TƯ TƯỞNG TRIẾT học của PHƠRĂNGXÍT bêcơn và sự ẢNH HƯỞNG của nó đến nền văn MINH PHƯƠNG tây HIỆN đại

  TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ TP HỒ CHÍ MINH KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ -TIỂU BAN TRIẾT HỌC Đề tài tiểu luận: TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CỦA PHƠRĂNGXÍT BÊCƠN VÀ SỰ ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ ĐẾN NỀN VĂN MINH PHƯƠNG TÂY HIỆN ĐẠI GVHD: TS Bùi Văn Mưa SVTH : Huỳnh Thị Nguyên Bình Lớp: CH K19 , đêm   TP Hồ Chí Minh, 2010 1    Ket-noi.com kho tai lieu mien phi   MỤC LỤC Lời nói đầu Phần 1: Sơ lược triết học phương Tây thời Phục hưng – cận đại Hoàn cảnh đời phát triển 1.1 Thời kỳ Phục Hưng 2 - Về kinh tế - Về xã hội - Về văn hoá, tư tưởng 1.2 Thời kỳ cận đại Những đặc điểm triết học phương Tây thời Phục hưng – cận đại Phần 2: Tư tưởng triết học Phơrăngxít Bêcơn 10 Các tư tưởng triết học thời Phục hưng 10 Các tư tưởng triết học thời cận đại 11 Phơrăngxít Bêcơn 11 a Quan niệm Ph.Bêcơn chất, nhiệm vụ khoa học triết học 12 b Quan niệm giới 15 c Nhận thức luận phương pháp luận 17 d Quan niệm trị - xã hội 25 e Nhân học quan niệm tôn giáo 25 Phần 3: Những ảnh hưởng tư tưởng Triết học Ph Bêcơn 27 Thời 27 Ngày 29   Tài liệu tham khảo 2      LỜI NÓI ĐẦU “Triết học chân triết học truyền đạt xác tiếng nói thân giới viết dẫn giới” (Ph.Bêcơn) Từ trước đến nay, có nhiều khái niệm triết học Nhưng dù hiểu theo nghĩa từ thời cổ xưa, triết học môn tổng hợp bao gồm lĩnh vực tri thức khác học, lý học, toán học,… Nhưng phát triển xã hội, đối tượng nghiên cứu triết học dần thu hẹp lại ngày nay, triết học định nghĩa hình thái ý thức xã hội, học thuyết nguyên tắc chung tồn nhận thức, thái độ người giới, khoa học quy luật chung cuảa tự nhiên, xã hội tư Triết học nghiên cứu hai vấn đề bản, quan hệ vật chất ý thức khả nhận thức người giới Với tính cách hệ thống tư lý luận, hình thái ý thức xã hội đặc biệt, hình thức nhận thức tổng quát cho phép người hiểu giới biết cách ứng xử giới, triết học mang lại giá trị lớn như: triết học vừa sở giới quan để người tìm hiểu chất giới, vừa sở phương pháp luận phổ biến hướng dẫn hành vi người hoạt động thực tiễn nhận thức Q trình hình thành phát triển triết học ln gắn liền với trình hình thành phát triển xã hội lồi người Vì vậy, triết học trải qua nhiều giai đoạn thăng trầm khác nhau, cụ thể chia thời kỳ sau: Triết học Ấn Độ cổ đại - Triết học Trung Hoa cổ đại   - 3    Ket-noi.com kho tai lieu mien phi   - Triết học Hi Lạp cổ đại - Triết học Phương Tây trung đại - Triết học phương Tây thời Phục hưng – cận đại - Triết học phương Tây đại Trong phạm vi nghiên cứu đề tài này, dừng lại xem xét quan điểm triết học phương Tây thời Phục hưng – cận đại, đồng thời sâu vào nghiên cứu tư tưởng triết học triết gia Phơrăngxít Bêcơn ảnh hưởng đến xã hội thời ngày Nội dung đề tài chia làm hai phần chính: Những tư tưởng triết học Ph Bêcơn Những ảnh hưởng đến xã hội thời ngày PHẦN : SƠ LƯỢC VỀ TRIẾT HỌC PHƯƠNG TÂY THỜI PHỤC HƯNG – CẬN ĐẠI Hoàn cảnh đời phát triển 3.1 Thời kỳ Phục Hưng Khi bóng trường Trung cổ bị ánh sáng bình minh văn minh cơng nghiệp chiếu rọi Tây Âu có bước chuyển dội, chuyển sang thời kỳ phục hưng, thời đại phục sinh giá trị văn hoá cổ đại Hy La bị lãng quên chuyên chế phong kiến kéo dài hàng nghìn năm Châu Âu Thời kì Phục hưng nước Tây Âu giai đoạn lịch sử độ từ   xã hội phong kiến sang xã hội tư (thế kỷ XV - XVI) Tính chất q độ 4      biểu tất mặt đời sống kinh tế, trị - xã hội, văn hố tư tưởng thời kì Về kinh tế: Bắt đầu từ kỉ XV, Tây Âu, chế độ phong kiến với sản xuất nhỏ đạo luật hà khắc Trung cổ bước vào thời kì tan rã Nhiều công trường thủ công xuất hiện, ban đầu Italia, sau lan sang Anh, Pháp nước khác, thay cho kinh tế tự nhiên phát triển Sự phát triển kinh tế tư chủ nghĩa thúc đẩy phát triển khoa học, kĩ thuật Nhiều công cụ lao động cải tiến hoàn thiện Với việc sáng chế máy kéo sợi máy in làm cho công nghiệp dệt, công nghệ ấn loát đặc biệt phát triển, Anh Sự khám phá chế tạo hàng loạt đồng hồ học giúp cho người sản xuất có kế hoạch, tiết kiệm thời gian tăng suất lao động Những phát kiến