Phần A 20ĐỀ MINH HỌA THEO CẤU TRÚC CỦA BỘ GIÁO DỤC ĐỀ20 ĐỌC HIỂU Đọc văn sau thực yêu cầu: “Đại đa số niên thời trước không suy nghĩ, trăn trở đời, có phận Phận phần mà sống, xã hội dành cho người: phận làm trai, phận giàu, phận nghèo, phận đàn bà, phận làm tôi, Con nhà lao động nghèo, nhiều học đến chín, mười tuổi, phải lo làm ăn mong kế nghiệp cha, anh Con nhà giàu theo học lên cao làm quan, làm thầy Sinh phận nào, theo phận ấy, số khỏi Trái lại, niên ngày phận người còn, song trước mặt người có khả mở nhiều đường Ngày lựa chọn cố gắng thân,sự giúp đỡ bạn bè đóng vai trò định Có lựa chọn tất phải có suy nghĩ, trăn trở Hết lớp tám, lớp chín, học đây? Trung học hay học nghề, hay sản xuất? Trai gái gặp bắt đầu ngập ngừng Yêu đây? Yêu nào? Sức khỏe tăng nhanh, kiến thức tích lũy khá, sống đây? Ba câu hỏi ám ảnh: Tình yêu, nghề nghiệp, lối sống Không thể quy cho số phận Cơ hội chia sàn sàn cho người Thanh niên bước vào đời người xem phim biết trước ngồi rạp nào, xem phim gì, ghế số bao nhiêu, mà ngồi vào Ngày nay, chưa biết xem phim gì, rạp nào, ngồi ghế số mấy, cạnh Cho đến ổn định chỗ ngồi xã hội, xác định vai trò vị trí phải trải qua thời gian dài Thời gian xây dựng cho niềm tin đạo lí Xây dựng nên tàu biển rộng, có kim nam xác định hướng đi; khơng bách dòng, e dè gió dập, hãi hùng sóng va" (Theo Nguyễn Khắc Viện) Câu Trong đoạn trích trên, tác giả chủ yếu sử dụng thao tác lập luận nào? Câu Theo tác giả đoạn trích, "đại đa số thânh niên thời trước không suy nghĩ trăn trở nhiều số phận thân "? Câu 3, Theo Nguyễn Khắc Viện, niên thời cần phải suy nghĩ trăn trở số phận? Câu Bài học có ý nghĩa thân Anh/Chị qua đoạn văn bản? TẬP LÀM VĂN Câu Anh/Chị viết đoạn văn (khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ ý kiến cùa Nguyễn Khắc Viện phần Đọc hiểu “Ba câu hỏi ám ảnh: Tình yêu, nghề nghiệp, lối sống Không thể quy cho số phận." Câu Xác hàng thịt: (lắc đầu) Vơ ích, linh hồn mờ nhạt ông Trương Ba khốn khổ ơi, ông không tách khỏi đâu, dù thân xác Hồn Trương Ba: A, mày biết nói à? Vơ lý, mày khơng thể biết nói! Mày khơng có tiếng nói, mà xác thịt âm u, đui mù Xác hàng thịt: Có đấy! Xác thịt có tiếng nói đấy! Ơng biết tiếng nói tơi rồi, ln ln bị tiếng nói sai khiến Chính âm u, đui mù mà tơi có sức mạnh ghê gớm, át linh hồn cao khiết ông đấy! Hồn Trương Ba: Nói láo! Mày vỏ bên ngồi, khơng có ý nghĩa hết, khơng có tư tưởng, Trang 1/5 khơng có cảm xúc ! Xác hàng thịt: Có thật khơng? Hồn Trương Ba: Hoặc có, thứ thấp kém, mà thúcó được: thèm ăn ngon, thèm rượu thịt Xác hàng thịt: Tất nhiên, tất nhiên Sao ông không kể tiếp: ông bên nhà ông đứng bên cạnh vợ tôi, tay chân run rẩy, thở nóng rực, cổ nghẹn lại Đêm hơm đó, st Hồn Trương Ba: Im đi! Đấy mày chứ, chân tay mày, thở mày Xác hàng thịt: Thì tơi có ghen đâu! Ai lại ghen với thân thể nhỉ! Tơi trách đêm ơng lại tự dưng bỏ chạy, hoài của! Này, ta nên thành thật với chút: ông khơng xao xuyến chút