Vấn đề tôn giáo và việc thực hiện chính sách đối với tôn giáo trên địa bàn huyện hoà vang thành phố đà nẵng

Vấn đề tôn giáo và việc thực hiện chính sách đối với tôn giáo trên địa bàn Huyện Hoà Vang - Thành phố Đà Nẵng

Lời nói đầuTôn giáo và sự ra đời của tôn giáo đã có từ hàngngàn năm nay, trong quá trình tồn tại và phát triển, tôngiáo ảnh hưởng khá sâu sắc đến đời sống chính trị,văn hoá, xã hội, đến tâm lý, đạo đức, đời sống, phongtục tập quán của nhiều dân tộc, và nhiều quốc giatrên thế giới

Sự nghiệp đổi mới có thành công hay không, cáchmạng Việt Nam có vững bước theo con đường XHCNhay không phần lớn thuộc vào sức mạnh của khối đạiđoàn kết toàn dân tộc, trong đó có đồng bào có đạo.Đây chính là một trong những nhân tố quyết định sựthắng lợi của Cách mạng Việt Nam

Nước ta là một quốc gia đa tôn giáo, có tôn giáoxuất hiện trong nước, và có tôn giáo du nhập từ nướcngoài vào các tôn giáo phần lớn mang màu sắc dântộc, hoà nhập vào cộng đồng và phong tục tập quáncủa địa phương, đặc biệt là tục thờ cúng tổ tiên, vàcó sự đoàn kết, tôn trọng lẫn nhau

Tín đồ các tôn giáo tuyệt đại đa số là nhân dân laođộng (chiếm 1/3 dân số) nên có tinh thần yêu nước, có ýthức gắn bó cùng dân tộc, dễ gần và đi theo cách mạng,nhiều chức sắc đã tích cực cùng khối đại đoàn kết dântộc, góp phần đấu tranh giành độc lập tự do của dântộc, cũng như trong xây dựng và bảo vệ tổ quốc XHCN

Tuy nhiên, trong từng thời kỳ lịch sử, có lúc, có nơi

do nhiều nguyên nhân và sự tác động nhiều mặt của

tình hình thế giới, cũng như chiến lược “diễn biến

hoà bình” của các thế lực thù địch càng làm cho

các hoạt động tôn giáo tín ngưỡng trở nên đa dạng vàphức tạp hơn, có một số ít tôn giáo đã bị kẻ xấu lôikéo, kích động đi ngược lại lợi ích của dân tộc và tổquốc, cũng như lợi ích của đại đa số tín đồ

Gần đây, công cuộc đổi mới đất nước một cáchtoàn diện, công tác tôn giáo cũng từng bước được đổimới, nhất là một khi có Nghị quyết 24 (ngày16/10/1990) của Bộ Chính trị và Nghị định 69 của Hộiđồng Bộ trưởng (nay là Chính phủ) về hoạt động tôngiáo Đồng bào và chức sắc tôn giáo phấn khởi tíntưởng vào sự nghiệp đổi mới, vào chế độ XHCN

sống “tốt đời đẹp đạo” góp phần củng cố khối

đại đoàn kết toàn dân, xây dựng và bảo vệ tổ quốc,công tác tôn giáo giúp các Giáo hội hoạt động và tiếnhành các sinh hoạt tôn giáo bình thường theo đúng luậtpháp Nhà nước, ngăn ngừa được kẻ xấu lợi dụnghoạt động tôn giáo để gây rối, gây chia rẽ khối đạiđoàn kết toàn dân Tăng cường công tác vận động tôngiáo, xoá bỏ mặc cảm, thành kiến, khắc phục nhậnthức thiện cảm đối với tôn giáo, thực hiện đoàn kếttôn giáo, đoàn kết toàn dân là nội dung quan trọngtrong công tác dân vận hiện nay, hơn nữa nội dung cốtlõi của công tác vận động tôn giáo là công tác vậnđộng quần chúng của Đảng hiệnnay, điều này có ýnghĩa quyết định đối với việc xây dựng, củng cố

khối đại đoàn kết dân tộc, vì mục tiêu “dân giàu,

nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ và văn minh”.

Do vậy, việc nghiên cứu, học tập tìm hiểu vànắm vững những quan điểm của Chủ nghĩa Mác-Lênin,

tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lối và chính sách củađảng, Nhà nước ta về vấn đề tôn giáo để vận dụngvào thực tiểntong việc giải quyết các vấn đề tôngiáo một cách đúng đắn đã trở thành vấn đề có ýnghĩa cấp thiết trong giai đoạn cách mạng hiện nay

Hoà Vang là một trong những địa phương củaThành phố Đà Nẵng có nhiều tôn giáo, trải qua các giaiđoạn cách mạng, các tôn giáo ở địa bàn Huyện đặcbiệt là Phật giáo đã có công lớn đóng góp tích cựccho phong trào đấu tranh cách mạng, giải phóng dântộc khỏi những áp bức bóc lột của thực dân Pháp,đế quỗ Mỹ và trong chế độ Mỹ -Ngụy Tín ngưỡngtôn giáo đang có những tác động mạnh mẽ đến sựhình thành nhân cách của một bộ phận không nhỏtrong đời sống nhân dân hiện nay

Nhận thức vai trò, vị trí của công tác vận độngquần chúng trong sự nghiệp đổi mới trên quê hươngHoà Vang trong những năm qua, công tác vận động tôngiáo đã được Đảng, Nhà nước và Mặt trận ngày cànhđược chú trọng hơn Song kết quả vận động tôn giáocòn nhiều hạn chế so với yêu cầu đặt ra

Xuất phát từ tình hình việc chọn đề tài : “Vấn đề tôn giáo và việc thực hiện chính sách đối với tôn giáo trên địa bàn Huyện Hoà Vang - Thành

phố Đà Nẵng” là việc làm cần thiết nhằm xem xét

nguồn gốc, bản chất, tính chất chức năng của tôngiáo, từ đó đánh giá tổng kết, rút kinh nghiệm vềcông tác lãnh đạo, quản lý, công tác vận động tôngiáo, vận động đồng bào có đạo trong việc thựchiện tốt các chủ trương, chính sách của Đảng và Nhànước về tín ngưỡng tôn giáo

Đồng thời tim ra những giải pháp để giải quyếttốt các vụ việc xảy ra có liên quan đến vấn đề tôngiáo, góp phần đảm bảo cho việc phát triển kinh tế xãhội ở Huyện Hoà Vang - Thành phố Đà Nẵng Đây cũnglà lý do để tôi chọn vấn đề ton giáo làm tiểu luậntốt nghiệp trong quá trình học tập và nghiên cứu lýluận tại Phân Viện Đà Nẵng

Với yêu cầu và nhiệm vụ trên, tiếu luận đượcthực hiện dựa trên quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm của Đảng vàNhà nước ta về tôn giáo, đồng thời có sự chọn lọcmột số báo cáo tổng kết của các ban ngành, đoànthể, Mặt trận và tình hình khảo sát thực tế có liênquan đến công tác tôn giáo thời gian qua tại Hoà Vang

Phạm vi của tiểu luận tốt nghiệp cao cấp lýluận chính trị và mục đích của đề tài nên chúng khôngcó tham vọng nghiên cứu một cách toàn diện cáchoạt động của tôn giáo trên các phương diện đời sốngxã hội mà chỉ nhằm xây dựng được những nhậnthức đúng đắn về công tác vận động tôn giáo trongtình hình mới, để phát huy những tích cực trong công

tác này, nắm bắt được những nội dung, những nhucầu chính đáng của đồng bào có đạo, tìm ra nhữnggiải pháp có điều kiện tập họp họ vào các tổ chứchoạt động xã hội có hiệu quả hơn.

Xuất phát từ mục tiêu nhiệm vụ của việc nghiêncứu đề tài dưới gốc độ của bộ môn CNXH khoa họcvề vấn đề tôn giáo và thực hiện chính sách tôn giáovới các vấn đề cần giải quyết sau :

- Những vấn đề lý luận và thực tiễn về tôngiáo, và công tác tôn giáo

- Đánh giá thực trạng việc thực hiện chính sáchtôn giáo

- Những giải pháp cơ bản nâng cao hiệu quả vậnđộng tôn giáo đối với hệ thống chính trị

hư vô Diễn biến của các định nghĩa về tôn giáo dùtheo bản thể hay theo chức năng, dù bị chi phối bởi chủnghĩa duy tâm hay chủ nghĩa duy vật với những nétđặc trưng, nhân tính vẫn còn tiếp tục Vì vậy, Ăng-ghen đã kết luận trong tác phẩm “Chống

DuyRinh” :”Tất cả mọi tôn giáo chẳng qua chỉ là sự phản ảnh hư ảo vào trong đầu óc của con người - của những lực lượng ở bên ngoài chi phối cuộc sống hàng ngày của họ, chỉ là sự phản ảnh trong đó những lực lượng trần thế đã mang hình thức những lực lượng siêu trần thế Trong những thời kỳ đầu của lịch sử, chính những lực lượng thiên nhiên là những cái trước tiên được phản ảnh như thế và trong quá trình phát triển hơn nữa thì ở những dân tộc khác nhau những lực lượng thiên nhiên ấy đã được nhân cách hoá một cách hết sức nhiều vẻ và hết sức hỗn tạp”.