đường biển, tìm miền đất mới, phát châu Mỹ tạo điều kiện phát triển cho sản xuất theo hướng tư chủ nghĩa Thương mại, thị trường trao đổi hàng hoá nước mở rộng; giao lưu quốc tế tăng cường, nhờ mà nước phát triển sớm Anh, Pháp, Tây Ban Nha thi xâm chiếm thuộc địa để mở rộng việc khai thác thiên nhiên thị trường tiêu thụ hàng hoá Xét chất kinh tế, thời kỳ phục hưng giai đoạn độ phương thức sản xuất TBCN Đây thời kỳ tích luỹ tư mở rộng Người nông dân bị đuổi khỏi ruộng đất họ, bạo lực kẻ cường quyền tách người lao động khỏi tư liệu sản xuất Các công trường thủ công át cách làm ăn kiểu phường hội phong kiến Các chủ thủ công nghiệp ngày có vị trí vai trò quan trọng kinh tế, họ trở thành giai tầng nắm giữ sức mạnh kinh tế - giai cấp tư sản; người nơng dân khơng ruộng đất phải thành phố kiếm kế sinh nhai cách làm thuê cho công trường, xưởng thợ Họ tiền thân   giai cấp vô sản sau 5    Ket-noi.com kho tai lieu mien phi   Phong trào chống phong kiến nông dân, thợ thủ công trào dâng khắp Châu Âu Giai cấp tư sản trở thành kẻ đồng minh Người ta khơng đòi xố bỏ đặc quyền, đặc lợi giai cấp phong kiến, chướng ngại đường phát triển theo xu hướng TBCN mà chĩa mũi nhọn vào giáo hội La Mã, thành luỹ tinh thần chế độ phong kiến Đặc điểm phong trào ảnh hưởng đến toàn đấu tranh tư tưởng lúc giờ, bao gồm phát triển triết học Thế giới quan giai cấp tư sản thể hình thức vật vơ thần ngày rõ nét Do đòi hỏi thực tiễn sản xuất vật chất, ngành khoa học tự nhiên bắt đầu phát triển thời kỳ gặt hái bội thu thành tựu khoa học kỹ thuật sử dụng lượng nước, dệt, khai mỏ, luyện kim, chế tạo vũ khí, in ấn, hàng hải… Chẳng hạn với việc sử dụng lượng nước cho phép thay dần sức người sức súc vật sản xuất Chính phát triển khoa học tự nhiên kỹ thuật trở thành chỗ dựa vững cho giai cấp tư sản đấu tranh chống thần học chủ nghĩa tâm Về xã hội: Đồng thời với phát triển sản xuất thương nghiệp, xã hội Tây Âu thời kì này, phân hoá giai cấp ngày rõ rệt Tầng lớp tư sản xuất gồm chủ xưởng công trường thủ công, xưởng thợ, thuyền buôn Vai trò vị trí họ kinh tế xã hội ngày lớn Hàng loạt nông dân từ nông thôn di cư thành thị, trở thành người làm thuê cho công trường, xưởng thợ Họ tham gia vào lực lượng lao động xã hội mới, làm hình thành giai cấp cơng nhân Các tầng lớp xã hội đại diện cho sản xuất mới, với nông dân đấu tranh chống chế độ phong kiến suy tàn Về văn hoá, tư tưởng: Cùng với phát triển kinh tế xã hội, khoa học kĩ thuật tư tưởng thời kì Phục hưng đạt phát triển lý Trung cổ Mở đầu nhà triết học người phía Nam nước Đức, Nicôlai 6      mạnh mẽ Các nhà tư tưởng thời Phục hưng phê phán mạnh mẽ giáo   Kuzan (1401-1464) Tiếp nhà khoa học - triết học Nicôlai Côpecnich (1475-1543) người Ba Lan; Lêôna Vanhxi (1452-1519) - nhà danh hoạ, nhà tốn học, học, kĩ sư người Italia; Gioocđanơ Brunơ (15481600) người Italia; Galilêô Galilê (1564-1642) người Italia Trong số thành tựu khoa học tự nhiên có ảnh hưởng to lớn đến nhận thức vật giới, trội thuyết nhật tâm Nicôlai Côpecnich (14751543), nhà bác học vĩ đại người Ba Lan Nicôlai Côpecnich đứng lập trường triết học vật để bác bỏ thuyết địa tâm Ptôlêmê (người Hy Lạp) đề xuất từ kỷ thứ II, giả thuyết sai lầm coi đất trung tâm hệ mặt trời vũ trụ Thuyết nhật tâm Nicơlai Cơpecnich giáng đòn nặng nề vào giới quan tôn giáo, thần học Giả thuyết ông cách mạng trời, báo trước cách mạng lĩnh vực quan hệ xã hội xảy Về mặt văn hoá, tư tưởng triết học, phát kiến khoa học thời cổ đại khôi phục phát triển Các nhà tư tưởng tiên tiến thời đại phục hưng đặc biệt dương cao cờ nhân văn Họ xem người đối tượng nghiên cứu triết học, tư tưởng tốt đẹp người Protagore, Xocrate…trở thành tiền đề lý luận cho ước mơ giải phóng người Các giá trị tốn học Talet, hình học Euclide, yếu tố vật triết học Epicure, dược xem xét ghi nhận thoả đáng Trong thời đại Phục hưng, nhà tư tưởng tư sản bênh vực triết học vật, vận dụng để chống lại chủ nghĩa kinh viện thần học Trung cổ Cuộc đấu tranh chủ nghĩa vật chống chủ nghĩa tâm thường biểu hình thức đặc thù khoa học chống tôn giáo, tri thức thực nghiệm đối lập với lập luận kinh viện Cuối cùng, chuyên giáo hội thống