cam kết từ chối bạo lực trong nuôi dạy con

TRƯỜNG ĐẠI HỌC s PHẠM TP.HCM KHOA TÂM LÝ GIẢỎ DỤC THI KẾT THÚC MÔN: GIÁO DỤC HỌC ĐẠI CƯƠNG ĐÊ TÀI: CAM KÉT TỪ CHỐI BẠO L ự c TRONG NUÔI DẠV CON” Giảng viên: Ts Võ Văn Nam Họ tên SV: Nguyễn Thị Thảnh Lớp VB2 Tâm Lý K4 MSSV: 43.07.611.074 Vùng Tàu, ngày 25 tháng 02 năm 2018 PHỤ LỤC CHƯƠNG 1: TRIẾT LÝ TỪ CHỔI BẠO CHƯƠNG 2: HẬU QUẢ CỦA BẠO Lực Lực ĐÓI VỚI TRẺ CHƯƠNG 3: HÌNH THÀNH KHẢ NĂNG T ự CHỦ CHO CON CHUƠNG 4: CAM KÉT TỪ CHỐI BẠO Lực VÀ VAI TRỊ CỦA LUẬT LỆ Ngn tham khảo: Chương trình kỷ luật khơng nước mắt Ths Trân Thị A i Liên chương 1: TRIẾT LÝ TỪ CHỐI BẠO L ự c Tại p h í ” c ĩ i bạo lực? Theo khuyên cáo Viện Hàn Lâm Nhi^ oa Hca Kv khơng có trường hợp gọi la đảng đê sử dụng bạo ực V Chưa nói tới việc chì chiết, đảnh mắng nặng nề, cha mẹ than c ^ bai nhẹ đảnh nhẹ hay thúc ép dù nhẹ làm thưcmg xuyen hang ng „ cũne đủ làm tổn thương thể toàn diện, ảnh hưởng xấu tới thành cong va hậi phúc bé ưọn dời Nahe qua tuyên bố cỏ vẻ vô lý thấy có nhiều người nhỏ bị đảnh tan nát, lỡn lèn vần binh thường mà Sự thật tuyên bo tren co sơ khoa học Tại sao? Khi bị chê bai, ép buộc, hối thúc, đánh mắng bé có cảm giác căng thẳns, thể bé tiết chất cortisol Cortisol sô hormone khác co tac đụna làm thể hoạt động manh mẽ hơn, tim đập nhanh hơn, hét lớn hơn, chạy nhanh hơn, nhảy cao hơn, sức nâna mạnh để người chổng đỡ lại môi trường nguy hiểm mà sổng Đây chế sinh tồn tự nhiên cần thiết cho sống chúne ta lúc, Cortisol có tác dụng phả hại thể t Nểu thể thường xun có cortisol người lớn mau già trẻ em chậm lớn Một người lớn mà sống với Corisol hàng ngày thấy mệt mỏi, chán chường ăn không ngon, ngủ không n, nểu có bác sĩ khám khơng bệnh Người lớn hiểu nỗi khổ sổng với cortisol phải vật lộn với cơng việc lo cơm áo gạo tiền, chuyện cái, Nhưng cỏ hiểu nỗi khổ đứa trẻ phải sổng với cortisol từ sáng đến chiều không? Khi sợ bé suy dinh‘jkrỡng, cha mẹ đánh mắng cho bé ăn, bé ăn với cortisol Khi sợ bé không khoẻ, người thân mắng mỏ cho bé ngủ, bé sè ngủ với cortisol Và, sợ bé học kém, thầy cô giáo thúc ép bé học, bé học với cortisol Tức là, đửa trẻ sống với cortisol từ sáng tối hàng ngày J iều này.khÔng làm w em câng phát triển tồn diện phát triển khơng mòi- któ sò mà chặm Chậm phát triển tồn diện khung strong sí hẹp hon, tim nhó hon, mạch máu hẹp hon, gan nhô hon, thận nhô hon, hộp sọ bé hon, nâo bé hon, Túc trè nhó hon, lùn thấp hon, yếu sức hon, dễ bị bệnh lâu lành hon, khơng thơng minh tré phát triền binh thưòng Khi đỏ tiền mua đồ ăn, thuốc bố, bao công sức nhồi nhét ăn lùn yếu, trí tuệ hom so với bé phát triển bình thường CHƯƠNG 2: HẬU QƯẢ CỦA BẠO Lực ĐÓI VỚI TRẺ Tàm thức chủng ta cỏ phần: Vô thức (ví dụ trẻ em sinh tự nhiên biết bú bò sinh tự biết dù chẳng dạy dồ ) Ý thức nơi ta chủ động suv nghĩ, hành động Tiềm thức nơi ta khơng chủ động định hành vi tính cách ta Trong định hành động ý thức chi chiếm 5% thơi, tiềm thức chiếm đến 95% Nhiều tác giả cho cỏ ý thức tiềm thức mà thôi, có tác giả thi cho vơ thức tiềm thức Nói chung, người đồng ý ràng người bình thường, khơng có đào tạo chuyên biệt hay chưa luyện tập thành công thiền định khơng thể kiểm sốt tiềm thức, khơng biết tiềm thức suy nghĩ điều gì, lại bị tiềm thức định hành vi tính cách , , , , / Ví dụ, sáng mai bạn có điêu quan trọng cân giải qut nên tơi bạn 4i ngủ sớm, để sáng mai bạn tỉnh táo mà giài công việc Tổi nay, bạn nhìn lẽn trần nhà, bạn thấy rõ ràng bạn khơng suy nghĩ hểt, khơng ngủ Vì sao? Vì bạn chủ động ý thức, nên ý thức tuân lệnh bạn, dừng suy nghĩ để ngủ Rất tiếc, bạn đa sổ người ta, chủ động tiềm thức tiềm thức nghĩ gi, lúc tiềm thức tiếp tục suy nghĩ lo lẳng cho ngày mai, nhung bạn tiềm thức suy nghĩ nừa Cho nên, làm cho bạn không ngủ tiềm thức dù ý thức bạn muốn dừng suy nghĩ để ngủ Chúng ta thấy nhiều trường hợp, người ta muốn giảm cân, người ta hiểu rât rõ ràng ràng họ cần ăn lại tập thể dục đặn Song, họ không cưỡng lại cám dỗ thức ăn, dù cỏ cố gắng để đến câu lạc thể hình, họ ngơi lên đứng xuống, trò chuyện với người xung quanh càu lạc khơng tập the dục Sau đó, họ lòng đầy ân hận, tiếp tục lên càn Nhiêu trường hợp khác, rẩt nhiều phụ huynh nói đến việc khơng muốn dùng đon rot việc dạy con, rồi, không kiềm chế cảm xúc họ măng con, đánh lúc đánh mắng ý thức họ không muốn làm, cưỡng n í tiềm thức Tiềm thức bạo lực Cái thúc phụ huynh này? Đó a , e , , _ Uoo I,rr chứng kiên bạo lực va i-Ầ neấm sâu tâm thức tuổi thơ chịu đựng ự ? Khi dạy chủng ta thường hay tập trung vào ý thức lạ* q tiềm thức nơi quvết định hành vi tính cách đa so Dinh ẽ- Áp dụng vào việc dạy để thấy tiềm thửc hoạt động tro n g suy nghỉ cu a ta thể nào? • Khi Mẹ đánh cho ăn • Bổ đánh cho học • Bà mẳna cho cháu tẳm, • Ơng chọc ghẹo cho cháu ngủ • Thầy Cơ nạt nộ cho học sinh trật tự Ỷ thức trẻ hiểu hành động khác nhau, tiềm thức hiểu gì: • Mẹ giải vấn đề ăn bạo lực, • Bố 4ang giải vấn đề học bạo lực, • Bà giải vẩn đề tắm bàng bạo lực, • Ơng giải vẩn đề ngủ bạo lực, • Thầy Cô giải vấn đề ừật tự bang bạo lực, Vậy tiềm thức trẻ đưa kết luận “cách để giải vấn đề bạo lực” * * Khi lớn lên, bé giải* vấn đề gia đình bạo lực, vỉ dụ chồng đánh vợ, đánh con, vợ mắng chửi chồng, mỉa mai cha mẹ chồng, mắng chửi hàng xóm gia đình có hạnh phúc? Khi trưởng thành cỏ việc làm, bé giải vẩn đề cóng việc bẳng bạo lực ví dụ đánh nhân viên, chửi sểp, mẳng khách hàng thành cơng? Tiem thức bé đưa kết luận: cách giải vấn đề dùng bạo lực Một cô gái sinh lớn lên ưong gia đình mơi trường bạo lực ý thúc cô sợ hãi bạo lực tiềm thức cô quen với bạo lực nên tiềm thức thúc đẩy ý thức tìm bạo lực mà khơng biết Do gặp anh chàng bạo lực cảm thấy sợ hãi, “khơng hiểu em muốn gặp anh hoài” Thể “sự hẩp dẫn” dẫn đến tình u nhân, bị chàng bạo hành Cò muốn rời bỏ khơng dứt Vì đa sổ phụ nữ bị bạo hành muổn không được? Lý ý muổn ý thức, giừ chần cò lại tiềm thức Vậy till, cô sỗ đau khổ với anh chàng bạo lực suốt đ-M hai cò sè rời anh bạo lực bị hẩp dẫn bạo lực anh khác Nghiên cứu Xà hội học đà thổng kê 100% phụ nữ có chồng bạo hành cỏ tuồi tho bạo lực Xin lưu ỷ sổ trẻ em sống bạo lực đa số lớn lên có chồng bạo hành phải 100% Tièm thức bạo lực thúc đày bé cải đì tìm sống với chồng bạo lực Một niên sinh lớn lên gia đình mơi trường bạo lực khơng sợ hài bạo lực trường hợp cô gái, đáng sợ thay, thich thủ bạo lực Anh ta dùng bạo lực cho vẩn đề Anh ta có quan niệm rang ngưòt mạnh mè phài người thẳng bạo lực, nhường nhịn nhu nhược, ơn hồ hèn kẽm Cdi đãng sợ thích tham gia bạo lực, tham gia băng đár.g sần sàng ủng hộ chiến tranh, dễ bị dụ dỗ để xung phong chiến tnròr.g tham gia hoạt động đấu tranh, chống đối quvền khủng bố f Kèt quà gi? Đánh vợ khơng vợ u thưomg Đánh bạn bè hàng xóm bị xa lánh Đảnh nhàn viên khách hàne họ bỏ khơng trờ lại Tham gia bàng đảng tù tội Ra chiến trường có trở nguyên vẹn nhừne nước văn minh Anh Pháp Đức Mỹ, trẻ em giáo dục nhân ơn hồ cho nèn niên họ khơng thích tham gia quân đội Chính phủ nước phài trà nhiều tiền đề khuyến khích người trận mà không Những người trận, trở về, lòng đầy ân hận, đau khổ phải giết người họ hìéu ring bên quân “kẻ địch'’ đỏ người họ, cỏ gia đình cổ người thân, “kẻ địch*’ đỏ bị họ giết đau, gia đình họ củng buồn Bjjo lực thật đáng sợ, bạo lực th ật làm tổn thương thể toàn diện, ảnh hường xẩu tới hạnh phúc thành công bẻ trọn đòi Ch:nh vi thẻ hây HÃY TỪ CHỎI BẠO L ự C ” “từ chối bạo lực CHIÈƯ ’ Chiều thứ nhốt: Không dùng bạo lực để ẻp buộc người khác Hãy dùng lý lẽ, tinh thương, khuyên khích Hăy thuyét phục kiên nhẫn chờ đựi Đa số người bình thương muốn làm lành tránh dừ đlw ý vứi hất cừ dùng b,0 lực dể ép minh làm điều sai trái Chiều thử hai: Không (lông > Không ca ngợi cồ vũ lực , p, TẢ cn nói Suy xẻt cho bạo lực khơng thể giải vấn đề Phậ ổ “Lẩy ân bảo oản oản tiêu tan Lấy ốn báo ốn ốn tràn đây’ Ví dụ, ta vi bạo lực trái banh tennis hành động ta u.anh hay chửi eicna người ta dùng vợt đánh trái banh qua lưới bay ve hươ ng Nếu củn£ chửi đánh lại giống dùng vợt đanh trai banh tennis qua lưởi bav trờ ngược phía họ Rồi họ lại chửi đánh trả m inh thi aiốne họ đánh trải banh tennis lại cho đánh trả, roi họ đảnh trả Hai người chửi qua chửi lại, đảnh qua lại hai ngườ i dùng vợt đánh qua lại trái banh tennis biểu tượng cho bạo lực Kết trái banh tennis bạo lực bay qua bay lại hai người hai người ngừng đánh chửi để đánh chửi Nếu khơng đánh trà họ chẳng banh để đánh phía m ình lần sau Vậy |hì họ lẩy trái banh khác để đánh phía mình, khơng đánh trả, họ lại không cỏ banh để đánh phía Rồi, họ đem rổ banh, m ột kho banh để đánh tới tấp phía mình, khơng đánh trả, tới lúc họ h ết banh Nhưng với chi trái banh thôi, mà đánh ừả, họ chẳng hết banh để đánh hướng Trong câu chuyện có hai lựa chọn: tiếp tục đánh trả, họ sỗ có banh để đánh lần mãi, hai bò qua củ đánh ban đầu, tha thử, khơng đánh ưả họ sè khơng banh để đảnh TỪ CHĨI BẠO L ực thật triết lý mạnh mẽ Hãy từ chổi bạo lực hành động, quan hệ mặt sống dùng triết lý từ chổi bạo lực đe dạy có kết Chúng ta dạy Từ chổi bạo lực chủng ta khơng sổng với triết lý Vi sao? Khi ưẻ nghe nói hăy từ chổi bạo lực, hành động minh la bạo lực hay minh sợ hai bụo lực tức đồng ý vói bụo lực ý thức trẻ ghi nhớ, tiềm thức nít ba học, là: trẻ bắt chước kiểu nói đàng làm nẻo ba mẹ mình, hai là, trẻ sỗ bẳt chước dùng bạo lực để ép buộc người khác ba trở thành kè hèn nhát sợ hãi tuân thủ bạo lực để làm bậy CHƯƠNG 3: HÌNH THÀNH KHẢ NĂNG TỤ CHỦ CHO CON Cách dạy khơng bạo lực, khơng có nghĩa chiều chuộng nâng niu để hư hóng Nsười Mv có câu “an undisciplined child is an abused child” tạm dịch "một đứa ưẻ khôns dạy dỗ kỷ luật khơng khác đứa trẻ bị bạo hành” ỉ Cách dạy khơng bạo lực có nghĩa khơng đòn roi mắng nhiếc, mà trí tuệ lòng u thương để từ giúp hình thành khả tự chủ Người tự chủ người đưa quyểt định cho thân không áp lực bên ngồi Người tự chủ khơng làm sợ hãi bạo lực hay thèm thuồng quyền lợi Người tự chủ định hành động họ suy nghĩ cân nhắc cẩn thận khơng phải bị ép buộc hay dụ dỗ Quyểt định người tự chủ không phương hại cho thân không nguy hại cho người, động vật môi trường xung quanh Khi bạn đánh để không làm việc xẩu có phải hiểu việc xấu khơng nên làm hay sợ roi? Vì sợ roi, có roi mạnh hay dài theo người đỏ Khi bạn cho q để khuyến khích làm việc tổt có phải hiểu điều tốt nên làm hay thèm q? Rõ ràng thèm q, có quà to hay quý hơn, đắt tiền nghe theo người Như vơ tình biển thành nơ lệ roi q, có roi tránh, khơng roi khơng tránh, có q làm, khơng q khơng làm Đây tay sai, nô lệ người tự chủ, người tự chủ người biết phân biệt đâu tốt làm, đâu sai xẩu cương khơng làm, khơng cân biêt có roi hay có quài Khi bạn có tự chủ, bạn tốn thời gian công sức để suốt ngày cầm roi thúc giục, để dành thời gian công sức đỏ để làm viẹc nghi ngơi Bạn sỗ đỡ tốn