Luan van con nguoi trong tho van nguyen cong tru

Mở đầu lí chọn đề tài 1.1 Nguyễn Công Trứ (1778-1858), tự tồn chất, hiệu ngộ trai, biệt hiệu Hi Văn, có tên huý Củng «ng kh«ng chØ lµ mét Yy ViƠn tíng c«ng tµi ba, nhà nông học đại có công lớn công khoai hoang cho nhân dân hai huyện Tiền Hải- Kim sơn mà nhà thơ lớn dân tộc( ông sáng tác với nhiều thể loại: thơ nôm, hát nói, phú) Trong sáng tác thơ văn Nguyễn Công Trứ, thơ nôm chiếm vị trí quan trọng đầy ý nghĩa Cho đến tiếp thu thi pháp truyền thống thi pháp học đại có nhiều công trình nghiên cứu thơ nôm Nguyễn Công Trứ nhng hầu hết khám phá mặt t tởng, phong cách nghệ thuật cha sâu vào quan niệm nghệ thuật ngời thơ ông 1.2 Nguyễn Công Trứ nguơì đầy mâu thuẫn, phức tạp Bởi đọc thơ ông có cảm giác đầy lạ đan xen nhau, nhận thức ngời ông lúc khác cần phải khám phá tìm hiểu Dờng nh ý thức đợc tầm cỡ nhà thơ làng văn Việt nam nhng đến cha có nhà nghiên cứu thực đặt vấn đề Con ngời thơ ông nói chung, thơ nôm nói riêng cách cụ thể, toàn diện.ý thức đợc điều nên chọn đề tài Con ngời thơ nôm Nguyễn Công Trứ ý nghĩa tác giả văn học cụ thể mà thi pháp học đại ngời văn học nói chung, văn -1- học Trung đại nói riêng.Đề tài có ý nghĩa mặt lí thuyết 1.3 Thơ nôm Nguyễn Công Trứ đợc chọn số giảng dạy nhà trờng phổ thông áp dụng thi pháp học truyền thống, thi pháp học đại ,tiếp thu ý kiến, phát tơng đối mẻ nhà nghiên cứu trớc đây, mong muốn đề tài Con ngời thơ nôm Nguyễn Công Trứgóp phần không nhỏ vào công việc phục vụ giảng dạy trờng đại học, cao đẳng, phổ thông Lịch sử nghiên cứu vấn đề 2.1 Từ trớc đến có số công trình nghiên cứu ®êi, sù nghiƯp, mét sè biĨu hiƯn ngêi thơ văn ông có số công trình nghiên cứu đời uy viễn tớng công đầy thăng giáng, cách nhìn nhận ngời đời có lúc lên thác , xuống ghềnh Thậm chí xem ông nh tợng văn học nên khó tránh khỏi sai sót góc độ nhìn giới quan nhà nghiên cứu Đó thơ văn ông biểu đa tính, phức hợp, đầy mâu thuẫn nhiều ẩn số ngời nhà thơ Đứng phơng diện ông ngời nhng ông đứng phơng diện khác ông lại cá nhân hoàn toàn khác lạ().ngời ta nói ngời Nguyễn Công Trứ có phân thân Theo nh đợc biết có khoảng 30 công trình nghiên cứu viết ngời thơ văn ông Đây cha -2- phải số lớn để xứng với tầm vóc nhà thơ văn đàn dân tộc nhng kết đáng khích lệ,đa ông vào vị trí định tác giả lớn dân tộc 2.2 Nghiên cứu ngời thơ nôm Nguyễn Công Trứ vấn đề hoàn toàn mẻ, cha đợc nghiên cứu Trong qúa trình làm luận văn, quan tâm đến công trình đợc công bố sau: Lê Thớc, Hoàng Ngọc Phách, Trơng Chính(1958) Thơ văn Nguyễn Công Trứ nxbvh.hn Có thể nói công trình nghiên cứu toàn diện thơ văn Nguyễn Công Trứ Tuy nhiên tác giả chủ yếu xem xét thơ văn ông từ néi dung t tëng cđa t¸c phÈm, ph¸t hiƯn mét số biểu ngời tác giảđó ngời nho giáo, chịu ảnh hởng nặng nề nho, phật, lão Trong ông có ngời hữu chí ngời hành lạc Ông không giỏi thơ văn mà có tài hát ca trù Ngoài sáng tác thơ nôm ông sáng tác nhiều ca trù có giá trị, thể đợc chí nam nhi, nợ tang bồng Ngoài phần giới thiệu tác giả tính chất thực thơ văn nói nhân trình thái Những phát giá trị nghệ thuật: thơ ông hay trớc hết không khí phóng khoáng, không chịu gò bó vào vào khuôn sáo(tr36) Điều đặc biệt thấy thơ văn nhà nho văn học Trung đại chỗ Nguyễn Công Trứ nói nhiều đến tình ái( tình -3- thân mình) - tối kị mặt nội dung tác phẩm văn học Trung đại Thơ ông thứ thơ đại chúng vận dụng nhiều tục ngữ, thành ngữ, lời thơ thơ giản dị, dễ hiểu dễ thuộc ngời đọc Trong văn học Việt nam nửa cuối kỉ XVIII- nửa đầu kỉ XIX(1976),Nguyễn Lộc nxbđh thcn.hn (tái lần thứ nxbgdhn)đã giành u đặc biệt cho rằng: Nguyễn Công Trứ nhà thơ có vị trí đáng kể văn học Việt nam giai đoạn nửa đầu kỉ XIX Thơ văn Nguyễn Công Trứ bao hàm nội dung phức tạp, kết tinh trạng thái ý thức thời đại: vừa ca tụng ngời hoạt động lại vừa ca tụng lối sống hởng lạc, cầu nhàn; vừa ca tụng nho giáo lại vừa ca tụng đạo giáo; vừa lạc quan tin tëng l¹i võa bi quan thÊt väng; võa khẳng định lại vừa phủ định (tr497).Nguyễn Công Trứ khối mâu thuẫn lớn Nghiên cứu thơ ông, Nguyễn Lộc tập trung vào chủ đề chÝnh: chÝ nam nhi, cc sèng nghÌo khỉ vµ thÕ thái nhân tình.