ vấn đề cốt lõi nó, vấn đề nhân vật 1.2 Trong tranh thể loại văn học trung đại Việt Nam Hàn Quốc, truyện kỳ ảo giữ vai trò quan trọng, có nhiều phức tạp song lại dung chứa nhiều nội dung tư tưởng giá trị, kinh nghiệm nghệ thuật đặc sắc Trong lịch sử văn học trung đại hai quốc gia, thể loại truyện kỳ ảo manh nha xuất từ sớm ghi chép lịch sử, thần tích, thần phả nhanh chóng, phát triển thành thể loại quan trọng loại hình tự trung đại Cũng đồng thời, nhìn vào thể loại truyện kỳ ảo, thấy diện tác giả tác phẩm đỉnh cao giai đoạn lịch sử văn học Việt - Hàn Tuy thế, hôm nay, việc tìm hiểu, nghiên cứu, danh định nghĩa khái niệm thể loại đến vấn đề liên quan nhiều điều tiếp tục, nghiên cứu có yếu tố so sánh đề tài nghiên cứu chúng tơi để tìm điểm tương đồng khác biệt tư thể loại, tư việc xây dựng nhân vật nhà truyền kỳ hai nước Đây lý mang tính cấp thiết khiến cho chúng tơi tâm theo đuổi nghiên cứu đề tài 1.3 Xét mặt nguồn gốc, thể loại truyện kỳ ảo văn học trung đại hai nước Việt - Hàn có chung nguồn gốc ngoại lai (Trung Quốc) song truyền nhập theo đường khác nhau, tác giả hai nước có tiếp thu cách linh hoạt sáng tạo, đặc biệt có gắn bó chặt chẽ, mật thiết với thực lịch sử phương diện vẻ đẹp người dân tộc Sẽ có nhiều điểm tương đồng đường tiếp thu thể loại, tiếp thu nghệ thuật xây dựng nhân vật nhà viết truyện Việt Nam Hàn Quốc, song màu sắc dân tộc, phương thức tư duy, vẻ đẹp đất nước người hai quốc gia qua thể loại, qua phản ánh, xây dựng nhân vật lại có nhiều khác biệt lý thú Đây điều bỏ ngỏ giới nghiên cứu thể loại truyện kỳ ảo, nghiên cứu có yếu tố so sánh Vì vậy, thực đề tài nghiên cứu nhân vật truyện kỳ ảo Việt Nam Hàn Quốc, chúng tơi mong muốn có thêm đánh giá, nhận định rõ hơn, toàn diện khác biệt đóng góp nhà văn trung đại hai nước phát triển thể loại 1.4 Xét từ phương thức tư nghệ thuật trung đại nói chung, phương thức tổ chức xây dựng thể loại truyện kỳ ảo nói riêng, việc xây dựng nhân vật vấn đề mang ý nghĩa cốt tử Nhân vật vấn đề trung tâm, gắn với nhìn, quan niệm nghệ thuật người, dân tộc dung chứa yếu tố văn hóa truyền thống Việt Nam, Hàn Quốc Bởi thế, tìm hiểu nhân vật truyện kỳ ảo trung đại Việt - Hàn, đề tài từ vấn đề nhân vật để khảo sát, đánh giá, luận giải cách thấu đáo vấn đề 1.5 Bản thân người Hàn Quốc, yêu mến đất nước người Việt Nam Thực đề tài nghiên cứu này, tơi hi vọng sâu tìm hiểu văn học Việt Nam nói chung, lịch sử văn học trung đại Việt Nam, đặc biệt thể loại truyện kỳ ảo trung đại nói riêng (từ phương diện nhân vật) nhìn so sánh với thể loại Hàn Quốc Những nghiên cứu chúng tơi, phương diện đó, thơng điệp, cầu nối cho tình hữu nghị bền vững hai quốc gia lịch sử thời kỳ hội nhập, tồn cầu hóa Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục đích nghiên cứu Thực đề tài này, hướng đến việc làm rõ số vấn đề lý thuyết nhân vật truyện kỳ ảo trung đại hai nước Việt - Hàn, từ có khảo sát, thống kê, phân loại đặc điểm loại hình số kiểu nhân vật thể loại truyện kỳ ảo trung đại; mối quan hệ nhân vật thể yếu tố văn hóa truyền thống Việt - Hàn 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Đề tài đặt nhiệm vụ nghiên cứu sau đây: (1) Giới thiệu tổng quan nghiên cứu thể loại truyện kỳ ảo nói chung nhân vật thể loại nói riêng văn học trung đại hai nước Việt Nam Hàn Quốc; (2) Khảo sát, thống kê, phân loại mô tả số kiểu nhân vật truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Hàn Quốc; (3) Phân tích luận giải phương diện văn hóa truyền thống Việt Nam Hàn Quốc nhìn từ loại hình nhân vật truyện kỳ ảo trung đại Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu luận án nhân vật truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Hàn Quốc góc nhìn so sánh 3.2 Phạm vi nghiên cứu Trong khuôn khổ đề tài luận án tiến sĩ theo quy định, sở giới thuyết thể loại truyện kỳ ảo văn học trung đại Việt Nam Hàn Quốc, lựa chọn phạm vi nghiên cứu luận án là: * Truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam tập truyện sau đây: (1) Thiền uyển tập anh ngữ lục (khuyết danh), gồm 21 truyện kỳ ảo (viết tắt là: TUTANL); (2) Việt điện u linh tập (Lý Tế Xuyên), gồm 40 truyện kỳ ảo (viết tắt VĐUL); (3) Lĩnh Nam chích quái ngữ lục (Vũ Quỳnh Kiều Phú), gồm 36 truyện kỳ ảo (viết tắt LNCQNL); (4) Thánh Tông di thảo (tương truyền Lê Thánh Tông), gồm 15 truyện kỳ ảo (viết tắt là: TTDT); (5) Truyền kỳ mạn lục (Nguyễn Dữ), gồm 20 truyện kỳ ảo (viết tắt TKML); (6) Lan Trì kiến văn lục (Vũ Trinh), gồm 38 truyện kỳ ảo (viết tắt LTKVL); (7) Truyền kỳ tân phả (Đoàn Thị Điểm), gồm 04 truyện kỳ ảo (viết tắt TKTP); (8) Tang thương ngẫu lục (Phạm Đình Hổ Nguyễn Án), gồm 41 truyện (viết tắt là: TTNL); (9) Thính văn dị lục (khuyết danh), gồm 15 truyện kỳ ảo Tổng số: 230 truyện kỳ ảo * Truyện kỳ ảo trung đại Hàn Quốc tập truyện sau đây: (1) Tam quốc di (Nhất Nhiên), gồm 86 truyện kỳ ảo; (2) Dung Trai tùng thoại (Thành Hiện), gồm 12 truyện kỳ ảo; (3) Thù dị truyện (khuyết danh), gồm 27 truyện kỳ ảo; (4) Kim Ngao tân thoại (Kim Thời Tập), gồm 05 truyện kỳ ảo (viết tắt là: KNTT); (5) Xí Trai ký dị (Thân Quang Hán), gồm 04 truyện kỳ ảo; (6) Tam thuyết ký - hoa sử (khuyết danh) gồm 09 truyện kỳ ảo Tổng số: 143 truyện kỳ ảo Trên thực tế tranh thể loại truyện kỳ ảo, Việt Nam kể đến truyện Tam tổ thực lục (khuyết danh), Nam Ông mộng lục (Hồ Nguyên Trừng), Công dư tiệp ký (Vũ Phương Đề), Vũ trung tùy bút (Phạm Đình Hổ), Sơn cư tạp thuật (Đan Sơn biên soạn), Hát Đông thư dị (Nguyễn Thượng Hiền), Vân nang tiểu sử (Phạm Đình Dục)… song lực khuôn khổ luận án, không đưa vào đối tượng khảo sát Phƣơng pháp luận phƣơng pháp nghiên cứu Để hồn thành nghiên cứu này, chúng tơi sử dụng phối hợp phương pháp nghiên cứu sau đây: (1) Phương pháp loại hình học văn học tiếp cận văn học theo thể loại; (2) Phương pháp tiếp cận văn học từ góc nhìn văn hóa; (3) Phương pháp so sánh văn học Ngồi ra, q trình thực đề tài nghiên cứu, sử dụng kết hợp thao tác khác như: Pháp phân tích tác phẩm văn học Phương pháp thống kê - phân loại, Phương pháp cấu trúc - hệ thống… Đóng góp khoa học luận án 5.1 Đề xuất khái niệm truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Hàn Quốc với tiêu chí để nhận diện tác phẩm tranh thể loại văn học trung đại hai đất nước 5.2 Khảo sát, thống kê danh mục 373 truyện kỳ ảo trung đại (Việt Nam: 230 truyện; Hàn Quốc: 143 truyện) từ tập truyện Việt Nam Hàn Quốc, có 03 tập truyện kỳ ảo Hàn Quốc chưa dịch tiếng Việt giới thiệu Việt Nam (tổng số truyện dịch 40 truyện, tập truyện tạm dịch từ tiếng Hàn) 5.3 Luận án cơng trình khoa học đặt nghiên cứu cách hệ thống nhân vật truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Hàn Quốc góc nhìn so sánh Qua đó, vấn đề quan niệm thể loại, kiểu nhân vật bản, vấn đề nhân vật thể yếu tố văn hóa truyền thống hai quốc gia truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Hàn Quốc luận giải hệ thống, toàn diện thỏa đáng Ý nghĩa lý luận thực tiễn luận án - Ý nghĩa lý luận: Luận giải cách tương đối thỏa đáng thể loại truyện kỳ ảo trung đại có khái quát đầy đủ vấn đề xây dựng nhân vật thể loại này, đặc biệt mối quan hệ việc thể nhân vật truyện kỳ ảo trung đại với việc phản ánh chiều cạnh văn hóa truyền thống hai quốc gia, nhiều phương thức tư văn học tác giả tiêu biểu văn học trung đại Việt Nam Hàn Quốc - Ý nghĩa thực tiễn: Từ quan niệm thể loại truyện kỳ ảo, đề tài nghiên cứu luận án có khảo sát, thống kê, phân tích luận giải tương đối thấu đáo vấn đề nhân vật, thể kiểu nhân vật, vấn đề thể nhân vật với thể yếu tố văn hóa truyền thống đến phương thức nghệ thuật xây dựng nhân vật truyện kỳ ảo hai nước Việt Nam Hàn Quốc Cấu trúc luận án Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Danh mục cơng trình nghiên cứu tác giả có liên quan đến đề tài luận án, Tài liệu tham khảo, Phụ lục, nội dung luận án triển khai chương sau đây: - Chương 1: Tổng