gì? Hà hà, tiết canh, cổ hũ, khấu đuôi, đủ thứthú vị khác không làm hồn ông lâng lâng cảm xúc sao? Để thỏa mãn tôi, ông không tham dự vào chút đỉnh gì? Nào, thành thật trả lời! Hồn Trương Ba: Ta ta bảo mày im đi! Xác hàng thịt: Rõ ông không dám trả lời Giấu khống thể giấu tớ được! Hai ta hòa với làm rồi! Hồn Trương Ra: Khơng! Ta có đời sống riêng : nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn Xác hàng thịt: Nực cười thật! Khi ông phải tồn nhờ tơi, chiều theo đòi hỏi tơi, mà nhận nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn! Hồn Trương Ra: (bịt tai tại) Ta không muốn nghe mày nữa! (Trích Hồn Trương Ba, da hàng thịt, Lưu Quang Vũ) Càm nhận bi kịch tha hoá nhân vật Trương Ba đoạn trích Từ đó, liên hệ với bi kịch bị tha hoa nhân vật Chí Phèo (truyện "Chí Phèo", Nam Cao), bình luận quan niệm nghệ thuật người mà tác giả gửi gắm qua tác phẩm HƯỚNG DẪN TRẢ LỜI Phần/ Câu Nội dung I ĐỌC HIỂU - Thao tác lập luận chủ yếu so sánh - Vì niên thời trước có phận nấy, sinh phận nào, theo phận ấy; bước vào đời người xem phim biết trước ngồi rạp nào, xem phim gì, ghế số mà ngồi vào - Thanh niên thời cần suy nghĩ trăn trở số phận vì: Tuy phận trước mắt người có khả mở nhiều đường, hội chia cho người - Ngày niên có quyền lựa chọn cố gắng ngồi có giúp đỡ bạn bè đóng vai trò quan trọng thành công cá nhân - Nêu bải học có ý nghĩa thân - Lí giải hợp lí, thuyết phục II TẬP LÀM VĂN Bài học có ý nghĩa cho thân qua đoạn văn phần Đọc hiểu - Câu mở đoạn: nêu vấnđề cần nghị luận: "Ba câu hỏi ám ảnh: Tình u, nghề nghiệp, lối sống Khơng thể quy cho số phận" - Các câu phát triển đoạn: Trang 2/5 + Giải thích: Ba câu hỏi ám ảnh ba câu hỏi trăn trở tình yêu, nghề nghiệp, lối sống ln lởn vởn, thường trực trí óc, khiến phải suy nghĩ, không yên tâm Không thể quy cho số phận: đổ lỗi cho số phận, định mệnh => Tinh yêu có hạnh phúc hay đau khổ; nghề nghiệp có ý, thành cơng hay thất bại; lối sống có thuận lợi may mắn hay bấti hạnh, rủi ro định trước số phận theo thuyết tâm mà thân người định - Phân tích, chứng minh: Quan điểm đắn, khách quan vì: + Cả ba vấn đề: tình yêu, nghề nghiệp, lối sống niên xã hội ngày thân người tự lựa chọn có quyền lựa chọn cho phù hợp với điều kiện hoàn cảnh, tâm tư nguyện vọng, lực, sở trường + Chính yếu tố: lực, phẩm chất, tính cách, tâm hồn, ý chí, nghị lực người định không nhỏ tới sống họ - Bàn luận: + Một số người đổ lỗi cho số phận, khơng tự trả lời cho ba câu hỏi + Tuy nhiên không loại bỏ yếu tố may rủi khách quan đem lại sống mỗỉ người - Câu kết đoạn: + Ln làm chủ thân, làm chủ hồn cảnh + Sống chân thành, có lĩnh, có ý chí, nghị lực; lạc quan hướng tới điều tích cực, tốt đẹp sống Cảm nhận bi kịch tha hoá nhân vật Trương Ba đoạn trích Từ đó, liên hệ với bi kịch bị tha hố nhân vật Chí Phèo, bình luận quan niệm nghệ thuật người mà tác giả gửi gắm qua tác phẩm * Mở - Giới thiệu Lưu Quang Vũ kịch "Hồn Trương Ba, da hàng thịt." - Nêu