CHUYÊN ĐỀ: SO SÁNH VĂN HỌC ÔN THI THPT QUỐC GIA

CHUYÊN ĐỀ: SO SÁNH NGỮ VĂN 11,12 GIỚI THIỆU CHUNG Các dạng so sánh thường gặp Kiểu so sánh văn học yêu cầu thực cách thức so sánh nhiều bình diện: – So sánh tác phẩm – So sánh đoạn tác phẩm (hai đoạn thơ hai đoạn văn xuôi) – So sánh nhân vật văn học – So sánh tình truyện – So sánh cốt truyện – So sánh tơi trữ tình thơ – So sánh chi tiết nghệ thuật – So sánh nghệ thuật trần thuật… Q trình so sánh diễn tác phẩm tác giả, diễn tác phẩm tác giả không thời đại, tác phẩm trào lưu, trường phái khác văn học Cách làm dạng đề so sánh Vì nghị luận nên bố cục văn so sánh văn học có phần: mở bài, thân kết Tuy nhiên chức cụ thể phần lại có điểm khác biệt so với kiểu nghị luận tác phẩm, đoạn trích thơ hay nghị luận đoạn trích, tác phẩm văn xuôi Dàn ý khái quát kiểu sau: MỞ BÀI: – Dẫn dắt (mở trực tiếp không cần bước này) – Giới thiệu khái quát đối tượng so sánh THÂN BÀI: Học sinh chọn hai cách sau Cách 1: Làm rõ đối tượng thứ (bước vận dụng kết hợp nhiều thao tác lập luận chủ yếu thao tác lập luận phân tích) Làm rõ đối tượng thứ (bước vận kết hợp nhiều thao tác lập luận chủ yếulà thao tác lập luận phân tích) So sánh: nét tương đồng khác biệt hai đối tượng hai bình diện nội dung hình thức nghệ thuật (bước vận dụng kết hợp nhiều thao tác lập luận chủ yếu thao tác lập luận phân tích thao tác lập luận so sánh) Lý giải khác biệt: thực thao tác cần dựa vào bình diện: bối cảnh xã hội, văn hóa mà đối tượng tồn tại; phong cách nhà văn; đặc trưng thi pháp thời kì văn học( bước vận nhiều thao tác lập luận chủ yếu thao tác lập luận phân tích) Cách 2: Giới thiệu vị trí, sơ lược hai đối tượng cần so sánh 2.So sánh nét tương đồng nét khác biệt hai hai nhiều đối tượng theo tiêu chí hai bình diện nội dung, nghệ thuật Ở tiêu chí tiến hành phân tích hai tác phẩm để thấy điểm giống, điểm khác Học sinh dựa vào số tiêu chí sau để tìm ý (tất nhiên tùy đề cụ thể thêm, bớt tiêu chí) – Tiêu chí nội dung: đề tài, chủ đề, hình tượng trung tâm (tầm vóc, vai trò, ý nghĩa hình tượng), cảm hứng, thơng điệp tác giả… – Tiêu chí hình thức nghệ thuật: Thể loại, hệ thống hình ảnh, ngơn từ, nhịp điệu, giọng điệu, biện pháp nghệ thuật… Sau điểm giống, điểm khác cần lí giải có điểm giống, điểm khác Với cách làm tiêu chí so sánh thể cách rõ ràng phân tích kĩ nhiên đòi hỏi học sinh phải có khả tổng hợp tư cao để tìm tiêu chí so sánh ( không bị ý) nên cách làm theo nên áp dụng với đối tượng học sinh giỏi Trong khuôn khổ chuyên đề, tất đề thực nghiệm triển khai theo cách làm thứ để phù hợp với đông đảo đối tượng học sinh phổ thông đáp án Bộ giáo dục đào tạo KẾT BÀI: – Khái quát nét giống khác tiêu biểu – Có thể nêu cảm nghĩ thân 01-Cảm nhận anh (chị) giống khác nhân vật Tnú (truyện Rừng xà nu Nguyễn Trung Thành) nhân vật A Phủ (truyện Vợ chồng A Phủ Tô Hồi) - Tơ Hồi Nguyễn Trung Thành bút văn xuôi tiêu biểu văn học Việt Nam sau năm 1945 Nếu Tơ Hồi sở trường với thực sống người dân miền núi Tây Bắc Nguyễn Trung Thành lại gắn bó máu thịt với mảnh đất Tây Nguyên năm kháng chiến chống Mĩ Nếu nói đến Tơ Hồi, quên truyện ngắn Vợ chồng A Phủ - truyện ngắn xuất sắc viết sống người dân Tây Bắc chế độ phong kiến, thực dân, nhắc đến Nguyễn Trung Thành phải nói đến Rừng xà nu - “Đất nước đứng lên” thời đánh Mĩ Đặt hai nhân vật A Phủ (Vợ chồng A Phủ) Tnú {Rừng xà nu) bên cạnh nhau, ta thấy nhiều ý nghĩa nét tương đồng khác biệt họ - Sự tương đồng: + A Phủ Tnú xây dựng hai tác phẩm hai tác giả hai thời kì khác nhau, hai miền đất khác nhau, người miền núi Một người thuộc dân tộc Mèo vùng Tây Bắc nên thơ (A Phủ), người thuộc dân tộc Strá vùng Tây Nguyên hùng vĩ (Tnú) Cả hai mồ côi cha mẹ từ thuở ấu thơ, mang dáng dấp đứa cơi cổ tích A Phủ Tnú sớm dạn dày, gan góc hồn cảnh sống đầy thử thách Có nét chung dễ nhận hai người cách hàng ngàn số: mạnh mẽ thể chất tinh thần A Phủ dám đánh quan, để kiên gan chịu đựng trận đòn báo thù khủng khiếp Tnú thuở ấu thơ dám rừng đem gạo nuôi cán bộ, bị bắt, bị chém ngang dọc bụng lưng không khai báo nơi cán bộ, bị đốt mười đầu ngón tay nhựa xà nu cắn mồi đến bật máu để chịu đựng Hai người chịu hai kiểu hành hạ, hài kiểu cực hình khác nhau, ta thấy họ chịu đựng phi thường + Cả A Phủ Tnú người hướng ánh sáng Tnú bắt gặp lí tưởng cách mạng truyền từ anh Quyết, cán Đảng hoạt động bí mật, Tnú giống xà nu tiếp ánh sáng mặt trời để không ngừng vươn toả lên bầu trời tự A Phủ lao khỏi bóng tối Hồng Ngài, chạy hàng tháng trời rừng để đến Phiềng Sa - khu du kích, sau gặp cán bộ, giác ngộ, trở thành đội trưởng đội du kích Phẩm chất cách mạng người dân miền núi hoàn cảnh ngặt nghèo hai nhà văn thể sinh động + Hai nhân vật hai vùng đất khác nhau, thuộc hai tộc người khác nhau, ta thấy họ có nét tương đồng tính cách Ngồi cứng cỏi, gan góc, A Phủ Tnú lặng lẽ, nói Họ thuộc loại nhân vật hành động Ấn tượng sâu mà người đọc có hai nhân vật hành động họ Với A Phủ, hành động đánh quan, hành động săn thú rừng, vác bò bị hổ ăn phần, làm việc nặng nhọc nhà thống lí Nó cho thấy sức mạnh thể chất người với Tnú, hành động mang gạo rừng ni cán bộ, lên núi cao ba ngày để mang đá trắng làm phấn học chữ, lấy đá tự đập vào đầu khiến máu chảy ròng ròng học chữ khơng vào, dân làng thức mài vũ khí đêm để chuẩn bị chiến đấu, bóp chết tên đồn trưởng giặc hai bàn tay thương tích Bên cạnh nhiều điểm tương đồng, A Phủ Tnú có nét riêng, độc đáo, thể khả cá biệt hoá hai nhà văn Điều thể đầy đủ qua số phận riêng nhân vật + Nhân vật A Phủ:A Phủ qua trang truyện Tô Hồi chàng trai mang phẩm chất đáng quý A Phủ lao động giỏi, đúc lưỡi cày làm việc Thế nhưng, dù giỏi giang vậy, rốt A Phủ an phận làm thuê làm mướn kiếm sống qua ngày Mặc cho gái ước ao có A Phủ, chàng trai nghèo khơng dám mong có tổ ấm hạnh phúc gia đình Một nét