trị chủ nghĩa kinh viện Trung cổ không ngăn phát triển bước đầu khoa học thực nghiệm triết học vật - tiền đề cho thành tựu đặc điểm   triết học kỷ 7    Ket-noi.com kho tai lieu mien phi   Triết học thời phục hưng có đặc diểm sau đây: Thứ nhất, triết học thời kỳ vũ khí lý luận giai cấp tư sản đấu tranh chống phong kiến giáo hội Thứ hai, tư tưởng nhà triết học phục hưng có tính hai mặt: vừa có tiến chứa nhiều yếu tố tâm, luẩn quẩn với hình thức “phiếm thần luận” hay “tự nhiên thần luận” Thứ ba, triết học thời kỳ gắn liền với vấn đề nâng cao giá trị khát vọng giải phóng người Thứ tư, triết học thời kỳ tư tưởng xã hội học thấm nhuần chủ nghĩa nhân văn 1.2 Thời kỳ cận đại Thời kì cận đại thời kì phát triển rực rỡ Tây Âu tất mặt đời sống xã hội Đó phát triển tiếp tục chủ nghĩa tư bản, khoa học tư tưởng, có chủ nghĩa vật triết học, với đặc điểm Khác với thời kì Phục hưng, thời cận đại (thế kỷ XVII-XVIII) nước Tây Âu thời kì giai cấp tư sản giành thắng lợi trị trước giai cấp phong kiến Ba cách mạng tư sản lớn nổ thành công: Cách mạng tư sản Hà Lan cuối kỷ XVI ; Cách mạng tư sản Anh (1642-1648); Cách mạng tư sản Pháp (1789-1794) Đây thời kì phương thức sản xuất tư chủ nghĩa xác lập trở thành phương thức sản xuất thống trị Tây Âu Nó tạo tạo vận hội cho khoa học, kĩ thuật phát triển mà trước hết khoa học tự nhiên, học đạt tới trình độ sở cổ điển Đặc điểm khoa học tự nhiên thời kì khoa học tự nhiên - thực nghiệm Đặc trưng tất yếu dẫn đến thói quen nhìn nhận đối tượng nhận thức trừu tượng tách rời, cô lập, khơng vận động, khơng phát triển, có nói   đến vận động chủ yếu vận động giới, máy móc Đó nguyên 8      nhân chủ yếu làm cho triết học vật thời kỳ mang nặng tính máy móc siêu hình Chính điều kiện kinh tế - trị khoa học tự nhiên thời cận đại quy định đặc trưng mặt triết học thời kì này: Thứ nhất, thời kì thắng lợi chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm, tư tưởng vô thần hữu thần luận Thứ hai, chủ nghĩa vật thời kì mang hình thức chủ nghĩa vật siêu hình, máy móc Phương pháp siêu hình thống trị, phổ biến lĩnh vực tư triết học khoa học Thứ ba, thời kì xuất quan điểm triết học tiến lĩnh vực xã hội, nhìn chung chưa thoát khỏi quan điểm tâm việc giải thích xã hội lịch sử Những đặc điểm thể rõ nét quan niệm số triết gia, điển B.Xpinơda, Ph.Bêcơn T.Hơpxơ, R.Đêcactơ, G.Lamettri, Đ.Điđơrô, P.Hônbách, G.G.Rutxô Thứ tư, trước phát triển mạnh mẽ tư tưởng vật vô thần thời cận đại, chủ nghĩa tâm thần học buộc phải có cải cách định Nhu cầu phản ánh đặc biệt triết học tâm chủ quan nhà triết học thần học người Anh G.Beccơli Những đặc điểm triết học phương Tây thời Phục hưng – cận đại Trong điều kiện thay đổi sâu sắc đời sống kinh tế - trị- xã hội gắn liền với thành tựu khoa học kỹ thuật lúc hình thành phát triển triết học – triết học Tây Âu thời Phục hưng – cận đại Mặc dù, triết học chia thành hai giai đoạn: triết học Tây Âu thời Phục hưng( kỷ XV-XVI) triết học Tây Âu thời cận đại ( kỷ XVII –đầu XIX), ứng với hai giai đoạn hình thành khẳng định   phương thức sản xuất tư chủ nghĩa, chúng thống với 9    Ket-noi.com kho tai lieu mien phi   Triết học Tây Âu thời cận đại tiếp nối triết học Tây Âu thời Phục hưng, phản ánh thay đổi lớn đời sống kinh tế - trị - tư tưởng xã hội Tây Âu thời Dù tồn phát triển đan xen tư tưởng, trường phái triết học khác nhau, nhìn chung, có đặc điểm sau: Thứ nhất, mặt giới quan, triết học thời phục hưng – cận đại thể rõ giới quan máy móc bên cạnh quan điểm tự nhiên thần luận giai cấp tư sản- giai cấp vươn lên lãnh đạo xã hội Sự xung đột chủ nghĩa vật khoa học với chủ nghĩa tâm tôn giáo liệt Chủ nghĩa vật trở thành giới quan giai cấp tư sản tiến cách mạng; khoa học trở thành sức mạnh họ đấu tranh chống lại giai cấp phong kiến Nhà thờ nhằm xác lập trật tự xgiai cấp phong kiến Nhà thờ nhằm xác lập trật tự xã hội Các quan điểm vật tìm sở khoa học cụ thể cho Còn quan niệm khoa học, mà trước hết học, mở rộng thành chủ nghĩa giới ( máy móc ) Mặc dù thành tựu khoa học tự nhiên, đặc biệt học, áp dụng rộng rãi tthực tiễn sống nhận thức; niềm tin tôn giáo chưa bị đẩy lùi Những giá trị Thượng đế thừa nhận