Phân tích nguyên lý mối liên hệ phổ biến

Nguyên lý về mối liên hệ phổ biến của phép biện chứng duy vật 1. Khái niệm Các sự vật, các hiện tượng và các quá trình khác nhau của thế giới có mối liên hệ qua lại, tác động, ảnh hưởng lẫn nhau hay chúng tồn tại biệt lập, tách rời nhau? Nếu chúng có mối liên hệ qua lại thì cái gì quy định mối liên hệ đó. Trong lịch sử triết học, để trả lời câu hỏi đó, ta thấy có những quan điểm khác nhau, thậm chí trái ngược nhau. Trả lời câu hỏi thứ nhất, những người theo quan điểm siêu hình cho rằng các sự vật, hiện tượng tồn tại biệt lập, tách rời nhau, cái này tồn tại bên cạnh cái kia. Chúng không có sự phụ thuộc, không có sự ràng buộc và quy định lẫn nhau. Nếu giữa chúng có sự quy định lẫn nhau thì cũng chỉ là những quy định bề ngoài, mang tính ngẫu nhiên. Tuy vậy, trong số những người theo quan điểm siêu hình cũng có một số người cho rằng, các sự vật, hiện tượng có mối quan hệ với nhau và mối liên hệ rất đa dạng phong phú, song các hình thức liên hệ khác nhau không có khả năng chuyển hoá lẫn nhau. Chẳng hạn giới vô cơ và giới hữu cơ không có mối liên hệ gì với nhau, tồn tại độc lập không thâm nhập lẫn nhau; tổng số đơn giản của những con người riêng lẻ tạo thành xã hội đứng yên không vận động... Trái lại, những người theo quan điểm biện chứng lại cho rằng các sự vật, hiện tượng và các quá trình khác nhau vừa tồn tại độc lập, vừa quy định, tác động qua lại, chuyển hoá lẫn nhau. Chẳng hạn, bão từ diễn ra trên mặt trời sẽ tác động đến từ trường của trái đất và do đó tác động đến mọi sự vật, trong đó có con người; sự gia tăng về dân số sẽ tác động trực tiếp đến nền kinh tế, xã hội, giáo dục y tế.v.v; môi trường ảnh hưởng to lớn đến con người không chỉ trong một nước mà trên toàn thế giới và ngược lại, hoạt động của con người cũng tác động, ảnh hưởng làm biến đổi môi trường.

Nguyên lý mối liên hệ phổ biến phép biện chứng vật Khái niệm Các vật, tượng trình khác giới có mối liên hệ qua lại, tác động, ảnh hưởng lẫn hay chúng tồn biệt lập, tách rời nhau? Nếu chúng có mối liên hệ qua lại quy định mối liên hệ Trong lịch sử triết học, để trả lời câu hỏi đó, ta thấy có quan điểm khác nhau, chí trái ngược Trả lời câu hỏi thứ nhất, người theo quan điểm siêu hình cho vật, tượng tồn biệt lập, tách rời nhau, tồn bên cạnh Chúng khơng có phụ thuộc, khơng có ràng buộc quy định lẫn Nếu chúng có quy định lẫn quy định bề ngồi, mang tính ngẫu nhiên Tuy vậy, số người theo quan điểm siêu hình có số người cho rằng, vật, tượng có mối quan hệ với mối liên hệ đa dạng phong phú, song hình thức liên hệ khác khơng có khả chuyển hố lẫn Chẳng hạn giới vô giới hữu khơng có mối liên hệ với nhau, tồn độc lập không thâm nhập lẫn nhau; tổng số đơn giản người riêng lẻ tạo thành xã hội đứng yên không vận động Trái lại, người theo quan điểm biện chứng lại cho vật, tượng trình khác vừa tồn độc lập, vừa quy định, tác động qua lại, chuyển hoá lẫn Chẳng hạn, bão từ diễn mặt trời tác động đến từ trường trái đất tác động đến vật, có người; gia