SỰ THÀNH CÔNG CỦA HỘI YẾN DIÊU TRÌ CUNG 2015 CỦA CAO ĐÀI TÂY NINH

SỰ THÀNH CÔNG CỦA HỘI YẾN DIÊU TRÌ CUNG 2015 CỦA CAO ĐÀI TÂY NINH Sơ lược về Hội yến Diêu Trì Cung Đạo Cao Đài có hai hình thức lễ là đại lễ và tiểu lễ. Đại lễ dành cho các bậc thiêng liêng ở địa vị cao nhất trong Đạo như Đức Chí Tôn, Phật Thích Ca, Diêu Trì Kim Mẫu, Quan Thánh Đế Quân, Quan Âm Bồ Tát, Thái Thượng Lão Quân. Ngoài các vị này, các vị khác còn lại với các ngày vía của chư Phật, Tiên, Thánh, Thần, hoặc các bậc có công khai đạo… đều được tổ chức theo hình thức tiểu lễ. Ngoài 2 hình thức lễ này, hàng ngày tại Đền thánh Tây Ninh và các thánh thất địa phương đều làm lễ Tứ thời do chức sắc, chức việc và đạo hữu chung tay thực hiện. Xét về lịch sử, mỗi quyển sử đạo của Cao Đài Tây Ninh đều có nêu qua về Sự tích hội yến Diêu trì, và đã có nhiều tác giả viết về Ý nghĩa của Đại lễ này (xem TLTK 1). Theo Sách Đạo Sử của Bà (nữ chánh phối sư) Hương Hiếu quyển 1 (19681975) , có viết về Sự tích hội yến Diêu Trì Cung (trang 3133) là do Cô Ðoàn Ngọc Quế giáng cơ dạy ba quý ông (Cư, Tắc, Sang) rằng: Ba anh muốn cầu các chị em biết làm thi vào ngày rằm trung thu (năm ất sửu) thì hôm đó ba anh phải ăn chay, lập bàn hương án trưng những hoa thơm xông trầm trọn ngày (tại nhà ông Cư ở đường Bourdais 134 Sàigòn, nay là đường Calmette). Sau đấy “Ba ông theo lời, vọng bàn cầu khẩn thắp hương thơm từ 10 giờ đêm tới giờ Tý, xông trầm hương thành tâm cầu quý cô lối 5 phút thì có bốn cô giáng cho… bài thi”… Nhưng trong lời Thuyết Ðạo của Ðức Hộ Pháp, ngày 158 năm Kỷ Sửu (dl.06101949): về Lễ Hội Yến Diêu Trì Kim Mẫu (trang 3439) lại viết rằng Đức Chí tôn dạy ba ông phải làm lễ đón tiếp Diêu Trì Cung, thiết đãi 10 người (Đức Phật mẫu và “cửa vị tiên nương” vô hình)… “Phần hữu hình có ba người: Thượng Sanh, Thượng Phẩm và Hộ Pháp.. Sắp tiệc ấy do tay Bà Nữ Chánh Phối Sư Hương Hiếu vâng mạng lịnh tạo thành 1 tiệc, trên bàn thờ Phật Mẫu, ở dưới sắp 9 cái ghế cũng như có người ngồi vậy. Chén, đủa, muổng, dĩa, bất kỳ cái gì cũng giống như đãi người hữu hình vậy; duy có ba người xác thịt là Thượng Sanh, Thượng Phẩm, Hộ Pháp. Bần Ðạo mới hỏi tiệc này là tiệc gì? Ngài nói là Hội Yến Diêu Trì.”. “Hộ pháp giảng hưởng được Hội Yến Bàn Ðào tức nhiên hưởng được Hội Yến Diêu Trì, ăn được quả đào Tiên, uống được Tiên tửu mới nhập vô cảnh Thiêng Liêng Hằng Sống… Ðức Chí Tôn quyết định tận độ con cái của Ngài…buộc Phật Mẫu phải đến tại thế gian để Bí Pháp Hội Yến Diêu Trì tại cửa Ðạo nầy cho con cái của Ngài giải thoát”...