Từ quan điểm của Ăng-ghen, ta có thể có nhữngquan điểm đúng đắn về tôn giáo

Tôn giáo là một hình thái ý thức xã hội bao gồmcác quan niệm phản ảnh một cách hư ảo, sai lạc thếgiới tự nhiên vào đầu óc con người Đó là sự phảnảnh mà thế giới tự nhiên đã trở thành lực lượng siêutự nhiên chi phối, quyết định số phận con người, conngười phải phục tùng và tôn thờ lực lượng siêu tựnhiên đó Tôn giáo luôn được vật chất hoá thành mộtquan hệ xã hội, một lực lượng xã hội.

Vì vậy: Tôn giáo là một hiện tượng xã hội, mộthình thái ý thức xã hội trong mối quan hệ giữa conngười với siêu nhiên, giữa cái hiện thực với cái hư ảo,giữa cái trần trục với các thiêng liêng Bất cứ tôn giáonào cũng đều có sự phản ánh những siêu nhiên, hưảo vào đầu óc con người, cuối cùng những suy tưởnghoa đường, những niềm tin ảo tưởng, phi thực tế đólại chi phối đời sống thực tiễn của con người, hướngcon người vào những vấn đề ảo tưởng, tin ở “Thếgiới ngày mai” chờ đợi sự “cứu rối”, “ban phước” của “Đấng tối cao” hơn là đấu tranh thực điển Đó làbản chất của sự sai lệch, hoang đường, ảo tưởngtrong sự phản ánh của tôn giáo Trong thực tế hiệnnay những hình thức tôn giáo, những tín đồ đều tônthờ, tin tưởng tôn giáo nguyên thuỹa xưa đang cùng tồntại và đậm nét và lấy đó làm phương châm, chuẩnmực cho cuộc sống hiện tại của mình

Tôn giáo, khi đề cập đến tôn giáo là phải nói đến

“niềm tin” không có niềm tin thì không có tôn giáo.Nhưng đó là niềm tin hư ảo, ảo tưởng vào sự tồn

tại ở sức mạnh của lực lượng siêu nhiên, niềm tinđó xuất phát từ ý thức tình cảm, tâm lý chủ quancủa con người, khác với khoa học là không thể chứngminh được thực tiễn Vai trò của con người không có

vị trí trong quan hệ và niềm tin tôn giáo, trong khi đóyếu tố con người, dân tộc trở thành một đặc điểmcực kỳ quan trọng trong tình hình hiện nay, các nướcđang phát triển vừa phải tiến hành những khó khănphức tạp để thoát khỏi nghèo nàn lạc hậu, đồngthời vừa đấu tranh chống lại cái thế lực thù địchđang ra sức chống phá làm mất ổn định chính trị,bằng chiến lược “diễn biến hoà bình”

Đất nước ta đang hoà nhập vào cộng đồng quốctế, “Việt Nam muốn là bạn của tất cả các nước” đểthực hiện thắng lợi chính sách tôn giáo, đối ngoạiđộc lập tự chủ theo hướng đa phương hoá, đa dạnghoá, nhằm tăng cường và mở rộng quan hệ đối ngoạivà hợp tác của Đảng và Nhà nước ta

Để nhận thức sâu sắc hơn bản chất cũng nhưchức năng của tôn giáo về nguồn gốc và sự ra đờicủa tôn giáo “Con người sáng tạo ra tôn giáo chứ khôngphải tôn giáo sáng tạo ra con người” Tôn giáo là mộthiện tượng xã hội, một hình thái ý thức xã hội màthôi

Đường lối đổi mới của Đảng ra khởi xướng đã đivào cuộc sống đạt được những thành tựu đángphấn khởi Chúng ta đã khắc phục được một bướcquan trọng tình trạng khủng hoảng kinh tế, xã hội,

tiếp tục giữ vững ổn định chính trị, mở rộng quanhệ đối ngoại, tạo ra xu thế phát triển mới của đấtnước, tạo ra những tiền đề, điều kiện thuận lợi đểcủng cố và tăng cường khối đại đoàn kết toàn dân

Tuy nhiên, trong điều kiện hiện nay nước ta thuộcvào diện nghèo và kém phát triển so với các nướctrong khu vực lại phải đối phó với nhiều âm mưuhoạt động phá hoại của các thế lực thù địch đangthực hiện chiến lược “diễn biến hoà bình” đối vớisự nghiệp cách mạng của nhân dân ta, đồng thờicương quyết đấu tranh chống tệ quan liêu, tham nhũng,buôn lậu, giữ vững kỹ cương phép nước, giữ gìn bảnsắc văn hoá dân tộc

Sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đấtnước là sự nghiệp của toàn dân, để thực hiệnthắng lợi nhiệm vụ công nghiệp hoá, hiện đại hoá,điều quan trọng nhất là phát huy, mở rộng khối đạiđoàn kết toàn dân, động viên và phát huy nhân tài, vậtlực ở mọi thành phần kinh tế, mọi tầng lớp nhân dântrong nước và người Việt Nam định cư ở nước ngoài,đồng tâm nhất trí quyết tâm xây dựng đưa đất nướcphát triển mạnh mẽ đạt hiệu quả, năng suất cao hơn,

xa hơn cùng với các nước trong khu vực

Trong thời kỳ quá độ lên CNXH, song song với việctồn tại lâu dài của nhiều thành phần kinh tế, với cáctầng lớp khác, việc phân hoá giàu nghèo, cùng các dântộc, các tôn giáo sự khác nhau đó là sự tồn tạikhách quan Vì vậy: phải có cách nhìn biện chứng về

sự biến đổi của mối quan hệ đại đoàn kết toàn dân,quan hệ giữa các giai cấp, các tầng lớp nhân dânm,các dân tộc, các tôn giáo ở các địa phương, các thànhphần kinh tế, giữa Đảng đối với quần chúng, giữachính quyền đối với nhân dân, giữa những người đangsống trong nước với những người Việt Nam đang sốngđịnh cư ở nước ngoài phải điều hoà, đồng cảm, phốihợp giải quyết một cách đúng đắn các vấn đề nẩysinh trong các mối quan hệ trên phạm vi cả nước đểxây dựng và bảo vệ vững chắc tổ quốc Việt NamXHCN

Bước vào thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hoá,hiện đại hoá đất nước để phát huy sức mạnh toàndân phấn đấu vì mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xãhội công bằng, dân chủ và văn minh” Đại đoàn kết làtruyền thống quý báu của dân tộc ta trong lịch sử lâudài dựng nước và giữ nước Cách mạng tháng 8,kháng chiến thắng lợp là nhờ phát huy truyền thốngđó Ngày nay, sự nghiệp xây dựng và bảo vệ tổquốc càng cần hơn việc tăng cường đoàn kết hơn baogiờ hết Đó là chủ trương, đường lối cơ bản của Đảngvà Nhà nước ta Tư tưởng đại đoàn kết phải đượcthể hiện trong mọi chủ trương, chính sách và phápluật của Nhà nước, trên mọi lĩnh vực chính trị, kinhtế, xã hội, an ninh quốc phòng nhằm đáp ứngnguyện vọng chính đáng của các giai - tầng trong xãhội Để tiếp tục đưa công cuộc đổi mới phát triểnsâu rộng hơn nữa Chúng ta cần thực hiện tốt việc

mở rộng khối đại đoàn kết toàn dân, lấy mục tiêuchung làm điểm tương đồng, chấp nhận những tồntại khách quan, khác nhau nhưng không trái ngược vớilợi ích chung của xã hội, cùng nhau xây dựng, xoá bỏnhững mặc cảm, hướng tới tương lai với tinh thầncộng đồng, động viên và tạo điều kiện cho mọingười Việt Nam trong và ngoài nước phát huy tinh thầndân tộc, xây dựng đất nước bằng mọi nguồn lựcbên trong lẫn bên ngoài để phát triển đất nước

Trong điều kiện nước ta chỉ có một Đảng lãnhđạo, Mặt trận Tổ quốc Việt Nam với liên minh giữagiai cấp công nhân với giai cấp nông dân và tầng lớp tríthức là nền tảng có vai trò hết sức quan trọng Đó làmột tổ chức tập hợp rộng rãi nhất của các giaicấp, phát huy truyền thống đại đoàn kết vì lợi íchcao cả của dân tộc, đưa đất nước vững bước về phíatrước, vì tương lai của tổ quốc, vì tiền đồ của dântộc, vì thế hệ hôm nay và mai sau

Đoàn kết là bài học kinh nghiệm to lớn từ lịch sửdựng nước và giữ nước hàng ngàn năm qua các ôngcha ta Đại đoàn kết là sức mạnh to lớn, là động lựcquan trọng đảm bảo cho sự thành công của sựnghiệp xây dựng và bảo vệ tổ quốc, lòng yêu nước,tinh thần dân tộc, sự kết hợp lợi ích hài hoà củamỗi người, vì lợi ích của toàn xã hội, của tổ quốc làlẽ sống của người Việt Nam