Đặc biệt phát mẻ biểu ngời thơ văn ông triết lí cầu nhàn , hởng lạc Tuy nhiên tác giả công trình nhận xét phơng diện t tởng Nguyễn Công Trứ nhiều hạn chế Ông xa lìa lập trờng nhân dân vấn đề xã hội Việc quan tâm ông đến đời Sống nhân dân bó hẹp hoạt động thực tiễn, quan tâm ý thức hệ nho giáo-một ý thức hệ thống trị suốt thời kì Trung đại Chính thơ văn Nguyễn -4- Công Trứ thiếu hẳn chủ nghĩa nhân đạo rộng rãi, nhiều có tính chất bình dân đợc phát huy sáng tác nhà thơ kỷ trớc (tr?) Bàn nghệ thuật Nguyễn Lộc cho rằng: thơ văn ông không chạm trổ, đẽo gọt ,mộc mạc, nôm na mà Vẫn gây xúc cảm(tr514) Ông ngời có công việc đa hát nói trở thành thể thơ dân tộc độc đáo Chu Trọng Huyến lại có nhìn toàn diện ngời Nguyễn Công Trứ từ thở thiếu thời Nguyễn Công Trứ ngời nghiệp(1995) nxbkhxh Tác giả công trình không nhìn phơng diện chí làm trai hay mộng công danh mà khẳng định thơ văn ông tồn với thời gian giá trị thực đợc thể văn chơng ông với phong cách ngang tàng, dân giã mà giàu chất nhân văn triết lí(TR197).với phong cáh ngang tàng, ngất ngởng đó, Nguyễn Công Trứ thể là: bút tài hoa, uyên bác Đây biĨu hiƯn míi cđa ngêi tµi tư xt hiƯn đầu kỉ XVIII Ngoài chơng (?) tác giả khẳng định đóng góp quan trọng Nguyễn Công Trứ việc sử dụng ngôn ngữ dân tộc đủ thể loại văn vần, đặc biệt câu đối nôm.đến Nguyễn Công Trứ câu đối nôm đợc dùng để tự vịnh, tự trào với nghệ thuấtử dụng văn chơng quốc âm dí dỏm, điêu luyện(tr210) _Tại Hà Nội, ngày 15 tháng 2, năm 1944 diễn Hội thảo khoa học bàn Nguyễn Công Trứ Tại Hội thảo -5- nhà nghiên cứu có nhiều phát biểu, chuyên luận khác đánh giá ngời ông Năm1996 tất đợc tập hợp in sách "Nguyễn Công Trứ- ngời, đời thơ (nhiều tác giả- Hội nhà văn Hà Nội) Trong sách lên nhiều đáng ý nh Trơng Chính "phong cách Nguyễn Công Trứ, tác giả cho đặc điểm bật toàn thơ ông thơ nôm: Nguyễn Công Trứ ngời lạc quan, tin tởng tài Tú khí giang sơn chung đúc lại( trời sinh có chủ ý) để thi thố tài Tuy nhiên có lúc nhà thơ buồn thái nhân tình nhng không Vì mà làm ông nản chÝ “ HƠ nãi chun tang bång hå thØ, chun anh hùng vẫy vùng nhà thơ lại hăm hở, sôi nổi(tr68) Đứng lập trờng nho giáo để đánh giá, Nguyễn Công Trứ ngời chuẩn mực với lí tởng trí quân, trạch dân.Tất nhiên ngời thờng có trách nhiệm với đời thờng không tránh khỏi ngang trái đời mang lại Nguyễn Công Trứ thuộc vào số đó, đời tôn ông lên đỉnh vinh quang nhng đẩy ông xuống đáy xã hội, làm anh lính thú Chính thấy sau ông có thái độ ngất ngởng kiểu nh cỡi bò vàng đeo đạc ngựa Từ góc độ ngời, viết Tính đại Nguyễn Công Trứ Vơng Trí Nhàn lại phát trởng thành ngời cá nhân Nguyễn Công Trứ Đây kết nghiên cứu có ý nghĩa việc tìm hiểu -6- thơ văn ông nói chung sở khoa học cho tất ngời nghiên cứu ông.Vơng Trí Nhàn nhìn Nguyễn Công Trứ xuất phát từ cá tính sáng tạo ngời nghệ sĩ: lần văn học Việt nam nhà thơ tự nói đại từ thứ 3(ông) Nghĩa tác giả nhìn nh kẻ khác Nguyễn Công Trứ gần quan niệm phân thân, ngời có hai ba ngời khác quan niệm mẻ so với hoàn cảnh đơng thời Ngoài tác giả phát Nguyễn Công Trứ gần với