SỰ THÀNH CƠNG CỦA HỘI YẾN DIÊU TRÌ CUNG 2015 (CAO ĐÀI TÂY NINH) Mai Thị Thùy Chang, Bộ môn QLNN Xã hội HV Hành quốc gia Sơ lược Hội yến Diêu Trì Cung Đạo Cao Đài có hai hình thức lễ đại lễ tiểu lễ Đại lễ dành cho bậc thiêng liêng địa vị cao Đạo Đức Chí Tơn, Phật Thích Ca, Diêu Trì Kim Mẫu, Quan Thánh Đế Quân, Quan Âm Bồ Tát, Thái Thượng Lão Quân Ngoài vị này, vị khác lại với ngày vía chư Phật, Tiên, Thánh, Thần, bậc có cơng khai đạo… tổ chức theo hình thức tiểu lễ Ngồi hình thức lễ này, hàng ngày Đền thánh Tây Ninh thánh thất địa phương làm lễ Tứ thời chức sắc, chức việc đạo hữu chung tay thực hiện.1 Xét lịch sử, sử đạo Cao Đài Tây Ninh có nêu qua Sự tích hội yến Diêu trì, có nhiều tác giả viết Ý nghĩa Đại lễ (xem TLTK 1) Theo Sách Đạo Sử Bà (nữ chánh phối sư) Hương Hiếu (19681975)2, có viết Sự tích hội yến Diêu Trì Cung (trang 31-33) Cơ Ðồn Ngọc Xem “Đời sống Tơn giáo” – luận án Tiến sĩ Huỳnh Ngọc Thu, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân Văn Tp.HCM, 2010, trích ý trang 106 2Xem giải thích Đạo sử bà Hương Hiếu Lời giới thiệu viết “Vấn đề thông thông linh lập đạo TG Cao đài”, Dương Văn Trị, đề tài tìm hiểu tiếp Quế giáng dạy ba quý ông (Cư, Tắc, Sang) rằng: Ba anh muốn cầu chị em biết làm thi vào ngày rằm trung thu (năm ất sửu) hơm ba anh phải ăn chay, lập bàn hương án trưng hoa thơm xông trầm trọn ngày (tại nhà ơng Cư đường Bourdais 134 Sàigòn, đường Calmette) Sau “Ba ông theo lời, vọng bàn cầu khẩn thắp hương thơm từ 10 đêm tới Tý, xông trầm hương thành tâm cầu quý cô lối phút có bốn giáng cho… thi”… Nhưng lời Thuyết Ðạo Ðức Hộ Pháp, ngày 15/8 năm Kỷ Sửu (dl.06-10-1949): Lễ Hội Yến Diêu Trì Kim Mẫu (trang 34-39) lại viết Đức Chí tơn dạy ba ơng phải làm lễ đón tiếp Diêu Trì Cung, thiết đãi 10 người (Đức Phật mẫu “cửa vị tiên nương” vơ hình)… “Phần hữu hình có ba người: Thượng Sanh, Thượng Phẩm Hộ Pháp Sắp tiệc tay Bà Nữ Chánh Phối Sư Hương Hiếu mạng lịnh tạo thành tiệc, bàn thờ Phật Mẫu, ghế có người ngồi Chén, đủa, muổng, dĩa, giống đãi người hữu hình vậy; có ba người xác thịt Thượng Sanh, Thượng Phẩm, Hộ Pháp Bần Ðạo hỏi tiệc tiệc gì? Ngài nói Hội Yến Diêu Trì.” “Hộ pháp giảng hưởng Hội Yến Bàn Ðào tức nhiên hưởng Hội Yến Diêu Trì, ăn đào Tiên, uống Tiên tửu nhập vô cảnh Thiêng Liêng Hằng Sống… Ðức Chí Tơn định tận độ Ngài…buộc Phật Mẫu phải đến gian để Bí Pháp Hội Yến Diêu Trì cửa Ðạo nầy cho Ngài giải thốt” Ngày Hội yến ngày Phật Mẫu đem Bí Pháp đến giải chúng sanh, tận độ tồn vạn linh sanh chúng, với tín đồ Cao đài lễ trọng năm, tổ chức Báo ân từ vào rằm tháng 8, ngày nhiều ơn phước để có hội giải thoát “chốn khổ”, nơi sống Phần lễ có ý nghĩa trọng đại vậy, phần hội vô đông vui với gian hàng trưng bày hoa bánh kẹo tuyệt mỹ tất họ đạo từ Bắc chí nam dâng lên cho “đức mẹ” hầu mong nhận “hồng ân” viên mãn biến văn hóa nam qua q trình hình thành TG Cao đài, Phân viện nghiên cứu văn hóa nghệ thuật Tp.HCM Khảo cứu thận trọng Lễ hội yến này, tác giả Dương Văn Trị (D.V.T) nêu bật vấn đề: 1/Tính hỗn dung Đông - Tây đạo