tiền mua quà để dụ con, dành tiền đầu tư cho tương lai BẠN MUỐN CÓ CON T ự CHỦ KHỔNG? Mọt gia đinh có viên tự chủ, gia đình ngày n ẩm, hạnh phúc Mọt cơng ty có nhân viên tự chủ, cóng ty đỏ ngày phát triển Mọt đat nước có cơng dân tự chủ, đất nước ngày hồ bình thịnh vượng trò luạt lẹ CHƯƠNG 4: CAM KẺT TỪCHÓI BẠO Lực VÀ VAI ■*:t r i s dộng cách tự giác Họ không chờ đợi hổi thúc khcng đòi hỏi quye Khi từne thành viên neười tự chủ họ biêt cân nhac va qu>et ^ dộna cách tự si ác Họ không chờ đợi hối thúc khơng đòi hỏi qun lợi rn cách vơ lv Thế quyền lợi hợp lý vô lỳ? Tuyên bô Nhân qu>en cua Lien Hiệp Quốc cỏ ghi rõ rằns mưu cầu hạnh phúc nhân quyên bàn Khi minh đoi hoi quyền lợi mà không dẫm đạp lên quyền lợi người khác đòi hỏi hợp lý Khi đòi hỏi quyền lợi cho thân cách dẫm đạp lên quyền lợi người khác khơns hợp lý Ví dụ người nhân viên làm cơng, họ có qun đòi hỏi lương phù hợp với công sức họ bỏ hợp lý Một người nhân viên cơng lực, làm việc cho phủ tức phủ ữả lương, họ cỏ quyền đòi hỏi lương bổng từ phủ cho hợp với cơng sức họ, đòi hỏi hối lộ lý lương phủ khơng đủ sống tức họ dẫm đạp lên quyền lợi người dân, thi “mưu cầu hạnh phúc cá nhân” không hợp lý Sự thật người ta khơng tự chủ 100%, lúc, nơi trường hợp Đom giản người, khơng phải máy khơnơ phải Thánh Do đó, để giúp cho thành viên tự chủ vượt qua giây phút yếu mềm trước cám dỗ, luật pháp phải nghiêm khẳc nhân đạo luật pháp giúp người chống lại cám dỗ Luật pháp nhân đạo mang lại hạnh phúc, luật pháp tàn bạo chi làm sống khổ sờ Rất nhiều người nhầm hiểu luật pháp chi làm cho sống khổ sở hơn, nhiều luật khổ Rất nhiều người cho ràng tự nghĩa khơng có ràng buộc luật lệ Sự thật KHƠNG CĨ LUẬT LỆ THÌ KHƠNG CĨ T ự DO Ví dụ, sống i ncri mà tuyệt dối khơng có luật lệ cả, muốn đánh thi đánh, muon chem thi chém, gỉet người, cướp cùa không bị luặt pháp trùng phạt Chúng ta có can đám lang thang dạo mát khơng? Chúng ta có ngú ơong nhá cửa kinh không? Đưcmg nhiên khơng sợ bị người ta đặp cứa kính đánh giết Hiện tại, chủng ta dạo hiên ngang, ngủ nhà cửa kính thoải mái tin vào bảo vệ luật pháp Ai mà giết hay đập cửa kính nhà sỗ bị luật pháp trừng phạt nên yên tâm mà hiên ngang dạo ngủ nhà cửa kỉnh Khơns cỏ luật pháp bảo vệ đâu có can đảm lại thoải mái mà khơne sợ bị người mạnh giết Rỗ ràng khơng có luật pháp khơng có tự mà chi có hồn loạn Vậy cỏ luật pháp, có tự.do hay khơng? Chưa chăc Vì nêu LUẬT PHÁP BẤT CƠNG VÀ v LỶ THÌ KHƠNG c ó T ự DO, MÀ c ó ÁP BỬC Nèu luật cẩm đường mà tự do, nêu luật câm vệ sinh khoẻ mạnh vui vẻ Do đó, muốn có tự điều kiện CẦN có luật chưa đủ, điều kiện ĐỦ luật phải công bàng nhân đạo, phải phù hợp với nhu cầu đáng đa số thành viên tập thể Tập thể cỏ thể nhóm người, gia đình, lớp học, ngơi ưarờng, cơng sở, hãng xưởng, thành phổ, quốc gia, hiệp hội quổc gia Trong gia đình, lớp học, cơng sở, luật lệ gọi nội quy Trong quốc gia Luật lệ gọi luật pháp Trong hiệp hội quốc gia, luật lệ gọi hiệp ước Chúng ta thường thấy thực trạng: “tại đa số trẻ em Việt Nam nhút nhát thụ động, đa số trẻ em Tây phương động, tự tin? Có sai cách dạy cha mẹ Việt Nam khơng?” Điều khiển có khác biệt ấy? Lý do: Nhiều cha mẹ Việt Nanl nghĩ chữ “dạy con” một, “dạy con” gồm nhiều vấn đề cỏ giáo dục kỷ luật Kỷ luật tạo quy tẳc để giúp biết tự kiểm soát hành vi thân Giáo dục giúp có kiến thức, kỹ năng, tư duy, hiểu nguyên nhân, két quả, lý Giáo dục giải thích, trò chuyện, lẳng nghe, tìm hiểu, thừ nghiệm Kỷ luật thương lượng, cam kết, thưởng phạt Đa sô người Việt sinh tập trung cho ăn, cho bú Còn người Tây phương vừa sinh trò chuyện, chơi đùa với Ong