Tôn giáo hình thành và phát triển ở Việt Nam tronghoàn cảnh đất nước diễn ra cuộc đấu tranh giai cấp

hết sức gay go và quyết liệt với những chặng đườngdài chiến đấu với các thế lực đế quốc hiếu chiếnnhất thế giới Do đó, tôn giáo không thể tách rời chínhtrị, càng không thể đứng ngoài chính trị, tín đồ tôngiáo là một bộ phận trong quần chúng nhân dân đãcùng với cộng đồng dân tộc đấu tranh anh dũng viếtlên những trang sử vẻ vang của lịch sử dựng nước vàgiữ nước Nhưng bọ xâm lược cấu kết chặt chẽ vớibọn tay sai trong nước Và bọn cực đoan phản độnglưu vong ở nước ngoài, dùng mọi thủ đoạn lợi dụngtôn giáo để thực hiện chiến lược “diễn biến hoàbình” gây chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân, phục vụcho mục tiêu đen tối của chúng, thậm chí ở trong mỗimột số ít chức sắc, tín đồ đã bị bọn chúng lôi kéo,kích động, gây bạo loại, gây rối, đòi yêu sách đingược lại lợi ích của dân tộc và tổ quốc, nhằm hạ

uy tín, vai trò lãnh đạo của Đảng và Nhà nước

Nguyện vọng của quần chúng tín đồ từ xưađến nay là muốn yên ổn làm ăn góp phần xây dựngquê hương ngày càng giàu đẹp, yên tâm hành đạo,nhưng cuộc đấu tranh giai cấp, liên tiếp kéo dài khiếncho lúc này, lúc khác, nơi này, nơi khác, các tín đồkhông thực hiện được nguyện vọng của mình màcòn bị bọn xấu lợi dụng, lừa gạt

Với tôn giáo, ngoài sự tham gia đông đảo của tínđồ thì không thể không đề cập đến vai trò của giáohội về việc tổ chức, điều hành và định hướng mọihoạt động của tôn giáo, các hình thức sinh hoạt của

tôn giáo, các tín đồ (giữ đức tin, thờ phụng, đi lễ,cầu nguyện, học giáo lý ) Cho nên, bất cứ tôn giáonào, giáo hội luôn giữ vai trò trung tâm gắn liền tronghoạt động lịch sử tôn giáo vì lịch sử, giáo hội

2 Tình hình chung của tôn giáo ở Hoà Vang :

Huyện Hoà Vang hiện có khoảng: 18.954 tín đồtheo các tín ngưỡng tôn giáo, trong đó có 59 chức sắcvà 28 cơ sở thờ tự hợp pháp

Trong những năm qua, những thành tựu đã đạtđược trên các phương diện chính trị, kinh tế, văn hoámxã hội, an ninh quốc phòng, thì bên cạnh lại xuấthiện những vấn đề mới phát sinh đáng chú ý như:khoảng cách giữa các bộ phận dân cư còn chênh lệchtrong cuộc sống, nhiều sinh hoạt xã hội chịu ảnhhưởng khá nặng nề về tâm linh khiến con người tìmđến với tín ngưỡng tôn giáo và cả mê tín dị đoan Mặtkhác, các thế lực thù địch trong và ngoài nước đã vàđang ráo riết lợi dụng tôn giáo để hoạt động chốngphá gây mất ổn định chính trị của đất nước HuyệnHoà Vang là một cửa ngõ ra vào của Thành phố ĐàNẵng, là một trong những địa bàn hội đủ các yếu tốvề chiến lược, chính trị kinh tế, an ninh và quốcphòng Là mục tiêu mà các thế lực thù địch đang rasức khai thác để lợi dụng và hoạt động chống pháThành phố Đà Nẵng và Nhà nước ta, đặc biệt trongthời điểm trước mắt hiện nay là chính sách tự do tín

ngưỡng, tôn giáo của Nhà nước ta Thực tế đã diễn ratrong thời gian gần đây như:

* Các tổ chức tôn giáo có pháp nhân:

Các tổ chức tôn giáo được Nhà nước công nhận:Phật giáo, Cao đài, Công giáo và Tin lành (CMA) hoạtđộng bình thường, tuân thủ pháp luật Đồng hành vớidân tộc trong vấn đề xây dựng và phát triển kinh tế -xã hội Đa số chức sắc tín đồ thể hiện sự tintưởng vào chủ trương chính sách của Đảng, pháp luậtcủa Nhà nước, yên tâm tham gia vào các phong trào thiđua yêu nước tại địa phương, nhất là các hoạt độngxã hội từ thiện