tăng dân số tác động trực tiếp đến kinh tế, xã hội, giáo dục y tế.v.v; môi trường ảnh hưởng to lớn đến người không nước mà toàn giới ngược lại, hoạt động người tác động, ảnh hưởng làm biến đổi mơi trường Nếu chúng có mối liên hệ qua lại quy định mối liên hệ đó? Trả lời câu hỏi thứ hai, người theo chủ nghĩa tâm cho định mối quan hệ, chuyển hoá lẫn vật tượng lực lượng siêu tự nhiên (như trời) hay ý thức cảm giác người Đứng quan điểm tâm chủ quan, Bécơli cho cảm giác tảng mối liên hệ vật tượng Hêghen xuất phát từ lập trường tâm khách quan lại vạch “ý niệm tuyệt đối” tảng mối liên hệ vật tượng Những người theo quan điểm vật biện chứng khẳng định tính thống vật chất giới sở mối liên hệ vât tượng Các vật, tượng tạo thành giới dù có đa dạng, phong phú, có khác bao nhiêu, song chúng dều dạng khác giới nhất, thống nhất- giới vật chất Nhờ có tính thống đó, chúng tồn biệt lập tách rời mà tồn tác động qua lại chuyển hố lẫn theo quan hệ xác định Chính sở triết học vật biện chứng khẳng định mối liên hệ phạm trù triết học dùng để quy định tác động qua lại chuyển hoá lẫn vật, tượng hay mặt vật, tượng giới Nguyên lý dựa khẵng định trước triết học Mác-Lênin khẳng định tính thống vật chất giới sở mối liên hệ vât tượng Các vật, tượng tạo thành giới dù có đa dạng, phong phú, có khác bao nhiêu, song chúng dều dạng khác giới nhất, thống nhất- giới vật chất Engels nhấn mạnh điều “ Tính thống giới tính vật chất nó, tính vật chất chứng minh khơng phải ba lời lẽ khéo léo kẻ làm trò ảo thuật, mà phát triển lâu dài khó khăn Triết học khoa học tự nhiên” Nhờ có tính thống đó, chúng khơng thể tồn biệt lập tách rời mà tồn tác động qua lại chuyển hoá lẫn theo quan hệ xác định Chính sở triết học vật biện chứng khẳng định mối liên hệ phạm trù triết học dùng để quy định tác động qua lại chuyển hoá lẫn vật, tượng hay mặt vật, tượng giới 1.2.3 Nội dung nguyên lý Mối liên hệ phổ biến mối liên hệ mặt (thuộc tính) đối lập tồn vật, lĩnh vực thực Mối liên hệ mang tính khách quan phổ biến Nó chi phối tổng quát vận động, phát triển vật, trình xãy giới; đối tượng nghiên cứu phép biện chứng Mối liên hệ phổ biến nhận thức phạm trù biện chứng mối liên hệ giữa: mặt đối lập- mặt đối lập; chất – lượng, cũ – mới; riêng- chung; nguyên nhân- kết quả; nội dung – hình thức; chất- tượng; tất nhiên- ngẫu nhiên; khả – thực Nội dung nguyên lý: ◊ Mọi vật, tượng giới tồn muôn vàn mối liên hệ ràng buộc lẫn ◊ Trong muôn vàn mối liên hệ chi phối tồn chúng có mối liên hệ phổ biến ◊ Mối liên hệ phổ biến tồn khách quan, phổ biến; chúng chi phối cách tổng quát trình vận động, phát triển vật tượng xãy giới 1.2.4 Tính chất mối liên hệ phổ biến Ø Mối liên hệ có tính khách quan Vì mối liên hệ vốn có vật, tượng Nó không phụ thuộc vào ý muốn chủ quan người hay thần linh, thượng đế Ø Mối liên hệ có tính phổ biến Bất vật tượng nào; không gian nào, thời gian có mói liên hệ với vật tượng khác Ngay vật, tượng thành phần nào, yếu tố có mối liên hệ với thành phần, nhữg yếu tốc khác Ví dụ : Trong tự nhiên xanh