BÀI DỰ THI TÌM HIỂU VỀ VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG CÁC DÂN TỘC THIỂU SỐ TRÊN ĐỊA BÀN TỈNH HÀ GIANG MỞ BÀI Phong tục của các dân tộc thiểu số Việt Nam nói chung, ở Hà Giang nói riêng là cả một đề tài vô tận. Các dân tộc thiểu số có biết bao nhiêu là hiện tượng, sự kiện văn hoá rất đáng quan tâm. Những vẻ đẹp trong những bộ y phục, trong đồ uống, thức ăn, những cách thức thờ cúng, cách tổ chức ngày sinh nhật, những nề nếp độc đáo trong các cuộc tang ma, cưới hỏi... là những hiện tượng mang đậm ý nghĩa văn hoá truyền thống. Vì thế mà có người đã cho rằng, muồn hiểu biết về văn hoá truyền thống của các cộng đồng phải tìm hiểu qua các phong tục. Tham gia cuộc thi viết tìm hiểu về văn hóa truyền thống các dân tộc thiểu số trên địa bàn tỉnh Hà Giang trong các trường trung học cơ sở giúp cho em có cơ hội được nghiên cứu, tìm hiểu rõ thêm về văn hóa truyền thống các dân tộc thiểu số trên địa bàn tỉnh Hà Giang để có thể tuyên truyền, quảng bá cho bạn bè trong và ngoài tỉnh biết về văn hóa truyền thống các dân tộc thiểu số trên địa bàn tỉnh Hà Giang. NỘI DUNG Câu 1 Theo thống kê tỉnh Hà Giang, hiện nay ở Hà Giang có 19 dân tộc cùng sinh sống. Trong đó dân tộc Mông chiếm đa số. Hiện nay có 5 dân tộc thiểu số ít người có số dân dưới 10.000 người là: Một là, dân tộc Pà Thẻn: Pà Thẻn là một dân tộc ít người, nằm rải rác ở hai huyện Bắc Quang, Quang Bình tỉnh Hà Giang với số dân chỉ khoảng trên 5.000 người. Tuy là dân tộc ít người, Pà Thẻn vẫn hiện lên là một dân tộc giàu bản sắc văn hóa. Đặc trưng văn hóa thể hiện ở trang phục, nhạc cụ, các điệu hát và đặc biệt là Lễ Hội nhảy lửa. Lễ hội Nhảy lửa tổ chức nhằm tạ ơn trời đất, thần linh đã cho một mùa màng tốt tươi, và cũng cầu cho một vụ mùa năm mới bội thu, đống lửa được thắp sắng lên sẽ mang lại sự ấm áp, may mắn và xua đi cái khắc nghiệt của mùa đông đang đến. Hai là, dân tộc Lô Lô: Lô Lô là một trong những dân tộc có mặt sớm và có công khai khẩn mảnh đất Đồng Văn, tỉnh Hà Giang. Người Lô Lô ở Hà Giang có hai nhánh là Lô Lô Đen và Lô Lô Hoa. Đồng bào Lô Lô Đen tập trung ở xã Lũng Cú, còn nhóm đồng bào Lô Lô Hoa đông hơn sống tại các xã Lũng Táo, Sủng Là, huyện Đồng Văn và huyện Mèo Vạc. Hiện nay có khoảng trên 3000 người. Người Lô Lô chủ yếu làm ruộng nước và nương định canh với các cây trồng chính như lúa nếp, lúa tẻ và ngô. Chăn nuôi gia đình tương đối phát triển và là một nguồn lợi đáng kể. Ba là, dân tộc Cờ Lao: Người Cờ Lao cư trú chủ yếu ở huyện Hoàng Su Phì, huyện Bắc Quang và huyện Đồng Văn, họ sống xen kẽ với các dân tộc khác trong vùng. Người Cờ Lao ở khu vực CVĐC sinh sống chủ yếu ở xã Sính Lủng và xã Phố Là, huyện Đồng Văn. Hiện nay, có khoảng gần 1.500 người. Người Cờ Lao cư trú ở các sườn núi gần nguồn nước. Họ không sống quá cao như người Mông, cũng không sống thấp như người Tày. Trên sườn núi có thể vừa làm ruộng nước bằng ruộng bậc thang vừa trồng các loại cây có giá trị kinh tế và làm thuốc. Họ thường sống tập trung thành từng làng riêng, đặc biệt các gia đình cùng dòng họ thường sống gần nhau. Bốn là, dân tộc Pu Péo: Người Pu Péo ở Hà Giang chỉ có hơn 600 người trên tổng dân số trong toàn tỉnh, sinh sống chủ yếu tại các xã Phố Là (huyện Đồng Văn), Sủng Tráng và Phú Lũng (huyện Yên Minh), Yên Cường (huyện Bắc Mê). Trong kinh tế người Pu Péo lấy nông nghiệp trồng trọt làm cơ sở chủ đạo, bên cạnh đó còn có sự bổ trợ của chăn nuôi, thủ công nghiệp gia đình và hái lượm và buôn bán nhỏ. Cũng như các dân tộc khác người Pu Péo ở Hà Giang có một kho tàng văn hoá vật thể và phi vật thể phong phú và đa dạng. Năm là, dân tộc Pố Y: Dân tộc Bố Y có khoảng 3.000 người sinh sống chủ yếu một số tỉnh miền núi, biên giới cực Bắc của Việt Nam. Trong đó tập