trước đây, coi giá trị giới tự nhiên Giới tự nhiên gán ghép cho nhữg tính siêu nhiên thần thánh Do đó, màu sắc tự nhiên thần luận nét đặc sắc chủ nghĩa vật máy móc lúc Thứ hai, mặt nhận thức – phương pháp luận, triết học thời phục hưng – cận đại chủ yếu tìm phương pháp nhận thức để khắc phục triệt để phương pháp kinh viện giáo điều, nhằm xây dựng triết học khoa học có liên hệ mật thiết với nhau, hướng đến xây dựng tri thức Tuy nhiên, đối lập cảm tính lý tính gay gắt kéo theo đối lập phương pháp quy nạp phương pháp diễn dịch, tư tổng hợp tư phân tích sản sinh đối lập chủ nghĩa kinh nghiệm –   giác chủ nghĩa lý – tự biện Sự đối lập sản sinh hai 10      Dạng ảo tưởng lồi: sinh việc lồi người thường xuyên nhầm lẫn chất trí tuệ với chất khách quan vật Ai dễ dàng gán cho vật đặc tính riêng người Bêcơn nói: "Các ngẫu tượng lồi có sở thân lồi người, thật sai lầm khẳng định cảm giác cảm tính thước đo vật Ngược lại, tất giác quan trí tuệ dựa tương đồng người, dựa tương đồng giới Trí tuệ người tương tự gương méo, pha trộn chất với chất vật phản ánh vật dạng bị xuyên tạc, bóp méo" Sở dĩ có loại ngẫu tượng này, theo Bêcơn, giác quan trí tuệ người chưa hồn thiện Một biểu ngẫu tượng chỗ, người ta thường hay bảo thủ, coi ý kiến suy nghĩ chủ quan thước đo vật Ngẫu tượng loài bền vững Chúng ta hạn chế ảnh hưởng ngẫu tượng cách hoàn thiện nhận thức người thực nghiệm v.v Việc Ph.Bêcơn đòi hỏi nhận thức vật phải hoàn toàn khách quan hợp lý Ông nhận xét rằng, người thường hay chủ quan, ý chí hoạt động Nhưng ơng lại sai lầm phủ nhận hồn tồn chủ quan nhận thức Việc đòi hỏi nhận thức phải "khách quan tuý" ông điều khơng tưởng, nhiên có ý nghĩa tích cực việc phê phán quan niệm thần học chủ quan kinh viện thời đó, tiến khoa học Để loại trừ ảo ảnh này, người nhận thức phải tơn trọng tính khách quan, khơng ý chí, chủ quan áp đặt tư tưởng cho đối tượng, thận trọng thăm dò, tăng cường quan sát, thực nghiệm, thường xuyên kiểm tra tài liệu cảm tính mang lại, loại bỏ sai   lầm mặt logic… 21    Ket-noi.com kho tai lieu mien phi   Dạng ảo tưởng hang động: xuất trình nhận thức người cụ thể Ngoài ngẫu tượng lồi người, người có đặc tính chủ quan, tâm lí, tính cách đặc thù làm xuyên tạc chất khách quan vật Chúng xuất hồn cảnh giáo dục người khác Thực chất ngẫu tượng hang động ngẫu tượng lồi, biểu người cụ thể mức độ hình thức khác Sở dĩ gọi ngẫu tượng hang động mượn câu chuyện Platơn hang động, Ph.Bêcơn ví trí tuệ người hang động méo mó Platơn, mà thể bóng kiện diễn bên Để hạn chế dạng ngẫu tượng này, người cần phải hồn thiện nhân cách mình, thận trọng trình nhận thức, dựa vào kinh nghiệm tập thể v.v Dạng ảo tưởng thị trường: hình thành người khơng xuất phát từ tình hình thực tế than vật mà dựa vào thói quen, tập quán, quan niệm, thuật ngữ mơ hồ không phản ánh chất vật để nhận thức Ảo tưởng xuất thường xuyên sử dụng danh từ trống rỗng để giao tiếp sống hàng ngày (giống chợ) Đó ngộ nhận sử dụng thuật ngữ khoa học chưa thật xác Theo ơng, nhiều từ ngữ trở nên cưỡng lý tính, làm đảo lộn tất cuối cùng, dẫn người đến cãi vả để diễn giải rỗng tuếch Vì phải phải bỏ thói quen dựa vào quan niệm lưu hành có thái độ phê phán thuật ngữ mơ hồ khơng xác Theo Bêcơn, điều kiện gọi tri thức phải tính xác khái niệm Dạng ảo tưởng xuất người thường hay sùng bái, chạy theo quan điểm có uy tín, ủng hộ quan điểm phổ biến giáo điều, tập quán truyền thống, bên cạnh nhiều yếu   tố tích cực, chứa đựng khơng điều lạc hậu Các ngẫu tượng 22      xuất ngôn ngữ khoa học đôi chỗ chưa thật chuẩn xác Quan niệm Ph.Bêcơn có nhiều điểm hợp lý tiến Dạng ảo tưởng nhà hát: Sai lầm bắt nguồn tin vào người xưa, diễn trước mắt người ta diễn sân khấu Quá khứ thời kỳ ấu trĩ loài người khơng phải thời hồng kim; để đến chân lý không nên giáo điều, rơi vào chủ nghĩa hồi nghi luận Dạng ảo tưởng có nguồn gốc từ quan niệm sai trái củng cố lực trị, tơn giáo…đang thống trị đời sống xã hội Đó ảnh hưởng có hại nhiều học thuyết, quan niệm thống trị làm cản trở trình nhận thức chân lý Phê phán tệ sùng bái cá nhân nhiều nhà khoa học thời đó, Ph.Bêcơn khẳng định "chân lý gái thời gian uy tín" Để tìm chân