Tuy nhiên, còn một bộ phận nhỏ chức sắc, tínđồ do khuynh hướng cực đoan, cơ hội, thiếu nhậnthức, bề ngoài tỏ ra thân thiện với các cấp chínhquyền, nhưng bên trong luôn tìm những sơ hở trong côngtác quản lý Nhà nước của ta để kích động, xúi giụcgây tâm lý chia rẽ trong bộ phận chức sắc tín đồ, chiarẽ khối đại đoàn kết toàn dân Đặc biệt là đưanhững thông tin sai lệch về tình hình tôn giáo ở ViệtNam ra nước ngoài và nhận lưu hành tài liệu có nộidung xấu ngược lại để tán phát gây ảnh hưởng xấuvề chính trị

Trong công cuộc đổi mới của đất nước, thựchiện chính sách đối ngoại rộng mở của Đảng về Nhànước, các tôn giáo đều tranh thủ tạo mối quan hệ vớicác tổ chức, cá nhân tôn giáo ở nước ngoài, nhất làcác tổ chức phi chính phủ, chủ yếu tìm kiếm nguồn

tài trợ về tài chính để phục vụ cho xây dựng các cơsở thờ tự, các hoạt động từ thiện, nhân đạo Phầnlớn các hoạt động nói trên đều mang tính hướngthiện, tín ngưỡng tôn giáo thuần tuý, chính đáng Hoạtđộng tôn giáo ổn định chiếm đa số, song cũng có sốtrường hợp thường thông qua các hoạt động này đểlợi dụng gây thanh thế, thu hút số cực đoan, tậphợp lực lượng để chống lại sự nghiệp đổi mới,xuyên tạc chính sách tôn giáo của Đảng và Nhà nướcgây mất ổn định chính trị của đất nước, phục vụ chomưu đồ đen tối của các thế lực thù địch

Hầu hết các tôn giáo đều tập trung củng cố, xâydựng và hoàn thiện về mặt tổ chức, tăng cườngbồi dưỡng đức tin cho tín đồ, khôi phục tổ chức vàcác hoạt động hội đoàn, mở rộng ảnh hưởng, pháttriển tín đồ, đặc biệt là chú ý hướng về vùng sâu,cùng xa,vùng còn nghèo khó, lấy công tác từ thiện,nhân đạo làm khâu đột phá Mặt khác, các tôn giáo tạihuyện Hoà Vang bộc lộ sự tranh giành ảnh hưởngchen lấn nhau để xây dựng phát triển tín đồ và cơ sởthờ tự

Tình trạng khiếu kiện, đòi lại đất đai, cơ sở thờtự tuy có giảm thiểu song tính chất gay gắt vẫn còntái diễn lâu dài bởi nhiều trường hợp do lịch sử đểlại không thể giải quyết cùng một lúc Hiện tượngcác chức sắc tôn giáo thông qua tín đồ để mua đấtdưới danh nghĩa hiến nhượng để xây dựng nhà, biếnnhà thành cơ sở thờ tự rồi xin hợp thức hoá Thực

tế này tuy không mới nhưng lại là vấn đề rất phứctạp để tạo ra tiền lệ lây lan vừa khó khăn trong vấnđề giải quyết mang tính pháp lý.

* Các tổ chức tôn giáo chưa có tư cách pháp nhân:

Các tổ chức tôn giáo chưa được công nhận tưcách pháp nhân như (cơ đốc phục lân, cơ đốc truyềngiáo, ngũ tuần, bắp tít), đạo Báhai đã và đang côngkhai duy trì hoạt động phát triển tín đồ Các tôn giáonày dựa vào quy định việc các tín ngưỡng khác đượcsinh hoạt tại gia lấy nội dung này để hợp thức hoáviệc sinh hoạt Họ đã cử đoàn ra TW để xin đượccông nhận tư cách pháp nhân Theo một số vị chứcsắc trong các tổ chức này diễn giải thì họ đều đãgặp lãnh đạo các cơ quan chức năng từ TW và được

TW hứa sẽ giải quyết pháp nhân cho họ trong tương lai

Gần đây họ liên hệ với các cấp chính quyền địaphương để xin được nhóm họp liên gia, công khai đăngký địa chỉ để sinh hoạt, xin mở lại số cơ sở thờ tựcủ, đồng thời có chương trình sinh hoạt hàng năm đểđăng ký với các cấp chính quyền Những ngày lễ lớncủa dân tộc họ đều cử đoàn đến thăm, dâng hoa chúcmừng đến các cơ quan chức năng và chính quyền địaphương