bật A Phủ mạnh mẽ phóng túng Khơng bị trói buộc mặc cảm nghèo hèn, A Phủ hồ vào hẹn đêm tình mùa xuân trai gái Cũng tính cách mạnh mẽ, khơng chấp nhận ngang ngược vơ lí kẻ quyền thế, A Phủ dám đánh quan Có thể hành động bột phát, tức thời, cho thấy sức mạnh thể chất tinh thần người Cũng hành động liều lĩnh mà A Phủ phải chịu đựng biết đau khổ thể chất lẫn tinh thần Trước hết trận đòn báo thù độc ác Bọn người nhà thống lí trói A Phủ, đưa về, đánh chửi tàn nhẫn ngày liền, khiến cho mặt mày sưng lên mặt hổ phù Khơng dừng lại đó, chúng muốn tước đoạt quyền sống người tự cách bắt A Phủ phải nộp trăm đồng bạc trắng để ăn vạ Số tiền đời A Phủ nằm mơ không thấy Buộc A Phủ vay tiền để nộp vạ, thực chất, thống lí Pá Tra sử dụng thủ đoạn quen thuộc: dùng đồng tiền nợ để trói buộc số phận người Hãy nghe lời tun án: "Mày khơng có trăm bạc tao cho mày vay để mày nợ Bao có tiền giả cho mày về, chưa có tiền giả tao bắt mày làm trâu, ngựa cho nhà tao Đời mày, đời con, đời cháu mày tao bắt thế, hết nợ tao thơi” Với A Phủ, án chung thân • Đi trừ nợ có nghĩa phải chấp nhận thân phận kẻ nô lệ nhà thống lí Pá Tra Với hỗ trợ thần quyền, chúng tước đoạt hoàn toàn ý thức tự tối thiểu người Đã làm kiếp trừ nợ, A Phủ ý định bỏ trốn, dù việc nằm tầm tay Dường có sợi dây trói vơ hình siết chặt, khiến A Phủ chấp nhận số phận lẽ đương nhiên • Nỗi đau khổ ghê gớm A Phủ thể qua việc chịu đựng hình phạt thống lí Pá Tra Mải săn nhím, để hổ bắt bò, A Phủ bị thống lí Pá Tra áp dụng hình phạt mà quen dùng: trói đứng vào cột chết Theo lệnh thống lí, A Phủ lặng lẽ lấy cọc, tự tay chôn cọc, lấy dây ngoan ngỗn đứng vào bên cọc để thống lí thực hành động trừng phạt Không phản kháng, khơng có vùng vằng chống đối Con người mạnh mẽ, dùng quay gỗ ngát đánh vào mặt quan kẻ nơ lệ mà sống chết hồn tồn bị định đoạt bàn tay chủ Hành động trừng phạt A Phủ không cho thấy tàn bạo kẻ thống trị, mà quan trọng hơn, thể sâu sắc bi kịch người bị áp Đó khơng nỗi đau thể xác, mà nỗi thống khổ khơn tinh thần Sợi dây trói thái độ A Phủ có tính chất biểu tượng Nó giúp người đọc hiểu rằng: sợi dây trói vật chất cắt đứt dao, sợi dây trói tinh thần vơ bền chặt Sợi dây bị chặt đứt giác ngộ quyền làm người cá nhân mà thơi + Nhân vật Tnú: • Xây dựng nhân vật Tnú truyện Rừng xà nu, Nguyễn Trung Thành tơ đậm hai nét tính cách Tnú: gan góc, dũng cảm đời sống tình cảm phong phú Thuở ấu thơ, sống đùm bọc dân làng, Tnú tỏ gan góc đến liều lĩnh Khơng khiến Tnú run sợ Chính điều phát triển thành phẩm chất dũng cảm vô song Tnú lúc trưởng thành Vượt ngục trở về, Tnú thực hai điều anh Quyết dặn lại trước lúc hi sinh: thay anh làm cán cất giữ vũ khí để có lúc dùng đến Làm cán Đảng mài vũ khí để cất giữ chẳng khác thách thức truy diệt kẻ thù Với lòng dũng cảm, Tnú đối mặt với thử thách ghê gớm Ấy anh bị kẻ thù đốt mười đầu ngón tay giẻ nhựa xà nu Là người xương thịt, Tnú đau đớn đến cháy ruột cháy gan, anh không thèm kêu Anh giữ vững dũng khí người cách mạng, để người dân Xơ Man nhìn vào anh mà hiểu rằng, kẻ thù dù tàn bạo đến đâu dập tắt tinh thần quật cường họ • Con người dũng cảm, cứng cỏi sắt đá người giàu tình cảm Tình cảm phong phú, đẹp đẽ Tnú thể trước hết quan hệ với Mai Từ nhỏ, Tnú Mai bên lúc vui lúc buồn, mang gạo rừng tiếp tế cho cán bộ, chụm đầu bên để học chữ đầu đời Vượt ngục trở về, người mà Tnú gặp lại Mai Tình yêu sáng, thắm thiết đôi trai gái tự do, phóng khống núi rừng Tây Ngun cho kết gia đình hạnh phúc với đứa trai đầu lòng Tình cảm Tnú Mai trải qua thử thách ghê gớm Đó lúc Tnú phải chứng kiến cảnh Mai bị đánh roi sắt dã man, để anh phải nhảy xổ lũ giặc tay khơng tấc sắt Đó đêm thăm làng, bên bếp lửa xà nu nhà cụ Mết, hình ảnh Mai lại lên rõ nét tâm trí anh, đến mức, nhìn thấy Dít, anh ngỡ Mai • Tình cảm riêng tư Tnú hồ quyện đẹp đẽ với tình u quê hương Đi chiến đấu chiến trường xa, anh xin dù đêm thơi để nhìn thấy khuôn mặt thân thương, để sống khơng khí ấm áp, để nghe lại câu chuyện huyền thoại làng Như vậy, A Phủ Tnú, bên cạnh nét tương đồng, nhân vật có nét cá biệt, thể tài sáng tạo hai nhà văn Nhờ đó, văn xi vừa có thống nhất, vừa có phong phú 02-Cảm nhận anh/chị vẻ đẹp nhân vật người vợ nhặt (Vợ nhặt – Kim Lân) nhân vật người đàn bà hàng chài (Chiếc thuyền xa – Nguyễn Minh Châu) MỞ BÀI Giới thiệu khái quát hai nhân vật hai tác phẩm – Kim Lân nhà văn chuyên viết nông thôn sống người dân quê, có sở trường truyện ngắn Vợ nhặt truyện ngắn xuất sắc, viết tình “nhặt vợ” độc đáo, qua thể niềm tin mãnh liệt vào phẩm chất tốt đẹp người bình dị nạn đói thê thảm – Nguyễn Minh Châu nhà văn tiêu biểu thời chống Mĩ, bút tiên phong thời đổi Chiếc thuyền xa truyện ngắn xuất sắc thời kì sau, viết lần giáp mặt nghệ sĩ với sống đầy nghịch lí gia đình hàng chài, qua thể lòng xót thương, nỗi lo âu người trăn trở trách nhiệm người nghệ sĩ THÂN BÀI Nhân vật người vợ nhặt – Giới thiệu chung: Tuy không miêu tả thật nhiều người vợ nhặt ba nhân vật quan trọng tác phẩm Nhân vật khắc hoạ sống động, theo lối đối lập bề bên trong, ban đầu sau – Một số vẻ đẹp khuất lấp tiêu biểu: + Phía sau tình cảnh trơi dạt, vất vưởng, lòng ham sống mãnh liệt + Phía sau vẻ nhếch nhác, dơ dáng, lại người biết điều, ý tứ + Bên vẻ chao chát, chỏng lỏn, lại người phụ nữ hiền hậu, mực, biết lo toan 2.Nhân vật người đàn bà chài – Giới thiệu chung: Là nhân vật chính, có vai trò quan trọng với việc thể tư tưởng tác phẩm Nhân vật khắc hoạ sắc nét, theo lối tương phản bề bên trong, thân phận phẩm chất – Một số vẻ đẹp khuất lấp tiêu biểu: + Bên ngoại hình xấu xí, thơ kệch lòng nhân hậu, vị tha, độ lượng, giàu đức hi sinh + Phía sau vẻ cam chịu, nhẫn nhục người có khát vọng hạnh phúc, can đảm, cứng cỏi + Phía sau vẻ quê mùa, thất học lại người phụ nữ thấu hiểu, sâu sắc lẽ đời So sánh: – Tương đồng: Cả hai nhân vật thân phận bé nhỏ, nạn nhân hoàn cảnh Những vẻ đẹp đáng trân trọng họ bị đời sống cực lam lũ làm khuất lấp Cả hai khắc hoạ chi tiết chân thực… – Khác biệt: Vẻ đẹp thể nhân vật người vợ nhặt chủ yếu phẩm chất nàng dâu mới, lên qua chi tiết đầy dư vị hóm hỉnh, nạn đói thê thảm Vẻ đẹp khắc sâu người đàn bà hàng chài phẩm chất người mẹ nặng gánh mưu sinh, lên qua chi tiết đầy kịch tính, tình trạng bạo lực gia đình… Lý giải khác biệt: + Vẻ đẹp khuất lấp người vợ nhặt đặt trình phát triển, biến đổi từ thấp đến cao(cảm hứng lãng mạn), người đàn bà chài lưới lại tĩnh tại, bất biến thực nhức nhối tồn tại(cảm hứng sự-đời tư khuynh hướng nhận thức lại) + Sự khác biệt quan niệm người giai cấp (Vợ nhặt) với quan niệm người đa dạng, phức tạp( Chiếc thuyền xa) tạo khác biệt (có thể có thêm nhiều ý khác, tùy thuộc mức độ phân hóa đề thi) KẾT BÀI – Khái quát nét giống khác tiêu biểu – Có thể nêu cảm nghĩ thân (Học sinh dựa vào gợi ý bên để viết kết Có nhiều cách kết khác nhau, hướng dẫn bên có tính chất tham khảo) Trong q trình làm bài, học sinh không thiết phải tuân thủ nghiêm ngặt qui trình Có thể phối hợp nhiều bước lúc Chẳng hạn, đồng thời vừa phân tích làm rõ, vừa thực nhiệm vụ so sánh hai bình diện nội dung nghệ thuật, vừa lí giải ngun nhân khác Hoặc bước so sánh, học sinh kết hợp vừa so sánh vừa lí giải Tuy nhiên, thực theo cách viết khơng khéo rơi vào rối rắm, luẩn quẩn Tốt thực dàn ý khái quát 03-Cảm nhận anh (chị) vẻ đẹp người Việt Nam kháng chiến chống Mỹ cứu nước qua nhân vật: Tnú (“Rừng xà nu”- Nguyễn Trung Thành-) Việt (“Những đứa gia đình” -Nguyễn Thi-) Định hướng cách làm : nhân vật hai tác phẩm có chủ đề Để làm Đây dạng đề cảm nhận hai vững kiến thức tổng quát hai tác phẩm, hai nhân vật tốt đề này, em cần nắm Đặc biệt, em cần rõ điểm giống khác hai nhân vật Trong ý nét riêng người từ lí giải khác đánh giá sáng tạo nhà văn Cụ thể sau: Mở bài: Giới thiệu hai nhân vật – Qua nhân vật: Tnú Việt, tác giả Nguyễn Trung Thành Nguyễn Thi ca ngợi vẻ đẹp người Việt Nam kháng chiến chống Mỹ Mở tham khảo : “Văn học Việt Nam giai đoạn 1945 – 1975 đạt nhiều thành tựu lớn, đặc biệt mảng tác phẩm thể phẩm chất anh hùng người Việt Nam hai chiến tranh vệ quốc vĩ đại chống lại kẻ thù xâm lược thực dân Pháp đế quốc Mỹ “ Rừng xà nu” Nguyễn Trung Thành “Những đứa gia đình” Nguyễn Thi hai tác phẩm thành công khắc họa hình tượng nhân vật tiêu biểu cho chủ nghĩa anh hùng cách mạng cao đẹp, cho lòng yêu nước căm thù giặc sâu sắc, sức mạnh chiến đấu dân tộc Việt Nam chống giặc ngoại xâm.” Mở : Hiện thực cách mạng mảnh đất màu mỡ cho công việc gieo hạt người nghệ sĩ để từ đóng góp cho kho tàng văn học Việt Nam bao hoa thơm trái ngọt.Đó tác phẩm trường tồn năm tháng , ca không quên để khắc sâu vào lòng người “thước phim” vơ đau thương mà hào hùng năm tháng kháng chiến dân tộc.Trên mảnh đất cách mạng có người nghệ sĩ gieo trồng tài hoa mà khơng thể khơng nhắc đến Nguyễn Trung Thành Nguyễn Thi với hình tượng tiêu biểu cho hệ nhân dân VN thời kháng chiến chống Mĩ : Tnú tác phẩm Rừng xà nu Việt tác phẩm Những đứa gia đình Thân bài: Bước : Nói sơ qua Bối cảnh : – Cả hai tác giả Nguyễn Trung Thành Nguyễn Thi gắn bó với chiến đấu chống Mĩ, nhà văn chiến sĩ tuyến đầu máu lửa Tác phẩm họ mang thở nóng hổi chiến đấu với hình tượng nhân vật sinh động, bước vào văn học từ thực tế chiến đấu -Hai truyện ngắn “Rừng xà nu” ( 1965), “Những đứa gia đình” (1966) đời giai đoạn ác liệt kháng chiến chống Mỹ cứu nước, đế quốc Mĩ đổ quân vào miền Nam nước ta, dân tộc ta đứng trước trận chiến một để bảo vệ độc lập tự do, bảo vệ quyền sống Đó bối cảnh lịch sử để từ hai tác phẩm ngợi ca chủ nghĩa anh hùng cách mạng, với chất sử thi đậm đà -Qua hai thiên truyện, tác giả giúp người đọc khám phá, khâm phục, tự hào trước vẻ đẹp anh hùng cách mạng người bình thường, giản dị mà anh dũng, kiên cường mực trung thành, thuỷ chung với cách mạng Đó thể lòng u nước thiết tha, căm thù giặc sâu sắc, tinh thần chiến đấu bất khuất chống lại kẻ thù xâm lược để bảo vệ tổ quốc người Việt Nam kháng chiến chống Pháp chống Mỹ, trung thành với lí tưởng cách mạng thử thách hòan cảnh khốc liệt, qua bộc lộ vẻ đẹp phẩm chất anh hùng có tính chất tiêu biểu cho dân tộc Bước 2: Cảm nhận hai nhân vật : – Họ người sinh từ truyền thống bất khuất gia đình, quê hương, dân tộc: Tnú người làng Xô Man, nơi người dân hướng cách mạng, bảo vệ cán “ Đảng núi nước còn” – Lời cụ Mết (Rừng xà nu) Việt sinh gia đình có truyền thống u nứơc, căm thù giặc: Cha cán cách mạng, má người phụ nữ Nam kiên cường đấu tranh, hai tiếp nối lí tưởng cha mẹ (Những đứa gia đình) – Họ chịu nhiều đau thương, mát kẻ thù gây ra, tiêu biểu cho đau thương mát dân tộc: Tnú chứng kiến cảnh vợ bị kẻ thù tra đến chết, thân bị giặc đốt mười đầu ngón tay Việt chứng kiến chết ba má: ba bị chặt đầu, má chết đạn giặc Những đau thương hun đúc tinh thần chiến đấu, lòng căm thù giặc sâu sắc người Việt Nam Biến đau thương thành sức mạnh chiến đấu biểu chủ nghĩa anh hùng cách mạng: Tnú lên đường “lực lượng” dù ngón tay đốt, Việt vào đội, coi việc đánh giặc trả nợ nước thù nhà lẽ sống Họ chiến đấu sức mạnh lòng căm thù giặc, sức mạnh tình u thương, vì: có cầm vũ khí đứng lên, ta bảo vệ thiêng liêng nhất, bảo vệ tình u sống Chân lí minh chứng qua số phận đường cách mạng người dân Nam Bộ hai tác phẩm trên, chân lí rút từ thực tế đau thương mát nên có giá trị, phải khắc sâu vào lòng người – Họ mang phẩm chất anh hùng, bất khuất, người Việt Nam kiên trung chiến đấu chống giặc ngoại xâm + Sống có lý tưởng (chiến đấu để trả thù cho gia đình, cho quê hương Tổ quốc) + Tinh thần tự nguyện chiến đấu, sẵn sàng hi sinh Tổ quốc + Ý chí, nghị lực, tâm (vượt lên đau thương hoàn cảnh, số phận để sống, chiến đấu) + Gan góc, dũng