quan tình hình nghiên cứu đề tài (18 tr, từ trang đến trang 26); - Chương 2: Một số vấn đề lý thuyết liên quan sở hình thành thể loại truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Hàn Quốc (33 trang, từ trang 27 đến trang 59); - Chương 3: Đặc điểm số kiểu nhân vật truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Hàn Quốc (47 trang, từ trang 60 đến trang 106); - Chương 4: Sự thể chiều cạnh văn hóa qua hình tượng nhân vật truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Hàn Quốc (40 trang, từ trang 107 đến trang 146) Chƣơng TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU ĐỀ TÀI Trong phần này, chúng tơi khái thuật nghiên cứu thể loại truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Hàn Quốc hai nội dung nghiên cứu thể loại nói chung nghiên cứu sâu vấn đề nhân vật nói riêng 1.1 Những nghiên cứu thể loại truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Hàn Quốc 1.1.1 Những nghiên cứu thể loại truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam thể loại độc đáo, có lịch sử hình thành, vận động phát triển suốt chiều dài lịch sử văn học dân tộc Vì thế, từ xuất hiện, thu hút quan tâm định học giả đương thời Bằng chứng lời đề tựa, bạt, bình phẩm… nhà nho sau tác phẩm xuất Tất nhiên, hình dung truyện kỳ ảo thể loại văn học độc lập chưa quan tâm thỏa đáng đóng góp vào tranh lịch sử văn học dân tộc Một số học Vũ Quỳnh, Kiều Phú, Hà Thiện Hán, Ngơ Thì Hồng, Nguyễn Hành, Tín Như Thị, Trần Danh Lưu, Lê Quý Đôn, Phan Huy Chú, Nguyễn Thượng Hiền … lưu lại tên tuổi với tập truyện Lĩnh Nam chích qi lục, Thánh Tơng di thảo, Truyền kỳ mạn lục, Lan Trì kiến văn lục, Nam Ơng mộng lục, Cơng dư tiệp ký… Các tựa, bạt, giới thiệu nhà nho thực chất phẩm bình, ngẫm ngợi mang tính sẻ chia người đương thời đời sau thấy tác phẩm thú vị hay ý nghĩa nhân sinh, xã hội mà họ tâm đắc Khi khoa nghiên cứu văn học bắt đầu hình thành với tính chất chun nghiệp, nhà nghiên cứu văn học dân gian văn học cổ trung đại có quan tâm sâu có nghiên cứu, nhận định đánh giá số tập truyện kỳ ảo tiêu biểu Thánh Tông di thảo, Truyền kỳ mạn lục, Lan Trì kiến văn lục, Truyền kỳ tân phả… Hầu hết cơng trình Việt Nam văn học sử yếu [77], Sơ thảo lịch sử văn học Việt Nam [253], [254], [255], Văn học Việt Nam kỷ X - nửa đầu kỷ XVIII [123], Văn học trung đại Việt Nam [167], [169], Tổng tập tiểu thuyết chữ Hán (4 tập) [187], Truyện truyền kỳ Việt Nam [26], Văn xuôi tự Việt Nam thời trung đại [162], Giáo trình văn học trung đại Việt Nam [279], [280], Văn học trung đại Việt Nam cơng trình nghiên cứu [343], Khảo luận số tác gia tác phẩm văn học trung đại Việt Nam [248], [250]… viết, luận văn, luận án, đề tài nghiên cứu truyện/ văn xuôi tự sự/ truyện truyền kỳ số vấn đề thể loại truyện kỳ ảo hai phương diện nội dung nghệ thuật đề cập, mức độ nông sâu có khác Ở phạm vi xem xét đặc sắc nội dung nghệ thuật tác phẩm tập truyện truyền kỳ, nhắc tới viết như: “Cấu trúc phức thời gian trần thuật Truyền kỳ mạn lục” Nguyễn Kim Châu [18], “Tìm hiểu khuynh hướng sáng tác Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ” [106] “Đoán định lại thân Nguyễn Dữ thời điểm sáng tác Truyền kỳ mạn lục” [109] Nguyễn Phạm Hùng, “Những vấn đề khác liên quan đến Truyền kỳ mạn lục” Kawamoto Kurive [119], “Chuyện người gái Nam Xương (Ngữ văn 9, tập 1)” Nguyễn Đăng Na [165], “Tìm hiểu truyện Hoa quốc kỳ duyên” [171] “Cái bóng khoảng trống văn chương” [176] Nguyễn Nam, “Truyền kỳ mạn lục thể tư tưởng ẩn dật Nguyễn Dữ” [59] “Thể nghiệm lối sống ẩn dật Nguyễn Dữ qua Truyện Từ Thức lấy vợ tiên” [260] Lê Văn Tấn, “Đoàn Thị Điểm Truyền kỳ tân phả” Bùi Thị Thiên Thai [262]… 1.1.2 Những nghiên cứu thể loại truyện kỳ ảo trung đại Hàn Quốc tương quan so sánh với truyện kỳ ảo Việt Nam Khá tương đồng nhiều mặt với loại hình truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam, loại hình truyện kỳ ảo trung đại Hàn Quốc thu hút quan tâm đặc biệt giới nghiên cứu cổ văn hai đất nước Trước hết cần nhắc tới vị trí thể loại sách lịch sử văn học trung đại Hàn Quốc, tập giáo trình giảng dạy sách tổng tập, tuyển tập văn học Hàn Quốc, thể loại truyện kỳ ảo quan tâm bàn đến Trong Văn học sử Hàn Quốc, tác giả Komisook, Jungmin, Jung Byung Sui có đánh giá cao tập truyện Tam quốc di Nhất Nhiên, Tam quốc sử ký Kim Phú Thức (phần Liệt truyện) [134, 106] Sau xuất đột xuất KNTT, thể loại truyện kỳ ảo Hàn Quốc tiếp tục với nhiều tên tuổi khác Thân Quang Hán với Xí Trai ký dị, Quyền Tất với Chu Sinh truyện Vi Kính thiên truyện, Triệu Vi Hàn với Thôi Trắc truyện vài tập truyện ngắn số truyện đơn dài khác Tương tư động ký hay Động tiên ký… Tuy nhiên, hình thức đoản thiên KNTT, hầu hết nhà nghiên cứu cho rằng, tập truyện Kim Thời Tập đỉnh cao mà không nhà truyền kỳ sau ơng đạt Ở Việt Nam, viết, cơng trình nghiên cứu văn học cổ điển Hàn Quốc mà có đề cập đến phương diện thể loại truyện kỳ ảo phong phú Những cơng trình nghiên cứu túy văn học cổ điển Hàn Quốc xuất phát từ nhu cầu học tập, nghiên cứu giảng dạy ngơn ngữ, văn hóa Hàn Quốc Việt Nam Có thể kể loạt sách có giá trị Phan Thị Thu Hiền chủ biên với nhóm cộng (Nguyễn Thị Hiền, Đồn Lê Giang, Trần Thị Bích Phượng, Vũ Thị Thanh Tâm, Đào Thị Mỹ Khanh, Nguyễn Thị Bích Hải…): 1) “Hợp tuyển văn học cổ điển Hàn Quốc” [95], 2) “Văn học cổ điển Hàn Quốc tiến trình sắc” [93], 3) “Dạo bước vườn văn Hàn Quốc” [94], 4) “Chuyện tình ma nữ truyền kỳ Đơng Á (Trung Quốc - Korea - Việt Nam - Nhật Bản)” [92], 5) “Giáo trình văn học Hàn Quốc” [91]… Như nhắc đến trên, loại hình tiểu thuyết nói chung tiểu thuyết truyền kỳ nói riêng phát triển Hàn Quốc thời trung đại đóng góp cho phát triển văn học cổ điển Hàn Quốc quan trọng Vì thế, theo dẫn Tồn Huệ Khanh, nhắc tới số cơng trình nghiên cứu tiêu biểu 1) Nghiên cứu tiểu thuyết cổ điển Hàn Quốc Ngơ Linh Tích (Nxb Văn Triều, 1986), 2) Nghiên cứu tiểu thuyết cổ điển Hàn Quốc Lý Tương Trạch (Nxb Xe-mun), 3) Nghiên cứu cấu tạo tiểu thuyết diễm tình Trịnh Tơng Đại (Nxbb Văn hóa khai sáng, 1990), 4) Sự hình thành tiểu thuyết Hàn Quốc Chu Chung Diễn (Tập văn đường xuất bản, 1987)… Nhìn chung, qua cơng trình nghiên cứu này, số vấn đề liên quan đến nguồn gốc ảnh hưởng, cội văn hóa - lịch sử xã hội, số vấn đề nội dung tư tưởng nghệ thuật tiểu thuyết truyền kỳ bàn đến, dù bước đầu Dưới góc độ nghiên cứu so sánh vấn đề chung truyện kỳ ảo/ truyền kỳ Hàn Quốc với Việt Nam (qua tập truyện cụ thể) kể đến viết như: “Bước đầu so sánh Thính văn dị lục Việt Nam Sam Seol Gi (tức Thù dị truyện - KimKi Hyun) Hàn Quốc” Nguyễn Thị Ngân [181], “Tương đồng tiến trình lịch sử văn học trung đại Việt - Hàn” [234], “So sánh trào lưu nhân văn văn học Hàn - Việt kỷ XVIIIXIX” [235], “Tương đồng tiểu truyện thiền sư Hàn Quốc Việt Nam trước kỷ XIV” [233] Nguyễn Hữu Sơn, “Sự tương đồng kỳ lạ văn học cổ điển Việt Nam văn học cổ điển Hàn Quốc” Đoàn Lê Giang [69], “Thử so sánh Tiễn đăng tân thoại Cù Hựu (Trung Quốc) với Kim Ngao tân thoại Kim Thời Tập (Hàn Quốc), Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ (Việt Nam) Cà tỳ tử Asai Rey (Nhật Bản)” B Riptin [12], “Vài nét tương đồng khác biệt hai tác phẩm: Kim Ngao tân thoại (Hàn Quốc) Truyền kỳ mạn lục (Việt Nam)” Lê Đình Chỉnh [33]… Qua nghiên cứu này, nhà nghiên cứu có nhận định khái quát đặc trưng thể loại, vị trí văn học sử truyện kỳ ảo hai nước tiến trình chung văn học Cùng với khảo sát để đến số phân định điểm chung điểm khác độc đáo loại hình truyện kỳ ảo Việt Nam Hàn Quốc 1.2 Những nghiên cứu nhân vật thể loại truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Hàn Quốc Vốn vấn đề cốt lõi thể loại, nhân vật vấn đề liên quan đến nhân vật nhà nghiên cứu đề cập đến từ sớm, đan lồng nghiên cứu chung tác phẩm, tập truyện vấn đề chung thể loại Ở tiểu mục này, để tiện cho theo dõi, tách thành hai tiểu mục nhỏ: 1) Những nghiên cứu nhân vật truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam 2) Những nghiên cứu nhân vật truyện kỳ ảo trung đại Hàn Quốc tương quan so sánh với nhân vật truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam 1.2.1 Những nghiên cứu nhân vật truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Theo hướng này, có nghiên cứu lựa chọn nhân vật truyện một/ vài tập truyện Nhân vật truyện tập truyện Truyện Hà Ơ Lơi, TTDT, TKML, TKTP, LTKVL… quan tâm Có thể kể nghiên cứu tiêu biểu Lê Sĩ Thắng, Hà Thúc Minh [295]; Bùi Duy Tân [248]; Trần Đình Sử [241]; Trần Thị Băng Thanh, Bùi Thị Thiên Thai [265]; Trần Nho Thìn [283], [284]; Đinh Thị Khang [120]; Nguyễn Phong Nam [212]… Một số nhà nghiên cứu khác Hoàng Hữu Yên, Đoàn Lê Giang, Nguyễn Đăng Na, Nguyễn Phạm Hùng, Lã Nhâm Thìn, Nguyễn Hữu Sơn, Đoàn Thị Thu Vân, Đinh Phan Cẩm Vân, Lê Văn Tấn, Phạm Văn Hưng… cơng trình tổng quan nghiên cứu thể loại truyện kỳ ảo/ truyền kỳ hay viết nhân vật vài truyện cụ thể nhiều có gợi mở nhân vật nội dung liên quan đến nội dung tổ chức xây dựng nhân vật 1.2.2 Những nghiên cứu nhân vật truyện kỳ ảo trung đại Hàn Quốc tương quan so sánh với nhân vật truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Từ phương diện nghiên cứu nhân vật truyện kỳ ảo Hàn Quốc nghiên cứu so sánh với Việt Nam, phía Hàn Quốc, theo dẫn Tồn Huệ Khanh khơng nhiều, chưa có cơng trình chun biệt Cơng trình Nghiên cứu so sánh tiểu thuyết truyền kỳ Hàn Quốc - Trung Quốc - Việt Nam thông qua “Kim Ngao tân thoại”, “Tiễn đăng tân thoại”, “Truyền kỳ mạn lục” Tồn Huệ Khanh” [117] cơng trình có giá trị Còn Văn học sử Hàn Quốc từ cổ đại đến cuối kỷ XIX [134] Văn học cổ điển Hàn Quốc [348], tính chất riêng sách nên vấn đề nhân vật truyện kỳ ảo chưa nhắc đến Trong Giáo trình văn học Hàn Quốc [91] Văn học cổ điển Hàn Quốc tiến trình sắc [93], Phan Thị Thu Hiền nhóm nghiên cứu, nhắc đến vấn đề nhân vật truyền kỳ lại chủ yếu gợi dẫn nội dung nhân vật, nghệ thuật xây dựng nhân vật chưa nhắc đến cách có ý thức Đóng góp chủ yếu từ phương diện loạt nghiên cứu so sánh nhân vật hai tập truyện truyền kỳ tiếng KNTT TKML Có thể nhắc tới số viết tiêu biểu như: 1) “So sánh kiểu truyện “người lạc cõi tiên” văn học Việt Nam với tiểu thuyết Cửu vân mộng (Hàn Quốc)” [229]; 2) “Tương đồng tiểu truyện thiền sư Hàn Quốc Việt Nam trước kỷ XV” [233] Nguyễn Hữu Sơn; 3) “Nhân vật người phụ nữ Kim Ngao tân thoại Truyền kỳ mạn lục” Lưu Thị Hồng Việt [323]; 3) “Mộng - ảo khát vọng hạnh phúc lứa đôi Tiễn đăng tân thoại, Kim ngao tân thoại, Truyền kỳ mạn lục Vũ nguyệt vật ngữ” Nguyễn Thị Mai Liên [148]; 4) “Vài nét tương đồng khác biệt hai tác phẩm: Kim Ngao tân thoại (Hàn Quốc) Truyền kỳ mạn lục (Việt Nam)” Lê Đình Chỉnh [33]… Qua nghiên cứu trên, hầu hết nhà nghiên cứu đến nhận định chung nhiều điểm tương đồng phản ánh nghệ thuật xây dựng nhân vật truyện truyền kỳ Việt - Hàn, không gian - thời gian độ đậm nhạt ý vị nhân vật nước khác Tiểu kết Chƣơng Tựu chung, khẳng định rằng, cơng trình nghiên cứu, viết thể loại truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Hàn Quốc phong phú, nhiều phương diện thể loại nguồn gốc khái niệm truyện kỳ ảo; đặc điểm, đặc trưng thể loại truyện kỳ ảo; phương diện nội dung tư tưởng, yếu tố văn hóa tơn giáo - tín ngưỡng nội dung phản ánh thể loại; đặc trưng nghệ thuật thể loại, cách sử dụng yếu tố kỳ ảo, đan xen yếu tố kỳ ảo với yếu tố thực… gợi dẫn từ nghiên cứu đơn lẻ đến cơng trình nghiên cứu bản, dài Liên quan đến vấn đề trọng tâm luận án - vấn đề nhân vật truyện kỳ ảo hai nước, nghiên cứu thưa thớt, nghiên cứu so sánh tồn diện, có tính hệ thống Đây nhiệm vụ đặt bước đầu giải luận án Điểm gợi cảm hứng lớn cho chúng tôi, người Hàn Quốc lựa chọn đề tài là, hầu hết phương diện thể loại, có vấn đề thể nhân vật, mối quan hệ loại hình văn học hai nước Việt Nam Hàn Quốc thời trung đại “đại đồng tiểu dị” nhà nghiên cứu nhắc đến, tất nhiên thể cụ thể nước tác giả, tập truyện có nét riêng thú vị Chƣơng MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ THUYẾT LIÊN QUAN VÀ CƠ SỞ HÌNH THÀNH THỂ LOẠI TRUYỆN KỲ ẢO TRUNG ĐẠI VIỆT NAM VÀ HÀN QUỐC 2.1 Một số vấn đề lý thuyết liên quan 2.1.1 Cơ sở lý thuyết chung 2.1.1 Lý thuyết nhân vật văn học Nhân vật văn học “con người cụ thể miêu tả tác phẩm văn học Nhân vật văn học có tên riêng ( ), khơng có tên riêng ( ) Nhân vật văn học đơn vị nghệ thuật đầy tính ước lệ, khơng thể đồng với người có thật đời sống” [79, tr.202] Nhân vật dù vật nhân hóa người lịch sử phản ánh mang đặc điểm quan niệm nhân sinh nhà văn Qua nhân vật, nhà văn bộc lộ suy tư, chiêm nghiệm người, sống, nhân tình thái thời đại sống Qua nhân vật, hiểu phản ánh thực xã hội, tư tưởng thời đại, thực yếu tố cấu trúc văn hóa truyền thống dân tộc Chính thế, từ việc sâu nghiên cứu nhân vật, có khảo sát miêu tả dung hợp yếu tố văn hóa truyền thống Việt Hàn truyện kỳ ảo trung đại 2.1.1.2 Lý thuyết thể loại văn học Trong văn học trung đại nước Phương Đơng nói chung, nước Đông Á, Việt Nam Hàn Quốc nói riêng, hệ thống thể loại tương đối phong phú, có q trình hình thành, tiếp nhận biến đổi, vận động không ngừng với vận động, phát triển lịch sử văn học dân tộc Thể loại vốn yếu tố thiên hình thức, có tính cố kết chặt so với yếu tố khác chỉnh thể tác phẩm, lẽ mà lại ln tỏ “lỗi thời” q trình vận động, phát triển 2.1.2 Quan niệm kỳ ảo thể loại truyện kỳ ảo 2.1.2.1 Quan niệm kỳ ảo Trước hết, mặt chữ, kỳ ảo (tiếng Anh: fantastic; tiếng Hán: 奇幻; tiếng Hàn Quốc: 기환하다) bao gồm hai thành tố cần làm rõ kỳ ảo Về bản, nhà nghiên cứu thống với chỗ: kì ảo phải đề cập đến siêu nhiên (supernatural; 초자연적, 초연하다); xảy (impossible; 불가능하다) Xét mặt từ ngữ, tiếng Việt, kỳ lạ lùng, ảo nghĩa khơng có thật Cái kỳ ảo lạ lùng, khơng có thật, khơng bắt gặp thực tế Một tác phẩm văn học có yếu tố kỳ ảo theo phải có xuất yếu tố siêu nhiên, kỳ lạ, kỳ ảo, huyễn xây dựng cốt truyện, nhân vật hay chủ đề, cảm hứng tư tưởng 2.1.2.2 Quan niệm thể loại truyện kỳ ảo Thể loại truyện kỳ ảo phận văn học kỳ ảo nói chung Văn học kỳ ảo sáng tác văn học chứa đựng yếu tố kỳ ảo, yếu tố ma quái, hay kiện, người khơng có thực Truyện kỳ ảo hình thức tự (truyện kể) văn học có sử dụng yếu tố kỳ ảo tổ chức tác phẩm (một tất yếu tố) từ việc xây dựng kết cấu, cốt truyện nghệ thuật, lựa chọn xây dựng nhân vật, biến cố, kiện, tình tiết khác có yếu tố, tính chất kỳ ảo 2.1.2.3 Đề xuất khái niệm truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Hàn Quốc Truyện kỳ ảo loại hình văn xuôi tự trung đại, thuộc văn học kỳ ảo, có quy mơ nhỏ trung bình (về mặt dung lượng số trang), có nội dung chuyện kể và/ có cốt truyện tương đối hồn chỉnh; nhân vật xây dựng phản ánh theo phương thức tư chứa đựng yếu tố kỳ ảo Các vấn đề thực sống, người hai dân tộc thể tác phẩm thơng qua hình thức sử dụng kỳ ảo, gắn với cách tổ chức kết cấu, cốt truyện, kiểu/ loại nhân vật, kiện, tình tiết, motip nghịch dị, khác thường, lạ thường Truyện kỳ ảo trung đại gắn với hư cấu tưởng tượng, thể hiện, khẳng định ý thức tự chủ, tự giác sáng tạo nghệ thuật nhà văn trung đại Việt Nam Hàn Quốc 2.2 Cơ sở hình thành thể loại truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Hàn Quốc 2.1.1 Cơ sở lịch sử, xã hội Trong mục này, khái quát đặc điểm sở lịch sử xã hội hai nước Việt Nam Hàn Quốc thời kỳ trung đại tiền đề nảy sinh nhu cầu đời hình thức thể loại truyện kỳ ảo trung đại Bối cảnh lịch sử xã hội Việt Nam Hàn Quốc thời trung đai trở thành chất liệu phản ánh đồng thời tạo sở động lực cho hình thành, phát triển đến đỉnh cao loại hình truyện kỳ ảo trung đại hai nước Chƣơng ĐẶC ĐIỂM MỘT SỐ KIỂU NHÂN VẬT TRONG TRUYỆN KỲ ẢO TRUNG ĐẠI VIỆT NAM VÀ HÀN QUỐC Do đặc thù thể loại đặc biệt để tránh trùng lặp nội dung mô tả phần luận án nên đây, để khảo sát phân chia nhân vật nguồn gốc xuất nhân vật quan hệ với bút pháp miêu tả (sẽ có hai tuyến