Cao Đài, 2/Những nhân vật thần linh Trong phần nhân vật thần linh, ông phân tích cặn kẽ chuyển đổi tính cách “các nhân vật thần linh” vốn ban đầu hương linh người thân bạn thơ “các vị cầu cơ” (trong có vị tiên nương), song sau “các nhân vật thần linh này” lại chuyển đổi tính cách trở thành “các vị thần linh lập đạo” Đấng Chí tơn, Đấng Diêu trì kim mẫu, Cửu vị tiên nương… Qua phân tích chép tay bà Hương Hiếu có tra cứu so sánh với Đạo sử khác, ông D.V.T nghiên cứu “vấn đề thông linh lập đạo” “Sự tích hội yến” (cũng thân Tiên Nương Chủ quản Diêu Trì Cung) cách chân thực, tỉ mỉ (xin tham khảo tài liệu foonote 2) Ông cũng khẳng định: nghi thức Lễ hội Yến diễn thức với tín đồ Cao Đài (có Lịch ngày lễ đạo) từ năm 1947… Hội Yến Diêu Trì Cung 2015 Rằm tháng tám năm hàng năm, thị trấn Hòa Thành, Đại lễ hội Yến Diêu Trì Cung4 diễn khơng khí lễ hội lớn năm người dân theo đạo Tam Kì Phổ độ (Cao Đài Tây Ninh) Song, điều khác biệt đáng lưu ý 3Xem tài liệu tham khảo số Về chương trình Hội Yến 2015 xin xem trang http://caodai.com.vn/vn/newsdetail/chuong-trinh-dai-le-hoi-yen-dieu-tri-cung-nam-at-mui-2015.html năm lượng khách tham quan nước lên đến 300 người, khách nước đông số 80-100.000 người hàng năm Theo quan sát nhận định vị lãnh đạo ngồi tơn giáo lễ hội quy mơ năm tổ chức lớn, người dân có đạo phấn khởi thấy nhà đạo ngày phát triển lòng dân tộc bạn bè khác đạo ngồi nước kết tình thương mến, cơng tác quản lí hỗ trợ Nhà nước lễ hội tôn giáo thực với tinh thần trách nhiệm cao Trong ngày dự lễ hội phần cảm nhận tinh thần tự nguyện đạo tín đồ Cao Đài Tây Ninh, từ Bạc Liêu, Cà Mau, vùng biên xa xôi hẻo lánh, người đạo nhiều tỉnh miền Trung, miền Bắc Nhiều người họ đạo dù nghèo, gắng thuê chung chuyến xe 50 chỗ, khởi hành từ trước sớm dự lễ, “góp tiền góp của” để trang hồng cho gian hàng đẹp nhất, nhiều phẩm nhất… kính dâng lên ngày lễ “Đức mẹ” Đến với Lễ năm nay, khách tham quan mãn nhãn tầm vóc qui mơ lớn, trang nghiêm, khơng khí hội náo nhiệt, tuyệt đẹp nhờ tài nghệ thủ công tuyệt vời người đạo Cao Đài Khơng khí lễ cúng đàn Đền thánh Phật Mẫu tơn nghiêm, có sức lay động lớn Nhìn chung nghi lễ diễn an ninh, trật tự Đặc biệt theo quan sát chúng tơi, người người tín đồ nhà, khu vực bán kính 3km quanh đền thánh, 6h chiều ngày rằm lễ hội làm lễ cung kính trước bàn thờ Chí tơn thường lệ khí trời mưa rào mạnh lúc lượng khách tấp nập ồn nhà ngồi đường,… Qua hình ảnh đó, chúng tơi cảm thấy tinh thần đạo tín đồ tự nguyện chân thành, cung kính tự nhiên, đẹp giản dị, người bận rộn đến đâu có tín đồ nhà thành kính thắp Hương tà áo dài trắng tinh khôi… Lễ hội lần Hội thánh chuẩn bị từ trước tháng Hội thánh đạo Ban trật tự nội ô bảo đảm trật tự an toàn lễ hội, Ban khác phân công, cắt cử nhiệm vụ… Ngành cơng an giữ an tồn phân luồng giao thơng, phòng chống tội phạm trật tự Xã hội (sau lễ có đến người hành nghề cướp giật bị bắt giữ lại ngành công an tiến hành trao trả lại vật dùng cho người bị Ý kiến giáo hữu C.V.B, anh T.T.D (thuộc Sở Đồng Nhi nam) mất) Do đó, lễ năm có thành công thuận lợi nhờ vào chuẩn bị chu đáo toàn đạo tỉnh; hỗ trợ nhiệt tình cấp quyền, ngành chức từ trung ương đến địa phương: hoạt động lễ thực chu đáo, không xảy tình trạng an ninh trật tự Xã hội, có tượng mê tín dị đoan… Nhà nước thể rõ tinh thần ủng hộ định hướng hoạt động tự tín ngưỡng dân tộc đạo Cao Đài, quý đại biểu đại diện cho cấp lãnh đạo trung ương địa phương, tỉnh, thành phố, ngành chức vị lãnh đạo tôn giáo khác tham gia lễ có phát biểu nêu ý kiến tuyên dương đóng góp lớn đạo vào công xây dựng đất nước, đánh giá cao tích cực xây dựng giá trị đạo đức tốt đẹp cho đạo cho đời hoan nghênh cơng tác từ thiện Đạo… Ngồi điều trên, thành cơng Hội Yến Diêu Trì Cung năm thể rõ nét điểm quan trọng sau:  Giao lưu quốc tế với tôn giáo bạn Đây lần Cao Đài tòa thánh Tây Ninh thức mời tơn giáo nước bạn như: Oomoto giáo Nhật Bản, Tiên Thiên Cứu Giáo Hồng Vạn Đài Loan, Singapore, Malaysia (với số lượng 80 người) 6… tín đồ Cao Đài, khách tham quan gồm 200 người đến từ Mỹ, Úc, Canada, Campuchia tham dự lễ Hội Yến Diêu trì cung vừa qua tạo cố kết cộng đồng, mang lại phấn khởi cao cho “người dân” đạo dự lễ Nhìn ánh nhìn ngạc Ý kiến anh N.T.B, chuyên viên Cao Đài Ban Tôn giáo Tây Ninh nhiên hứng thú xem hội lễ quyến luyến thân tình đồn khách tơn giáo bạn7 cho người xem thấy nhiều triển vọng tình hữu tốt đẹp đạo Cao Đài tình hiếu khách dân tộc Việt Nam Và qua đó, đạo thể tinh thần ủng hộ, đồng hành đường phát triển đất nước Đảng Nhà nước ta Đạo săn sóc đón rước thân tình đồn khách: bố trí người lo chu đáo hoạt động sinh hoạt cho đoàn đến Sân bay, Tây Ninh, vào dự lễ đền thánh thưởng hội toàn đạo khách dự lễ… Những lời phát biểu mục đích hiểu đạo để hướng đến phục vụ nhân sinh, cam kết kết tình hữu “giáo chủ” người đại diện cho giáo chủ đoàn đạo Cao đài; lời cảm ơn chân thành từ phía họ phát biểu cơng khai trước báo giới, truyền hình sau lễ đón rước đạo minh chứng cho tinh thần khai phóng hiểu tình hữu nghị thắt chặt Trong dịp lễ hội Trung thu năm nay, đạo Cao đài dân tộc ta có thêm người bạn ngồi nước u chuộng hòa bình, tình hữu nghị, tinh thần phục vụ nhân loại… [Bà Kurenai Deguchi, giáo chủ Oomoto giáo Nhật Bản tuyên bố phát biểu thức bà “…Nhân lần phát biểu Tơi thức tun bố đạo Cao đài Oomoto giáo gần có điểm trùng hợp tình huynh đệ dòng máu,…đề nghị tinh thần hỗ tương hợp tác phương diện, đặc biệt đường ‘phổ độ’ cho chúng sanh trở đường đạo đức Tổng viện chủ phái đoàn Đài Loan Chen Chao Cheng, khẳng định “…kết duyên với Cao Đài…để cứu độ chúng sanh…” Đại