vấnđề cần nghị luận (bi kịch tha hoá nhân vật Trương Ba; bi kịch bị tha hố nhân vật Chí Phèo (truyện "Chí Phèo", Nam Cao), quan niệm nghệ thuật người mà tác giả gửi gắm qua tác phẩm.) * Thân - Khái quát kịch, vi trí đoạn trích: + "Hồn Tương Ba, da hàng thịt" (1981) kịch đặc sắc Lưu Quang Vũ Từ cốt truyện dân gian, nhà văn xây dựng kịch đại chứa đựng vấnđề mẻ, có ý nghĩa tư tưởng giá trị triết lí nhân sinh sâu sắc + Tóm tắt sơ lược kịch Đoạn trích thuộc phần đầu cảnh VII, diễn tả đối thoại Hồn xác - Cảm nhận nội dung, nghệ thuật bị kịch tha hoá nhân vật Trương Ba: + Trước diễn đối thoại hồn xác, nhà viết kịch Hồn Trương Ba "ngồi ôm đầu hồi lâu đứng dậy" với lời độc thoại đầy khẩn thiết: - "Không Không! Tôi không muốn sống mãi! Tôi chán chỗ rồi!" Hồn Trương Ba sống với tâm trạng vô bối, đau khổ thể câu cảm thán ngắn, dồn dập với ước nguyện khắc khoải Hồn bốì khơng thể thoát khỏi thân xác mà hồn ghê tởm Hồn đau khổ khơng Trang 3/5 Trương Ba vụng về, thô lỗ, phũ phàng Hồn Trương Ba lúc rơi vào trạng thái tuyệt vọng + Trong đối thoại với xác anh hàng thịt, Hồn Trương Ba vào yếu, đuối lí bởỉ xác nói điều mà dù muốn hay không muốn Hồn phải thừa nhận: đêm ông đứng cạnh vợ anh hàng thịt với "tay chân run rẩy", "hơi thở nóng rực", "cổ nghẹn lại" "st " Đó cảm giác "xao xuyến" trước ăn mà trước Hồn cho "phàm" Đó lần ơng tát thằng ơng “tóe máu mồm máu mũi", Xác anh hàng thịt gợi lại tất thật khiến Hồn cảm thấy xấu hổ, cảm thấy ti tiện Xác anh hàng thịt cười nhạo vào lí lẽ mà ơng đưa để ngụy biện: "Ta có đời sống riêng: nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn, ” Trong đối thoại này, xác thắng nên hể tuôn lời thoại dài với chất giọng mỉa mai cười nhạo lên mặt dạy đời, châm chọc Hồn buông lời thoại ngắn với giọng nhát gừng kèm theo tiếng than, tiếng kêu Nghệ thuật thể hiện: - Tạo tình nghệ thuật đặc sắc, giàu tính biểu tượng Đó xung đột phàm tục với cao, nội dung hình thức, linh hồn thể xác Đây xung đột dai dẳng hai mặt tồn người + Xây dựng nhân vật có tính cách đa diện, phức tạp sống động qua lời thoại giàu tính cá thể hành động kịch logic, có phối hợp nhịp nhàng hành động bên hành động bên + Lời thoại 13 lời hồn, 13 lời xác, ngơn ngữ kịch vừa cómàu sắc mỉa mai, dí dỏm, vừa mang tính chất triết lí nghiêm trang, phù hợp với tính cách nhân vật Liên hệ với bi kịch bị tha hố nhân vật Chí Phèo, bình luận quan niệm nghệ thuật người mà tác giả gửi gắm qua tác phẩm - Giải thích: Quan niệm nghệ thuật người hiểu cách nhìn, cách cảm, cách nghĩ, cách cắt nghĩa lí giải người nhà văn Đó quan niệm mà nhà văn thể tác phẩm Thông qua quan niệm nghệ thuật người nhà văn, ta hình dung đầy đủ tư tưởng nghệ thuật dấu ấn sáng tạo nhà văn - Phân tích, chứng minh quan niệm nghệ thuật người qua bi kịch bị tha hố nhân vật Chí Phèo bi kịch tha hoá Trương Ba: + Quan niệm nghệ thuật người Nam Cao qua bi kịch bị tha hố nhân vật Chí Phèo: Vì ghen vơ cớ, bá Kiến đẩy Chí