tuyến nhân vật có nguồn gốc kỳ ảo tuyến nhân vật có nguồn gốc đời thường; tất nhiên hai tuyến lại có nhóm riêng với đặc điểm riêng) Tất nhiên, dù có phân chia đến đâu, dù có tách bạch đến mang ý nghĩa tương đối Việc nhân vật đồng thời xếp vào nhiều kiểu nhân vật thực tiễn sáng tạo nghệ thuật nói chung tư nghệ thuật nhà kỳ ảo hai nước nói riêng 3.1 Kiểu nhân vật kỳ ảo Như nhiều đề cập đến phần trên, nhân vật kỳ ảo để xuất nhân vật mang đặc điểm, yếu tố kỳ ảo Họ nhân vật siêu thực, có lực, khả thần bí hay kỳ diệu có đặc điểm kỳ lạ mà người bình thường khơng có Nhóm nhân vật kỳ ảo có nguồn gốc phi thường, siêu nhiên, hồn tồn khơng có mối liên hệ với trần thế; lại nhân vật có nguồn gốc trần lí khách quan chủ quan đó, họ phi thường hóa để trở thành nhân vật kỳ ảo, người phàm trần sau chết nặng duyên nợ nên tìm cách quay lại cõi trần để làm nốt việc mà lúc sống họ chưa có điều kiện để thực Bảng 3.1 Sự xuất kiểu nhân vật kỳ ảo truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Hàn Quốc TẬP TRUYỆN SỐ LƯỢNG KIỂU NHÂN VẬT KỲ ẢO TT (Số truyện có xuất NHÂN VẬT Nhóm nhân vật Nhóm nhân vật có nhân vật kỳ ảo) KỲ ẢO có nguồn gốc nguồn gốc siêu nhiên trần tục Việt Nam Thiền uyển tập anh ngữ lục 08 05 03 (21 truyện) Việt điện u linh tập 29 20 09 (40 truyện) Lĩnh Nam chích quái truyện 75 44 31 (36 truyện) Thánh Tông di thảo 34 32 02 (15 truyện) Truyền kỳ mạn lục 32 16 16 (20 truyện) Truyền kỳ tân phả 09 09 (04 truyện) Lan Trì kiến văn lục 27 22 05 (38 truyện) Tang thương ngẫu lục 40 21 19 (41 truyện) Thính văn dị lục 12 10 11 (15 truyện) Tổng 230 10 266 Hàn Quốc 176 179 02 87 Tam Quốc di 132 44 (86 truyện) 11 Dung Trai tùng thoại 05 03 02 (12 truyện) 12 Thù dị truyện 39 25 14 (27 truyện) 13 Kim Ngao tân thoại 42 32 10 (05 truyện) 14 Xí Trai ký dị 42 38 04 (04 truyện) 15 Tam thuyết ký 32 23 09 (09 truyện) Tổng 143 336 253 83 Tổng số: 373 602 432 170 Nhìn vào bảng thống kê trên, có thấy xuất nhiều kiểu nhân vật kỳ ảo hay nhân vật kỳ ảo hóa truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Hàn Quốc Như nhận thức riết ráo, tư đặc thù thể loại, hầu hết nhà kỳ ảo có ý thức, có trọng để xây dựng nên kiểu nhân vật giới nghệ thuật tác phẩm Nhóm nhân vật kỳ ảo có nguồn siêu nhiên vũ trụ chiếm tỉ lệ cao nhóm nhân vật có nguồn gốc trần tục điều thú vị chỗ, nhóm nhân vật có nguồn gốc siêu nhiên nhà kỳ ảo tìm cách tạo mối liên hệ họ giới trần tục Nói cách khác, tạo dựng nhân vật kỳ ảo có nguồn gốc siêu nhiên khơng gian thời gian nghệ thuật đặc thù, nhà văn ln có ý thức tìm mối quan hệ/ can dự nhân vật sống người nhân gian Trên ý nghĩa thế, giới nhân vật kỳ ảo, dù có kỳ bí, huyền đến đâu khẳng định rằng, xét cùng, nhà kỳ ảo trung đại dân tộc với mục đích hướng đến sống người nhân với bao ước mơ, hoài bão, khát vọng điều tốt đẹp Và điều có tương đồng khác biệt nhiều hai nước Việt Nam Hàn Quốc Trong số nhân vật kỳ ảo xuất truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam, có nhóm nhân vật xây dựng để tạo dựng nên mối liên hệ, nhiều với giới bình phàm, với nhân gian số lại có mối liên hệ ít, khơng với giới bình phàm 3.1.1 Kiểu nhân vật kỳ ảo có mối liên hệ ít/ nhiều với trần Mối liên hệ loại hình nhân vật kỳ ảo với trần ít, nhiều Với nhân vật xuất mà mối liên hệ với trần theo khảo sát thường nhân vật phụ, xuất giới tác phẩm với vai trò lộ, báo trước chuyện xảy sống người trần Chúng tạm gọi họ kẻ tiên tri cõi trần (진세계를 예언하는 사람) Họ xuất tác phẩm để thực chức dự báo điềm lành/ điềm gở xảy với nhân vật truyện (họ xuất để thực nhiệm vụ định) Trong nhiều trường hợp, kẻ tiên tri cõi trần hướng dẫn người phàm cách tránh, cách hóa giải điềm gở cách để nắm hội tốt vận hạn 12 Nếu kiểu nhân vật kẻ tiên tri cõi trần xuất lần diễn biến câu chuyện tần suất cao hơn, có vai trò quan trọng số phận nhân vật nhóm nhân vật kỳ ảo có khả can thiệp, tác động trực tiếp đến sống người Chúng tạm gọi nhóm nhân vật kẻ can thiệp cõi trần (진세계를 간섭하는 사람) Đây điều mà nhà nghiên cứu trước nhiều đề cập đến, đặc biệt luận án Đỗ Thị Mỹ Phương có khái quát thấu đáo, tất nhiên dừng lại truyện truyền kỳ trung đại Việt Nam [212] Về can thiệp tác động nhóm nhân vật diễn theo hai chiều hướng: Một đem lại an lành, giúp tiêu diệt lực tàn ác, bạo tàn xâm hại đến sống, hạnh phúc cho người phàm trần; hai ngược lại, nhân vật kỳ ảo siêu nhiên phá vỡ, chà đạp lên sống người Trong truyện kỳ ảo trung đại Hàn Quốc, kiểu nhân vật kẻ tiên tri cõi trần khảo sát truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam lại không xuất nhiều Dung Trai tùng thoại, Thù dị truyện, KNTT, Xí Trai ký dị, Tam thuyết ký khơng thấy xuất hiện; Tam quốc di sự, vài ba truyện kể “Kim Dữu Tín”, “Vua Huệ Cung”, “Nữ đại vương Chân Thánh Cư Đà Tri”, “Duyên Hội tránh tiếng Văn Thù điếm”, “Hai vị thánh sư núi Bao” có xuất kiểu nhân vật Trong đó, loại hình nhân vật thần linh, thần mẫu, thần núi, thần cây, thần rừng, thần sông, thần bể xuất dày đặc Tam quốc di Đó nhân vật kỳ ảo có lực trực tiếp can thiệp, hỗ trợ cho người, cho triều đại Triều Tiên trình xây dựng bảo vệ quyền; giúp đỡ, trợ giúp cho quan lại, tướng lĩnh nghiệp khoa cử, công binh lửa giữ gìn hòa bình, mang lại hạnh phúc cho người dân địa phương Điều thú vị nhiều truyện kỳ ảo trung đại Hàn Quốc nhân vật Thượng đế lúc tối thượng Có nhiều hành động, nhiều đạo nhân vật quan liêu, thiếu công tâm lúc hướng đến nhân sinh Trong Thù dị truyện, kiểu nhân vật thần tiên có công lực can thiệp vào đời sống trần xuất hiện, khơng nhiều, ví nhân vật thần nhân truyện Viên Quang KNTT, XTKD TTK không xuất kiểu nhân vật kỳ ảo can thiệp vào đời sống người phàm trần Các nhà văn tập trung xây dựng dạng nhân vật kỳ ảo khác mà bàn đến phía Bên cạnh hai dạng thức nhân vật kỳ ảo này, khảo sát chúng tơi dạng thức nhân vật kỳ ảo thứ ba độc đáo Đó nhân vật kỳ ảo tìm đến cõi gian để “tìm kiếm giải pháp cho tồn mình” [212, tr.108] Chúng tơi gọi loại hình nhân vật kỳ ảo kẻ kiếm tìm cõi (진세계를 취하는 사람) để có dịp bày tỏ, minh, giao tiếp, nhận trợ giúp từ người cõi phàm, để “sống nốt, thực nốt” khao khát chưa thực cõi trần (thường hồn ma) Kiểu nhân vật kỳ ảo kẻ kiếm tìm cõi trần xuất nhiều truyện kỳ ảo trung đại Hàn Quốc Trong Dung Trai tùng thoại, Thành Hiện có kể “Chuyện ma bà Trịnh”; KNTT có truyện “Vạn Phúc tự hu bồ ký” (Cuộc chơi hu bồ chùa Vạn Phúc) Ngồi nhắc đến số trường hợp khác Thù dị truyện truyện “Thơi Trí Viễn”, “Tiên nữ túi hồng” hay truyện “Song nữ mộ” 3.1.2 Kiểu nhân vật kỳ ảo không liên hệ với trần Trên đại thể, xét tần suất nhóm nhân vật xuất khơng nhiều so với kiểu nhân vật có mối quan hệ ít/ nhiều với cõi trần phân tích chúng tơi phía 13 Xét vai trò nhóm nhân vật với tổ chức kết cấu cốt truyện chủ yếu chúng lại nhân vật phụ (nếu nhân vật thường đồng nhân vật chính; tức truyện có từ hai nhân vật trở lên Trong có nhân vật người đời thường) Kiểu nhân vật thường chủ nhân cõi siêu thực, thiên giới, địa phủ, thủy phủ Chúng tơi tạm định danh nhóm nhân vật kẻ chủ nhân cõi phi thực (초자연적인 세계의 주인) Trong truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam, kiểu nhân vật kẻ chủ nhân cõi phi thực thấp thoáng tập VĐUL, LNCQNL phải đợi đến TTDT, TKML, TKTP Thính văn dị lục có truyện thành cơng Theo kết khảo sát chúng tơi, TTDT có hai truyện tiêu biểu “Duyện lạ hoa quốc” “Truyện lạ nhà thuyền chài”; TKML có truyện “Truyện Từ Thức lấy vợ tiên”, “Chuyện đối tụng Long cung”, “Chuyện Phạm Tử Hư lên chơi Thiên tào” ; TKTP, có truyện “Truyện nữ thần Vân Cát” “Cuộc gặp gỡ kỳ lạ Bích Câu”; Thính văn dị lục có “Truyện Loa Đại vương” tiêu biểu Trong truyện kỳ ảo trung đại Hàn Quốc, nhân vật kẻ chủ nhân cõi siêu thực có thấp thống đơi ba lần Tam quốc di sự, Dung Trai tùng thoại song mờ nhạt Đến Thù dị truyện chưa rõ Phải đợi đến KNTT Xí Trai ký dị, kiểu nhân vật xuất rõ hơn, xây dựng công phu 3.2 Kiểu nhân vật đời thƣờng Kiểu nhân vật đời thường