cảm, thơng minh, mưu trí, ham học Cụ thể : + Tnú từ nhỏ gan dạ, liên lạc bị giặc bắt được, tra dã man không khai Anh vượt ngục trở về, lại người lãnh đạo niên làng Xô Man chống giặc, bị đốt mười ngón tay khơng kêu rên trước mặt kẻ thù Ở Tnú toát lên vẻ đẹp người anh hùng sử thi Tây Nguyên vẻ đẹp chủ nghĩa anh hùng cách mạng thời đại chống Mĩ + Việt bị thương trận đánh lại lạc đơn vị, tay súng tâm tiêu diệt kẻ thù Đối với chị, Việt ngây thơ, nhỏ bé Còn trước kẻ thù, Việt lớn lên, chững chạc tư người anh hùng – Giàu lòng u hương: + Tnú:  Tình cảm với vợ  Tình cảm với bn làng, q hương + Việt: Giải vấn đề: Giới thiệu chung: Tuy hai nhân vật, hai người khác – người nghệ sĩ, người chánh án án, hành trình biến đổi nhận thức lại giống Đều xuất phát từ mục đích tốt đẹp đầy thiện ý song hai ngạc nhiên, ngỡ ngàng… vỡ nhiều điều mẻ: đời có nhiều góc khuất mà nghệ thuật cần vươn tới; có nhiều trái ngang mà lí thuyết sách chưa soi tỏ Phân tích: * Nghệ sĩ Phùng: – Đứng trước sản phẩm nghệ thuật tuyệt vời hố cơng: + Người nghệ sĩ trở nên “bối rối” “trong trái tim có bóp thắt vào” Tức ảnh khiến cho tâm hồn người nghệ sĩ rung dộng thật cảm xúc thẩm mĩ dấy lên lòng anh + Trong giây lát, người nghệ sĩ “khám phá thấy chân lí tồn thiện, khám phá thấy khoảnh khắc ngần tâm hồn” Nói cách khác, khoảnh khắc sống, nghệ sĩ Phùng cảm nhận Chân, Thiện, Mĩ đời, thấy tâm hồn gột rửa, trở nên thật trẻo, tinh khơi Điều có nghĩa đẹp có tác dụng lọc tâm hồn người (Với tác dụng ấy, đẹp “đạo đức” hay sao?) – Tuy nhiên, sau phút giây bay bổng cảm xúc thẩm mĩ ấy, thuyền vào bờ, Phùng chứng kiến ảnh phong cảnh khác, khơng thơ mộng, khơng hài hồ, mà thực trần trụi, thực thô bạo, thực méo mó chênh vênh, “cận cảnh” từ tượng đài thơ mộng kia: + Trước hết hai người với nét thô kệch bước từ thuyền ngư phủ đẹp mơ + Sau đó, cảnh tượng khủng khiếp, tàn nhẫn, tin chấp nhận: người chồng đánh vợ Ò Điều đáng sợ không chỗ lão dân chài đánh vợ, mà cách đánh thói quen, coi việc hành hạ, đánh đập, nguyền rủa vợ phương cách để giải toả uất ức, khổ đau, nhọc nhằn Còn đáng sợ nữa, người đàn bà cam chịu cách bình tĩnh thực nghĩa vụ + Rồi đến xuất thằng bé Phác Đứa thương mẹ đánh lại cha để nhận lấy hai bạt tai bố ngã dúi xuống cát… Ò Bức ảnh biển buổi sớm có sương đẹp cổ hoạ mực tàu, ảnh nhân sinh lại vết nhơ sống, nỗi sỉ nhục nhân loại – Chứng kiến cảnh tượng đó, nghệ sĩ Phùng ngạc nhiên đến thẫn thờ Người nghệ sĩ “chết lặng”, khơng tin vào diễn trước mắt Phùng người lính cầm súng chiến đấu để đẹp bình thuyền biển mênh mông, anh chịu chứng kiến cảnh lão đàn ông đánh vợ cách vơ lí thơ bạo Nhưng anh chưa kịp xơng thì thằng Phác xuất che chở cho người mẹ đáng thương Đến lần thứ hai, lại phải chứng kiến cảnh ấy, Phùng thể chất người lính khơng thể làm ngơ trước bạo hành ác Phùng trở thành người hùng, anh quật ngã người đàn ông vũ phu Ò Sở dĩ nghệ sĩ Phùng trở nên anh khơng thể ngờ đằng sau vẻ kì diệu tạo hố lại có ác, xấu đến mức tin Vừa lúc trước anh cảm thấy “bản thân đẹp đạo đức”, thấy “chân lí hồn thiện” mà sau chẳng “đạo đức” “tồn thiện” đời Phùng cay đắng nhận thấy trái ngang, xấu xa, bi kịch gia đình thuyền chài làm cho ảnh mà anh chụp nhuốm màu đau thương, ghê sợ – Phùng nhờ Đẩu mời người đàn bà đến tồ án huyện muốn giúp đỡ Và đây, anh tận mắt chứng kiến gặp gỡ người đàn bà với chánh án Đẩu, nghe lời trải lòng biết câu chuyện đời người đàn bà Phùng lặng im sau câu chuyện chị Có lẽ, người nghệ sĩ nhiếp ảnh trầm ngâm suy nghĩ sau vừa diễn Câu chuyện mà người đàn bà hàng chài kể án giúp nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng hiểu rõ Đẩu, người đàn bà hàng chài mình: + Người đàn bà: Khơng cam chịu cách vơ lí, khơng nơng cách ngờ nghệch mà thực chị ta người sâu sắc, thấu hiểu lẽ đời Người phụ nữ có đời nhọc nhằn, lam lũ biết chắt chiu hạnh phúc đời thường Sống cam chịu kín đáo, hiểu sâu sắc lẽ đời chị khơng để lộ điều bên ngồi Đây người phụ nữ có ngoại hình xấu xí, thơ kệch tâm hồn đẹp đẽ, thấp thống bóng dáng người phụ nữ Việt Nam nhân hậu, bao dung, giàu đức hi sinh lòng vị tha + Người đồng đội cũ – chánh án Đẩu: Anh có lòng tốt, sẵn sàng bảo vệ cơng lí anh chưa thực sâu vào đời sống nhân dân Lòng tốt đáng quý chưa đủ Luật pháp cần thiết cần phải vào đời sống Cả lòng tốt luật pháp phải đặt vào hồn cảnh cụ thể, khơng thể áp dụng với đối tượng + Chính mình: Mình đơn giản nhìn nhận đời người * Chánh án Đẩu: Đẩu chánh án, vừa làm công việc, vừa thực mệnh lệnh trái tim Sau thấy biện pháp giáo dục, răn đe người chồng khơng có kết quả, thẩm phán Đẩu người đàn bà hàng chài đến án giải chuyện gia đình – Trước nghe câu chuyện người đàn bà vùng biển, thái độ anh cương Anh muốn giải thoát khỏi trận đòn bất cơng người đàn bà khỏi trận đòn bất công, ngược đãi “phán quyết”: li hôn Anh khuyên người vợ bỏ chồng để giảI thoát cho chị khỏi cảnh bị ngược đãi nạn bạo hành gia đình Anh hào hứng, say mê tin tưởng vào giải pháp Cái lí lẽ pháp luật lí lẽ trái tim làm sở, chỗ dựa vững vàng để anh tự tin, chủ động ngạo nghễ – Nhưng anh lầm Người đàn bà khốn khổ từ chối giúp đỡ Đẩu Phùng, chị cầu xin đừng bắt chị phải bỏ chồng sống tăm tối chị lí lẽ khác Sau nghe mà người phụ nữ vùng biển giãi bày, đầu “vị Bao Công phố huyện vùng biển” có “một vừa vỡ ra”, “lúc trông Đẩu nghiêm nghị đầy suy nghĩ” Có lẽ Đẩu vỡ lẽ lòng tốt anh phi thực tế; kiến thức sách mà anh học trở thành vô nghĩa trước lí lẽ sâu sắc đầy nhân sinh người đàn bà quê mùa, thất học Anh bảo vệ luật pháp thông hiểu sách trước sống, anh thành kẻ nông nổi, ngây thơ Qua thái độ lí giải người đàn bà khốn khổ làng vạn chài Đẩu vừa giác ngộ nghịch lí đời sống, nghịch lí buộc người khốn khổ phải chấp nhận cách thật bất công: “Mong cách mạng thông cảm cho, đám đàn bà hàng chài thuyền chúng tơi cần