diện phái đồn Malaysia, Lee Tuck Hing khẳng định: tơn giáo gắn kết lâu bền tương lai…].8  Lễ hội trình diễn nét đẹp thắt chặt tình hữu nghị dân tộc Việt Nam Xin xem Clip ĐẠI LỄ HỘI YẾN DIÊU TRÌ CUNG NĂM ẤT MÙI (DL 27/09/2015) – PHẦN III - LỄ DIỄU HÀNH CUNG NGHINH CỘ ĐỨC DIÊU TRÌ KIM MẪU VÀ CỬU VỊ TIÊN NƯƠNG website tài liệu tham khảo số Xem clip ĐẠI LỄ HỘI YẾN DIÊU TRÌ CUNG NĂM ẤT MÙI (DL 27/09/2015) – PHẦN I – HỘI THÁNH TIẾP ĐĨN CÁC PHÁI ĐỒN OOMOTO VÀ TAO YUAN TAIWAN –MALAYSIA Từ góc nhìn văn hóa nói Lễ giúp thắt chặt thêm tình đồn kết dân tộc bảo lưu nhiều giá trị văn hóa quý giá dân tộc anh em Việt Nam Trong Phần đón tiếp khách, diễu hành trình diễn nhạc cụ dân tộc người T-mun9 xã Trường Tây, Huyện Hòa Thành, phường Ninh Thạnh thị xã Tây Ninh phần thiếu nghi lễ lớn tiếp đón quan khách Tòa Thánh Hộ Pháp Đường Và tên gọi Tơng đạo Tần Nhơn, tín đồ chức sắc đạo xem nhánh đạo Cao Đài người T-mun Kim Biên - tông đạo Phnôm Pênh Campuchia10, nhánh đạo Cao Đài tín đồ Camphuchia có từ thời Đức Hộ Pháp lưu vong sang Campuchia, địa danh Phnôm Pênh – nơi tín đồ Campuchia số người người Hoa gọi thành Kim Biên, lâu dần tín đồ khác đạo chịu ảnh hưởng theo mà gọi thành Tông đạo Kim Biên Theo sử đạo Bà Hương Hiếu “những người Miêng” người lập nhiều công ngày đầu khai đạo, gia nhập đạo nhiều năm 1928-1930: “tôi phải ghi rõ lại,…sự nghiệp to tát Chức Sắc công người Thổ (người Miêng, người Tmun, người Stiêng, người K-ho)11 lẫn người Việt buổi thật gay go,… họ vùng Sway Riêng Khét Sà Tiệp, nơi nầy chỗ miệt Nam Vang kéo xuống, nên bữa chiều tối, tơi dự phòng hai chảo cơm đồ ăn, nghĩ họ xa xi tìm Ðạo…” Theo chứng kiến vào dịp lễ lớn năm Cao Đài ln có đồn xe đưa rước vị chức sắc gia đình họ từ thánh thất Nam Vang sang Theo giải thích giáo sư Ngơ Văn Lệ, ngun Phó hiệu trưởng trường Đại học KHXH&NV tp.HCM, tộc danh T-mun chưa thống giới nghiên cứu dân tộc học, phân vân nhiều đặc điểm tộc người văn hóa tương tự người T-mun người Khơme người Stiêng… Một số tín đồ chức sắc đạo cho tơi biết người T-mun khỏe mạnh có cơng lớn ngày khai đạo - xây dựng bảo vệ thánh địa Tây Ninh nên họ “Đức ông” (P.C.Tắc) ban cho nhiều đặc ân trở thành tín đồ thành đạo 10 http://petrotimes.vn/nam-vang-kim-bien-66952.html 11 Một số chức sắc giải thích lúc bà Hương Hiếu dùng chữ người Thổ để nhóm người Dân tộc người Việt Kinh chung vui dự lễ với Tòa thánh Một chức sắc đạo 12 cho biết vào thời xây dựng “Chùa mới” (Tòa Thánh), có nhiều “người Miêng” giúp vận chuyển “cốt phật”, phát quang rừng, xây dựng chùa họ lại sức hút tôn giáo, sau cháu họ có người gia nhập vào tơng đạo Kim Biên “Tông đạo Đường Nhơn” người Hoa, gọi tên tín đồ người Hoa theo đạo Cao Đài tự nhận thuộc thời đại Nhà Đường Trung Hoa, họ không muốn chấp nhận Sự cai trị Văn hóa Thanh