lý khơng nên rơi vào chủ nghĩa hồi nghi luận, khơng nên giáo điều nhận thức Ý nghĩa tích cực ảo ảnh chỗ không chống lại suy luận vô thần học, kinh viện mà đặt sở xã hội cho q trình nhận thức Đó tơn trọng khách quan, phê phán không giáo điều Một ý nghĩa không thuộc thời Cận đại mà cho tất thời đại Ý nghĩa trở thành nguyên tắc nhận thức Theo Ph Bêcơn, để khắc phục ảo tưởng này, cần phải khách quan hóa hoạt động nhận thức Điều thực cách tiếp cận trực tiếp giới tự nhiên mà khơng thong qua uy tín, sách vở, lòng tin, tín điều,…; sức hồn thiện phương tiện, cơng cụ nhận thức nhân cách, cá tính cá nhân người, đặc biệt phải biết làm thí nghiệm, biết sử dụng phép quy nạp khoa học, biết tổng hợp khái quát hóa cách đắn tài liệu kinh nghiệm cảm tính riêng lẻ để xây dựng chuẩn xác khái niệm, nguyên lý chung phản ánh đắn, xác chất,   quy luật vật tồn thực khách quan 23    Ket-noi.com kho tai lieu mien phi   Nhìn chung, việc xác định chất nguyên nhân ngẫu tượng Ph.Bêcơn mang nặng tính trực quan, chủ yếu xét khía cạnh nhận thức luận, chưa đưa giải pháp khắc phục ngẫu tượng cách hợp lý Công lao ông học tuyết ngẫu tượng chỗ ông đặt vấn đề sở xã hội trình nhận thức; chỗ khẳng định trình nhận thức vật phải hoàn toàn khách quan, xem xét với tinh thần phê phán, cách mạng không giáo điều Những tư tưởng có ý nghĩa to lớn khơng thời đại ơng mà Ph.Bêcơn người nhận thức hạn chế tam đoạn luận lơgic hình thức - mà từ trước đến coi phương pháp nhận thức vạn năng, đồng thời ông người khởi xướng tư tưởng lôgic Ph.Bêcơn liệt kê, phân tích phương pháp nhận thức sử dụng phổ biến để từ đưa phương pháp nhận thức cao Theo Ph.Bêcơn, từ trước đến giờ, tư giáo điều đầu óc nơng cạn, người ta chủ yếu dùng hai phương pháp nhận thức "phương pháp nhện" "phương pháp kiến" Phương pháp nhện phương pháp xuất phát từ vài chứng liệu vụn vặt người ta vội vã đưa tiền đề khẳng định cách vô chất vật Phương pháp nhà giáo điều dụng để rút công thức phi nội dung Phương pháp chẳng khác nhện tơ, khoảnh khắc xong không chắn bất chấp tài liệu, thực tế sinh động bên tồn tại, thay đổi Đây lý luận suông Phương pháp kiến miêu tả, lượm lặt, sưu tầm đắn sở kiện Phương pháp cho ta hiểu 24      kiện vật, rốt chẳng biết khái quát, rút kết luận   nét bề vụn vặt khám phá chất đích thực vật Đây phương pháp thục tiễn mù quáng, thường nhà kinh nghiệm tầm thường sử dụng Để khắc phục hạn chế nói trên, Ph.Bêcơn đưa "phương pháp ong" Bản chất "phương pháp ong" từ tri thức cảm tính đem lại chế biến chúng, ong biến mật hoa thành mật ong, rút tri thức tư lý tính “Con ong chọn phương thức hành động trung gian, khai thác vật liệu từ hoa vườn ruộng đồng sử dụng biến đổi phù hợp với khả định Cơng việc đích thực triết học khơng khác cơng việc đó” Về vai trò phương pháp, Bacơn cho “người què chạy hướng nhanh kẻ lành chạy sai đường” “phương pháp giống đèn soi đường cho lữ khách đêm đông” Đương thời, Ph Bêcơn đưa phương pháp bảng ( bảng có mặt, bảng vắng mặt, bảng trình độ), sau Milơ hệ thống hóa thành phương pháp Milơ để khám phá mối liên hệ nhân mang tính quy luật chi phối vật, tượng khách quan, đa dạng thống giới vật chất Phương pháp nhận thức tối ưu, theo Ph.Bêcơn, phương pháp quy nạp Ông coi phương pháp quy nạp la bàn khoa học Đây phương pháp mang lại nhiều phát minh tiếng khoa học thực nghiệm trước Nó dẫn dắt tư khoa học xuất phát từ kiện khoa học riêng lẻ ( riêng) để đến nguyên lý, quy luật tổng quát (cái chung) dựa mối liên hệ nhân mang tính quy luật chúng phát ra, mà không thiết phải dựa số lượng lớn kiện riêng lẻ khảo sát Theo Ph Bêcơn, trình nghiên cứu –   nhận thức đắn cần phải trải qua bước sau: 25    Ket-noi.com kho tai lieu mien phi   Thứ nhất, dựa vào giác quan, thơng qua quan sát, thí nghiệm trực tiếp tiếp cận giới tự nhiên đa dạng sinh động để thu đuợc tài liệu kinh nghiệm cảm tính Thứ hai, so sánh, đối chiếu, hệ thống hóa, tổng hợp tài liệu kinh nghiệm cảm tính để xây dựng kiện khoa học phát mối liên hệ nhân chúng Thứ ba, từ mối liên hệ nhân kiện khoa học đó, quy nạp khoa học, xây dựng giả thuyết khoa học để lý giải tượng nghiên cứu Rồi từ giả thuyết khoa học đó, rút hệ tất yếu