làm công tác tôn giáo :
Tập trung củng cố và kiện toàn lại bộ máy, nhân sự làm công tác tôn giáo ở các cấp, chính là cấp xã, huyện và cán bộ làm công tác tôn giáo trong hệ thống chính trị. Xác định rõ nhiệm vụ, chức năng của từng cấp, ngành trong Đảng và Nhà nước, đoàn thể mặt trận. Trên cơ sở đó phân công, phân nhiệm rạch ròi, tránh chồng chéo, bảo đảm phát huy được hiệu quả công việc.
Trước mắt vấn đề nhân sự làm công tác chuyên trách về tôn giáo ở 14 xã và cán bộ chuyên trách ở huyện, đồng thời trang bị cơ sở vật chất, trang thiết bị, thông tin liên lạc, kinh phí và có chính sách ưu đãi khác để động viên đội ngũ cán bộ này.
Công tác quy hoạch, đào tạo bồi dưỡng nghiệp vụ chuyên môn cho đội ngũ cán bộ làm công tác tôn giáo ở các cấp, các ngành, đặc biệt ở cấp xã đã có nhưng chưa đáp ứng với yêu cầu hiện nay, còn mang tính chắp vá, cán bộ hụt hẫng, nên việc duy trì phối hợp với các tổ chức chính trị Xã hội, không được thường xuyên nên hiệu quả phối hợp không cao. Vì vậy, cần phải có kế hoạch xúc tiến các cuộc toạ đàm chuyên đề để xây dựng chương trình phối hợp, từng bước đi vào nề nếp và hoạt động có hiệu quả thiết thực.
Kết luận
Tôn giáo là một hiện tượng Xã hội, văn hoá, đạo đức, thuộc đời sống tinh thần, tâm linh của con người, do đó tôn giáo luôn phản ánh tồn tại Xã hội, mặc dù sự phản ánh đó là ‘’hoang đường’’, ‘’hư ảo’’ nhưng trên thực tế nó cũng chứa đựng nhiều yếu tố hiện thực mang tính khách quan như: Yêu chuộng sự công bằng, lòng thương người, hướng đến cái thiện, tránh những điều ác...chính vì thế tôn giáo trong chừng mực nào đó đã ảnh hưởng khá sâu sắc đến đời sống
chính trị, văn hoá, Xã hội, đến tâm lý đạo đức, lối sống , phong tục, tập quán của nhiều dân tộc, quốc gia, là nhu cầu tinh thần của một bộ phận Nhân dân có đạo. Cho nên tôn giáo vẫn còn tồn tại lâu dài trong lịch sử và vì thế trong giai đoạn hiện nay, khi nghiên cứu về tôn giáo chúng ta nhận thấy các quan điểm chủ nghĩa Mác - Lê Nin, tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo vẫn còn nguyên giá trị, là cơ sở lý luận, là kim chỉ nam, là phương pháp cho chúng ta tiếp cận khi nghiên cứu về tôn giáo.
Vấn đề then chốt đặt ra cho mọi thời đại, mọi chế độ Xã hội là phải đánh giá, giải quyết vấn đề tôn giáo không chỉ thuần tuý là vấn đề tinh thần mà còn phải nhìn nhận và đánh giá nó như một lực lượng Xã hội rộng lớn. Lịch sử Đảng chứng minh rằng, tôn giáo luôn bị các thế lực thống trị, phản động sử dụng nhằm thiết lập, duy trì và thực hiện quyền thống trị, bóc lột của chúng đối với Nhân dân lao động. Nhất là khi các tôn giáo được truyền bá và tồn tại phát triển ở Việt Nam nói chung - Huyện Hoà Vang, Thành phố Đà Nẵng nói riêng đều gắn liền với thực dân đế quốc.
Trong công cuộc đổi mới đất nước, công tác tôn giáo cũng từng bước được đổi mới, và thựchiện chính sách nhất quán của Đảng và Nhà nước ta là ‘’tôn trọng bảo đảm tự do tín ngưỡng tôn giáo và tự do không tín ngưỡng tôn giáo, thực hiện đoàn kết lương giáo, đoàn kết toàn dân, xây dựng và bảo vệ tổ
quốc’’ chống vi phạm tự do tín ngưỡng, đồng thời chống lợi dụng tín ngưỡng để làm tổn hại đến lợi ích của tổ quốc và của Nhân dân ... đã tác động tích cực và sâu sắc đến nhận thức và hoạt động của mọi tầng lớp Nhân dân, trong đó có đồng bào theo đạo và chức sắc tôn giáo phấn khởi tin tưởng vào sự nghiệp đổi mới, vào chế độ XHCN, sống ’’tốt đời đẹp đạo’’ đã góp phần củng cố khối đại đoàn kết toàn dân, xây dựng và bảo vệ tổ quốc.
Tuy nhiên, trên thực tế một số chính sách tôn giáo của Đảng chậm được thể chế hoá, mặt khác kẻ địch và các phần tử chống đối luôn theo đuổi những âm mưu, thủ đoạn lôi kéo, lợi dụng của các tôn giáo để chống phá cách mạng Việt Nam như vụ tranh chấp khiếu kiện tại Phú Thượng xã Hoà Sơn - huyện Hoà Vang do Nguyễn Mạnh Hùng, Phan Thu thành viên hội đồng giáo xứ cầm đầu số đối tượng cực đoan đã đi vận động lấy trên 300 chữ ký của giáo dân để gởi đơn đến chính quyền các cấp, nhằm tạo ra những sự kiện chính trị, gây mất ổn định chính trị và trật tự an toàn Xã hội trên địa bàn Huyện .
Gần đây tôn giáo ở địa bàn Huyện Hoà Vang, Thành phố Đà Nẵng có chiều hướng phát triển, ở một số xã (nhất là ở các xã nghèo khó, miền núi) việc truyền đạo không bình thường, không đúng pháp luật, mê tín cũng có phần gia tăng. Các thế lực phản động đang tích cực phát động, lợi dụng tôn giáo một cách tinh vi, thâm độc để tiến hành ‘’diễn biến hoà
bình’’ hòng làm cho dân thiếu tin sự lãnh đạo của Đảng và chính quyền địa phương. Từ những vấn đề lý luận, quan điểm, chính sách và thực tế tình hình của địa phương thời gian qua lãnh đạo địa phương đã đề ra những biện pháp công tác sát hợp để vận động đồng bào tôn giáo, các chức sắc phát huy được những mặt tích cực, hạn chế những mặt tiêu cực, đồng thơi phải khắc phục mọi thái độ hẹp hòi, thành kiến, phân biệt đối xử với các đồng bào có đạo, chống những hành động vi phạm tự do tín ngưỡng, tăng cường giúp đỡ Nhân dân vùng tôn giáo về kinh tế, văn hoá, Xã hội và đời sống, quan tâm đến lợi ích thiết thực của tôn giáo, làm cho các chức sắc tôn giáo,người tu hành quý trọng.
Đồng thời thực hiện nhất quán chính sách của Đảng và Nhà nước ta là ‘’tông trọng, bảo đảm tự do tín ngưỡng tôn giáo và tự do tín không ngưỡng ngưỡng tôn giáo’’, thực hiện đoàn kết lương giáo, đoàn kết toàn dân, phát huy sức mạnh tổng hợp, phấn đấu vì sự nghiệp chung dân giàu, nước mạnh, Xã hội công bằng, dân chủ văn minh.