phải có người đàn ông để chèo chống phong ba, để làm ăn, nuôi nấng đặng nhà chục đứa… Trên thuyền phải có người đàn ơng…, dù man rợ, tàn bạo” Cũng có thể, Đẩu bắt đầu hiểu rằng, muốn người thoát khỏi cảnh man rợ, tăm tối, cực cần phải có giải pháp thiết thực khơng phải thiện chí lí thuyết đẹp đẽ, xa rời thực tiễn Ị Đến nói, thơng điệp nghệ thuật cách nhìn nhận người đời mà Nguyễn minh Châu muốn chuyển đến người đọc, người nghệ sĩ là: Đừng nhìn nhận đời người cách dễ dãi, xi chiều Cần phải nhìn nhận việc, tượng hoàn cảnh cụ thể quan hệ với nhiều yếu tố khác Kết bài: Với biến đổi nhận thức hai nhân vật Đẩu Phùng, “Chiếc thuyền xa” lần khẳng định vẻ đẹp văn xuôi Nguyễn minh Châu giai đoạn sau năm 1975: vẻ đẹp tốt từ tình u tha thiết người sống, bao hàm khát vọng kiếm tìm, phát hiện, tơn vinh vẻ đẹp người lẫn lấm láp, lam lũ thường ngày, nguy tiềm ẩn xấu, ác,… 20-So sánh nhận vật Mị tác phẩm VCAP Tơ Hồi với nhân vật người vợ nhặt tác phẩm Vợ Nhặt Kim Lân * giống nhau: - Số phận: người phụ nữ bất hạnh bị hồn cảnh khó khăn vùi dập nét đẹp thân - Phẩm chất : + sức sống tiềm tàng +biết lao động chăm *Khác -Ngoại hình : +Mị: Mị cô gái xinh đẹp “Trai làng đứng nhẵn chân vách đầu buồng Mị” +Vợ Tràng xuất với chân dung thảm thương Lần Tràng trông thấy, thị gầy yếu xanh xao (ngồi vêu trước cửa kho thóc) Lần hai, khơng nhận Vì đói rách mà hơm, áo quần rách thị tả tơi tổ đỉa, gày sọp hẳn đi, mặt lưỡi cày xám xịt thấy hai mắt -Số phận : +Mị: Sinh gia đình nghèo: cha mẹ lấy khơng có tiền cưới, phải vay bạc nhà giàu đến mẹ Mị chết mà không trả nợ, để người ta bắt Mị làm dâu gạt nợ.Khi làm dâu nhà thống lí: Mị bị đầy ải thể xác lẫn tinh thần +Vợ nhặt: số phận người phụ nữ nạn đói 1945: nghèo đói, bị rẻ rúng đến tha hóa tính cách phẩm chất.Sự sống bị đe dọa,sắp bị chết đói người dân khác - phẩm chất : +Mị : có Tài thổi sáo “Mị uốn ……” => người phụ nữ tài hoa Yêu tự do, trẻ trung yêu đời: Trước làm dâu nhà thống lí, mùa xuân Mị chơi, Mị có người yêu Mị xin cha đừng gả cho nhà giàu hiếu thảo: Mị sẵn sằng cuốc nương làm ngô trả nợ cho cha Khi bị bắt làm dâu nhà thống lí Mị định ăn ngón tự thương cha nên Mị không chết +Vợ nhặt: người vợ đảm đang: thị thức dậy sớm, lo dọn dẹp nhà cửa, quét tước sân vườn Người dâu tinh tế,ý nhị : khơng muốn bà cụ Tứ buồn lòng nên ăn cháo cám mà khơng có chút phàn nàn Người có hiểu biết:thị người kể cho nhà nghe chuyện mạn Thái Nguyên, Bắc Giang người ta khơng chịu đóng thuế mà phá kho thóc Nhật, chia cho người đói Nghệ Thuật khắc họa nhân vật: Mị: Khắc họa nv Mị tác giả sử dựng nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật Tâm lí nhân vật chủ yếu thể qua nội tâm Tơ Hồi diễn tả trạng thái tâm lí phức tạp, tinh tế Mị -vợ nhặt:Nhà văn không tập trung miêu tả tâm lý nhân vật để giữ vẻ xa lạ, phù hợp với hoàn cảnh thị, người vợ nhặt (khác với nhân vật Tràng miêu tả tâm lý tỉ mỉ).Tác giả trọng khắc hoạ hành động, cử chỉ, nét mặt nhân vật để người đọc tự hiểu tâm trạng người phụ *Y1 nghĩa hình tượng nhân vật -Mị:nhà văn thể sâu sắc giá trị thực giá trị nhân đạo Tơ Hồi thể niềm xót thương người lao động miền núi; đồng thời ca ngợi phẩm chất họ, nhà văn thể niềm tin vào sức sống người lao động dù có bị áp họ có sức sống vươn lên Tác giả lên án bọn chúa đất miền núi độc ác, vô nhân tính,… -Vợ nhặt: Xây dựng nhân vật vợ Tràng, nhà văn gián tiếp tố cáo xã hội đẫ đẩy người đến rẻ rúng, tha hoá nhân phẩm chẳng qua đói khát Thế nhưng, cảnh ngộ bi đát, người vươn tới sống, hướng tới tương lai hoàn cảnh nhân đạo hơn, phẩm giá người sống dậy.Từ mảng đời xã hội tối tăm, đói khát từ ánh lên tia sáng chủ nghĩa nhân đạo cao 21-Đề bài: so sánh nhân vật Mị tác phẩm "Vợ chồng A Phủ" với người đàn bà làng chài tác phẩm "Chiếc thuyền xa" Đặt vấn đề Đại thi hào Nga M Goocki cho “ Văn học nhân học” Còn Nam Cao nhà văn thực xuất sắc quan niệm: “ tác phẩm văn học có giá trị phải vượt lên bờ cõi giới hạn ca ngợi tình thương bác ái, cơng bình… làm cho người gần người tác phẩm văn học sản phẩm tinh thần người người tạo để phục vụ người Vì nhà văn chân đồng thời phải nhà nhân đạt “ từ cốt tủy” Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi Chiếc thuyền xa Nguyễn Minh Châu tác phẩm thành cơng với tinh thần người, đặc biệt người phụ nữ Tơ Hồi bút văn xuôi tiêu biểu văn học Việt Nam đại Vợ chồng A Phủ in “ truyên Tây Bắc” kết chuyến Tơ Hồi đội vào giải phóng Tây Bắc 1952 Tác phẩm viết sống tăm tối khát vọng sống mãnh liệt người dân miền núi ách thống trị thực dân phong kiến Nguyễn Minh Châu nhà văn tiêu biểu thời chống Mĩ bút tiên phong thời kì đổi Nếu giai đoạn kháng chiến chống Mĩ sáng tác ông mang cảm hứng sử thi Lãng mạn từ năm 80 kỉ XX, ông chuyển dần sang cảm hứng triết luận giá trị nhân đời thường Chiếc thuyền xa truyện ngắn xuất sắc Nguyễn Minh Châu thời kì sau, viết lần giáp mặt người nghệ sĩ với đầy nghịch lý gia đình làng chài qua thể nỗi lòng xót thương nỗi âu lo với người trăn trở Vợ chồng A Phủ Chiếc thuyền ngồi xa, Tơ Hồi Nguyễn Minh Châu tác phẩm khác đề tài, phong cách nghệ thuật xuất văn đàn cách tới 30 năm có lẽ, song gặp mối quan tâm người, đặc biệt thân phận người phụ nữ II So sánh Mị nhân vật Tây Nguyên “ Vợ chồng A Phủ” lời kể trầm buồn mở đầu tác phẩm, hình ảnh Mị mang đến cho người đọc ám ảnh sâu sắc: “ Ai xa về, có việc vào nhà Pá Tra thường trơng thấy cô gái ngồi quay sợi đay bên tảng đá cạnh tàu ngựa Lúc vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, hay cõng nước khe suối lên, cô cúi mặt, mặt buồn rười rượi” Đó tư vẻ mặt người cam chịu làm nô lệ, không dám ngẩng đầu, cô chìm vào lao động khổ sai lần lần vật vô tri: quay sợi, tảng đá, tàu ngựa Theo lời kể chuyện, đời Mị dần lên phim Thuở thiếu nữ, Mị cô gái Mèo xinh đẹp, thùy mị, nết na, tài hoa, hiền lành, yêu