hầu hết quan sát thực tế kết hợp với hư cấu nghệ thuật nhà kỳ ảo hai nước Và xét mối quan tâm hàng đầu nhà viết truyện kiểu nhân vật Đương nhiên xét nguồn gốc kiểu nhân vật đời thường có xuất thân phàm trần song đặc điểm thể loại, bút pháp mà nhân vật đời thường lại đặt mối quan hệ với giới kỳ ảo Chính thế, tiến hành khảo sát, lấy tiêu chí nhân vật đời thường có hay không tiếp xúc với giới kỳ ảo để phân loại thành hai dạng là: 1) Nhân vật đời thường có tiếp xúc với giới kỳ ảo 2) Nhân vật đời thường không tiếp xúc với giới kỳ ảo Bảng 3.2 Sự xuất kiểu nhân vật đời thƣờng truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Hàn Quốc TT TẬP TRUYỆN (Số truyện có xuất nhân vật đời thường) Thiền uyển tập anh ngữ lục (21 truyện) Việt điện u linh tập (40 truyện) Lĩnh Nam chích quái truyện (36 truyện) Thánh Tông di thảo (15 truyện) Truyền kỳ mạn lục (20 truyện) Truyền kỳ tân phả SỐ LƢỢNG NHÂN VẬT ĐỜI THƢỜNG KIỂU NHÂN VẬT ĐỜI THƢỜNG Nhân vật đời thường Nhân vật đời thường có tiếp xúc với không tiếp xúc với giới kỳ ảo giới kỳ ảo Việt Nam 100 18 82 189 75 114 128 69 59 38 28 10 67 37 30 20 17 14 03 (04 truyện) Lan Trì kiến văn lục (38 truyện) Tang thương ngẫu lục (41 truyện) Thính văn dị lục (15 truyện) Tổng 230 10 97 48 49 113 66 47 48 800 Hàn Quốc 541 28 386 20 414 Tam quốc di 250 291 (86 truyện) 11 Dung Trai tùng thoại 57 14 43 (12 truyện) 12 Thù dị truyện 82 35 47 (27 truyện) 13 Kim Ngao tân thoại 49 13 36 (05 truyện) 14 Xí Trai ký dị 18 05 13 (04 truyện) 15 Tam thuyết ký 33 07 26 (09 truyện) Tổng 143 780 324 456 Tổng số: 373 1580 710 870 3.2.1 Nhân vật đời thường có tiếp xúc với giới kỳ ảo Đây nhóm nhân vật chiếm số lượng lớn trong tổng số nhân vật đời thường xuất truyện kỳ ảo hai nước Dĩ nhiên tỉ lệ nhân vật đời thường với nhân vật kỳ ảo tập truyện khác nhau, có khác biệt định truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam truyện kỳ ảo trung đại Hàn Quốc Căn vào cách thức, mức độ, tần suất mà nhân vật đời thường tiếp xúc, dịch chuyển khơng gian thực đến khơng gian ảo, thấy số dạng thức là: 1) Nhóm nhân vật tiếp xúc (chỉ thống qua) với giới kỳ ảo; 2) Nhóm nhân vật trung gian, môi giới (dừng lại lâu hơn) giới ảo tương quan với giới thực 3) Nhóm nhân vật dấn thân vào giới ảo 3.2.2 Nhân vật đời thường không tiếp xúc với giới kỳ ảo Trong truyện kỳ ảo trung đại hai nước, tiểu nhóm nhân vật chiếm số lượng khơng nhiều vai trò với cốt truyện diễn tiến mạch kể họ vai phụ, số đông quần chúng, người trần mắt thịt không biết, đến tồn giới thần linh, ảo diệu Tất nhiên số có nhân vật có niềm tin vào quỷ thần, khác họ không xây dựng người trải nghiệm khơng gian ngồi cõi phàm mà thơi Và đương nhiên, với vai trò chủ yếu nhân vật phụ, nhiều trường hợp loáng qua mạch truyện nên hầu hết họ mờ nhạt, số lượng giữ vị trí nhân vật Tuy vậy, mối quan hệ với nhân vật có tiếp xúc với giới ảo, nhân vật thuộc loại hình lại khơng thể thiếu họ lại chứng nhân cho việc nhân vật khác truyện ngao du, tiếp xúc, dấn thân vào giới kỳ ảo Bên cạnh đó, việc xuất loại hình nhân vật đời 15 thường khơng tiếp xúc với giới ảo cho thấy nhãn quan, tư thực nhà kỳ ảo trung đại hai nước Tiểu kết Chƣơng Qua khảo sát định lượng tập truyện kỳ ảo tiêu biểu hai nước mơ tả, phân tích, biện giải định tính, chương 3, chúng tơi có thống kê, phân loại phân tích kiểu nhân vật từ tham chiếu vai trò nhân vật bút phát miêu tả Thế giới nhân vật truyện kỳ ảo trung đại Việt - Hàn thực đa dạng, phong phú Trong tương quan vai trò nhân vật với bút pháp miêu tả, việc sử dụng yếu tố kỳ/ ảo yếu tố thực, làm rõ nhiều điểm tương đồng (chủ yếu) khác biệt thú vị (ít) kiểu nhân vật kỳ ảo kiểu nhân vật đời thường truyện kỳ ảo hai nước Nhân vật, xét khúc xạ, hình ảnh người dân tộc qua nhãn quan nghệ thuật, qua quan niệm thẩm mĩ nhà văn văn hóa Vì mà qua việc xây dựng nhân vật, nhà văn gửi gắm nhiều suy nghĩ, trăn trở khát vọng giàu giá trị nhân sinh, nhân văn đời sống, niềm vui, nỗi buồn, lẽ sống chết, khát vọng, niềm mơ ước hạnh phúc, sum họp người đương thời Hẳn nhiên, điểm trình bày chương này, cấu trúc nội dung nhân vật, nhà kỳ ảo hai nước ký thác nhiều thơng điệp tư tưởng văn hóa hay nói cách khác, qua nhân vật, người đọc thấy biểu hiện, chiều cạnh văn hóa truyền thống Việt Nam Hàn Quốc Đây nội dung đặt giải chương luận án Chƣơng SỰ THỂ HIỆN CÁC CHIỀU CẠNH VĂN HĨA QUA HÌNH TƢỢNG NHÂN VẬT TRONG TRUYỆN KỲ ẢO TRUNG ĐẠI VIỆT NAM VÀ HÀN QUỐC 4.1 Nhân vật chiều cạnh văn hóa Phật giáo 4.1.1 Nhân vật trình du nhập Phật giáo, tơng phái tiểu truyện thiền sư 4.1.1.1 Nhân vật truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Truyện ghi chép đầy đủ hệ thống tông phái tiểu truyện thiền sư Việt Nam mang màu sắc kỳ ảo TUTANL Theo ghi chép dòng Thiền Việt Nam gồm chi lưu Thiền phái Vô Ngôn Thông (gồm 39 truyện); Thiền phái Tì Ni Đa Lưu Chi (gồm 28 truyện) Thiền phái Thảo Đường (chỉ có ghi chép tên 18 thiền sư thuộc vào năm hệ mà khơng có nội dung truyện cụ thể) Sách ghi chép thứ dòng phái Thiền tông Việt Nam khoảng bảy kỷ, từ cuối kỷ thứ VI đến đầu kỷ XIII Những ghi chép tỉ mỉ (trừ ghi chép Thiền phái Thảo đường) cho thấy kiến thức sâu sắc, thơng đạt soạn giả mà hẳn nhiên chứa đựng trân trọng, sùng tín Phật giáo nói chung, Phật giáo Thiền tơng nói riêng 4.1.1.2 Nhân vật truyện kỳ ảo trung đại Hàn Quốc Ghi chép tông phái tiểu truyện sư truyện kỳ ảo trung đại Hàn Quốc khác nhiều so với cách ghi chép TUTANL tính chất sách Trong tương quan với TUTANL (Việt Nam) nói sâu tơng phái truyện thiền sư Tam quốc di sự, tác giả lại có độ bao quát vấn đề rộng với năm phương diện Phật giáo Hàn Quốc Và nhìn đại thể, điểm khác biệt TUTANL, tác giả tập trung nói nhiều truyện thiền sư Tam quốc di sự, tác giả có nhìn ghi chép đầy đủ, 16 (tất nhiên chưa thể tất cả) phương diện yếu Phật giáo nguồn gốc, trình du nhập, tiếp thu, hoằng dương Phật giáo nước 4.1.2 Nhân vật với đóng góp ảnh hướng tích cực thiền sư/ Phật giáo quốc gia dân tộc 4.1.2.1 Nhân vật truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Về điểm đóng góp thiền sư Việt Nam TUTANL rõ nhất, nhiều sau đó, VĐUL LNCQNL Đến TTDT, TKML vài tập truyện sau đó, Phật giáo khơng trọng vọng nữa, chí bị mỉa mai, nhạo báng, phủ định; trường hợp ca ngợi hoi Một số điểm đóng góp bật Phật giáo/ thiền sư Việt Nam nhắc đến sau: cử giữ trọng trách máy quan lại triều đình và/ cử giải cơng việc đột xuất có ý nghĩa lớn; góp sức quan trọng việc giúp vua thực nghi lễ cầu đảo trời đất để có mưa giúp mùa màng tươi tốt; hàng yêu phục hổ, chữa trị bệnh dịch; giúp giáo hóa thiên hạ, khuyến thiện trừ ác, thúc đẩy, giục giã người ta hướng đến thiện, ngộ đạo mà từ bỏ thói hư tật xấu, sân si để lọc tâm hồn, để giữ gìn sáng, cao thượng nhân cách 4.1.2.2 Nhân vật truyện kỳ ảo trung đại Hàn Quốc Trong Tam quốc sử ký, phần “Liệt truyện”, ghi chép Phật giáo, vị sư tăng Phải đợi đến Tam quốc di sự, nhãn quan sư Nhất Nhiên, ghi chép Phật giáo phong phú Như nhắc đến phía trên, vai trò ảnh hưởng tích cực Phật giáo nói chung sư tăng nói riêng xã hội Hàn Quốc thời trung đại thấy điểm sau đây: Một là, Việt Nam, Phật giáo thiền sư giai đoạn lịch sử định “tiếp đón” cách nồng nhiệt, tất nhiên có thăng trầm; Hai là, vai trò sư tăng, 4, phần thứ năm “Nghĩa giải”, tác giả Nhất Nhiên đề cập nhiều, tỉ mỉ ảnh hưởng thiền sư thể đương thời người dân 4.2 Nhân vật chiều cạnh văn hóa Lão - Trang 4.2.1 Nhân vật việc đề cao rèn luyện, dưỡng sinh, bảo tồn tâm tính, hướng đến sống ẩn dật 4.2.1.1 Nhân vật truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Văn hóa Lão - Trang hay nói chung văn hóa Đạo giáo thấm đẫm vào truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Ba tập truyện mang màu sắc Đạo giáo rõ TTDT, TKML TKTP mức độ dư vị có khác Nội dung chúng tơi phân tích, luận giải kĩ lưỡng 4.2.1.2 Nhân vật truyện kỳ ảo trung đại Hàn Quốc Tương tự TUTANL, Tam quốc di sự, hầu hết sư tăng có lực siêu phàm, phép thuật mà nhắc đến mục 3.1 nên không đề cập đến Dung Trai tùng thoại khơng có truyện đề cập đến nội dung Ảnh hưởng Đạo giáo rõ rệt phải đợi đến tập truyện Thù dị truyện, KNTT, Xí Trai ký dị Tam thuyết ký Trong KNTT Xí Trai ký dị trội 4.2.2 Nhân vật mang phép thuật, bùa Gắn với Đạo giáo, nội dung bùa chú, phép thuật nhân vật Đạo nhân nhắc đến truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Hàn Quốc, mức độ, màu sắc có khác 17 4.2.2.1 Nhân vật truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Khi tiến hành xem xét cách kĩ lưỡng thấy, biểu tài phép thuật “hàng long phục hổ” thiền sư TUTANL rải rác hai truyện khác VĐUL, LNCQNL ảnh hưởng nhiều màu sắc Đạo giáo phù thủy Khảo sát TKML, chúng tơi thấy có 07/20 truyện xuất kiểu nhân vật Đạo sĩ Trong LTKVL, Vũ Trinh viết hẳn truyện Đạo sĩ tên Phạm Viên Trong TKTP, hai truyện “Truyện nữ thần Vân Cát” “Bích Câu kỳ ngộ”, phần cuối nhắc đến phép tiên, thần thơng biến hóa nhân vật phép thuật dùng vào việc nghĩa thiện Có thể thấy, truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam, màu sắc văn hóa Đạo giáo đậm nét, đặc biệt nhiều TTDT, TKML, TKTP, phần LTKVL 4.2.2.2 Nhân vật truyện kỳ ảo trung đại Hàn Quốc Phép thuật, bùa nhắc đến vài truyện Tam quốc di (khơng tính đến truyện sư tăng chúng tơi nói đến) hầu hết có pha trộn Phật giáo Đạo giáo Trong Dung Trai tùng thoại, KNTT, nội dung không đề cập tới; Thù dị truyện Tam thuyết ký, tiêu biểu có truyện nói thần nhân “Thuật Ba Già” (Thù dị truyện) “làm phép” để khiến cho Thuật Ba Già ngủ quên chùa, không gặp vương nữ Như vậy, màu sắc, ảnh hưởng tư tưởng Đạo giáo truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Hàn Quốc rõ nét Điều truyện kỳ ảo Việt Nam phản ánh rõ nét, sâu sắc hơn, phong phú so với truyện kỳ ảo Hàn Quốc 4.3 Nhân vật chiều cạnh văn hóa Nho giáo 4.3.1 Nhân vật đề cao nho sinh, sĩ khí khoa cử Ở chương 3, chúng tơi có nhắc nhiều đến loại hình nhân vật nho sinh, chúng tơi bàn kĩ hình ảnh họ với nội dung ngợi ca, đề cao khí chất, phẩm hạnh họ hành trình theo đuổi học nghiệp khoa cử Nho giáo họ 4.3.1.1 Nhân vật truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Trong văn hóa Nho giáo, điều dường hiển nhiên, nhân vật nho sinh nam kiểu nhân vật tác giả phản ánh gần gũi với sống thực Nhìn tồn trình hình thành phát triển thể loại, nhân vật nho sinh xuất tác phẩm trước LNCQNL (Trần Thế Pháp), VĐUL (Lý Tế Xuyên), TUTANL hay Tam Tổ thực lục… Và trường hợp xuất hiện, nhân vật nho sinh lại chủ yếu miêu tả với bút pháp kì vĩ ngợi ca, mang ý nghĩa nêu gương ghi nhận công trạng (chúng bàn đến mục/ tiểu mục khác) Phải đợi tới TTDT (tương truyền Lê Thánh Tông) đặc biệt TKML, sau LTKVL (Vũ Trinh) TKTP (Đồn Thị Điểm)… nhân vật nho sinh xuất nhiều hơn, đa dạng, phức tạp mặt tư tưởng đồng thời phản ánh trình độ nghệ thuật cao tác giả truyền kỳ so với trước 4.3.1.2 Nhân vật truyện kỳ ảo trung đại Hàn Quốc Trong Dung Trai tùng thoại, có hai truyện thấp thống hình ảnh nho sinh “Chuyện tình An Sinh” “Giấc mơ ba nho sinh giải mộng” Trong Thù dị truyện, khơng xuất kiểu nhân vật nho sinh Còn KNTT, năm truyện xuất hình ảnh nho sinh Trong đó, theo chúng tơi, có thiên 1) “Say rượu tới chơi đền Phù Bích”, 2) “Câu chuyện châu Viêm Phù phương Nam” 3) “Truyện dự yến tiệc Long cung” xuất kiểu nho sinh sĩ khí, có phẩm chất đạo đức, vốn chăm chỉ, miệt mài đèn sách, có khát vọng lập công danh nghiệp song kết cục, lý 18 tưởng họ có thành thực hay không lại chuyện khác Các nho sinh nhắc đến Hồng sinh, Phác sinh Hàn sinh 4.3.2 Nhân vật việc đề cao đấng minh qn, quan lại có cơng 4.3.2.1 Nhân vật truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Kiểu nhân vật đấng minh quân quan lại có cơng nhắc đến nhiều từ sớm truyện kỳ ảo Việt Nam Hầu hết nhân vật thuộc loại xuất VĐUL nhân vật lịch sử có thật Việt Nam xuất vào thời Bắc thuộc kỷ XIII, XIV XV Trong TTDT, trước tiên muốn nhắc đến hình tượng nhân vật người kể chuyện vị vua thời thái bình thịnh trị ẩn sau nhiều tác phẩm (thường xưng “ta” để kể lại câu chuyện) Còn TKML Nguyễn Dữ, nhân vật minh quân, lương tướng xuất không nhiều thực xã hội lúc nhiều rối ren, loạn lạc Cái nhìn nhà văn với chủ yếu thiên phê phán Vì mà vài nhân vật thuộc mẫu hình lại chủ yếu kỷ trước Có thể nhắc đến số tên tuổi Hạng vương, Hồ Tông Thốc, lão thần họ Phạm “Câu chuyện đền Hạng vương”; Bạch tướng quân “Chuyện người nghĩa phụ Khoái Châu”; Hồ Hán Thương, Trương công “Chuyện đối đáp người tiều phu núi Na”; Hồ Quý Ly “Chuyện bữa tiệc đêm Đà Giang” Kiểu nhân vật vua chúa, quan lại ngợi ca LTKVL, TTNL Thính văn dị lục lại nhiều; chủ yếu quan lại (vua chúa đề cập đến hơn) Và khác với TTDT, TKML TKTP, đa số trường hợp, quan lại nhân vật truyện, tên nhân vật lấy làm tên truyện 4.3.2.2 Nhân vật truyện kỳ ảo trung đại Hàn Quốc Trong tập truyện Thành Hiện, nhân vật vua chúa, tướng lĩnh quan lại không xuất hiện, ngoại trừ trường hợp quan Thị trung Khương Hàm Tán truyện “Khương Hàm Tán sư hổ” Còn Thù dị truyện, truyện “A Đạo” thoáng nhắc đến vị vua Vua Vị Trâu, vua Nguyên Tông; truyện “Thơi Trí Viễn”, “Thiện Đức Vương”, vua A Đạt La “Chàng Diên Điểu, nàng Tế Điểu” Đến KNTT Xý Trai ký dị Tam thuyết ký, nhân vật vua chúa, tướng lĩnh quan lại ngợi ca xuất số truyện, khơng nhiều truyện Việt Nam Có thể kể đến số nhân vật KNTT Diêm La vương “Nam Viêm phù châu chí”; Long vương “Long cung phó yến lục”; Xý Trai ký dị Nữ vương (vua hoa), quan thần “An Bằng mộng du lục”; viên Tể tướng (bố cô gái) “Hà sinh kỳ ngộ truyện”; Thù dị truyện Thơi Trí Viễn loạt truyện liên quan; Thiện Đức Vương truyện “Chí Quỷ”, truyện “Thiện Đức Vương” truyện “Thiện Đức Vương biết rõ ba chuyện”; Quốc vương truyện “Thuật Ba Già”; Nột Chi Vương “Truyện A Đạo” Trong Tam thuyết ký, nhắc đến nhân vật ngũ hổ truyện “Ngũ hổ đại tướng ký” nhân vật người cha “Tam tử viễn tòng ký” Nhìn chung, kiểu nhân vật vua chúa, tướng lĩnh, quan lại với thiên hướng ngợi ca truyện kỳ ảo trung đại Hàn Quốc xuất hẳn so với truyện kỳ ảo Việt Nam Số lượng truyện hơn, nhân vật vua chúa tướng lĩnh nhân vật Điều cho thấy ảnh hưởng tư tưởng Nho giáo tác giả Hàn Quốc so với Việt Nam 4.3.3 Nhân vật việc đề cao gương liệt nữ mẫu người phụ nữ đoan 4.3.3.1 Nhân vật truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Nhân vật nữ xuất dày đặc truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Gương liệt nữ loại hình tự trung đại nàng Mỵ Ê truyện “Hiệp 19 Hựu thiện Trinh liệt chân Mãnh phu nhân” VĐUL Nhân vật Mỵ Ê kể lại “Truyện bà phu nhân trinh liệt Mỵ Ê” (LNCQNL Trần Thế Pháp) Cũng LNCQNL, nhân vật nữ ngợi ca nhắc đến hai bà Trưng “Truyện hai bà Trinh linh phu nhân họ Trưng” hay bà Man Nương “Truyện Man Nương” Trong TTDT, nhân vật phụ nữ trinh liệt, đoan nhắc đến khơng nhiều, nhắc đến nhân vật người vợ Thúc Ngư “Truyện lạ nhà thuyền chài” hay nhân vật cô hái “Truyện chồng dê” Đến TKML TKTP, người phụ nữ xuất nhiều trở thành tâm điểm nhiều tác phẩm Trong đó, người phụ nữ có phẩm chất tốt đẹp, chun thùy mị tiêu biểu nàng Nhị Khanh “Chuyện người nghĩa phụ Khoái Châu” nàng Vũ Thị Thiết “Chuyện người gái Nam Xương” Trong đó, với bà Đồn Thị Điểm, người phụ nữ trung tâm tồn tập truyện TKTP Còn sau Đồn Thị Điểm, tập truyện kỳ ảo lại TLKVL, TTNL nhân vật liệt nữ hay người phụ nữ có phẩm chất tốt đẹp tiếp tục nhắc đến (riêng Thính văn dị lục khơng xuất loại hình nhân vật nữ liệt) Trong LTKVL, nhân vật nữ xuất truyện “Ca kĩ họ Nguyễn”, “Câu chuyện tình Thanh Trì”, “Phu nhân Lan Quận Công”, “Người gái Trinh Liệt Cổ Trâu”, “Người đàn bà trinh tiết Thạch Thán”, “Tháp Báo Ân”; TTNL truyện “Liệt phụ Đoàn phu nhân”, “Bà vợ thứ ơng Nguyễn Kiều” Nhìn chung họ người phụ nữ có phẩm chất tốt đẹp, hiền hậu, nết na, thủy chung, tình nghĩa sẵn sàng lấy chết để thể hiện, chứng minh tiết liệt Nhiều người số họ để