quan niệm sinh, thấy đời quan träng, ngoµi tõ chèi mäi nghi thøc rµng buéc, dù chúng phổ biến Tuy nhà nghiên cứu cha đặt vấn đề nghiên cứu riêng quan niệm ngời thơ nhng kết luận ông nhà thơ lại có khả gợi mở nhìn quan niệm ngời thơ văn Nguyễn Công Trứ Phạm Vĩnh C bàn "Thơ hành lạc Nguyễn Công Trứ với dòng thơ an lạc", xem mảng sáng tác đặc sắc lâu đợc coi thơ văn cầu nhàn hởng lạc thơ văn hành lạc chiếm vị trí đáng kể Tác giả khẳng định Nhu cầu hởng thụ ngời, nâng lên thành triết lí có sức thu phục nhân tâm không làm đợc nh Nguyễn Công Trứ (tr122) Nguyễn Công Trứ hành lạc lẫn hành đạo, hởng thú vui lẫn việc thực sứ mệnh ngời anh hùnh đời chơi, chơi Tác giả khẳng định rằng: Bậc trợng -7- phu vừa khao khát công danh, vừa vô cầu yên sở ngộ, vừa hăng say nhập thế, vừa biết thản xuất thế, võa biÕt hµnh võa biÕt tµng, coi hµnh tµng thùc chất không khác nhau( hành tàng bất nhị kì quan) Nguyễn Công Trứ thể khí phách cứng cỏi, lĩnh cao cờng thơ.Ông vừa diễu cợt ngời đời, vùa diễu cợt thân mình: tiếng cời tự trào xuyên suốt qua sáng tác Nguyễn Công Trứ từ buổi thiếu thời đến buổi già nua biểu lực làm chủ thân phi thờng.(131) Với công trình Từ điển văn học Việt nam( từ nguồn gốc đến Tk XIX)-Lại Nguyên Ân(1997)nxbgd,hn nhà nghiên cứu phát Nguyễn Công Trứ có ý chí, khát vọng kiểu anh hùng thời loạn, cốt cách tài tử, phong lu, khẳng định mạnh mẽ cá nhân nh thực thể xã hội riêng t với nhiều giá trị thực khát vọng tự Sự khẳng định tự khẳng định chí nam nhi Nguyễn Công Trứ mạnh mẽ khác thờng nh dự báo xuất ngời cá nhân văn học Thế kỉ XX Trần Ngọc Vơng với Nhà nho tài tử văn học Việt nam (1999)nxbđhqg,hn Công trình thuộc nghiên cứu loại hình tác giả Nhà nghiên cứu xếp Nguyễn Công Trứ 13 nhà nho tài tử văn học Việt nam chơng III: Nhà nho tài tử phát triển văn học Việt nam kỉ XVIII_XIX Trần Ngọc Vơng khẳng định:Trớc Nguyễn Công Trứ không nói nhiều đến tài trai, chí tang bồng, chí nam nhi, chí trợng phu, đến khát vọng làm ngời đến nh (T131) -8- Cuốn "Phạm Thái - Nguyễn Công Trứ - Cao Bá Quát, Vũ Dơng Quý tuyển chọn biên soạn nxbgd 1999 Năm 2003 xuất công trình: Nguyễn Công Trứ tác gia tác phẩm Trần Nho Thìn giới thiệu tuyển chọn Có thể nói công trình khoa học đầy đủ toàn diện từ trớc đến nghiên cứu Nguyễn Công Trứ Ngoài số trích dẫn trong: Nguyễn Công Trứ ngời, đời thơ có có giá trị khoa học cao mà tác giả su tầm đợc Trong dó phải kể đến : Nguyễn Công Trứ thời đại Trần Nho Thìn Tác giả viết đứng từ quan điểm thời đại nhận xét nhân vật- tác giả ? Từ 1954-1975 nhiều quan điểm đứng lập trờng giai cấp phê phán Nguyễn Công Trứ ( đàn áp khởi nghĩa, đại biểu giai cấp thống trị) Đến 1980 viết Trơng Chính đánh dấu cho mốc lịch sử nghiên cứu ông Trơng Chính cho rằng: cảm giác khối mâu thuẫn lớn Nguyễn Công Trứ việc xem xét thơ, tách rời ngời thơ ca(), từ đến ngời ta có nhãn quan đánh giá ngời Nguyễn Công Trứ Tác giả đề cao chí nam nhi, chí lập công danh, nợ tang bồng Ông Chí nam nhi ông tinh thần nhập tích cùc cđa nhµ nho, lµ thùc hiƯn lÝ tëng “ trí quân, trạch dân Mặt khác ông thể nhu cầu hởng thụ cá nhân Tất nhiên thơ văn Nguyễn Công Trứ thiếu vắng hẳn đề tài sống nhân dân Trần Nho Thìn đề cập tới yếu tố hành -9- lạc, triết lí cầu nhàn, hởng lạc thơ Nguyễn Công Trứ biểu rõ Đây phát nhng điều chứng tỏ nhà nghiên cứu đồng quan điểm nhìn nhận ngời nhà thơ Với Lê Thớc: nghiệp thi văn uy viễn tớng công(1928) cha có phát t tởng ngời Nguyễn Công Trứ,nhng công trình biên khảo có ý nghĩa tảng làm t liệu nghiên cứu Lê Thớc phân chia giai đoạn đời đánh giá nhà thơ theo tiêu chí laapj công, lập đức, lập