đời vui sống Mị làm siêu lòng bao chàng trai Mơng: “những đêm tình mùa xuân đến, trai đứng nhẫn vách đầu buồng Mị” Mị nhạy cảm với đẹp rung động tâm hồn trước vẻ đẹp thiên nhiên, núi rừng, người tình Mị gửi vào tiếng sáo: “ có biết người mê ngày đêm thổi sáo theo Mị” Mị có tình u, có điệu gõ vách hẹn hò ngón tay đeo nhẫn Tâm hồn thiếu nữ xinh đẹp tài hoa rộng mở để đón nhận hương hoa đời Nhưng tất chấm dứt đêm oán Mị bị bắt cóc nhà thống lý Pá Tra tiếng nhạc sinh tiền cúng ma, cô trở thành dâu nhà thống lý để trả nợ nhân từ đời cha mẹ để lại Mị trở thành dâu gạt nợ người gái hiếu hạnh cô gái trắng, yêu đời, khao khát sống yêu thương, Mị tìm cách cứu cha, cứu mình, van xin cha: “con biết cuốc nương làm ngô, phải làm nương ngô trả nợ thay cho bố Bố đừng bán cho nhà giàu” Lòng hiếu hạnh gái Mơng trắng ngây thơ khơng chống lại hồn cảnh uy quyền cha nhà thống lý Cô bị chúng biến thành nô lệ trung thân Những ngày đầu làm dâu gạt nợ nhà thống lý Pá Tra, Mị thấm thía nỗi đau đời bị tước đoạt: “ Có đến tháng liền đêm Mị khóc” Mị tìm đến ngón mong kết thúc sống không đáng sống Cô Mị hiếu thảo trước ăn ngón lạy cha để vĩnh biệt xin người cha khốn khổ cho chết Vì lời nói thống thiết cha già, Mị khơng thể chết Mị đành ném nắm ngón, quay lại nhà thống lý, chấp nhận đời nô lệ Ngày tháng trôi qua lạnh lùng “ lâu khổ Mị quen rồi” Tháng ngày Mị công việc, công việc giống nhau, nối tiếp nhau, lặp lặp lại cách nhàm chán” Ăn tết xong lên núi hái thuốc phiện, năm giặt đay se đay, đến mùa nương bẻ bắp” Mị trở thành công cụ nhà thống lý Pá Tra “ dù làm tay lúc có bó đay để tuốt thành sợi” Những nhọc nhằn thể xác khiến tinh thần Mị tê liệt Nhà văn dùng phép so sánh nghệ thuật đau đớn “ Mị trâu ngựa Mị không trâu ngựa Mị rùa xó cửa” cách so sánh cực tả nỗi đau kiếp người kiếp vật Có thể nói Mị bị bóc lột cách trọn vẹn, bị tước đoạt ý thức thời gian không gian “ buồng Mị nằm, kín mít, có cửa sổ lỗ vuông bàn tay, lúc trông thấy trăng trắng sương nắng” Mị mang nỗi ám ảnh ghê gớm: “ Con ma nhà thống lý, dù bị A Sử tra tàn bạo, Mị không nghĩ đến chuyện phản kháng Mị thân bất hạnh người phụ nữ miền núi thời phong kiến, nạn nhân thần quyền thần quyền Người đàn bà làng chài thân người phụ nữ lao động vùng biển thời hậu chiến Nếu nhân vật Mị trước mắt người đọc qua lời trần thuật Tơ Hồi người đàn bà làng chài xuất qua tình mang tính nhận thức Đó tình nghệ sĩ Phùng chụp ảnh đẹp tranh mực tàu danh họa thời cổ, chụp thuyền xa Khi thuyền vào bờ người nghệ sĩ phải chứng kiến cảnh đời cay cực ngang trái: “ Người chồng tới tấp đánh vợ, đứa ngăn bố với tốc độ thù ghét” Người đàn bà mắt nghệ sĩ ln săn tìm đẹp “ người đàn bà trạc bốn mươi, thân hình quen thuộc người đàn bà vùng biển, cao lớn với đường nét thô kệch Mụ rỗ mặt, khuôn mặt mệt mỏi sau đêm thức trắng kéo lưới, tái ngắt dường buồn ngủ Người phụ nữ gây ấn tượng đời nhọc nhằn lam lũ Nhà văn miêu tả nhân vật cách chân thật đến chi tiết khiến người đọc cảm giác người đàn bà từ thuyền lưới vó bước thẳng vào trang giấy Hình ảnh chị với “ lưng áo bạc phếch có miếng vá, nửa thân ướt sũng” gợi bao xót xa thương cảm Người đàn bà tự kể “ từ nhỏ đứa gái xấu, lại rỗ mặt sau trận đậu mùa nữa” ngoại hình thiệt thòi, việc lấy chồng chị việc khơng bình thường: “cũng xấu Trong phố khơng lấy Tơi chủ động có mang với anh chàng trai nhà hàng chài phố hay đến nhà mua bả đan lưới” Lời tâm chị dấy lên lòng người đọc đồng cảm với người phụ nữ may mắn Hạnh phúc đến với chị khó khăn, chật vật biết nhường Khát vọng lớn chị có thuyền rộng rãi có đủ gạo để ni sống đàn Trong cảnh túng quấn, người chồng thay đổi tâm tính Anh ta cho nỗi khổ đám vợ đông đúc gây nên Anh không bỏ mặc vợ lao vào đường kiếm sống gian nan, rơi vào bế tắc Hệ tất yếu trở nên tợn, biến vợ thành nô lệ cho hành động xâm hại lỗ mãng Tác giả dành nhiều chi tiết để làm bật vẻ cam chịu người đàn bà, từ khuôn mặt mệt mỏi, cặp mắt nhìn xuống chân đến vẻ mặt lúng túng vào công sở: “ Nếu có thống người đàn bà lộ vẻ sắc sảo đến mà thôi, vừa đủ để kích thích trí tò mò chúng tôi” lại trở phút chốc ngồi trước mặt người đàn bà đầy lúng túng sợ sệt: “ Đặc biệt lạ hành động vái lạy chị Lần thứ lời van xin đứa trai đừng làm điều dại dột với bố thằng bé bênh mẹ, lao vào trả thù bố Lần thứ hai hành động lặp lại với Đẩu vị chánh án sức bảo vệ công lý, với đề nghị khẩn thiết: “ Quý tòa bắt tội được, phạt tù được, đừng bắt bỏ nó” Nếu “ Vợ chồng A Phủ” Tơ Hồi nhân vật Mị với so sánh tiềm tàng phản kháng, chờ có hội khỏi đọa đầy người đàn bà thầm lặng chịu đớn đau dù bị chồng thường xuyên đánh đập: “ ba ngày trận nhẹ….” Chị hiểu trận đòn chồng bắt nguồn từ ức chế tâm lý: “… lão xách đánh … đàn ông khác uống rượu” Chị nhớ rõ điểm tốt chồng để biện hộ cho hành động tội ác anh ta: “ Lão chồng chàng trai cục tính hiền lành lắm, khơng đánh đập tơi” Chị tha thiết xin q tòa đừng bắt phải ly dị lão chồng vũ phu Với chị đàn bà vùng biển: “ Phải gánh lấy khổ”, “ đàn bà thuyền đôi phải sống cho chứ, khơng thể sống cho đất được” Điều chị dành cho việc xin chồng đưa lên bờ mà đánh khơng muốn phải chứng kiến cảnh bố đánh mẹ” Nếu có lúc khuôn mặt người đàn bà sáng lên nụ cười hạnh phúc lúc chị nhớ đến “ thuyền có lúc việc sống hòa thuận vui vẻ” Đó giây phút hoi q ỏi so với trận đòn cơm bữa chồng, hòa thuận vui vẻ đốm sáng lóc lên đời tăm tối dài dằng dặc chị Song người đàn bà thuận theo giúp đỡ Phùng Đẩu ly dị lão chồng độc ác thì: đời người đàn bà đâu? Ai giúp mụ nuôi đứa Như với nhìn người ngồi, người đàn bà bất hạnh, đàn bà ý thức với người chồng vũ phu may mắn hạnh phúc Đó hạnh phúc dựa nỗi đắng cay, hạnh phúc nhờ hy sinh Nguyễn Minh Châu gọi nhân vật người đàn bà cách phiếm định, dụng ý nhà văn Ơng muốn nói hộ người đàn bà vơ danh vùng biển suốt dải non sông, bao