lại dư vị cảm động người đọc 4.3.3.2 Nhân vật truyện kỳ ảo trung đại Hàn Quốc Nhân vật nữ liệt, đoan tham chiếu lễ nghĩa Nho giáo xuất truyện kỳ ảo Hàn Quốc, không nhiều phong phú so với Việt Nam Trong Tam quốc di thấp thoáng số nhân vật song mờ nhạt Dung Trai tùng thoại không xây dựng kiểu nhân vật Thù dị truyện nhân vật liệt nữ, chuyên xuất đơi ba truyện, vắn tắt Có thể nhắc đến truyện “Song Nữ mộ” nói hai gái hiển linh trần tình với thơi Trí Viễn trinh tiết Còn truyện “Cuồng phong phá thuyền” có nói đến người phụ nữ thời Tân La tên Bảo Khai Trong KNTT, hình mẫu người phụ nữ trinh tiết, chun nhìn chung không thành, nghĩa pha trộn điểm tiêu cực xét cùng, phương diện tình cảm giải phóng nhu cầu thể giới nữ đề cao so với nội dung nghĩa liệt Tuy thế, nhắc đến nhân vật thiếu nữ họ Hà truyện “Cuộc chơi Hu bồ chùa Vạn Phúc” hay nhân vật thiếu nữ họ Thôi “Truyện Lý sinh ngó trộm qua tường” Ngồi ra, Xý Trai ký dị nhắc đến người gái mộ cứu sống sau Hà sinh nên duyên lứa đôi truyện “Hà sinh kỳ ngộ truyện” 4.4 Nhân vật chiều cạnh văn hóa địa Việt - Hàn Việt Nam Hàn Quốc có q trình lịch sử phát triển hàng nghìn năm Trải qua nhiều thăng trầm, biến cố, hưng phế, thịnh suy lẽ thường, hai đất nước bước tạo dựng, xây đắp, tích lũy lưu lại từ đời sang đời khác giá trị văn hóa vật chất văn hóa tinh thần riêng Bên cạnh việc tiếp thu cách có chọn lọc học thuyết tơn giáo tín ngưỡng ngoại lai Phật giáo, Lão giáo (Lão - Trang) Nho giáo, người Việt người Hàn tạo văn hóa địa đa sắc màu Và chiều cạnh biểu khúc xạ nhiều qua hệ thống 20 nhân vật đặc thù loại hình truyện kỳ ảo trung đại Các vấn đề nhân vật gắn với tín ngưỡng vạn vật hữu linh hay nhân vật gắn với tín ngưỡng thờ cúng Tổ tiên nhân vật gắn với tín ngưỡng thờ Thành hồng truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Hàn Quốc nhắc đến Tuy nhiên, dung lượng quy định Luận án lực người nước việc đọc sâu văn truyện tiếng Việt nên phần trình bày đây, chúng tơi nhắc chung đến biểu văn hóa địa nói chung mà khơng phân chia biểu hệ thống truyện kỳ ảo trung đại hai nước 4.4.1 Nhân vật văn hóa địa truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Đặc thù văn minh gắn với phát triển nông nghiệp trồng lúa nước, trình sản xuất, gieo cấy, trồng trọt kể chăn nuôi phụ thuộc nhiều vào thời tiết nên cư dân Việt từ thuở sơ khai thời trung đại trân trọng thiên nhiên Người dân đề cao, nương tựa vào thiên nhiên, vào thời tiết, đất đai, khí hậu Vì mà hình dung người Việt, vạn vật có linh hồn Người Việt tin có tồn lực lượng siêu nhiên, vô hình lại có quyền tối thượng, chi phối hạnh phúc người Đó vị thần Núi, thần Sông, thần Rừng, thần Biển, thần Cây, thần Đá, Thổ thần, Thổ địa xuất nhiều truyện kỳ ảo Có thể nhắc đến truyện kể đời dân tộc Việt qua hình tượng Lạc Long Quân Âu Cơ “Truyện họ Hồng Bàng” hàng loạt truyện kể ngư tinh, hồ tinh, Đổng Thiên Vương, mộc tinh, chim bạch trĩ, rùa vàng, thần núi Tản Viên, hai vị thần Long Nhãn, Như Nguyệt, thần sông Bạch Hạc, thần núi Vọng Phu LNCQNL Ở giới linh hồn bất tử, giới siêu nhiên mang chứa tâm hồn có nhiều lực kỳ vĩ, hỗ trợ giúp sức cho thành công người sống công xây dựng bảo đất nước Các truyện tiêu biểu “Truyện núi Tản Viên” hay “Truyện Tướng quân họ Cao Vũ Ninh”, “Truyện thần sơng Bạch Hạc” Nhìn chung, giới nhân vật kể LNCQNL giới thần linh với màu sắc hư ảo, lấp lánh thật lịch sử với tín ngưỡng sùng kính tự nhiên người Việt Từ đời dân tộc Việt đến thần thiên nhiên có mặt khắp sơng núi Trong tập VĐUL có 27 truyện 27 truyện kể cơng trạng, chiến tích 27 vị thần thờ cúng đền miếu Khơng khí bàng bạc khắp truyện LNCQNL truyện VĐUL mà chúng tơi nhắc phía rải rác tất tập truyện kỳ ảo sau Cũng quan niệm mà tín ngưỡng truyền thống, người Việt tin vào số mệnh, tử vi Như vậy, khẳng định rằng, phương diện tín ngưỡng địa Việt Nam tín ngưỡng vạn vật hữu linh, súng bái tự nhiên; tín ngưỡng sùng bái người phản ánh rõ nét qua số truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam phân tích 4.4.2 Nhân vật văn hóa địa truyện kỳ ảo trung đại Hàn Quốc Về tín ngưỡng vạn vật hữu linh, sùng bái tự nhiên, tìm thấy vơ số truyện Tam quốc di Thế giới TQDS giới triều đại, vua chúa nối đời nhau, quan binh tướng lĩnh tài ba giai đoạn, thời kỳ lịch sử khác Ở đó, hưng vong thịnh suy triều đại; lựa chọn nhân vật lịch sử có can thiệp, linh ứng quỷ thần, đặt trời đất, số mệnh Cũng người Việt, dân tộc Hàn xa xưa ngày luôn tin tưởng vào giới thần linh tồn bên cạnh cõi trần Vì thế, tín ngưỡng vạn vật có linh hồn, tín ngưỡng sùng bái người phong tục tập qn tốt đẹp khác tìm thấy Tam quốc di số truyện kỳ ảo giai đoạn sau Cầu cúng, 21 tế lễ, thần thuật, phép thuật nhắc đến “Chiếc đai ngọc trời ban” [tr.80-81]; “Tân La biệt ký” [tr.105] Bói tốn, tướng số, xem vận hạn nhắc đến truyện “Thái Tông Xuân Thu công” [tr.98-99] Chuyện cầu tự nhắc đến truyện “Vua Hiến Thành” [tr.319] Các truyện kỳ ảo Dung Trai tùng thoại, nội dung khơng có đặc sắc nên chúng tơi khơng bàn đến Còn Thù dị truyện, hình ảnh nhân thần, hình ảnh thần linh, ma quái xuất vài ba truyện Tín ngưỡng cầu cúng, nhờ can thiệp, giúp đỡ thần linh nhắc đến Tiêu biểu “Truyện A Đạo” kể nhân vật Hắc Hồ Tử; truyện “Cuồng phong phá thuyền” nhắc đến cầu cúng bà Bảo Khai “Truyện Viên Quang” có nói đến việc có vị thần tiên báo mộng nói với vị tì kheo dời ngơi lều chỗ khác cản đường thần, khơng thần giáng tội Còn lại, tập truyện sau Thù dị truyện KNTT, Xý Trai ký dị Tam thuyết ký, biểu nội dung tín ngưỡng truyền thống địa dân tộc Hàn không nhiều khơng nhấn mạnh Tiểu kết Chƣơng Có thể khẳng định rằng, qua hình tượng nhân vật, thấy rõ biểu hiện, chiều cạnh văn hóa Phật giáo, Lão - Trang, Nho giáo văn hóa địa bàng bạc nhiều truyện/ tập truyện kỳ ảo Việt Nam Hàn Quốc Tuy độ đậm nhạt, dư vị có khác truyện, tập truyện giai đoạn phát triển thể loại, có khác nhiều Việt Nam Hàn Quốc song đại thể, nét tương đồng tiếp tục đặc điểm chủ đạo nội dung hình tượng kiểu nhân vật Các chiều cạnh văn hóa Phật giáo lịch sử q trình du nhập Phật giáo (điểm truyện kỳ ảo trung đại Hàn Quốc rõ hơn), đóng góp ảnh hướng tích cực thiền sư/ sư/ Phật giáo quốc gia dân tộc; chiều cạnh văn hóa Lão giáo (Lão - Trang) đề cao rèn luyện, dưỡng sinh, bảo tồn tâm tính, hướng đến sống ẩn dật; vấn đề phép thuật, bùa chú; chiều cạnh văn hóa Nho giáo đề cao nho sinh, sĩ khí khoa cử; đề cao đấng minh qn, quan lại có cơng; đề cao gương liệt nữ; chiều cạnh văn hóa địa Việt - Hàn tín ngưỡng vạn vật hữu linh; tín ngưỡng thờ tổ tiên tín ngưỡng thờ thành hoàng phản ánh tương đối sinh động truyện kỳ ảo hai nước Trên sở khảo sát mô tả, nội dung chúng tơi trình bày kỹ chương Nhân vật hình ảnh người dân tộc nơi tiếp nhận thể chiều cạnh văn hóa tốt đẹp ngoại lai (văn hóa Ấn Độ qua trường hợp Phật giáo; văn hóa Trung Hoa qua trường hợp Lão giáo Nho giáo), với văn hóa địa Con đường du nhập chung sống, phát huy điểm tích cực văn hóa ngoại lai đất nước Việt Nam Hàn Quốc thời trung đại, dù cách thức song rõ ràng, điểm đọng lại phản ánh truyện kỳ ảo đáng ý Chúng tơi coi tầng bậc ý nghĩa thú vị sâu khảo sát đặc điểm nội dung nhân vật loại truyện kỳ ảo trung đại Việt - Hàn KẾT LUẬN Qua nghiên cứu, lần khẳng định rằng, truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Hàn Quốc phong phú, có q trình hình thành phát triển sớm, sở tiếp thu truyền thống văn học dân gian dân tộc, tiếp thu tinh hoa loại hình truyện truyền kỳ chí qi văn học khu vực Đơng Á, truyện kỳ ảo Việt Hàn đạt đến chất lượng nghệ thuật đỉnh cao với thể loại truyện truyền kỳ trung đại Và như, Việt Nam, truyện kỳ ảo trung đại sau có xu hướng ngắn lại (trừ 22 trường hợp TKTP Đoàn Thị Điểm), gia tăng yếu tố thực mà theo số nhà nghiên cứu điều mở cho loại hình truyện ngắn đại cuối kỷ XIX đầu kỷ XX phía Hàn Quốc, truyện kỳ ảo sau lại có xu hướng dài tiểu thuyết hóa thể loại Đây điểm thú vị mà bước đầu ra, có điều kiện tiếp tục nghiên cứu chắn có kết luận có nghĩa khoa học chuyên ngành văn học so sánh Qua khảo sát mô tả, giới nhân vật truyện kỳ ảo Việt - Hàn phong phú, đa dạng Từ mục đích khác tiếp cận nghiên cứu, người nghiên cứu thống kê, phân loại, mơ tả, đánh giá kiểu nhân vật từ tham chiếu giới tính, nghề nghiệp, đẳng cấp, thứ bậc xã hội, chất, phẩm chất hay tính cách nhân vật… Và lẽ đương nhiên, từ cách phân loại cho nhìn nhận khác nhau, chiều cạnh khác giới nhân vật để thấu hiểu chiều sâu bên phương diện nội dung nghệ thuật tác phẩm, tập truyện lịch sử thể loại Chọn cách phân chia gắn với chất truyện kỳ ảo, Luận án, chúng tơi tiến hành phân tích, mô tả thỏa đáng hai kiểu nhân vật: tuyến nhân vật kỳ ảo hai tuyến nhân vật bình phàm Trong số đó, kiểu nhân vật kỳ ảo có liên hệ với giới trần tục kiểu nhân vật bình phàm có liên hệ với giới kỳ ảo chiếm số lượng nhiều nhất, đồng thời ghi nhận đóng góp nhất, phản ánh hệ hình tư nghệ thuật riêng biệt độc đáo bút Cũng khơng có ranh giới hồn tồn rạch ròi, cách biệt hai tuyến này, song bản, dù nhân vật bình phàm hay nhân vật kỳ ảo tất nhà văn hai nước khắc họa kí thác nhiều tâm sự, khát vọng nhân tình thái, thời tâm cá nhân Có logic, dù chưa hoàn toàn giới nhân vật truyện kỳ ảo với lựa chọn đời, từ hành đạo đến ẩn dật, thoái lui quan trường nhà văn mà điển hình Nguyễn Dữ Việt Nam Kim Thời Tập hay Thân Quang Hán Hàn Quốc Từ lợi lựa chọn sống ẩn, nhà truyền kỳ có điều kiện việc phản ánh, khắc họa số kiểu nhân vật tục, tìm kiếm, thể nghiệm khơng gian sống, lối sống khác với sống bình thường lúc Đồng thời qua nhãn quan người ẩn dật mà nhà văn hai nước có dịp bày tỏ rõ chí khí, quan điểm cá nhân, đặc biệt phê phán đương thời thể khát vọng thay đổi, không ngừng mơ ước đến “trật tự” xã hội tốt đẹp lực nhận thức nhà kỳ ảo hai nước Nhân vật tác phẩm văn học, loại hình tự trung đại nói chung, truyện kỳ ảo trung đại nói riêng, dù xây dựng từ nguyên mẫu tưởng tượng sáng tạo vậy, gắn bó chặt chẽ thể sinh động vấn đề người dân tộc Qua nhân vật truyện kỳ ảo, thấy mảng màu sáng tối, nét đẹp, phong mỹ tục người thời đại lúc giờ, văn hóa truyền thống Việt Nam Hàn Quốc Đây điểm nhấn mà luận án tập trung mơ tả luận giải Theo đó, chiều cạnh, biểu văn hóa Phật giáo, văn hóa Lão - Trang, văn hóa Nho giáo văn hóa địa hai nước Việt, Hàn chúng tơi phân tích kĩ lưỡng Đối với văn hóa Phật giáo, vấn đề q trình du nhập vào Việt Nam, Hàn Quốc, tiểu truyện thiền sư/ sư; đóng góp nhân vật thiền sư/ sư triều đại phong kiến, thể chế xã hội Phật giáo phân tích Đối với văn hóa Lão Trang, nội dung biểu rèn luyện, dưỡng sinh, bảo tồn tâm tính, hướng đến 23 sống ẩn dật; vấn đề phép thuật, bùa phân tích thấu đáo Đối với văn hóa Nho giáo, luận án tập trung khai thác mô tả số biểu đề cao nho sinh, sĩ khí khoa cử; đề cao đấng minh quân, tướng lĩnh, quan lại có cơng với đất nước; đề cao gương liệt nữ Đối với truyền thống văn hóa địa, nội dung tín ngưỡng vạn vật hữu linh, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, tín ngưỡng thờ thành hồng chúng tơi làm rõ Nhìn chung, qua nhân vật truyện kỳ ảo trung đại, nhiều chiều cạnh văn hóa truyền thống hai đất nước khắc họa, mô tả sinh động biểu đẹp người dân tộc Chiều sâu nhân vật nằm thể đặc điểm vẻ đẹp phẩm chất, tâm hồn người dân tộc, điều chưng cất văn hóa hai nước năm tháng xa xưa Ở Việt Nam, tính tới thời điểm này, có Kim Thời Tập biết đến rộng rãi với dịch tập KNTT Toàn Huệ Khanh Lý Xuân Chung Ở Hàn Quốc, độc giả lại biết đến, chủ yếu với TKML qua chuyển ngữ Tồn Huệ Khanh mà thơi Lẽ mà nhìn, hình dung thể loại truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Hàn Quốc khơng thể đầy đủ, tồn diện Thơng qua việc tìm lựa chọn văn ba tập truyện truyền kỳ trước sau KNTT Thù dị truyện, Xý Trai ký dị Tam thuyết ký tiến hành tạm dịch sang tiếng Việt, muốn cung cấp nhìn tồn diện truyện kỳ ảo trung đại Hàn Quốc luận án Trong tương lai, sau bảo vệ thành công luận án, mong muốn công bố rộng rãi dịch độc giới nghiên cứu văn học trung đại Việt Nam Đồng thời, chúng tơi mong muốn có đủ lực tiếng Việt, tri thức văn hóa, văn học để dịch cơng bố số tập truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam nhằm giới thiệu với độc giả Hàn Quốc Qua việc làm này, thiết nghĩ, nhìn, hiểu biết truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Hàn Quốc giới nghiên cứu hai nước nói riêng, độc giả hai nước nói chung đầy đủ, tồn diện Trên ý nghĩa thế, kết cơng trình khích lệ đáng kể để tiếp tục theo đuổi công việc học tập, nghiên cứu thời gian Việt Nam, góp phần nhỏ bé cá nhân vào trình thúc đẩy, kết nối mối tình hữu nghị, giao lưu văn hóa ngày sâu đậm nhân dân hai nước Việt - Hàn bối cảnh hội nhập, tồn cầu hóa văn hóa Đề tài Luận án “Nhân vật truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Hàn Quốc góc nhìn so sánh” gợi ý cho số hướng nghiên cứu sau, điều kiện người Việt Nam phải đọc thông thạo tiếng Hàn Quốc (hoặc tiếng Hán cổ) người Hàn Quốc phải đọc thông thạo tiếng Việt (hoặc tiếng Hán cổ) hi vọng có đóng góp cho lĩnh vực chuyên ngành: - Lựa chọn đến hai tập truyện kỳ ảo nhà văn hai nước tiến hành so sánh sâu điểm tương đồng khác biệt thể nhân vật hai phương diện nội dung tư tưởng nghệ thuật; - Nghiên cứu so sánh tương đồng khác biệt phương thức tư nghệ thuật thể loại và/ phương thức nghệ thuật xây dựng nhân vật truyện kỳ ảo (hoặc truyện truyền kỳ) trung đại Việt Nam Hàn Quốc; - Nghiên cứu so sánh tương đồng khác biệt biểu dân tộc tính Việt Nam Hàn Quốc truyện kỳ ảo (hoặc truyện truyền kỷ) trung đại Việt Nam Hàn Quốc, sở lựa chọn số tập truyện tiêu biểu 24 DANH MỤC CÁC CƠNG TRÌNH ĐÃ CƠNG BỐ CĨ LIÊN QUAN ĐẾN NỘI DUNG ĐỀ TÀI LUẬN ÁN 1) Kim Ki Hyun (2017), “Mẫu người nữ đoan Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ”, Tạp chí Khoa học Đại học Tân Trào, số 06 (tháng 9), tr.17-21 2) Kim Ki Hyun (2017), “Mẫu người phụ nữ phi truyền thống truyện truyền kỳ Việt Nam Hàn Quốc (Nghiên cứu trường hợp Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ Kim Ngao tân thoại Kim Thời Tập” (viết chung), Tạp chí Nghiên cứu Đông Bắc Á, số (199), tr.71-78 3) Kim Ki Hyun (2017), “Bàn thêm nhân vật Từ Thức Truyện Từ Thức lấy vợ tiên Nguyễn Dữ” (viết chung), Tạp chí Khoa học, Đại học Vinh, tập 46, 2B, tr.50-55 4) Kim Ki Hyun (2017), “Kiểu nhân vật nho sinh truyền kỳ Việt Nam Hàn Quốc (Qua Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ Kim Ngao tân thoại Kim Thời Tập) (viết chung), Tạp chí Khoa học Đại học Sài Gòn, số 28 (53), tr.3-11 5) Kim Ki Hyun (2017), “Kiểu nhân vật đạo sĩ dật sĩ Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ” (viết chung), Tạp chí Khoa học, Trường Đại học Sư phạm Tp Hồ Chí Minh, số 14 (8), tr.28-37 6) Kim Ki Hyun (2017), “Diễn ngơn tính dục Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ Kim Ngao tân thoại Kim Thời Tập” (viết chung), Kỷ yếu Hội thảo ngữ học Tồn quốc Ngơn ngữ Việt Nam hội nhập phát triển, tập 1, Nxb Dân trí, tr.927936 7) Kim Ki Hyun (2018), “Nghiên cứu so sánh kiểu nhà nho ẩn dật Chuyện Từ Thức lấy vợ tiên Say rượu tới chơi đền Phù Bích”, Tạp chí Khoa học, Đại học Thủ đô Hà Nội, số 22, tr.35-43 ... xuất kiểu nhân vật kỳ ảo truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Hàn Quốc TẬP TRUYỆN SỐ LƯỢNG KIỂU NHÂN VẬT KỲ ẢO TT (Số truyện có xuất NHÂN VẬT Nhóm nhân vật Nhóm nhân vật có nhân vật kỳ ảo) KỲ ẢO có nguồn... cứu nhân vật truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam 2) Những nghiên cứu nhân vật truyện kỳ ảo trung đại Hàn Quốc tương quan so sánh với nhân vật truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam 1.2.1 Những nghiên cứu nhân. .. ảo trung đại Hàn Quốc tương quan so sánh với nhân vật truyện kỳ ảo trung đại Việt Nam Từ phương diện nghiên cứu nhân vật truyện kỳ ảo Hàn Quốc nghiên cứu so sánh với Việt Nam, phía Hàn Quốc, theo