có mối liên hệ với mơi trường ( khơng khí, nhiệt độ…), có mối liên hệ với người ( người chăm sóc xanh, chặt phá rừng…) Trong xã hội, khơng có người mà khơng có mối quan hệ xã hội như: quan hệ hàng xóm, gia đình, bạn bè, đồng nghiệp…, hình thái kinh tế-xã hội có mối liên hệ với nhau, hình thái kinh tế -xã hội sau đời từ hình thái kinh tế-xã hội trước(cơng xã ngun thủy-chiếm hữu nô lệ, phong kiến, tư chủ nghĩa, cộng sản chủ nghĩa) Trong tư duy, có mối liên hệ suy đốn, tâm tư, tình cảm, cách suy nghĩ khác ví dụ : nhìn vào gái ta có suy đốn người giàu có, khơng tốt, khó tính… Trong thời đại ngày khơng quốc gia khơng có quan hệ, khơng có liên hệ với quốc gia khác mặt đời sống xã hội Chính thế, nay, giới xuất xu hướng tồn cầu hố, khu vực hố mặt đời sống xã hội Nhiều vấn đề trở thành vấn đề tồn cầu như: đói nghèo, bệnh hiểm nghèo, môi trường sinh thái, dân số kế hoạch hố gia đình, chiến tranh hồ bình.v.v Ø Tính đa dạng phong phú mói kiên hệ biểu hiện; vật khác nhựa, tượng khác nhau, không gian khác nhau, thời gian khác mối liên hệ biểu khác Có thể chia mối liên hệ thành nhiều loại; mối liên hệ bên trong, bên ngoài, chủ yếu, thứ yêu … mối liên hệ có vai trò khác tồn vận động vật tượng Sự phân chia cặp mối liên hệ mang tính tương đối loại mối liên hệ hình thức, phận, mắt xích mối liên hệ phổ biến Mỗi loại mối liên hệ cặp chuyển hố lẫn tuỳ theo phạm vi bao quát mối liên hệ kết vận động vật Chẳng hạn, xem xét doanh nghiệp tồn với tư cách đơn vị độc lập mối liên hệ chúng mối liên hệ bên ngồi Trong q trình vận động phát triển mình, doanh nghiệp kết hợp với tạo thành cơng ty, thành tổng cơng ty mối liên hệ doanh nghiệp lại mối liên hệ bên Tuy phân chia thành loại mối liên hệ mang tính tương đối ví dụ lồi cá ,chim thú có quan hệ với nước cá với nước mối liên hệ mơi trường sống, cá chủ yếu sống nước chim thú khơng sống nước Nhưng phân chia lại cần thiết loại mối liên hệ có vị trí vai trò xác định vận động phát triển vật Con người phải nắm bắt mối liên hệ để có cách tác động phù hợp, nhằm đưa lại hiệu cao hoạt động 1.2.5 Ý nghĩa phương pháp luận nguyên lý mối liên hệ phổ biến Từ nghiên cứu quan điểm vật biện chứng mối liên hệ phổ biến rút phương pháp luận khoa học để nhận thức cải tạo thực a) Quan điểm tồn diện Vì vật tượng giới tồn mối liên hệ với vật khác mối liên hệ đa dạng phong phú, nhận thức vật, tượng phải có quan điểm toàn diện, tránh quan điểm phiến diện xét vật, tượng mối liên hệ vội vàng kết luận chất hay tính quy luật chúng Quan điểm tồn diện đòi hỏi nhận thức vật mối liên hệ qua lại phận, yếu tố, mặt vật tác động qua lại vật với vật khác, kể mối liên hệ trực tiếp mối liên hệ gián tiếp Chỉ sở nhận thức vật Chẳng hạn, muốn nhận thức đầy đủ tri thức khoa học triết học, phải tìm mối liên hệ tri thức triết học với tri thức khoa học khác, với tri thức sống ngược lại, tri thức triết học khái quát từ tri thức khoa học khác hoạt động người, tri thức chuyên môn lĩnh hội Đồng thời, quan điểm tồn diện đòi hỏi phải biết phân biệt mối liên