tộc mà phải tha phương sang vùng đất mới… Những ngày đầu lập đạo, Đạo Cao Đài thu hút nhiều tín đồ người Hoa nhập đạo, tạo công nghiệp cho đạo, hệ thống thần linh triết lý Cao Đài tôn thờ nhiều vị khai trấn công thần Trung Hoa triết lý Nho gia Khổng Tử… Trong lễ rước Hội Yến người xem dễ nhận thấy nghệ thuật múa Lân, Rồng Trung Hoa sáng tạo qua hình tượng to lớn uy nghiêm “con Rồng Nhang biết phun lửa”, cặp Rồng xanh, đỏ vàng nối tiếp trình diễn uyển chuyển linh hoạt vừa phải (do thân rồng làm từ cốt tre khơng túy dùng tồn chất liệu vải),… Hội Yến góp phần giao lưu, trì phát triển văn hóa, Lễ hội Cao Đài tạo ý lớn nước Chúng ta biết Rằm Trung thu Lễ hội lớn người Trung Hoa, Người Việt Nam mượn tích Diêu Trì Kim Mẫu người Hoa Việt hóa Lễ hội Tơi nghe nhiều tín đồ chức sắc lớn tuổi kể rằng: Hội Yến Diêu trì cung ban đầu gần lễ hội dân dã, có vui Trung thu lớn, ý nghĩa tích cực Hội yến xem “tết nhi đồng”… Có nhiều thú vui dân dã trò chơi dân gian thi “văn minh điện” (người chơi đưa câu đối thách đố lẫn nhau) Có rước cộ bơng hình Phật Mẫu, số vị Tiên, Khổng Tử,… Có tổ chức cho em nhỏ dâng cộ hoa, rước đèn… Đến sáng ngày 16, Hội thánh phát quà cho em thiếu nhi giống Có thể nói so với trước (trước 1975), Hội yến lễ hội dân gian lễ hội tơn giáo Các tín đồ lớn tuổi cho từ trước 1975, người ta 12 Giáo Hữu T.T.T khơng hình dung lễ hội Trung thu nữa, tên gọi bà Tây Dương Mẫu Cao Đài theo Tích Tiên thoại đạo Minh Sư ví y hệt “Mẫu cửu Trùng” thuật đồng bóng người Việt Nam mà người bình dân gọi ngài “Mẹ Sanh” Các vị chức sắc lớn tuổi nhấn mạnh với tơi Tính chất hỗn dung Việt hóa Lễ Diêu trì kim mẫu chỗ tạo “lễ lạc” cho người, tạo thú vui cho nhi đồng, khiến cho người ta “quên bẳng đi” Lễ hội Trung thu vốn bắt nguồn từ Trung Quốc…“Trước giải phóng, Tây Ninh, lễ Diêu Trì niềm vui lớn người dân”  Ý nghĩa du lịch, ẩm thực góp phần tạo thêm thu nhập cho người dân xung quanh Nhiều người nghèo sống quanh bán kính Tòa thánh khoảng 3km cho biết họ mong chờ dịp Hội yến để bán loại: bánh tráng (trộn me, muối ớt, trộn thập cẩm,…), loại bánh mức nhà làm mua sẵn khác, loại nước (nha đam, sâm, rau má,…),… họ chuyên chở xe máy cũ kỹ đứng nép vào gốc rừng, góc khuất khỏi Ban trật tự để bán (mà Bác Trật tự không nỡ “nhắc nhở” người bán) Cô N.T.T tâm sự: “Nhà bác cuối mé lộ Thiên Cang cũ, Bác lớn làm ăn xa hết rồi, bán cho vui, hồi nhà nghèo đứa học, (chồng bác N.T.T) làm Văn phòng Cửu viện khơng có lương, nhờ Hội yến bán bánh giá nên trông tới ngày hội lắm,…” Cô K.A số chủ nhà trọ khác quanh cửa Hòa Viện (cổng Tòa thánh) cho năm trước có người dân (Tây Ninh) buôn bán, Lễ hội lớn nhiều người dân từ tỉnh khác đổ bán đủ mặt hàng, “vậy mà bán lắm”…Tuy nhiên, “do có nhiều người bán nên bán Hội phải chia khách ra, “giống chia ca