nỗi niềm đau thương, giọt nước mắt tủi hổ người đàn bà mà đời khơng nhìn thấy Thấp thống chị bóng dáng người phụ nữ Việt Nam nhân hậu, bao dung, giàu lòng vị tha đức hy sinh Nhân vật Mị người đàn bà làng chài nhân vật bé nhỏ nạn nhân hoàn cảnh Tội ác phong kiến chúa đất biến Mị thành dâu gạt nợ kiếp người thành kiếp vật, người đàn bà nạn nhân tình trạng đói nghèo nhận thức tăm tối Khát vọng sống mãnh liệt khiến Mị vùng dậy, đổi đời nhờ cách mạng Với người đàn bà làng chài, Nguyễn Minh Châu khiến người đọc day dứt số phận người phụ nữ thời hậu chiến Cơng giải phóng dân tộc hồn thành vẻ vang phận người khốn khổ chưa giải Hình ảnh bãi xe tăng hỏng gợi ý chiến chống đói nghèo tăm tối gian nan chiến chống ngoại xâm Và chừng chưa đói nghèo, người phải chung sống với xấu ác Và qua nhân vật người đàn bà Nguyễn Minh Châu gửi gắm quan điểm nghệ thuật: mối quan hệ khăng khít nghệ thuật đời sống, yêu cầu hiểu biết lĩnh trung thực người nghệ sĩ, chủ nghĩa nhân đạo trong thể xa lạ với vật cụ thể người Tổng kết Qua hai nhân vật, nhà văn Tơ Hồi Nguyễn Minh Châu không mang đến cho người đọc niềm thương cảm sâu sắc với thân phận người đàn bà mà giúp cảm nhận phẩm chất tốt đẹp họ: lòng yêu đời, khát vọng sống mạnh mẽ, hy sinh thầm lặng nhẫn lại để vun đắp hạnh phúc gia đình Những nhân vật, thân phận ám ảnh ta để thêm phần trân trọng lòng người nghệ sĩ, người ln “ mối hoài thương trực rẽ, hạnh phúc người chung quanh mình” Nguyễn Minh Châu 22-So sánh nghệ thuật xây dựng hai nhân vật Mị A Phủ truyện ngắn Vợ chồng A Phủ (Tơ Hồi) Hướng triển khai chung câu hỏi so sánh khái quát điểm tương đồng làm bật khác biệt đối tượng Trong truyện ngắn Vợ chồng A Phủ, Tơ Hồi đặc biệt thành công nghệ thuật xây dựng nhân vật Các nhân vật tạo dựng với nét tính cách riêng biệt, độc đáo Mỗi nhân vật lại khắc hoạ thủ pháp nghệ thuật khác Với nhân vật Mị, tác giả chọn điểm nhìn từbên để khám phá q trình tâm lí phong phú, phức tạp; qua tái diễn biến, đổi thay tâm hồn người gái miền cao lặng lẽ mà mạnh mẽ, liệt khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc Trong đó, nhân vật A Phủ lại chủ yếu khắc hoạ qua hành động để làm bật tính cách táo bạo, gan góc tinh thần phản kháng chàng trai miền núi có tâm hồn tự do, phóng khống Tham khảo gợi ý sau: - Những điểm tương đồng đặc điểm tính cách số phận: + Hai nhân vật miêu tả với số phận nhiều đau khổ, bất hạnh: Mị bị bắt làm dâu gạt nợ, bị vùi dập, chà đạp đến chai sạn, tê liệt đau khổ A Phủ bị đánh đập, hành hạ tàn ác, bị biến thành nô lệ truyền kiếp cho nhà thống lí, bị trói đến gần chết cột + MỊ A Phủ người lao động giàu khát vọng sống, khát vọng tự - Những nét khác biệt thủ pháp nghệ thuật mà nhà văn lựa chọn để khắc hoạ nhân vật: + Với Mị, tác giả thiên khám phá, thể diễn biến nội tâm Có thể phân tích diễn biến tâm trạng Mị đêm hội mùa xuân Hồng Ngài đêm cắt dây trói cứu A Phủ để minh hoạ Chú ý cách nhà văn miêu tả nguyên nhân, diễn biến trình tâm lí + Nhân vật A Phủ chủ yếu tác giả khắc hoạ qua chuỗi hành động để làm bật tính cách táo bạo, gan góc tinh thần phản kháng chàng trai miền núi có tâm hồn tự do, phóng khống Chú ý hành động lời nói A Phủ thời điểm: bị đánh đập, hành hạ suốt đêm nhà thống lí Pá Tra; đòi mượn súng bắn hổ để khỏi tội; bị bắt trói Trong người A Phủ sẵn có "khí chất" mạnh mẽ, gan bướng, cảm chàng trai miền núi cao Bị A sử phá đám chơi, A Phủ dám đánh lại dù biết trai quan làng Khi bị đánh đập suốt đêm nhà thống lí, A Phủ "chỉ im tượng đá" mà chịu đòn Ngay lúc phải làm thân trâu ngựa trả nợ cho nhà giàu, A Phủ không chịu cúi đầu Để hổ ăn bò, anh đòi bắn hổ chuộc tội thản nhiên cãi lại thống lí Có lẽ, Pá Tra sớm nhìn thấy tính cách bướng bỉnh, ngang tàng tinh thần phản kháng A Phủ nên nhân chuyện bò, bắt trói A Phủ đến chết để răn đe kẻ khác Dẫu bị đè nén, áp có lúc bị đẩy vào tình cảnh bất lực "như trâu đóng lên tròng" A Phủ khơng để tính ngang tàng, khơng chịu khuất phục trước cường quyền, bạo lực Anh chưa lên dù lời kêu rên hay cầu khẩn - kể bị đày đoạ đến gần chết cột trói người A Phủ lặng lẽ mà liệt đến nhay dứt vòng dây mây, tìm cách tự cứu Dòng nước mát lấp lánh "bò xuống hai hõm má xám đen lại" A Phủ không chất chứa nỗi đau đớn, uất hận mà thể tính gan góc, quật cường người dù phải chết không chịu.khuất phục trước cường quyền, bạo lực Khát vọng sống, khát vọng tự mãnh liệt giúp anh chốngchọi với đau, đói, rét, chết cột trói người Sau ngày đêm bị trói đứng, khơng ăn uống, A Phủ "quật sức vùng lên" chạy trốn Mị cắt dây trói Người đọc khơng bất ngờ sau đến Phiềng Sa, chàng trai gan góc, táo bạo trở thành du kích 23-So sánh hình ảnh đồn quân Tây Tiến Việt Bắc Đề bài: Cùng tái vẻ đẹp đoàn quân trận nhà thơ lại có cách khám phá thể riêng: Trong “Tây Tiến”, Quang Dũng viết: “Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc Qn xanh màu oai hùm Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm” (“Tây Tiến” – Quang Dũng) Trong thi phẩm “Việt Bắc”, Tố Hữu viết: “Những đường Việt Bắc ta Đêm đêm rầm rập đất rung Quân điệp điệp trùng trùng Ánh đầu súng bạn mũ nan” (“Việt Bắc” – Tố Hữu) Cảm nhận anh/chị hai đoạn thơ ? HƯỚNG DẪN LÀM: Khái quát chung:  Giới thiệu Quang Dũng, Tố Hữu hai tác phẩm: + Quang Dũng gương mặt tiêu biểu thơ ca kháng chiến chống Pháp, với hồn thơ hào hoa, lãng mạn thấm đượm tình đồng bào đồng chí “Tây Tiến” thơ hay nhất, tiêu biểu Quang Dũng Bài thơ tác giả viết vào năm 1948 Phù Lưu Chanh ông xa đơn vị Tây Tiến thời gian + Tố Hữu nhà thơ lớn dân tộc, thơ ông song hành chặng đường cách mạng Việt Nam Bài thơ “Việt Bắc” thành công đặc biệt đời thơ Tố Hữu Tác phẩm vừa tình ca tình cảm cách mạng – đồn cán miền xi với nhân dân Việt Bắc, vừa hùng ca kháng chiến chống Pháp đầy gian khổ mà vẻ vang dân tộc  Hai đoạn trích trích từ hai thơ tái vẻ đẹp đoàn quân trận, song nhà thơ lại có cách khám phá, cách thể riêng TRÌNH BÀY CẢM NHẬN: A Đoạn thơ thơ “Tây Tiến”: *Vẻ đẹp bi thương vừa hào hùng đoàn quân Tây Tiến đường hành quân: “ Tây Tiến đoàn binh khơng mọc tóc Qn xanh màu oai hùm” Cái bi thương người lính gợi lên từ ngoại hình ốm yếu, tiều tụy, đầu trọc, da dẻ xanh màu + Sở dĩ người lính Tây Tiến đầu trọc da xanh hậu tháng ngày hành qn vất vả đói khát, dấu ấn trận sốt rét ác tính + Hình ảnh “đồn binh khơng mọc tóc” khơng phải sản phẩm trí tưởng tượng mà nét vẽ xuất phát từ thực sống người lính TT: họ phải cạo trọc đầu để giảm bớt bất tiện sinh hoạt rừng để tạo thuận lợi đánh trận; có đầu khơng mọc tóc hậu trận sốt rét liên miên nơi rừng thiêng nước độc Và dù hiểu theo cách hình ảnh gợi lên gian khổ thiếu thốn, khắc nghiệt chiến tranh Tuy nhiên với cách diễn đạt độc đáo QD, người lính TT lên không tiều tụy, nhếch nhác mà kiêu dũng, ngang tàng Nói họ, QD dùng từ “đồn binh” – gợi cảm giác đội ngũ đông đảo, hừng hực khí + Hình ảnh “qn xanh màu lá” hiểu màu xanh áo lính hay màu xanh ngụy trang khiến cho doàn quân xanh màu Nhưng theo mạch thơ có lẽ nên hiểu câu thơ miêu tả gương mặt xanh xao, gầy yếu sốt rét rừng, sống kham khổ Ở đây, cách diễn đạt của QD tinh tế miêu tả đồn qn “xanh màu lá” khơng phải xanh xao, người lính mà hài hòa với thiên nhiên, ốm mà không yếu, ốm mà trẻ trung, tràn đầy sức sống Đặc biệt, kết hợp từ “dữ oai hùm” gợi cho người đọc thấy gương mặt xanh xao, gầy ốm người lính toát lên vẻ dội, kiêu hùng hổ nơi rừng thiêng Dường như, miền đất hoang sơ, bí ẩn có bóng hổ rình rập, đe dọa với “cọp trêu người” người lính có “oai hùm” dội, uy nghi để chế ngự chiến thắng Liên hệ: Những sốt rét rừng khơng có thơ Quang Dũng mà để lại dấu ấn đau thương thơ ca kháng chiến chống Pháp nói chung Thơ ca thời kỳ kháng chiến viết người lính thường nói đến bệnh sốt rét hiểm nghèo: “Anh với biết ớn lạnh Sốt run người vầng trán ướt mồ hơi” (“Đồng chí” – Chính Hữu) “Giọt giọt mồ rơi Trên má anh vàng nghệ Anh vệ quốc quân Sao mà yêu anh thế” (“Cá nước” – Tố Hữu) Sau nhà thơ trẻ thời kì kháng chiến chống Mĩ viết bệnh sốt rét rừng người lính vần thơ tê tái: “Nơi thuốc súng trộn vào áo trận Cơn sốt rừng dọc tuổi xuân” *Cái hào hoa: + Thủ pháp nghệ thuật đối lập ngoại hình ốm yếu tâm hồn bên làm nên khí chất mạnh mẽ người lính “Khơng mọc tóc” cách nói ngang tàn lính, hóm hỉnh đùa vui với khó khăn gian khổ + Thể qua cách dùng từ Hán Việt “đoàn binh” Chữ “đoàn binh” khơng phải “đồn qn” gợi lên mạnh mẽ lạ thường hùng dũng Ba từ “dữ oai hùm” gợi lên dáng vẻ oai phong lẫm liệt, oai chúa sơn lâm Qua ta thấy người lính Tây Tiến mạnh mẽ làm chủ tình hình, làm chủ núi rừng, chế ngự khắc nghiệt xung quanh, đạp gian khổ “mắt trừng” đôi mắt tợn, căm thù, mạnh mẽ, nung nấu đốn làm kẻ thù hoảng sợ *Họ chàng trai Hà Nội hào hoa, lãng mạn: “Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm” + “Mắt trừng gửi mộng qua biên giới” đôi mắt thao thức quê hương Hà Nội, dáng kiều thơm mộng Mộng mơ gửi hai phía chân trời: biên giới Hà Nội  Người lính TT khơng biết cầm súng cầm gươm theo tiếng gọi non sông mà gian khổ, thiếu thốn trái tim họ rung động, nhớ nhung vẻ đẹp Hà Nội: phố cũ, trường xưa,… hay xác nhớ bóng dáng người bạn gái Hà Nội yêu kiều, diễm lệ Đó động lực tiếp thêm sức mạnh để họ vững vàng tay súng, sẵn sàng cống hiến, hi sinh để bảo vệ Tổ Quốc, mục tiêu lí tưởng cao đẹp: “Quyết tử cho Tổ Quốc sinh” B Đoạn thơ thơ “Việt Bắc”: *Vẻ đẹp hào hùng đoàn quân: “Những đường Việt Bắc ta Đêm đêm rầm rập đất rung Quân điệp điệp trùng trùng” + Đại từ sở hữu “của ta” vang lên cách dõng dạc thể niềm tự hào người làm chủ đất nước, đồng thời khẳng định Việt Bắc chiến khu tự + Khơng khí sơi ngày chiến dịch tác giả tái sinh động qua từ ngữ, hình ảnh: rầm rập, đất rung, từ láy: điệp điệp, trùng trùng Hai chữ “rầm rập” vừa gợi âm thanh, vừa tạo hình ảnh Biện pháp nghệ thuật so sánh, tượng trưng tác giả sử dụng triệt để giúp ta cảm nhận hình ảnh đoàn quân ngày đêm tiến mặt trận Mỗi bước đoàn quân mang sức mạnh lòng u nước, lí tưởng cách mạng, khát khao chiến đấu chiến thắng quân thù *Vẻ đẹp lãng mạn: “Ánh đầu súng bạn mũ nan” Đây hình ảnh trời treo đầu súng người lính đêm hành quân, ánh sáng ngơi gắn mũ nan người lính, ánh sáng lí tưởng cách mạng soi cho người lính bước Họ người có lí tưởng cao cả, đẹp đẽ, sẵn sàng cống hiến nghiệp chung Ý thơ khiến người đọc liên tưởng đến hình ảnh “Đầu súng trăng treo” thơ Chính Hữu C So sánh hai đoạn thơ:  Giống nhau: Đều khắc họa người lính với vẻ đẹp vừa hào hùng, vừa lãng mạn, bay bổng  Khác nhau: + Trong đoạn thơ thuộc thơ “Tây Tiến”, vẻ đẹp hào hùng người lính phảng phất bi thương + Trong đoạn thơ thuộc thơ “Việt Bắc”, vẻ đẹp lãng mạn người lính Tố Hữu gắn liền với thực  Cả hai tác giả có trải nghiệm từ thực tế chiến đấu nên thơ có chất thực Bên cạnh đó, Quang Dũng chàng trai hào hoa nên thơ ơng có lãng mạn riêng; Tố Hữu, thơ ơng thơ trữ tình trị, ln có nhìn lạc quan, tin tưởng vào cách mạng ĐÁNH GIÁ CHUNG:  Hai đoạn thơ bên cạnh điểm tương đồng có nét riêng độc đáo, thể tài hai nhà thơ  Khẳng định vị trí hai tác giả văn học lòng độc giả ... THI U CHUNG Các dạng so sánh thường gặp Kiểu so sánh văn học yêu cầu thực cách thức so sánh nhiều bình diện: – So sánh tác phẩm – So sánh đoạn tác phẩm (hai đoạn thơ hai đoạn văn xuôi) – So sánh. .. – So sánh nhân vật văn học – So sánh tình truyện – So sánh cốt truyện – So sánh tơi trữ tình thơ – So sánh chi tiết nghệ thuật – So sánh nghệ thuật trần thuật… Q trình so sánh diễn tác phẩm tác... phẩm tác giả, diễn tác phẩm tác giả không thời đại, tác phẩm trào lưu, trường phái khác văn học Cách làm dạng đề so sánh Vì nghị luận nên bố cục văn so sánh văn học có phần: mở bài, thân kết Tuy