hệ, phải biết ý đến mối liên hệ bên trong, mối liên hệ chất, mối liên hệ chủ yếu, mối liên hệ tất nhiên để hiểu rõ chất vật có phương pháp tác động phù hợp nhằm đem lại hiệu cao phát triển thân Trong hoạt động thực tế, theo quan điểm toàn diện, tác động vào vật, phải ý tới mối liên hệ nội mà phải ý tới mối liên hệ vật với vật khác Đồng thời phải biết sử dụng đồng biện pháp, phương tiện khác để tác động nhằm đem lại hiệu cao Để thực mục tiêu : “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh”, mặt phải phát huy nội lực đất nước ta; mặt khác phải biết tranh thủ thời cơ, vượt qua thử thách xu hướng quốc tế hoá lĩnh vực đời sống xã hội tồn cầu hố kinh tế đưa lại b) Quan điểm lịch sử - cụ thể Vì vật có q trình hình thành tồn tại, biến đổi phát triển ,mỗi giai đoạn phát triển vật lại có mối liên hệ riêng đặc trưng cho Cho nên xem xét vật vừa phải xem xét q trình phát triển nó, vừa phải xem xét điều kiện trình Quan điểm lịch sử cụ thể đòi hỏi nhận thức vật tác động vào vật phải ý điều kiện, hoàn cảnh lịch sử - cụ thể, mơi trường cụ thể vật sinh tồn phát triển Một luận điểm luận điểm khoa học điều kiện luận điểm khoa học điều kiện khác Chẳng hạn, thường thường định luật hoá học có hai điều kiện: nhiệt độ áp suất xác định Nếu vượt khỏi điều kiện định luật sẽkhơng Trong lịch sử triết học xem xét hệ thống triết học xem xét hoàn cảnh đời phát triển hệ thống Phần II : Vận dụng thân Với tư cách nguyên tắc phương pháp luận, quan điểm toàn diện, quan điểm lịch sử - cụ thể góp phần định hướng, đạo hoạt động nhận thức hoạt động thực tiễn cải tạo thực, cải tạo thân Song để thực chúng, cần nắm sở lý luận chúng - nguyên lý mối liên hệ phổ biến nguyên lý phát triển, biết vận dụng chúng cách sáng tạo hoạt động Đối với sinh viên, từ ngồi ghế nhà trường, sử dụng nguyên tắc phương pháp luận vào việc thực nhiệm vụ trị góp phần xây dựng đất nước ngày phồn vinh, xã hội ta ngày tươi đẹp Chúng ta áp dụng quan điểm sống Chúng ta tân sinh viên, nhập học khơng quen biết Khi nhìn thấy bạn , chắn có ấn tượng ngoại hình , tính cách bạn Nhưng qua vài lần gặp mặt mà đánh giá bạn người xấu tốt , dễ tính hay khó tính Cách đánh phiến diện , chủ quan trái với quan điểm tồn diện.Điều làm cho có định sai lầm Chẳng hạn nhìn thấy người có gương mặt ưa nhìn , ăn nói nhỏ nhẹ vội vàng kết luận người tốt muốn làm bạn , nhìn thấy người nói , khơng hay cười cho khó tính khơng muốn kết bạn Qua thời gian kết bạn nhận người bạn mà chọn có đức tính khơng tốt lợi dụng bạn bè, ích kỷ Còn người bạn nói thực tốt bụng , hay giúp đỡ bạn bè Ấn tượng định đến trình giao tiếp sau Quan điểm toàn diện dạy cho ta biết xem xét, đánh giá vật, tượng phải xem xét đánh giá cách toàn diện , mặt vấn đề để hiểu chất thật sự vật tượng Chúng ta nhìn bề ngồi mà phán xét phẩm chất, đạo đức người đó.Vẻ bề ngồi khơng nói lên tất , bạn có gương mặt lạnh lùng tính bạn cởi mở, hòa đồng, dễ gần Vì muốn đánh giá người cần phải có thời gian tiếp xúc lâu dài , nhìn nhận họ phương diện , thời điểm ,từng hoàn cảnh