ngày đêm”, …trước bán ham lắm, khơng có thời gian nghỉ, phải chuẩn bị sẵn đồ ăn dự trữ thiệt nhiều, đắt hổng hồi xưa có nhà trọ thiếu nhiều, nhiều người có người quen xa phải điện hẹn trước có chỗ ngủ”.13 Hội quanh Tòa thánh nhà trọ đơng khách, giá lại mềm (200.000-400.000 đ/phòng máy lạnh, ti vi/1ngày), 50.000/1đêm 13 Ý kiến cô X, D nhà Trọ XD khách chấp nhận ngủ chung với (gọi ngủ theo kiểu “cá kèo”) Cô H.C số chủ nhà trọ cho biết khoảng mười năm trở lại cho th (có thu tiền), trước gần dân quanh cổng Hòa Viện cho khách ngủ nhờ thơi (“vì tình thương đồng đạo đường xa tới hành lễ mẹ” “đất nhà Hội Thánh cho”) Tín đồ cho tơi biết thêm nhờ Hội Yến mà mọc lên nhiều “con đường cà phê” (quán cà phê diện nhiều hai bên đường) buôn bán đông khách đường Cách mạng tháng 8, đường nối tiếp cổng số nội ô chạy dài đến Lộ Thiên Cang cũ Còn chợ Long Hoa trước (trước 1975) phép bán thức ăn chay vào ngày Lễ lớn bán đủ thức chay lẫn mặn Mặt hàng bày bán đa dạng trước nhiều, tín đồ dự lễ xong thường ghé mua “hàng lưu niệm” đồ dùng sinh hoạt đạo “những dưa chay” chế biến hợp vị nhiều người… Có thể nói Lễ Hội Yến nói chung Hội Yến năm 2015 nói riêng tạo nên lễ hội tôn giáo đặc sắc cho người nhà đạo khơng có đạo Đặc biệt Lễ hội năm tạo gắn chặt tình đồn kết tơn giáo dân tộc ngồi nước, góp phần trao đổi văn hóa, tín ngưỡng với giới, tạo tiền đề cho việc phát triển du lịch, ẩm thực nơi diễn lễ hội TÀI LIỆU THAM KHẢO 1.http://btgcp.gov.vn/Plus.aspx/vi/News/38/0/240/0/1171/NGUON_GOC_VA_Y_ NGHIA_DAI_LE_HOI_YEN_DIEU_TRI_CUNG_CAO_DAI_TAY_NINH 2.http://caodai.com.vn/vn/news-detail/dai-le-hoi-yen-dieu-tri-cung-nam-at-mui2015-tai-toa-thanh-tay-ninh.html 3.http://caodai.com.vn/vn/news-detail/chuong-trinh-dai-le-hoi-yen-dieu-tri-cungnam-at-mui-2015.html 4.https://sites.google.com/site/phothonggiaoly2008/chuyende/chuyende11/bai3/nguongoc-ynghia-daile-hoiyen-dieutri 5.https://tusachcaodai.files.wordpress.com/2013/05/dao-su-qii.pdf 6.Vấn đề thông linh lập đạo tôn giáo cao đài (tác giả Dương Văn Trị), đề tài “Tìm hiểu tiếp biến Văn hóa Nam qua q trình hình thành tôn giáo cao đài”, Phân viện nghiên cứu văn hóa nghệ thuật thành phố Hồ Chí Minh, 1997  ... 1947… Hội Yến Diêu Trì Cung 2015 Rằm tháng tám năm hàng năm, thị trấn Hòa Thành, Đại lễ hội Yến Diêu Trì Cung4 diễn khơng khí lễ hội lớn năm người dân theo đạo Tam Kì Phổ độ (Cao Đài Tây Ninh) ... LỄ HỘI YẾN DIÊU TRÌ CUNG NĂM ẤT MÙI (DL 27/09 /2015) – PHẦN III - LỄ DIỄU HÀNH CUNG NGHINH CỘ ĐỨC DIÊU TRÌ KIM MẪU VÀ CỬU VỊ TIÊN NƯƠNG website tài liệu tham khảo số Xem clip ĐẠI LỄ HỘI YẾN DIÊU... Thượng Phẩm, Hộ Pháp Bần Ðạo hỏi tiệc tiệc gì? Ngài nói Hội Yến Diêu Trì. ” “Hộ pháp giảng hưởng Hội Yến Bàn Ðào tức nhiên hưởng Hội Yến Diêu Trì, ăn đào Tiên, uống Tiên tửu nhập vô cảnh Thiêng Liêng