chúng Kế đến tiến hành quan sát, thí nghiệm để kiểm tra hệ đó; ta có ngun lý, định luật tổng qt; sai lập lại giả thuyết Phương pháp Ph Bêcơn có ý nghĩa lớn đến hình thành phát triển khoa học thực nghiệm triết học vật kinh nghiệm Ơng đòi hỏi q trình nhận thức phải xuất phát từ kinh nghiệm cảm tính, kinh nghiệm cảm tính lại xuất phát từ giới khách quan Ông coi nguyên tắc khách quan nguyên tắc hàng đầu khoa học triết học để nhận thức đắn giới Ông coi tư tổng hợp phép quy nạp khoa học công cụ hiệu đủ để xây dựng khoa học thực nghiệm chủ nghĩa vật kinh nghiệm nhằm khám phá quy luật giới để người chinh phục bắt phục vụ lợi ích cho Nhưng ông không thoả mãn với phương pháp quy nạp có (quy nạp đầy đủ, quy nạp khơng đầy đủ) Ông người khám phá phương pháp quy nạp loại trừ, tức phương pháp quy nạp mà có phân tích, loại bỏ kiện phụ, đến khẳng định chất vật cảm (mặc dù không cực đoan), thiên phát triển khoa học tự nhiên thực 26      Nhìn chung, vấn đề phương pháp luận, Ph.Bêcơn nhà   nghiệm; người có cơng khởi xướng tư tưởng cần thiết phải xây dựng hệ thống phương pháp luận mới, phù hợp với phát triển khoa học thời cận đại d Quan niệm trị - xã hội Là nhà tư tưởng kiệt xuất tầng lớp quý tộc cấp tiến, Ph Bêcơn chủ trương đường lối trị phục vụ lợi ích cho giai cấp tư sản chuẩn bị điều kiện để phát triển mạnh mẽ chủ nghĩa tư Ơng đòi hỏi: phải xây dựng nhà nước tập quyền đủ mạnh để chống lại đặc quyền, đặc lợi tầng lớp quý tộc bảo thủ; phải phát triển công nghiệp thương nghiệp dựa sức mạnh tri thức khoa học tiến kỹ thuật Ông chủ trương cải tạo xã hội đường khai sáng thông qua nghiệp giáo dục đào tạo, đồng thời ông chống lại dậy đấu tranh nhân dân Nói tóm lại, từ nghiên cứu trên, thấy Ph Bêcơn không người sang lập chủ nghĩa vật kinh nghiệm Anh khoa học thực nghiệm, mà ơng nhà tư tưởng giai cấp tư sản Phương Tây Lịch sử triết học, khoa học văn minh – kỹ thuật phương Tây chịu ảnh hưởng sâu sắc tư tưởng Ph Bêcơn e Nhân học quan niệm tôn giáo Ph.Bêcơn coi người sản phẩm cuả tạo hoá, khoa học người khoa học tự nhiên Tiếp thu quan niệm Arixtốt người, Ph.Bêcơn chia linh hồn thành dạng "linh hồn thực vật", "linh hồn động vật", "linh hồn lý tính" Hai phần đầu thuộc linh hồn cảm tính, có thực vật động vật Trong người, linh hồn cảm tính dạng chất lỏng, pha loãng thể Chúng vận động theo dây thần kinh, tựa đường ống, tác động lên giác quan, điều khiển chức sống thể Bộ phận linh hồn bị huỷ hoại khả kì diệu mà chúa ban cho người, mang tính thần 27      thể người chết Linh hồn lý tính có nguồn gốc từ Thượng đế Đó Ket-noi.com kho tai lieu mien phi   thánh Vì người có hai dạng linh hồn nên người vừa gần với động vật lại vừa có siêu phàm, đó, chất người khơng cho phép người theo lập trường hồn tồn vơ thần Con người cần có tơn giáo để vượt qua lúc người mềm yếu, bất lực Tôn giáo mang lại cho người niềm tin nhà thờ không phép dùng biện pháp chống lại nhà vô thần, không cản trở hoạt động khoa học, nghệ thuật người Nhìn chung, quan niệm Ph.Bêcơn thể thoả hiệp giai cấp tư sản Anh thời với vấn đề tơn giáo     28      PHẦN : NHỮNG ẢNH HƯỞNG CỦA TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC PH.BÊCƠN THỜI BẤY GIỜ : Triết học Bêcơn triết học vật không triệt để ông không dám công khai xung đột với tơn giáo Điều thể tính thoả hiệp triết học ông Mặc dù vậy, triết học vật Bêcơn có tác dụng tích cực phát triển khoa học, giáng đòn mạnh vào uy tín nhà thờ giáo hội lúc hưng thịnh lúc Những lập luận Ph.Bêcơn chất xung đột xã hội mang tính súc tích đặc biệt Ơng người phân tích sở lý luận tổng thể nguyên nhân dẫn đến xung đột xã hội nội đất nước, xem xét cách cụ thể điều kiện vật chất, trị tâm lý vụ lộn xộn xã hội phương thức khắc phục chúng Ơng đặc biệt ý đến vai trò định điều kiện vật chất hình thành tình trạng trật tự xã hội Một nguyên nhân đó, theo Ph.Bêcơn, nghèo đói vật chất nhân dân: “Trong quốc gia có người bị bần hóa có nhiêu người sẵn sàng trở thành kẻ loạn” Và giới quý tộc bị khánh kiệt tài sản, bị bần hóa trở thành dân thường nguy hiểm lại lớn tránh khỏi vụ loạn, lẽ vụ loạn, xuất phát từ “miếng ăn” “vụ loạn tồi tệ nhất” Khi phân tích nguyên