khác Trong quan hệ người với người, phải biết ứng xử cho phù hợp với người Đối với người bề ông ,bà ,bố ,mẹ, thầy cơ… cần có thái độ cư xử lễ phép, tôn trọng họ Đối với bạn bè có hành động , thái độ thoải mái,tự nhiên Ngay quan hệ với người định không gian khác thời gian khác nhau, phải có cách giao tiếp, cách quan hệ phù hợp ông cha kết luận: “đối nhân xử thế” Ví dụ xưa người xấu ,tính cách khơng tốt hay vụ lợi không nên giao tiếp chơi thân, sửa đổi tính cách tốt biết quan tâm người không xưa , cần nhìn nhận khác , cư xử khác trước, giao tiếp , kết bạn với Hay xem xét nguyên nhân vấn đề để giải quyết, cần xem xét chúng mối liên hệ để xem nguyên nhân từ đâu để có cách giải quyết, xử lý tốt Khi ta học , điểm số giảm cần tìm nguyên nhân đâu khiến ta Do lười học, khơng hiểu bài, khơng làm tập hay khơng có thời gian học Nếu tìm nguyên nhân cụ thể, chủ yếu , tìm cách giải đắn Chúng ta áp dụng quan điểm việc học tập: Trong học tập xác định mục tiêu, động cơ, thái độ đắn có kết cao Việc vận dụng quan điểm toàn diện lịch sử cụ thể học tập giúp định hướng học tập sâu cao hơn, quan điểm toàn diện lịch sử cụ thể giới quan người Để vận dụng quan điểm cần phân tích, xem xét mặt việc học cách cụ thể, toàn diện, phù hợp với thời điểm : - Học tập suốt đời, học gì: mắt, tai, tay, da, mũi, miệng, học trước, sau, học để biết, để làm, học để tồn tại, học để chung sống với người, với vạn vật, với mn lồi - Người học phải biết khiêm tốn, học phải hỏi, học người - Nhiều thứ người muốn học, muốn hiểu kỷ sâu sắc phải tốn nhiều thời gian, kiên trì, kiên nhẫn ví dụ người trồng lúa: học biết giống lúa, loại phù hợp vùng đất nào, thời tiết nào, điều kiện cách chăm bón cách để đạt suất, phát có sâu rầy phải giải - Học phải gắn với hành việc học có kết nhanh Người xưa dạy rằng: “Trăm hay không tay quen” Lao động thời vậy, phải ln ý thực lí thuyết hay khơng thực hành giỏi Vai trò thực hành đề cao điều hiển nhiên Ngày với đà phát triển xã hội, quan niệm lí thuyết thực hành hiểu khác hơn, học hành lúc đôi, tách rời Trước hết ta cần hiểu : “học” tiếp thu kiến thức tích luỹ sách vở, nắm vững lí luận đúc kết môn khoa học, đồng thời tếp nhận kinh nghiệm cha anh trước “Học” trau dồi kiến thức, mở mang trí tuệ, lúc cập nhật hóa hiểu biết mình, khơng để tụt lùi, lạc hậu “Học” tìm hiểu, khám phá tri thức loài người nhằm chinh phục thiên nhiên, chinh phục vũ trụ Còn “hành” nghĩa làm, thực hành, ứng dụng kiến thức, lí thuyết vào thực tiễn đời sống Cho nên học hành có mối quan hệ chặt chẽ với Học hành hai mặt qua trình thống nhất, khơng thể tách rời mà phải ln gắn chặt với làm Chúng ta cần hiểu rõ “hành” vừa mục đích vừa phương pháp học tập Một nắm vững kiến thức, tiếp thu lí thuyết mà ta khơng vận dụng vào thực tiễn, học trở nên vơ ích Có nhiều bạn trẻ rời ghế nhà trường vào nhà máy, quan… Lúng túng phải làm cơng việc mà chun mơn học nào? Dẫn đến gặp nhiều khó khăn, nhiều hoang mang, chán nản Nguyên dẫn đến việc “học” mà không “hành” học khơng thấu đáo, ngồi ghế nhà