ngôn lu trọng l lại tìm thấy niềm hoài niệm thời cao đẹp phóng khoáng ngời Việt nam khứ: Bâng khuâng nhớ tiếc không nữa, Việt nam, nhớ tiếc thời khoáng dật, to nhớn, rộng rãi kiêu sảc(tr100) đứng lập trờng hệ trí thức mới, Nguyễn Bách Khoa trong: "Tâm lí t tởng Nguyễn Công Trứ"(1944) phê phán quan niệm tâm anh hùng, cá nhân Có thể nói tác giả viết số ngời Việt nam lần đứng lập trờng vật biện chứng, quan điểm giai cấp để phân tích t tởng thi văn Nguyễn Công Trứ Tuy nhiên cách tiếp cận bên cạnh mặt mạnh, u việt so với cách tiếp cận khác bộc lé mét sè h¹n chÕ dƠ thÊy sù nhËn thức, nắm bắt vận dụng phơng pháp cha nhuần nhuễn Dù đặt đối tợng nghiên cứu vào bối cảnh xã hội cụ thể, ông đợc số vấn đề mẻ t tởng Nguyễn Công Trứ mà trớc cha nói đến nh - 10 - tỏa, yên hà, cầm hạc, tiêu giao, giang hồ, tan hợp, thái bình Hình t¬ng ngêi rót lui khái chèn quan trêng hiƯn lên vừ bình dị, dân dã nhng vừa có cốt c¸ch cao sang cđa mét nho sÜ Èn dËt thơ nôm Nguyễn Công Trứ thoát khỏi chốn quan trờng đầy "bụi bặm" để đến với thiên nhiên, bầu bạn với tùng, cúc,vui thú với chốn điền viên Con ngời tìm đến thiên nhiên, thoát khỏi vòng danh lợi vừa tìm thấy đợc niềm vui cho mình, nơi để an ủi tâm hồn nhng điều đặc biệt ngêi Êy nhËn triÕt lÝ sèng cho riªng Sống nhàn, sạch, không vớng bận với công việc trị xã hội triều làm cho tâm hồn ngời phần đợc thản, yên tĩnh Tất nhiên lối sống không phù hợp so với tính cách ngông cuồng, ngất ngởng ông Bởi ông ngời tài tử khó chấp nhận sống đơn điệu, cô đơn đến nh Thế nhng hoàn cảnh trớ trêu đờng hoạn lộ cuối đời nhà thơ phải sống sống ẩn dật để làm cân cho tâm hồn 3.2.2 Quan niệm nhàn thơ nôm Nguyễn Công Trứ Quan niệm nhàn văn học Trung đại đợc nhiều nhà thơ nói đến Nhàn lối sống đặc trng ngời ẩn dật.t tởng cầu nhàn thể nhiều tác phẩm nhà thơ nh: Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Khuyến v v Mỗi nhà thơ có quan niệm riêng chữ nhàn - 156 - mang sắc thái khác tạo nên đa dạng văn häc Theo " Tõ ®iĨn tiÕng viƯt" cho r»ng Các nhà thơ thờng nhắc đến nhàn để thái độ già, hÕt nhiƯm vơ víi vua víi níc, lui vỊ sèng ngày tàn Các nhà thơ tìm đến t tởng để tìm cho th thái, nhàn hạ mặt tâm hồn T tởng nhàn dới thời phong kiến xuất liên tục, ạt nhà nho Nhàn xuất nho sĩ già, nghỉ hu bÊt lùc víi triỊu chÝnh, c«ng viƯc v v Tãm lại họ cảm thấy mệt mỏi phải đối phó với thực nhiều nhà nho, nhàn nh thái độ xuất chán phồn hoa đô hội, tiền tài, địa vị Song lại kèm theo nếp sống đạm, tri túc, dục, yên lặng để hớng tâm t suy tởng, đạo lí Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm ngời tiêu biểu cho t tởng văn học cổ Việt Nam Nhàn trạng thái tinh thần tự thoát khỏi danh lợi, vụ trờng, tôn trọng trạng thái tự nhiên, tự ngời Nguyễn Trãi nhà văn lớn, nhà t tởng lớn dân tộc Việt Nam Là ngời tích cực tham gia kháng chiến chống quân Minh, giải phóng đất nớc Nhng ông mong ớc đợc sống nhàn tản với thiên nhiên Và ông đánh giá cao nhàn đời ngời Xem dấu hiệu hạnh phúc để nghỉ ngơi thân xác, thản tâm hồn: Một phút nhàn buổi Nghìn vàng ớc đổi đợc hay chăng? - 157 - ( Tự thán VII) Có thời ngời ta ngại chữ nhàn, phê phán chữ nhàn, xem biểu bi quan, yếm thế, thái độ quay lng lại xã hội Thực dới thời phong kiến nho sĩ không gặp thời nên họ phải tìm cho phơng thức ứng xử thích hợp Trong điều kiện nh "thanh nhàn" tự thoát tục, rũ bụi trần, lí tởng làm ngời đáng trân trọng Nguyễn Bỉnh Khiêm nâng t tởng nhàn thành triết lí sống Ta thấy nhàn đầy hơng vị khiết " Bạch vân thi" Mỗi nhà thơ tìm đến thú nhàn tản làm chỗ trú ngụ cho tâm hồn Có ngời gửi nhàn vào thú vui chơi sơn thủy, hòa