bà ta có câu “Con vào Mạ tu”, nghĩa tượng hình bụng Mẹ phải bắt đầu có suy nghĩ thiện, lời nói thiện hành động thiện tín hiệu thân kinh mẹ truyền cho Mẹ nghĩ, nói làm điều tiêu cực bụng nghĩ theo Đây điều quan trọng, tảng giáo dục mà cha mẹ cần nịvii ln trò chuyẹn, §131 phải làm chưa đời tòi đời, cha mẹ p ải thích dù biết chưa thể đáp lại Cha mẹ cần phải GIAO DỤC từ bụng ẹ- ^ lúc luc n chào đời chi KỶ LUẬT bé hiêu quy luạt q Kh; đến “terrible 2”, tức tuổi khủng khiếp trẻ em Tây phương, hoặ "khủng hồng tuổi lên 3" trẻ em Việt Nam, thì- bé rầt bương binh Đa s mẹ Tây phương hiểu bướng bĩnh mang tinh giai đoạn nen họ khong lẳng Ngược lại, đa số cha mẹ Việt Nam, thiếu thơng tin thiêu hiêu biêt, nen họ cảm thấy vô lo lẳng, bất lực, “ủa, tự nhiên bướng vậy, bửa trước ngoan mà” “mới bây lớn mà bướng mai mốt mà dạy được” the họ dùng đòn roi để “dạy” ngoan cho bàng Đổi với người lớn ném đồ, hét, cắn, đánh người ta hành động xấu, tâm thức non nớt đứa trẻ lên lên đỏ chi hành động, não bé ctyra phát triển đủ để phân biệt xẩu tốt Bé ném bé muốn thử sức cha mẹ lại lầm lẫn bé bướng bỉnh, hăng hư hỏng Thế cha mẹ răn đe giải thích chẳng gì, cha mẹ “buộc” phải đảnh cha mẹ lo lẳng Cứ lần bé ném đồ bị đánh, cẳn bị mắng, hét bị mẳnơ đảnh bị chửi, chạy tới chỗ bị cản, cầm cải bị giật lại Tức mồi lần “hành động” đưa đến kết bị đau, bị buồn, bị uất ức Sau thời gian tiềm thức sợ hành động Khi lởn lên tiềm thức sợ hành động, ý thức muốn hành động, tiềm thức thắng Chính trẻ trờ nên nhút nhát thụ động Thậm chí, nhiều người lớn vậy, muốn làm điêu đỏ ngài ngại cuối không làm Đa số phụ huynh Việt Nam khơng trò chuyện giải thích vởi từ chào đời, lại quát nạt trước não bé phát triển đù đề hiểu Tức là, đa số phụ huynh Việt Nam giáo dục trễ, kỷ luật sớm Trong hàng trảm hội thảo Kỷ Luật Không Nước Mắt mà đủ hàn hạnh phục vụ phụ huynh Việt Nam nhiều vùng miền thành phố khác tỏi 10 hỏi “Ai quý vị muổn vàng lời?" đa số, đơi 100% khán giả đưa tay lên hưởng ứng Rõ ràng đa sổ phụ huynh Việt Nam muốn VÂNG LỜI Ngược lại, đa sổ phụ huynh Tây Phương không muốn lời mà họ muốn HỢP TÁC Mong muốn “VÂNG LỜr “HỢP TÁC'’ khơng cỏ ngược nhau, chì khác Vâng lời chiều, bảo nghe vậy, không hỏi, không cãi lại Hợp tác hai chiều, nghĩa khơng hiểu hội hiểu, hiểu ròi thảo luận đồng V Vàng lời không cỏ chuyện đồng ý hay khơng, chi có tn thủ, hợp tác đồng ý làm, khơng đồng ý khơng làm Tại không lời tốt? Vì đơi cha mẹ sai Con người cỏ lúc sai Lúc cha mẹ sai mà lời nguy hại biêt chừng Cỏ lời nghĩa cỏ lệnh, cha mẹ lệnh mà khơng nghe cha mẹ quát, mẳng, hét, chửi, la rầy, đánh, tát, cho nhịn ăn, không cho chơi nghĩa cha mẹ dùng bạo lực Rõ ràng cha mẹ trường hợp có người quyền uy gần tuyệt đổi thể cha mẹ “ vua” ưong gia đĩnh Nếu ta dạy với kiểu giáo dục Vua-Tôi, quen khúm núm, im miệng nhà, đường gặp công an vua, bác sỹ vua, nhân viên hành chánh vua khúm núm, e dè Và, người “vua” vơ lv chà đạp mãi Hãy cho biết cách tự bảo vệ mình, cách lèn tiếng cách hiên ngang không sợ hãi ơn hồ lễ phép Một đứa trẻ nói ràng “Cô giáo cô dừ bà chàng” vô lễ Nhưng đứa trẻ nói rằng: “Thưa giáo, đánh mắng học sinh vi phạm nội quy nhà trường quy định nhà nước.” khơng có,gì vơ lễ Một đứa ừẻ nói “Bố ơi, bổ hăng côn đồ” vô lề đúa ưẻ hỏi ràng “Bố bố không cho đảnh em, mà bố lại đánh con?” khơng có vó lễ rong hệ thống HỢP TÁC, rõ ràng cha mẹ lệnh thèm hợp tác, dó cha mẹ phải thuyết phục đổi thoại chiều Cha mẹ phải biết láng nghe cỏ quyên dật câu hỏi, lên tiếng chi điểm sai cha mẹ Quá trình chi đến kết tất người COI TRỌNG LÈ PHẢI KHÔNG s ợ HÃI QUYỀN 11 ,: rfi,, r