Các tôn giáo này trước năm 1976, hầu hết đều cógiáo sỹ người nước ngoài tham gia lãnh đạo, họ đã chiphối không tốt, lại bị Chủ nghĩa đế quốc lợi dụng,lôi kéo vào mưu đồ chính trị Hiện nay, họ có mối

quan hệ đặc biệt với các tổ chức, cá nhân tôn giáo vànhững tín đồ là Việt kiều ở hải ngoại Tuy nhữnghoạt động của họ trong thời gian qua chưa thấy códấu hiệu gì mới, có thể vì còn ở giai đoạn tranh thủcác cấp chính quyền để khôi phục và xác định tưcách pháp nhân Mặt khác, xu thế chung các tôn giáongày càng đi vào thế tục hoá, gần gũi với đời thườngđể tạo ảnh hưởng trong xã hội, trong tương lai, khi họcó tư cách pháp nhân sẽ là cơ hội nhiều hơn trong cáchoạt động tiếp theo

* Các tà giáo, tạp giáo:

Do có sự sa sút về đạo hạnh, lỏng lẻo về tổchức trong giáo hội Phật giáo Việt Nam kéo dài sựtồn tại của nhóm Phật giáo Việt Nam Thống Nhất,số này đã có những hoạt động cực đoan trái phápnhư: đòi hợp thức hoá pháp nhân, đòi tự do tôn giáo,ngang ngược đòi Nhà nước ta thay đổi hiến pháp, rasức mở rộng quan hệ, liên kết với nhóm Phật giáoViệt Nam Thống Nhất ở hải ngoại trở thành một tổchức chính trị phản động đối lập công khai gây ảnhhưởng rất xấu về chính trị; “tà đạo Thanh Hải VôThượng Sư”, “Tiên Thiên Thánh Mẫu”, “Lẻ phải” lén lúthoạt động và tác động gây biến dạng không nhỏ đếnđời sống tâm linh của một bộ phận dân cư Điều đángquan tâm thành phần tham gia có cả cán bộ, viên chứcNhà nước tham gia, họ trở thành những tín đồ ngoanđạo rất cực đoan

Do mang tính bất hợp pháp nên các tổ chức tôngiáo này hoạt động thường lén lút tập trung ở nhữngđịa bàn nơi hẻo lánh mà chính quyền ở đó còn yếu,hoặc lơi lỏng quản lý Sinh hoạt của loại tôn giáo nàyđều giống nhau ở chỗ là thiếu hệ thống tổ chức,mang nặng tính chất chính trị hoá, truyền ba tư tưởngđối lập chống đối, phương thức chủ yếu đánh vàotâm lý đời thường của cuộc sống thực sụng bài xíchcông khai những tha hoá trong bộ máy Đảng và chínhquyền cơ sở Mặt khác do các cấp chính quyền chưađược nghiên cứu sâu về từng loại hình tôn giáo nàynên khó nhận biết, thậm chí đôi khi còn xem thườngvề tính chất phức tạo hoặc không phân biệt giữa tínngưỡng thuần tuý tôn giáo và tín ngưỡng tôn giáokhông thuần tuý, bỏ qua các hoạt động quản lý Nhànước về tôn giáo ở địa phương

Tóm lại: thực trạng tôn giáo hiện nay tại HuyệnHoà Vang đã diễn ra khá đa dạng và phong phú Giữatích cực và tiêu cực, đan xen trong các hoạt động tôngiáo, đặc biệt các tôn giáo có tư cách pháp nhân đềuxác định được đường hướng hành đạo, xu hướng thếtục hoá ngày càng được ghi nhận trong sinh hoạt giáolý, giáo luật, tính thuần tuý tôn giáo luôn thể hiện trêntinh thần hướng thiện gắn kết đạo đời, tu nghiệpcủa chức sắc với nhu cầu tâm linh trong xã hội nhưmột sự tác động qua lại rất khách quan Việc khaithác và phân biệt tính hai mặt giữa tích cực và tiêucực là cả một vấn đề hết sức tế nhị, khoa học,

cần thiết sớm có một kế hoạch xây dựng thànhchuyên đề để nghiên cứu, chọn lọc vận dụng vàonhu cầu thúc đẩy cho xã hội phát triển

CHƯƠNG II

CÁC GIẢI PHÁP ĐỂ THỰC HIỆN CHÍNH SÁCH

ĐỐI VỚI TÔN GIÁO Ở HUYỆN HOÀ VANG - ĐÀ NẴNG

1 Các tôn giáo cụ thể:

a Công giáo:

Hiện nay có khoảng 11.593 tín đồ, 6 giáo xứ, 7giáo họ và 10 linh mục, 2 dòng tu với 27 nữ tu: trong đó13/14 xã có tín đồ Trong thời gian qua, nhất là khiGiám mục Nguyễn Bình Tĩnh được bổ nhiệm thìhoạt động của giáo hội có sự chuyển biến theohướng mềm mỏng, gắn kết “đạo đời” giám mục giáophận chủ trương đưa các hoạt động của giáo hội đivào chiều sâu, tạo được hoà khí cởi mở, gần gũi vớichính quyền, hướng các công tác mục vụ gắn vớiviệc thực thi chủ trương, chính sách của Đảng và Nhànước về tôn giáo