điệu với thiên nhiên vũ trụ nh Côn sơn ca; có ngời gửi nhàn vào thú chơ tao Đó nhàn minh triết, trạng thái tự nắm đợc tất yếu nhân sinh: Ngời đời trăm năm Rốt nh thảo mộc Vui buồn lo sớng đổi thay nhau, Một tơi héo tơng tục Cồn hoang lầu đẹp ngẫu nhiên Chết vinh với nhục? Nhàn văn học trung đại đợc xem nh hoạt ®éng tù do, ®ã mäi t×nh thó cđa kiÕp ngời đợc thể nghiệm đầy đủ Nghiên cứu rộng motj chữ nhàn gắn với hai chữ "phong lu" trạng thái đời sống - 158 - thản, êm đềm nh nớc chảy gió qua gửi vào thú hành lạc Nguyễn Công Trứ nhà thơ lớn thân ngời tù câi tơc «ng còng cã quan niƯm chữ nhàn độc đáo: Tri túc tiện túc, đãi túc hà túc, Tri nhàn tiện nhàn, đãi nhàn hà nhàn ( Nghĩa là: Biết đủ đủ, chờ cho đủ biết cho đủ Biết nhàn nhàn, chờ nhàn biết nhàn) So với Nguyễn Trãi ngời thơ ông có lẽ cầu nhàn mộng tởng hay mơ ớc, hớng sống Còn ngời thơ Uy Viễn có hẳn cách sống nhàn từ đầu không mong nhàn, đợi nhàn Bởi làm quan ngời thơ ông hởng nhàn Thậm chí bị cách chức xuống làm anh lính thú hởng nhàn đợc Tơng truyền Nguyễn Công Trứ mặc áo lính vào trình quan ông đội nón đấu, vai mang ruột tợng gạo, bên hông đeo dao tu xỏng xảnh vỏ gỗ Quan tỉnh ngại cho ông nhng ông điềm nhiên mà nói rằng: để Lúc làm tớng không lấy làm vinh, làm tên lính thú không lấy làm nhục Ngời ta địa vị nào, có nghĩa vụ nghĩa vụ Làm lính mà không mang thứ gọi lính đợc Đó cốt cách ung dung tự tại, tự lòng với việc làm tự chịu trách nhiệm trớc hành - 159 - động Con ngời thơ ông kiểu ngời dám làm dám chịu để hoàn cảnh ngời hởng nhàn theo ý muốn, không hổ thẹn với lơng tâm Sống triều Nguyễn Công Trứ nhà nho nhập tích cực, sôi Thế nhng rơi vào hoàn cảnh bi đát ông quy việc thăng trầm lên xuống vào thiên mệnh giữ thái độ " không oán trời, ngời Lúc nghỉ hu không tham gia công việc triều ông muốn quay dạy học nơi trú ẩn ngời xa Kẻ ghét song có kẻ a, Nghĩ đâu mà lựa đợc cho vừa Khó giàu định thời không oán, Khôn dại đành xa há dám chừa Bể học dò nguồn cho chúng trẻ, Ngày nhàn vui chuyện với ngời xa Lng lng rũ niềm nhân, ngã Gẫm thú phồn hoa đáng cha ( Lúc già) Để mang lại cho sông thảnh thơi tâm hồn nhà thơ quan niệm chữ nhàn không giống Nếu gặp thời nhập họ tìm thấy niềm vui công việc xã hội xuất họ tìm thấy niềm vui cô đơn yên tĩnh Vad có ngời lui ẩn sử dụng tiếp tài năng, trí tuệ để giúp đời Chỉ có điều họ sử dụng hình thức " ngời tu tiên" dới dạng nhà nho, thầy thuốc, thầy địa lí ( nho - y -lý - 160 - -số) Đó biểu thái độ "cầu nhàn " công việc Cái thuyết "tiến làm quan vui làm thầy"của nhà nho Đông đợc nhiều ngời dùng nhiều ngời a chuộng Nguyễn Công Trứ tìm thấy nhàn nhà nho dạy học, nhàn hớng ngời tiên cổ, làm bầu bạn với họ qua thơ ca Có điều Nguyễn Công ngời a hoạt động, ham thích đợc cống hiến, hởng thụ nên xem lúc hởng nhàn mà tâm trạng «ng cã phÇn hÉng hơt "GÉm thó phån hoa" cã chép " ngắm thú phồn hoa", dù gẫm hay ngắm thấy hình tợng ngời cầu nhàn thơ dù rũ trần mà đặt câu hỏi: Gẫm thú phồn hoa đáng cha Nhàn nhng day dứt , nối tiếc qua mà cha làm đợc Thời gian với ông vô tận đời ngời ngắn ngủi vô Con ngời thơ ông bộc lộ sống hối hả, gấp gáp Bởi quan niệm nhàn nhà thơ nhìn bề mặt ngôn từ xem thỏa mãn với nhàn nhng đọc hết thơ, đặc biệt câu cuối ngời đọc thấy đợc nuối tiếc khứ Đó mâu thuẫn ngời nhà thơ Xuất phát từ t tởng "nhân sinh ảo mộng" quan niệm "hữu vi nh vô vi" Lão Trang, Nguyễn Công Trứ đến hởng thụ Quan niệm nhàn biểu hiƯn mét phÇn t tëng hëng thơ cc sèng díi hình thức Lấy chữ nhàn làm cốt kẻ sĩ không tha thiết làm bạn với cầm kì thi tửu, thả hồn bay bổng tự phóng khoáng với tài - 161 - mà hởng