ìn h ĐẲNG trước lẽ phái Lực mà làm bậy Nếu lõ phải hát người đẻu BIN v i pháp luật, không cỏ đứng pháp luật Vua Vte cỗ nên thi dua, “|p hạng nhì ba giSa hành viên gia người thua không? Triết lý sâu xa Thắng-Thua “tơi chì thắng anh th u a' toi chi VI anh kẻm” “tơi chi anh mất”, “tơi có anh khơng” “tơi VUI VI anh buồn”, tơi chì sướng anh khổ” “anh sướng, tự nhiên khô? Ví dụ, nhiều người, sổng vui vẻ hạnh phúc, họ cảm thây khong thiếu thổn tinh thần hay vật chất Một hơm, hàng xóm xây nhà, họ nhiên thấy nhà họ trờ nên nhỏ bé, lụp xụp, cần xây lại Nhưng nêu họ khơng có tiên xây nhà, họ cảm thấy vơ đau khổ, tủi thân cho mình, trước hàng xóm xây nhà, họ khơng cảm thấy khổ với nhà Tức là, người ta sướng tự nhiên khổ, chuyện người ta có nhà khơng làm nhà minh nhỏ lại, cảm thấy nhỏ người ta đau khổ Lòng ghen tỵ làm khổ cách vô lý Đây lý người ta ganh tỵ hại lẫn nhau, cốt lỗi tinh thần Thắng-Thua Chúng ta nên theo tinh thần Cùng Thẳng (WIN-WIN), nehĩa anh thắng thỉ thắng, anh sướng sướng, anh thành công Sự khác biệt tinh thần Cùng Thắng Thắng-Thua là: Thẳng thua so sánh thành viên tập thể, thắng so sánh thành viên với mục tiêu người đó, so sánh thành viên với tiêu chí chung Ví dụ: Nếu bạn có hai đứa con, bé 3A làm điểm bé 7B làm điểm Nếu theo tinh thần Thẳng-Thua thỉ 7B thẳng, 3A thua, 7B thưởng 3A khơng thưởng Vậy 7B có ngu dại mà giúp 3A tăng điềm khơng? Đương nhiên khơng, 3A điểm cao 7B, 7B phần thưởng Bé 7B người đâu phải Thánh mà biết hy sinh cao thượng Và 7B không giúp 3A, 3A có thương 7B khơng? Bé 3A người có phải Phật đâu mà biết tinh yêu vô điều kiện cách tuyệt đối 12 cỏ phụ huynh nói chuyện không xảy ra, “tôi dạy yêu thương đùm bọc nhau, chúng giúp đỡ nhau’ Đúng cổ nhiều trường hợp thưởng kiểu này, vần giúp nhau, vần cỏ đứa không giúp Chúng ta thấy anh chị em thương nhau, chủng ta chửng kiến anh chị em ganh ghét hãm hại chuyện thường gặp Ngược lại náu theo tinh thần thẳng thì, khơng thưởng cao điểm hơn, sẻ thưởng theo tiêu chí đạt mục tiêu thưởng Vì 3A nên mục tiêu 3A điểm, 3A đạt điểm thường, mục tiêu 3A điểm thỉ 3A không thưởng Vì 7B giòi nên mục tiêu 7B điểm, 7B đạt điểm thưởng, nêu mục tiêu 7B 10 7B khơng thường Trong trường hợp nàv, A B thường khơng thưởng hồn tồn kát cá nhân không bị ảnh hưởng so sánh với người khác Khi quyền lợi bé không bị ảnh hường điểm bé chúng khơng ngại,ngùng giúp tiến Tinh thần Thắng-Thua so sánh 3A & 7B bất cơng 3A sinh có di truvền thi 3A đâu có lỗi gì, có cố gắng thi khơng thể thay đổi di truyền, bị so sánh với 7B mà 3A thường xuyên bị không thuởng, 3A cảm thấy cỏi, khơng ỷ chí phấn đẩu Mặt khác, 7B chưa sung sướng hồn tồn, so sánh vơ lý này, 7B ngỡ tài giỏi mức, trở thành người tự tơn, tự mãn không cổ gắng vươn lên Kểt cà hai sỗ thành công trưởng thành Ngược lại, ưong tinh thần thắng, 3A lên điểm hay xuống điểm không ảnh hướng đến phần thưởng 7B, 7B không ngại ngùng giúp 3A 3A học hối tót hơn, phân khởi đê găng hơn, 7B không hoang tưởng “vĩ đại” cua minh nén van tiêp tục cô găng Kểt hai tiến bộ, có nghĩa tháng Hanh xử thăng đạt tiêu chí chung, cổ gắng đạt mục tiêu cùa minh, khơng so đo tinh tốn hay ganh ty với thành công cùa người khác, môi trướng làm việc khơng có tố cáo lẫn mà chi cố gắng người cố gắng riêng thơi, khơng bận rộn ganh ty với người khác 13 t Ynốne để minh ngoi lên, Hành xứ theo tinh thân Thăng-Thua đạp ngưm t x » ^ n ả họ thuõng eho nén thấy hiẹn thực xa hội đau lỏng fong toàng, nhân viên nhân viên qua thi đua thành tích, mơi trương lâm vice khơng 2Íúp đỡ nhau, chi toàn đâm thọc tổ cáo lân thoi Chính xếp hạng thi đua, theo