trường không thật chuyên tâm, rèn luyện, trau dồi kiến thức thiếu môi trường hoạt động Ngược lại hành mà khơng có lí luận, lí thuyết soi sáng kinh nghiệm đúc kết dẫn dắt việc ứng dụng vào thực tiễn lúng túng, gặp nhiều khó khăn trở ngại, chí có dẫn đến sai lầm to lớn Do việc học tập, trau dồi kiến thức kinh nghiệm tảng để người áp dụng vào thực tế, thực hành thực tiễn sống Một thực tế cho thấy, thiếu liên hệ kiến thức với thực tiễn trường phổ thông khiến sinh viên tương lai nên lựa chọn ngành học trước mùa thi Đa số em sử dụng kiến thức học vào việc ngồi việc để thi đỗ đại học Hậu sâu xa việc “học” khơng đơi với “hành” có nhiều học sinh, sinh viên đạt kết học tập cao ngơ ngác bước vào sống, nhiều thủ khoa sau trường, va vấp sống tự hỏi: “Không biết việc chọn trường chọn ngành hay chưa?” Nhất xã hội cần người có tay nghề cao phục vụ cho cơng cơng nghiệp hố - đại hố việc “Học đơi với hành” trở nên quan trọng hết - Tuy nhiên, chăm vào học tập thơi chưa đủ, cần phải rèn luyện phẩm chất, đạo đức Bác dạy “Có tài mà khơng có đức người vơ dụng, có đức mà khơng có tài làm việc khó” Tài đức phẩm chất khác ln gắn bó mật thiết khơng thể tách rời Có tài mà khơng có đức người vơ dụng, tài khơng phục vụ chung mà mưu cầu lợi ích cho cá nhân trở thành vô giá trị Con người ta sống mình, khơng thể tách rời khỏi gia đình, bạn bè, đồng nghiệp, nhân dân, nhân loại Giá trị người xem xét tác dụng cá nhân mối quan hệ với đồng loại Người khơng có đức người khơng quan tâm đến quyền lợi người khác Nếu có tài, họ vun vén để có lợi cho riêng họ Người có tài mà phản bội Tổ quốc, ngược lại lợi ích tập thể vơ dụng mà có tội Người có tài mà đạo đức tác hại mang đến cho gia đình, xã hội lớn Nhưng có đức mà khơng có tài làm việc khó Có đức, có khát vọng hành động lợi ích người khơng có kiến thức, lực ý định tốt khó trở thành thực Tài giúp người lao động có hiệu Thiếu tài năng, người ta trở nên có tác dụng đời sống người Rõ ràng giá trị người phải bao gồm tài đức Đức tài bổ sung, hỗ trợ cho người trở nên tồn diện, đạt hiệu lao động cao có ích cho người Chúng ta sinh viên, người trình phát triển mặt thể lực trí lực, tri thức trí tuệ nhân cách thời kì phải tranh thủ điều kiện để hoàn thiện thân, phải rèn luyện phẩm chất, lực, đức tài, học hỏi bạn bè, gia đình, nhà trường xã hội để trở thành người xã hội chủ nghĩa nhằm đáp ứng nhu cầu xã hội làm tảng cho phát triển tiếp tục tương lai  ... dung nguyên lý: ◊ Mọi vật, tượng giới tồn muôn vàn mối liên hệ ràng buộc lẫn ◊ Trong muôn vàn mối liên hệ chi phối tồn chúng có mối liên hệ phổ biến ◊ Mối liên hệ phổ biến tồn khách quan, phổ biến; ... yêu … mối liên hệ có vai trò khác tồn vận động vật tượng Sự phân chia cặp mối liên hệ mang tính tương đối loại mối liên hệ hình thức, phận, mắt xích mối liên hệ phổ biến Mỗi loại mối liên hệ cặp... chất mối liên hệ phổ biến Ø Mối liên hệ có tính khách quan Vì mối liên hệ vốn có vật, tượng Nó khơng phụ thuộc vào ý muốn chủ quan người hay thần linh, thượng đế Ø Mối liên hệ có tính phổ biến