thụ vào tình - sắc đẹp Cầu nhàn ngày nhàn chốn quê nhà lúc già , thú chơi tao mà thể t tởng hành lạc hay nói cách khác ngời hởng thụ Nh quan niệm nhàn liên quan đến ngời tài tử, biểu phần ngời tài tử Nghiên cứu thơ nôm thấy biểu thái độ cầu nhàn so với ca trù ca trù nhà thơ ca ngợi sống nhàn qua hình tợng nhân vật trữ tình mà bề mặt ngôn từ Tần số xuất từ nhàn ca trù có đến? lần Nhàn ca trù mang tính chất hoạt động Ông chán xã hội, chán công danh nghiệp để quay sang sống cho cá nhân, cho cảm giác Hởng nhàn gần nh đồng nghĩa với hành lạc tức bày trò vui để hởng thụ đờng cảm giác Cái nhàn thơ tất giai trình thú vui đời từ thú vui cao đến thú vui trần tơc nhÊt ®Ịu béc lé râ: Tõ thó ngao du sơn thủy: Đôi ba tiểu đồng lếch Tiêu giao nơi hàn cốc thâm sơn ( Thú ca nhi) Đến thú hởng thụ ở"sắc dục" Thú tiêu sầu rợu rót thơ đề Có yến yến hờng hờng thú - 162 - Khi đắc ý mắt mày lại, Đủ thiên thiên thập thập thêm nồng T tởng cầu nhàn xem lặp lại với ngời tài tử nhng thực hành động, lối sống, cá tính ngời tài tử liên quan đến quan niệm nhàn Bởi nhàn thơ Nguyễn Công Trứ biểu thái độ thoát ly khỏi chốn quan trờng để sống riêng cho , sống hởng thụ cho cá nhân Thái độ càu nhàn cách lao vào hởng thụ tho ca trù Nguyễn Công Trứ có lẽ xuất phát từ nhiều nguyên nhân Có thể thÕ giíi quan phong kiÕn hđ lËu cđa «ng - tức biết làm lợi cho dân công việc song lý tởng trị ông phần dân Bởi sinh thời làm quan nhà thơ cảm hóa đợc rộng rãi nhân dân Hơn triều ông khó tránh khỏi cô đơn trống trải bị bề đồng liêu ghét bỏ, hãm hại thấy mục đích lý tởng không thực đợc nhng lại không bạn để tâm giãi bày Từ t tởng thoát ly thực cách cầu nhàn tất yếu nảy sinh Nguyễn Công Trứ khác với nhà nho ẩn dật đơng thời chỗ: nhà nho bớc vào làm việc cho triều đại nhà Nguyễn phát hà khắc, hủ bại, phản động liền quay lng ẩn Uy Viễn dờng nh không thấy rõ điều mà ôm ấp lý tởng hoài bão trị để đợc cống hiến Cái khôn vua nhà Nguyễn biết cách dùng ngời trị ngời, biết th- 163 - ởng phạt lúc mà ngời bị sử dụng đợc Chính sách lôi kéo mua chuộc vua nhà Nguyễn làm cho nhiều kẻ sĩ lúc giữ đợc bình tĩnh sáng suốt để đặt hy vọng vào triều đại Nguyễn Công Trứ nằm số nên nhận chất ông rơi vào bế tắc Có lẽ nguyên nhân đa ông tới đờng hởng lạc- lối sống ngời ẩn dật Với nhân cách liêm trực hăng hái nhập cuộc, tài hoa đa tình hội tụ nên ngời tài tử , cá tính, ngông nghênh đời Điều đủ để ông sống cách sôi nổi, cống hiến hởng thụ Nhng tính cách trội rơi vào hoàn cảnh bế tắc, bị đời phản bội dễ suy sụp cách thảm hại lúc ngời biết nghĩ đến "khôn" "dại", "vinh "và "nhục", "đợc" "mất" cá nhân mà lý tởng cao xa Thái độ cầu nhàn thơ ông biểu ngời ẩn dật, đợc xem nh "liệu pháp" hữu hiệu già Ngoài thơ thĨ hiƯn râ ngêi Èn dËt chóng ta cßn thấy thấp thoáng hình tợng số thơ khác nh " Cầm kì thi tửu", "Hội gió mây" v.v Hình tợng tác giả lên thơ với phong thái tự do, thái độ lòng, hòa lẫn chút thỏa mãn ngày rong ruổi thú chơi tao nhã chốn điền viên Con ngời cầu nhàn thơ Nguyễn Công Trứ đặc sắc, không biểu rõ nét nh Nguyễn Tr·i, Ngun BØnh - 164 - Khiªm, Ngun Khun nhng khắc họa đợc phần t tởng nhà thơ vốn đầy mâu thuẫn phức tạp Con ngời ẩn dật không điển hình nhng tạo đợc sắc thái riêng Không trốn vào rừng sâu, hẻo lánh để chịu sống vật chất thiếu thốn, đày ¶i kiĨu cđa ngêi tiªn cỉ nh Di, TỊ mà quê nhà triều đình ( làm việc) Thoát khỏi vòng danh lợi để vui thú với thiên nhiên nhà thơ nh nhận lẽ phải, triết lý sống ngòi nhàn Các thơ nh " Thú điền viên", " Thú ẩn dật" bộc lộ tâm trạng thỏa mãn Tuy nhiên suốt cấc tác phẩm thơ nôm thấy niềm day dứt tiếc nuối