Các hoạt động của giáo hội càng ngày càng đivào nề nếp, tuân thủ pháp luật, các kiến nghị, đềnghị luôn thể hiện tinh thần trách nhiệm, ôn hoà, xoádần được những mặc cảm do lịch sử để lại Hiệntượng cực đoan, quá khích giảm hẳn, đại bộ phậngiáo dân hoà nhập gắn bó vào cuộc sống cộng đồngdân cư, luôn thể hiện sự tin tưởng vào chủ trương,chính sách của Đảng và Nhà nước, hầu hết yên tâmtham gia tích cực vào các phong trào ở nơi cư trú (CồnDầu Hoà Xuân, Lê Sơn Hoà Tiến ) Tuy nhiên, đặc điểmgiáp lý Thiên chúa luôn thể hiện tính độc tôn nên tiềm

buộc ở Thượng đế nên họ luôn giữ khoảng cách giữacông việc của Giáo hội với Chính quyền địa phương.Tuy tình trạng này đã được giải quyết tích cựcnhưng vấn đề mang tính lịch sử cần được giải quyếttừng bước hợp lý nhằm thúc đẩy sự hoà nhập củagiáo hội gắn bó với chính quyền, chấp nhận sựvâng phục nhà cầm quyền trên cơ sở tôn trọng phápluật, chịu sự quản lý và điều chỉnh của Nhà nước

Qua nghiên cứu thấy rằng hệ thống tổ chức củagiáo hội công giáo khá chặt chẽ lại mang tính quốctế, các thế lực thù địch đang ra sức lợi dụng khaithác vấn đề tôn giáo đặc biệt là giáo hội công giáophục vụ cho mưu đồ gây mất ổn định trong nước

Trong những năm gần đây giáo hội công giáo đã cónhững định hướng mới như: “Con người là đối tượngphục vụ ở mọi chế độ chính trị, xã hội và hoạtđộng kinh tế, tất cả là để giúp con người sống vàsống dồi dào” Theo thư chung của Hội đồng Giámmục Việt Nam, Giám mục Giáo phận Đà Nẵng đãkhuyến khích các Linh mục và Giáo dân tham gia xâydựng chính quyền, hưởng ứng các phong trào thi đuayêu nước tại địa phương, đẩy mạnh các hoạt độngtừ thiện, nhân đạo, kể cả lĩnh vực y tế, giáo dục,tập trung chủ yếu ở vùng dân cư có đời sống cònnhiều khó khăn như: Hoà Bắc, Hoà Liên, Hoà Sơn, HoàNinh và Hoà Phát Đồng thời chú ý kiện toàn bộ máytổ chức ở các giáo xứ, giáo họ, đưa số linh mục trảvề các vùng sâu, vùng xa để rèn luyện, thử thách, duy

trì sinh hoạt các hội đoàn ở các giáo xứ hầu hếtcác giáo xứ đều cử linh mục phó để vừa tập sựcông tác mùa vụ, vừa duy trì các hoạt động ổn địnhtừ cơ sở Đặc biệt, giáo hội công giáo đang chọn cơsở, lấy đơn vị gia đình thiết lập trật tự Thiên chúa,chăm lo bồi dưỡng đức tin, giữ gìn nét đẹp gia đìnhKitô giáo

Hoà Vang có 2 dòng tu tại Phú Thượng - Hoà Sơn,ổn định, thiên hướng chủ yếu tập trung vào các côngviệc từ thiện, xã hội, chăm lo cải thiện đời sống vàduy trì nề nếp nhà dòng là chính (tất cả đều ở độtuổi 50 trở lên)

do trình độ dân trí thấp, đời sống kinh tế gặp nhiềukhó khăn nên nhận thức chưa cao đã nghe theo lời dụdỗ, tuyên truyền của bọn xấu, lôi kéo kích động tinhthần dân tộc, tình cảm tôn giáo của địa phương Trướcnăm 1975 Hoà Vang có rất nhiều cơ sở thờ tự nhưngsau năm 1975 đa số nhân dân về quê làm ăn, các cơ sởnày không còn hoạt động, huyện Hoà Vang chỉ cònnhà thờ Phú Hoà chính quyền tận dụng làm nơi sinhhoạt và hội họp cho nhân dân Nhìn chung mặt tíchcực là đại bộ phận tín đồ đều tin tưởng vào đườnglối, chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước,hưởng ứng và tham gia tích cực vào các phong trào