vào tù, trở làng sau 7, năm nhà tù thực dân, Chí biến đổi hồn tồn từ nhân tình đến nhân tính Ngoại hình dằn: đầu trọc lốc, cạo trắng hớn ông tướng cầm chùy Tính cách hăng, liều lĩnh: say khướt, say chửi bới, đến nhà Bá Kiến đánh với lí Cường, rạch mặt ăn vạ, la làng Chí mang dáng hình, tính cách thằng lưu manh Sau tù, Chí Phèo ý thức kẻ thù tìm đến nhà Bá Kiến để trả thù lại bị Bá Kiến dụ dỗ Chí Phèo bị Bá Kiến lừa gạt trở thành tay sai cho Bá Kiến để đòi nợ Đội Tảo Hắn triền miên say gây tội ác cho dân làng Vũ Đại Chí Phèo trở thành quỷ mắt người dân làng Vũ Đại -> Qua bỉ kịch bị tha hóa Chí Phèo, Nam Cao khẳng định thật đau đớn làng quê Việt Nam trước Cách mạng: tượng người nơng dân lương thiện bị tha hóa, bị chà đạp tinh thần thể xác, bị xã hội phi nhân tính cướp hình hài lẫn tính người Ơng gióng lên tiếng chng cảnh báo tượng phận người nông dân từ lương thiện trở Trang 4/5 thành lưu manh, từ lưu manh trở thành quỷ dữ, đồng thời kêu gọi để thức tỉnh người: đừng làm tay sai cho kẻ thù + Quan niệm nghệ thuật người Lưu Quang Vũ qua bi kịch tha hoá nhân vật Trương Ba Vì sực tắc trách Nam Tào, Bắc Đẩu sửa sai không Đế Thích mà Trương Ba phải sống cảnh Hồn này, Xác Để từ đó, Hồn Trương Ba bị xác hàng thịt điều khiển, lấn át, dụ dỗ, mỉa mai, cười cợt Qua đối thoại, thực chất độc thoại nội tâm, nhà biên kịch khẳng định: người, thể xác linh hồn tồn Thể xác linh hồn có quan hệ hữu với nhau, hai gắn bó với để sống Thể xác có tính độc lập tương đối nó, có tiếng nói nó, có khả tác động vào linh hồn, nơi trú ngụ linh hồn Khi thể xác tiêu tan linh hồn Khi linh hồn "bay đi" thể xác trở cát bụi -> Qua bi kịch tha hóa Trương Ba, tác giả có lời cảnh báo: người phải sống dung tục sớm hay muộn phẩm chất tốt đẹp bị dung tục ngự trị, lấn át tàn phá Vĩ phải đấu tranh để loạỉ bỏ dung tục, giả tạo để sống trở nên tươi sáng hơn, đẹp đẽ nhân văn - Bình luận quan niệm nghệ thuật người nhà văn: + Con người đau khổ rơi vào bi kịch bị tha hoá tha hoá Tất kẻ thống trị, có quyền, có chức gây ra; + Tuy sống sáng tác hai thời kì lịch sử khác nhau, lựa chọn thể loại khác hai nhà văncó cáỉ nhìn thực người triết lí nhân sinh sâu sắc: cứu người đấu tranh triệt để nhằm chống lại ác, xấu hoàn cảnh xã hội * Kết - Kết luận bi kịch hai nhân vật hai tác phẩm - Cảm nghĩ thân vấnđề nghị luận Trang 5/5 ...khơng có cảm xúc ! Xác hàng thịt: Có thật khơng? Hồn Trương Ba: Hoặc có, thứ thấp kém, mà thú có được: thèm ăn ngon, thèm rượu thịt Xác hàng thịt: Tất nhiên, tất nhiên Sao ông không kể tiếp: ông... dậy" với lời độc thoại đầy khẩn thi t: - "Không Không! Tôi không muốn sống mãi! Tôi chán chỗ rồi!" Hồn Trương Ba sống với tâm trạng vô bối, đau khổ thể câu cảm thán ngắn, dồn dập với ước nguyện... nghĩa lí giải người nhà văn Đó quan niệm mà nhà văn thể tác phẩm Thông qua quan niệm nghệ thuật người nhà văn, ta hình dung đầy đủ tư tưởng nghệ thuật dấu ấn sáng tạo nhà văn - Phân tích, chứng