tinh thân Tháng-Thua, se ^ ^ p thề đồn kết chia rẽ, tập thể xuống Khi c mọt tạp x^éns thi minh có đarg lên bị tập thể kéo xng theo Muốn có Win-Win ohải có quyền lợi khác đê bô sung va hợp tac Khi naười cỏ quvền lợi aiổng cách duv đôi đâu, gianh giạt hoac chia chác, náu chia khơng cũn2 xung đột Ví dụ: có giỏ đào, trái mọng mềm, thơm, trái vừa chín giòn, chua thơm Nểu hai chị em thích trái chín mọng mà thơi, người trái, trái chín tới vứt Nhưng nểu người chị thích trái chín mọn2, người em thích trái chín tới, thi naười ưái Rõ ràng trường hợp sau có lợi trường hợp trước nhiều Muốn có quyền lợi khác phải suy nghĩ khác Muốn có suv nahĩ khảq phải có mơi trường Dân Chủ Trong hệ thống Vua-Tôi, người ta suy nghĩ chiều, vua bảo suy nahĩ tơi phải suy nghĩ Nho giáo đời để phục vụ cho phong kiến người Hán, dẩn dần lan khắp châu Á Nho giáo ràng buộc naười ta từ trona tư tưởng, suy nghĩ khác với vua tạo phản, đừng nói tới hành độnơ khác ý vua Trong hệ thống Vua-Tôi độc tài, lẽ phải nằm tay người mạnh, người trẽn ncrười giàu, người quyền thể, nên có câu “con ong, kiến khó kêu Trời neẳn cổ” người nghèo, yếu, thấp bị đàn áp, chà đạp Còn hệ thống Dân Chủ, người ta văn minh hơn, tiến hoả hơn, người ta hiểu tôn trọng lỗ phải Họ tôn họng nhân quyền bàn đỏ suy nghĩ độc lập nhân Mồi người có quyền suy nghĩ cỏ quan điểm khác biệt, theo nhiều chiều nhieu hệ tư tưởng khác Như vậy, xã hội có nhiều luồng tư tường, cỏ nhiều quan điểm khác nhau, nên cân giải vần đề gì, họ cỏ thể chọn luồng suy nghĩ hợp lý đề giải quyêt vấn đề đỏ Ngược lại, hệ thống mang tính Vua-Tơi độc tài, xã hội chi có lng tư tưởng, phải suy nghĩ, phát biểu hành động theo lề phải, thi đến gặp vẩn đề, họ không cỏ lựa chọn tốt dùng luồng tư tưởng quan điẻm 14 đỏ mà Do đỏ, kết quà Vua-Tôi tổt đẹp kết Dân Chủ Chủng ta thường trẻ em Việt Nam, nểu khơng làm sai không bị ỉa mảng chẳng khen thường Khi làm việc sai, sai bị la rây ngay, dù việc rẩt nhò Đỏ chưa kể đến việc Cha mẹ bực bội điều hêt lên đầu con, la rầy chuyện mà ngày thường không bực bội, cha mẹ không la rầv Ngược lại, gia đình trung lưu cỏ;trình độ Tây phương thi cha mẹ ln ln khen tặng không làm lỗi, không la mắng chi phân tích lơi ứtường xun thơi, lỗi làu lâu lần họ bỏ qua Giữa hai cách hành xử: chê phạt lồi lầm, không nói khơng lam lỏi làm tổt, hai khen không làm lỗi, thưởng làm tốt, kết ngẳn hạn giống Đứa trẻ Việt sợ bị chê phạt ưề nên cổ gắng học thường xuyên Đứa trẻ Tây muổn khen thuờng củng cổ gắng học thường xuyên Song, kết dài hạn ngược hẳn Đứa ưẻ Việt thường xuyên bị chê phạt có xu hướng hành động sợ hãi trở nên nhút nhát, e dè, không dám chấp nhận rủi ro, sợ khó khăn, ngại va chạm, sợ trách nhiệm đứa trẻ Tây, thường xuyên khen thưởng có xu hướng hành động muổn cỏ kết can đảm, dám chấp nhận rủi ro, va chạm, đương đầu với khỏ khăn trách nhiệm Chúng ta biết ràng việc quan trọng till thường khỏ khăn, nhiều trách nhiệm, nhiều rủi ro, thành cơng nỏ vinh quang Vậy thì, đứa trẻ Việt lớn lên Ưong sợ hãi, ngại rủi ro, ngại khó khăn, sợ trách nhiệm, chửng có dám đảm nhận việc quan trọng khơng? Vậy nhận vinh quang? Một đứa trẻ thường xuyên bị phạt, nhận lời khen sè hay cảm thấy sợ hãi lo lắng, thiểu tự tin Khi lớn lên, chúng rẩt cỏ thể sợ đối mặt với khỏ khăn, sợ trách nhiệm, không dám làm việc mà cho khỏ gặp that bại khỏ đề đứng Điêu giông chiến binh chưa trận nghĩ đển việc thất bại Con với đứa trẻ hay khen tự tin, khơng ngại khỏ, tinh thần sằn sàng đổi mặt VỚI thử thách tự chủ luồn cao Tinh thần nàv giống chicn binh tưng trải trận địa, săn sàng xông lên dù đối phương cỏ lớn mạnh đến nao rinh than mạnh mẽ yeu to quan trọng thành cơng, bơi đù có 15 k> nỉng bao nhièu công cụ, mà tinh thần, thi khơng cỏ động lực để sử dụng cơng cụ kỳ Co thể nói, đứa ơẻ lởn lên mơi trường bạo lực thể xác hay tinh thần dều bị ảnh hưởng đến mảnh công hạnh phúc trọn đời Neu đỏ cho ràng bạo lực kr.cng chinh đáng có vài trường hợp ngoại lệ tức co mọt vài trường hợp dùng bạo lực đáng, điều giơng việc bạn dã đặt chân lên thuyền từ chổi bạo lực, chân với với tièc ni thu\èn bạo ỉực Hai chàn hai thuvền chẳng bị bất thăng băng mà rơi xuông mice Bời vậy, tẩt chúng ta, cần phải dửt khoát đặt hai chân lèn thuvền từ chối bạo ĩực Từ chổi bạo lực hoàn cảnh, vân đè, lúc, nơi phương pháp dạy Kỷ Luật Khơng Nước Mắt cỏ hội công, cải chủng ta có hội phát triển vượt tiềm mình, dàn tộc có hội vươn lên sánh vai cường quốc năm châu Hãy thử tưởng tượng ao, nước veo, mặt bị phủ đay bèo., Chúng ta muốn nhìn thấy đáy ném sòi xuống để bèo dạt *mà nhìn thấy đáy, lát sau, bèo lại phủ lại Muốn bèo không phù lại, cần phải liên tục thả viên sỏi xuống ao, bèo khơng nhừng khơng phủ lại mà dạt sang bờ chìm hẳn xuống đáy đế mặt hồ ln ln tron'-'' suốt Bèo phủ mặt ao biểu tượng cho bạo lực, sòi biểu tượng cho lối sổng từ chổi bạo lực 'Như vậy, vài sỏi cách mà chúno ta sừ dụng phương pháp Dạy không dùng bạo nơi lại không dùng nơi khác dùng trường hợp lại khơng dùng trường hợp khác, dùng hồn cảnh lại khơng dùng hồn cảnh khác Mặt khác, sỏi ném lièn tục xuống ao biểu tượng lối sống -T chổi bạo lực mặt sống lúc nơi, tinh huống, với người vật Song, thay đổi lối sống điều không dề dàng Nểu khơng cam kết dề dàng rơi vào thỏi quen cũ Cam kết nghĩa dù gặp khổ khăn cán trờ cách giừ lời cam kết, dù mệt mòi chán chường đến đâu không bỏ Khi không bỏ thành cơng chi vấn đề thời gian thơi, sớm h n muộn 16 Bạn nghĩ xem, đời sông hôn nhân khỏ đời sống độc thân hàng • bao thê hệ người vào hôn nhân hưởng vị hôn nhân sao? Vì bước chân vào nhân, cam kết nhiều Sáu tầng cam kết, đỏ là: Cam kết với nhau, tỏ tình “anh yêu em, em yêu anh” Cam kẻt với cha mẹ đôi bên đám hỏi Cam kểt với họ hàns, bạn bè đám cưới Ị Cam kết với quyền làm giấy hôn thú Cam kết với tôn eiảo, làm đảm cưới Nhà Thờ Chùa Cam kết với thân “Anh nguyện yêu em suốt đời” “Em chờ anh mãi” Rõ ràn2 sáu tầng cam kết giúp cho người ta rẩt “ngại” bò cuộc, vậv họ vượt qua khó khăn ban đâu bước chân vào hôn nhân lổi sổna cùa gia đình Nẻu bạn đồnH ý với quan điểm đọc đến đây, dành phút mồi buổi sáng sau thức dậy để cam kết, cam kết giúp bạn vượt qua khỏ khăn ban 'đầu lối sổng (từ chối bạo lực) hường vị sau Nếu bạn khơng cam kết khơng có quyền ép buộc bạn cam kết, bạn cam kết khôn2 giữ lời, chẳng có có quyền soi xét việc cá nhân bạn chê bai Song, nói dối với thể gian này, khơng thể nói dối với minh Vì vậy, lời cam kết với thân lời cam kết mạnh mẽ lâu bền Tuy nhiên, không nên cam kết bạn chưa sẵn sàng không đủ khả giừ lời Khi sẵn sàng, bạn dành phút, nhắm mẳt lại, để tay phải lên ngực trái cam kết với nói: ' “Tôi, (tên là) xin cam kết từ chối bạo lực Tôi xin cam kết theo đuổi triết lý lối sống từ chổi bạo lực Tôi cam kết không sử dụng bạo lực để ép buộc ngưòi khác không sợ hãi bạo lực má làm bậy Tôi xin cam kểt tạo mơi trường ơn hồ hạnh phúc cho gia đình tơi Tỏi xin cam kết khơng bỏ cuộc” Khi mở măt ra, hăy dành thêm phúc để chúc mừng bạn vừa đặt bước chân đường từ chối bạo lực, bạn vừa tham gia vào hành trình xây dựng thể giới ơn hồ khơng bạo lực với hàng trăm ngàn 17 Họ 1 - đjix thảnh người Việt Nam hàng triệu người ihể' giới n công, chăc chăn _ bận * ' L ' *vn'mơ