nhân trị xung đột, Ph.Bêcơn nhấn mạnh rằng, vị Hoàng đế (Quốc vương) bị ràng buộc địa vị đứng đầu quốc gia nên giải vấn đề cách tùy tiện theo suy xét mình, khơng cần phải tơn trọng ý kiến tầng lớp nghị viện “Nhân dân”, theo ông, “không thể chịu đựng tùy tiện họ tự suy nghĩ việc thành lập có hình thức cai trị Các quan đại   thần số người giới quý tộc bắt đầu ngấm ngầm xúi giục dân chúng 29    Ket-noi.com kho tai lieu mien phi   thực điều Một nhận làm ngơ quan đại thần số người giới quý tộc, nhân dân lại dấy lên phong trào phản đối chống lại Nhà nước” Ngoài việc sai lầm trị phong cách cai trị, Ph.Bêcơn loạt yếu tố thuộc tâm lý vụ lộn xộn xã hội Trong số yếu tố đó, có lời châm chọc gay gắt độc ác “từ miệng lưỡi Hoàng đế”; “sự ghen tỵ, đố kỵ sống xã hội”; “những lời nhục mạ, lời đồn thổi giả tạo phê phán phủ”, v.v Lưu ý đến phương tiện cụ thể nhằm ngăn ngừa xung đột xã hội, Ph.Bêcơn nhấn mạnh rằng, “mỗi bệnh” có thứ thuốc mình, thứ thuốc tất phương thức để xóa bỏ ngun nhân mang tính vật chất xung đột xã hội, có việc khắc phục tình trạng sống mức yêu cầu tầng lớp, đẳng cấp cụ thể xã hội Theo ơng, khơng hài lòng tầng lớp chưa tạo nguy hiểm thực sự, “vì nhân dân chưa tụ tập để vùng lên phản kháng vị đại thần chưa thức tỉnh họ làm điều đó, vị đại thần khơng có sức mạnh họ chưa gây dựng than nhân dân phẫn nộ thể thời Sự nguy hiểm thực lớn vụ loạn mà giới quý tộc mong đợi xảy dân chúng giới quý tộc thể vai trò “lãnh đạo” Phương tiện quan trọng để ngăn ngừa xung đột xã hội, theo Ph.Bêcơn, nghệ thuật sử dụng thủ đoạn trị Biện pháp “tuyệt vời” “tự chủ” ngăn chặn xung đột xã hội, theo Ph.Bêcơn, quan tâm đến việc để người khơng hài lòng có vị lãnh tụ thích hợp có khả tập hợp họ lại với để có tốt số người có khả đàn áp vụ lộn xộn loạn dân chúng Ph.Bêcơn khơng cần thiết phải có người vậy, mà nêu rõ phẩm chất họ cần phải có Ơng viết rằng, phải vị thủ lĩnh quân trở thành người đáng   tin cậy đáng kính khơng phải người thích chia rẽ 30      người thích tìm tiếng, để họ hòa hợp với nhân vật quan trọng khác Nhà nước NGÀY NAY: Trong giai đoạn toàn cầu hoá nay, giúp cho người vượt qua khó khăn, thử thách, giải người khỏi thách đố vướng mắc sống, đáp ứng nhu cầu thường nhật lâu dài nhân loại không kinh tế, kỹ thuật đại cơng nghệ cao, mà triết học Triết học giúp cho người tìm lời giải khơng cho thách đố mn thuở, mà cho vấn đề hồn tồn q trình tồn cầu hố đặt Triết học khơng giúp người nhận thức rõ địa vị mình, lối sống xứng đáng với người, mà giúp họ xác định mục tiêu lý tưởng sống để từ đó, góp phần biến đổi thực nhằm phục vụ cho Khơng thế, giai đoạn tồn cầu hố nay, triết học giúp cho người có định hướng đắn hành động củng cố tâm hành động, đánh giá biến động diễn ra, gợi mở cách đi, hướng giải vấn đề mà sống đặt Trong công đổi nước ta nay, triết học thực vai trò to lớn Nhân loại chứng kiến biến động to lớn, phức tạp có tác động sâu sắc, nhiều mặt không đến người xã hội, mà đến giới tự nhiên Các biến xã hội dồn dập xảy làm cho có tưởng vững đột ngột sụp đổ, có chưa kịp phát huy tác dụng, chí chưa định hình rõ rệt, lại có nảy sinh bổ sung chực chờ để thay Cùng với biến động đó, tăng trưởng phát triển mạnh mẽ kinh tế toàn cầu, thành tựu tuyệt vời khoa học cơng nghệ kỷ ngun tồn cầu hố tạo nên bước tiến nhiều lĩnh vực sống đương đại, tác động mạnh đến tất văn hoá dân   tộc đến văn minh nhân loại nói chung Cơng nghệ thơng tin, phương tiện 31    Ket-noi.com kho tai lieu mien phi   liên lạc giao thông đại thuận lợi hiệu dường thu nhỏ trái đất lại biến thành "ngơi làng tồn cầu” Trong bối cảnh có người nghĩ rằng, giai đoạn nay, có kinh tế kỹ thuật đại công nghệ cao cứu cánh giúp cho người vượt qua khó khăn, giải người khỏi thách đố vướng mắc sống, đáp ứng nhu cầu thường nhật lẫn lâu dài nhân loại triết học có lẽ hết thời(!) Mọi người hiểu rằng, khơng thể có tồn cầu hố nay, trước hết tồn cầu hố kinh tế, mặt giới với đời sống cá nhân khác khơng có kỹ thuật đại công nghệ cao Song, tỉnh táo mà xem xét thấy nhận định hời hợt nông cạn Rất dễ dàng nhận rằng, kỷ nguyên toàn cầu hoá nay, thành tựu to lớn mà nhân loại đạt nhiều lĩnh vực khác nhau, khoa