với khứ - với thời gian qua mà cha làm đợc gì, cha đợc cống hiến Đó tâm trạng chung ngời hành đạo tài tử thơ Nguyễn Công Trứ Điều mâu thuẫn chí nghịch lý nhng thực dễ hiểu nhà thơ ngời a hoạt động, thích "khoe tài" biết hởng thụ Bên cạnh ngời cộng đồng, ngời phận (cái chung mô hình văn học trung đại) có ngời cá nhân Hay nói cách khác bên cạnh ngòi phi ngã có ngời ngã tác phẩm Đó sản phẩm thời đại, biến động lịch sử nét mới, sức đột phá văn học trung đại Trên thực tế Nguyễn Công Trứ nhà nho ẩn dật điển hình thời trung đại Nhng thơ văn «ng ®· cã biĨu hiƯn t tëng Èn dËt, suy nghÜ vµ híng tíi - 165 - cc sèng Êy Một ngời hăng hái nhập sôi đến nh vậy, lạc quan, yêu đời đến nh lại biểu ẩn dật? Chúng nghĩ sinh thời trớc bớc vào chốn quan trờng đầy bụi bặm ông ôm ấp hoài bão tốt đẹp thời đại Ban đầu ông biết phò vua mét c¸ch nång nhiƯt, thËm chÝ cã lóc dÉn tíi " ngu trung" ngời nhà nho hành đạo Nhà thơ mang nỗi oán giận ngời dân đàn áp hai khởi nghĩa nhân dân Theo lịch sử khởi nghĩa nghĩa, đấu tranh cho quyền lợi ngời dân Qua thấy nhà thơ dờng nh gửi gắm hết niềm tin nho sĩ trung quân Các nhà vua từ Gia Long; Minh Mạng, Thiệu Trị, Tự Đức xem ông nh quân bài, tận dụng hết tài lòng nhiệt thành ông Thế nhng quãng đờng làm quan ông phải chấp nhận không đắng cay tủi nhục Bị ngời đời hãm hại, ghen tức, bị lên giáng liên tục, lúc già nếm trải cảnh cô đơn Có thể nói nguyên nhân làm ông bất mãn với thực chốn quan trờng mà phải tìm cho lối khác ẩn dật mong muốn nhng gặp phải hoàn cảnh trớ trêu ẩn dật có phơng pháp hữu hiệu nhất, đắn cho sống Thoát khỏi vòng danh lợi, hớng tới sống tự phóng túng, sống hởng lạc, thái độ cầu nhàn xuất thơ nôm Nguyễn Công Trứ nh÷ng biĨu hiƯn cđa ngêi Èn dËt KÕt ln - 166 - Nguyễn Công Trứ đến với đời tâm hồn đầy nhiệt huyết, ngời sớm có ý thức cá nhân trời đất Không ngời ham mê công việc, trách nhiệm với dân với nớc mà đam mê nghệ thuật nh thú hát ca trù đợc xem nh môn nghệ thuật hút nhà thơ từ thuở thiếu thời Bởi sáng tác ca trù ngẫu nhiên trở thành mạnh nhà thơ, tạo đợc ấn tợng riêng lòng độc giả Bên cạnh ông mạnh thơ ca Đặc biệt thơ nôm chiếm vị trí quan trọng sáng tác Nguyễn Công Trứ Thế giới nghệ thuật thơ nôm Nguyễn Công Trứ đặc sắc bật so với nhà thơ khác nh: Nguyễn du, Hồ Xuân Hơng, Chu Mạnh Trinh nhng cảm nhận đợc đặc trng khác biệt cách nghĩ, cách quan niệm đặc biệt tự thể ngời cá nhân thơ ông phong phú, đa phơng diện Với ngôn từ giọng điệu vừa gần gũi với đời thờng, thân quen lời ăn tiếng nói ngày, vừa thể đợc phong thái uy nghi nhà thơ Đọc thơ ông ta cảm nhận ®ã t thÕ cña mét ngêi cao sang cách nghĩ, lớn lao hành động, không gần gũi với chút vị trí nhà thơ nh " vị chủ soái" có tiếng tăm lừng lẫy Con ngời thơ ông lấy hành động, nghiệp hởng thụ làm mục đích sống Con ngời biết tìm cho phơng thức ứng xử thích hợp hoàn cảnh Những lúc chán đời, mỏi mẹt với đời già ông lại chọn cho cuộ sống thản đặc biệt - lui vỊ hëng cc sèng cđa ngêi Èn dËt Bởi nghiên cứu ngời thơ nôm Nguyễn Công Trứ nghiên cứu ba phơng diện Chúng triển khai - 167 - cụ thể biểu ngời chơng Tất nhiên đằng sau sù thĨ hiƯn ngêi còng béc lé quan niệm nhà thơ ngời Hình tợng ngời nhà nho hành đạo thơ nôm Nguyễn Công Trứ lên ngời ham mê hoạt động, mang nhiệt tâm đời Trong thơ nôm lên t vẫy vùng không gian rộng lớn liền với chí khí mạnh mẽ, nhân cách lớn lao ý thức kẻ sĩ rõ ràng Bởi đời Nguyễn Công Trứ có trắc trở chông gai nhng dờng nh nhân tố không hạ gục đợc ý chí ngời ông Khi thất bại hay cảm thấy không đủ sức để giúp đời ông chọn cho giải pháp thích hợp nhất, linh hoạt hoàn cảnh Đó tìm đến sống nhàn nhng không bi quan nh số nhà nho khác Ngợc lại ngời ham mê hành đạo giúp đời đối tợng quan lại tiểu nhân, ích kỉ dốt nát đợc nhà thơ đề cập đến ngời bất tài vô dụng, thiếu tình nghĩa triều đình Bởi lên thơ nôm Nguyễn Công Trứ nỗi trăn trở với thái nhân tình đầy bạc bẽo Con ngời thơ nôm Nguyễn công Trứ ngời thơ ca, cầm kì thi họa Không tài công danh nghiệp mà có tài nghệ thuật, thú chơi tao nhã ngời xa Cái tài liền với chữ tình tạo nên nhân cách tài tử khác đời đầy lạ lẫm Vừa làm vừa hởng thụ; vừa làm vừa chơi Xem hành đạo nh "cuộc chơi" có Nguyễn Công Trứ có Cái cách ông nói chuyện ăn chơi thật tự nhiên đến mức hồn nhiên thấy khiến - 168 - hậu duệ phải khâm phục Với ông ăn chơi cách để tự khẳng định với nhân gian, khẳng định tài cốt cách đa tình Trong thơ Nguyễn Công Trứ ngẫu nhiên đối tợng đợc nói nhiều ngời phụ nữ Không đến với họ cảm thông sâu sắc, lòng thờng ngời cao nh Nguyễn Du mà ngợc lại Nguyễn Công Trứ đến để hởng thụ, để đợc ngắm sắc tình, đợc say tiếng hát ca trù cô kĩ nữ Trong đời ông có đến 24 bà vợ Con sè kØ lơc Êy hiÕm cã ngoµi vua Qua để chứng minh ônglà ngời đa tình, hởng thụ ,hành lạc Không thú chơi nghệ thuật cầm kì thi tửu mà hành lạc sắc đẹp ngời phụ nữ Đó lối sống khác đời, phong cách tài tử nhà thơ NGuyễn công Trứ Khi "cuộc chơi" tàn, cảm thấy không đủ sức để phò vua giúp nớc đợc ngời lại tìm cho lối sống an định tâm hồn, thoát khỏi vòng danh lợi Ông vui thú với thiên nhiên, cỏ hoa lá, làm bạn với ngời xa đợc xem sống tối u ngời ham mê hoạt động hởng thụ Thiên nhiên thơ nôm Nguyễn Công Trứ không môi trờng lọc " bụi trần' không nơi '' lánh đục trong"mà bối cảnh thơ mộng cho ngời nhà nho tài tử ẩn dật để sống tiếp đời Hình tợng ngời ẩn dật thơ ông có biểu mờ nhạt so với ngời hành đạo tài tử Đề tài " Con ngời thơ nôm Nguyễn Công Trứ" trọng phạm vi nhỏ hẹp thơ nôm Con ngời vừa ngời tác giả vừa đối tợng mà nhà thơ nói đến Qua - 169 - còng béc lé quan niƯm nghƯ tht cđa nhµ thơ ngời Điều tạo cho thơ ông có đẳng cấp khác thi đàn Văn học Việt Nam Trên phơng diện tự biểu Nguyễn Công Trứ với số nhà thơ khác nh: Hồ Xuân Hơng, Nguyễn Khuyến, Tú Xơng hình thành nên nhìn tự ý thức trog thơ Nói cách khác ngời cá nhân thể rõ thơ ông tạo nên Nguyễn Công Trứ khác lạ Hình ảnh thân thơ nôm không đa lại cho ngời đọc cảm giác nhún nhờng khiêm tốn, tự hạ cách đáng nh Nguyễn Bỉnh KHiêm, Hồ Xuân Hơng hay tự trào nh Tú Xơng mà hình ảnh ngời lĩnh, cao ngạo ngời, đối lập với ngời, ngợc lại khuô khổ định sẵn xã hội Phong kiến Nghiên cứu " Con ngời thơ nôm Nguyễn Công Trứ phơng diện, phạm vi nhỏ sáng tác thơ ông Con ngời thơ ông không biểu thơ nôm mà bộc lộ sâu sắc hơ, phong phú ca trù Bởi ca trù thú chơi nghệ thuật hấp dẫn, niềm đam mê từ nhỏ nhà thơ Bởi đến với Nguyễn Công Trứ nhiều phơng diên, nhiều khoảng trống để nhà nghiên cứu, khám phá ngời đầy mâu thuẫn phức tạp Mặc dù nội dung luận văn khép lại nhng ý tởng khoa học hẳn đợc phát triển công trình lín vỊ sau - 170 - ... Chơng 1: Con ngời nhà nho hành đạo thơ nôm Nguyễn Công Trứ - 16 - Chơng 2: Con ngời nhà nho tài tử thơ nôm Nguyễn Công Trứ Chơng 3: Con ngời nhà nho ẩn dật thơ nôm Nguyễn Công Trứ Chơng Con ngời... cứu ngời thơ nôm Nguyễn Công trứ đợc soi xét từ góc nhìn 1.1 .Con ngời nhà nho hành đạo văn học Trung đại Con ngời hành đạo văn học Trung đại thực chất bóng dáng nhà thơ đợc gửi gắm qua hình tợng... triển văn học Trung đại Trong thời gian dài văn học Trung đại nớc ta phát triển - 22 - quy định ngặt nghèo sáng tạo dới chế độ phong kiến Điều lí giải hồn thơ tác phẩm văn học Trung đại lại giống