học công nghệ, kinh tế, mặt, động lực quan trọng thúc đẩy xã hội phát triển nhanh hơn, thúc đẩy dân tộc xích lại gần hơn, làm tăng khả khám phá khai thác giới tự nhiên người Song, mặt khác, người xã hội lại đứng trước bất thường, mối đe dọa rủi ro khó lường hậu việc chiếm dụng, sử đụng lạm dụng thành tựu người Tồn cầu hố, mặt, thắng lợi to lớn, chối bỏ khoa học công nghệ, phát triển kinh tế, mặt khác, góp phần huỷ hoại nặng nề thiên nhiên ẩn chứa đầy nguy người Dựa vào thành tựu khoa học công nghệ, xuất phát từ thực tế sống đương đại, người tự giải đáp nhiều vấn đề mà họ quan tâm Song, Ph.Bêcơn nhận xét, điều mà người biết chưa thấm vào đâu so với điều mà người chưa biết Vì vậy, người vừa phải tiếp tục tìm kiếm hồn tồn q trình tồn cầu hố đặt Đó câu hỏi 32      lời giải cho thách đố muôn thuở, vừa phải trả lời cho câu hỏi   như: giới gì? Vị trí người giới sao? ý nghĩa sống người giới đầy tính cạnh tranh rủi ro gì? Số phận người định? Con người tránh tai hoạ thảm khốc thiên nhiên bị người tàn phá nặng nề gây hay không? Liệu người dân tộc làm chủ vận mệnh điều kiện tồn cầu hố nước phụ thuộc lân ngày chặt chẽ hay không? Hạnh phúc giới đầy bất ổn gì? Tại có nước q giàu có người lại q nghèo? Có thể xố bỏ bất công thiết lập cơng xã hội cơng lý thực thi hay không? Cuộc sống người tương lai nào? Bằng cách để ngăn chặn loại bệnh lây lan nhanh kỷ ngun tồn cầu hố? Có phải ác cắm rễ sâu người không chế ngự ác khơng? Làm để lòng khoan đung ngự trị người nhằm góp phần ngăn chặn giảm bớt cảnh tàn sát lẫn diễn trái đất? Con người tự đến đâu có trách nhiệm xã hội đồng loại mặt luật pháp lẫn mặt đạo đức? Trong điều kiện tồn cầu hố liệu đạt tăng trưởng kinh tế phát triển khoa học công nghệ mà không làm tổn hại đến người, đến xã hội đến giới tự nhiên hay không? Làm cách để nước phát triển nước ta tránh nguy tụt hậu xa kinh tế, ổn định xã hội để phát triển, để đuổi kịp nước khác? Làm để sử đụng cách tất nguồn lực, lợi mà toàn cầu hoá tạo cho nước sau? Bằng cách tạo động lực cho phát triển đất nước kỷ nguyên tồn cầu hố mà khơng làm giá trị dân tộc hệ trước tạo dựng nên? Tất câu hỏi phải nhiều thời gian người trả lời được, mà mãi người khơng tìm thấy câu trả lời Xin trích dẫn câu nói Ph Bêcơn: “Thời gian nhà cách tân vĩ đại nhất”   Câu nói với thời đại 33    Ket-noi.com kho tai lieu mien phi   Mặc dù tư tưởng nhiều hạn chế, ví dụ ơng khơng đứng vững lập trường vật, đặc biệt ông chưa thấy rõ tính hạn chế lịch sử thời đại, cuả sở kinh tế - xã hội, quan hệ xã hội ảnh hưởng định đến trình nhận thức Về trị - xã hội ơng chủ trương xây dựng nhà nước tập quyền, bảo vệ lợi ích xã hội tư bản, biện hộ cho xâm chiếm thuộc địa Anh Nhưng Phơrăngxít Bêcơn, nhà triết học thực nghiệm nước Anh, để lại cho nhân loại kiến thức vô bổ ích nhiều ứng dụng Những đóng góp ơng vô to lớn xã hội thời ông tận “Con ong khai thác vật liệu từ hoa vườn ruộng đồng, sử dụng biến đổi phù hợp với khả chủ định Cơng việc đích   thực nhà triết học khơng khác cơng việc đó.” (Ph.Bêcơn) 34      TÀI LIỆU THAM KHẢO TS.Bùi Văn Mưa – TS Nguyễn Ngọc Thu: Giáo trình ĐẠI CƯƠNG LỊCH SỬ TRIẾT HỌC, NXB Tổng Hợp, HCM, 2003 Khoa Triết Học, trường Đại Học Kinh Tế HCM, TRIẾT HỌC VỚI CUỘC SỐNG (tập 1), NXB Tổng Hợp, HCM, 2007 Bộ giáo dục đào tạo: Giáo trình Triết học, NXB Lý luận trị, Hà Nội, 2006 Khoa Triết Học, Học viện trị quốc gia HCM, Đề cương giảng TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN, NXB Lý Luận Chính Trị, HCM , 2007   Và trang web khác 35    ... điểm triết học phương Tây thời Phục hưng – cận đại Phần 2: Tư tưởng triết học Phơrăngxít Bêcơn 10 Các tư tưởng triết học thời Phục hưng 10 Các tư tưởng triết học thời cận đại 11 Phơrăngxít Bêcơn. .. cổ đại - Triết học Phương Tây trung đại - Triết học phương Tây thời Phục hưng – cận đại - Triết học phương Tây đại Trong phạm vi nghiên cứu đề tài này, dừng lại xem xét quan điểm triết học phương. .. hướng triết   học xung đột lúc 11    Ket-noi.com kho tai lieu mien phi   PHẦN : TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CỦA PHƠRĂNGXÍT BÊCƠN Các tư tưởng triết học thời Phục hưng: Nếu triết học Tây Âu trung đại bị