trung nhất ở xóm Nậm Lương, xã Quyết Tiến, huyện Quản Bạ và rải rác ở một số xã khác của huyện Đồng Văn, tỉnh Hà Giang. Đến nay, đồng bào dân tộc Bố Y vẫn giữ được bản sắc văn hóa, truyền thống tốt đẹp của dân tộc mình. Câu 2 Di sản văn hóa là các di chỉ khảo cổ, các tác phẩm kiến trúc, điêu khắc, hội họa, các công trình xây dựng hoặc các giá trị phi vật thể do con người sáng tạo ra và có giá trị nổi bật địa phương, quốc gia hoặc toàn cầu xét theo quan điểm nhân chủng học hoặc theo các quan điểm lịch sử, thẩm mỹ, nghệ thuật và khoa học. Hiện nay, tỉnh Hà Giang có 75 di sản văn hóa. Trong đó có 55 di tích (26 di tích cấp quốc gia; 29 di tích cấp tỉnh và 17 di sản văn hóa phi vật thể; 3 bảo vật quốc gia. Di tích văn hóa kiến trúc nghệ thuật, danh lam thắng cảnh được Nhà nước xếp hạng cấp quốc gia là: Di tích kiến trúc nghệ thuật Nhà Vương tại xã Sà Phìn huyện Đồng Văn được xếp hạng năm 1993; Di tích kiến trúc nghệ thuật Phố cổ Đồng Văn thuộc thị trấn Đồng Văn huyện Đồng Văn được xếp hạng năm 200
BÀI DỰ THI TÌM HIỂU VỀ VĂN HĨA TRUYỀN THỐNG CÁC DÂN TỘC THIỂU SỐ TRÊN ĐỊA BÀN TỈNH HÀ GIANG MỞ BÀI Phong tục dân tộc thiểu số Việt Nam nói chung, Hà Giang nói riêng đề tài vô tận Các dân tộc thiểu số có biết tượng, kiện văn hoá đáng quan tâm Những vẻ đẹp y phục, đồ uống, thức ăn, cách thức thờ cúng, cách tổ chức ngày sinh nhật, nề nếp độc đáo tang ma, cưới hỏi tượng mang đậm ý nghĩa văn hố truyền thống Vì mà có người cho rằng, muồn hiểu biết văn hoá truyền thống cộng đồng phải tìm hiểu qua phong tục Tham gia thi viết tìm hiểu văn hóa truyền thống dân tộc thiểu số địa bàn tỉnh Hà Giang trường trung học sở giúp cho em có hội nghiên cứu, tìm hiểu rõ thêm văn hóa truyền thống dân tộc thiểu số địa bàn tỉnh Hà Giang để tuyên truyền, quảng bá cho bạn bè ngồi tỉnh biết văn hóa truyền thống dân tộc thiểu số địa bàn tỉnh Hà Giang NỘI DUNG Câu Theo thống kê tỉnh Hà Giang, Hà Giang có 19 dân tộc sinh sống Trong dân tộc Mơng chiếm đa số Hiện có dân tộc thiểu số người có số dân 10.000 người là: Một là, dân tộc Pà Thẻn: Pà Thẻn dân tộc người, nằm rải rác hai huyện Bắc Quang, Quang Bình tỉnh Hà Giang với số dân khoảng 5.000 người Tuy dân tộc người, Pà Thẻn lên dân tộc giàu sắc văn hóa Đặc trưng văn hóa thể trang phục, nhạc cụ, điệu hát đặc biệt Lễ Hội nhảy lửa Lễ hội Nhảy lửa tổ chức nhằm tạ ơn trời đất, thần linh cho mùa màng tốt tươi, cầu cho vụ mùa năm bội thu, đống lửa thắp sắng lên mang lại ấm áp, may mắn xua khắc nghiệt mùa đông đến Hai là, dân tộc Lô Lô: Lô Lơ dân tộc có mặt sớm có cơng khai khẩn mảnh đất Đồng Văn, tỉnh Hà Giang Người Lơ Lơ Hà Giang có hai nhánh Lô Lô Đen Lô Lô Hoa Đồng bào Lô Lô Đen tập trung xã Lũng Cú, nhóm đồng bào Lơ Lơ Hoa đơng sống xã Lũng Táo, Sủng Là, huyện Đồng Văn huyện Mèo Vạc Hiện có khoảng 3000 người Người Lô Lô chủ yếu làm ruộng nước nương định canh với trồng lúa nếp, lúa tẻ ngơ Chăn ni gia đình tương đối phát triển nguồn lợi đáng kể Ba là, dân tộc Cờ Lao: Người Cờ Lao cư trú chủ yếu huyện Hồng Su Phì, huyện Bắc Quang huyện Đồng Văn, họ sống xen kẽ với dân tộc khác vùng Người Cờ Lao khu vực CVĐC sinh sống chủ yếu xã Sính Lủng xã Phố Là, huyện Đồng Văn Hiện nay, có khoảng gần 1.500 người Người Cờ Lao cư trú sườn núi gần nguồn nước Họ không sống cao người Mông, không sống thấp người Tày Trên sườn núi vừa làm ruộng nước ruộng bậc thang vừa trồng loại có giá trị kinh tế làm thuốc Họ thường sống tập trung thành làng riêng, đặc biệt gia đình dòng họ thường sống gần Bốn là, dân tộc Pu Péo: Người Pu Péo Hà Giang có 600 người tổng dân số toàn tỉnh, sinh sống chủ yếu xã Phố Là (huyện Đồng Văn), Sủng Tráng Phú Lũng (huyện Yên Minh), Yên Cường (huyện Bắc Mê) Trong kinh tế người Pu Péo lấy nông nghiệp trồng trọt làm sở chủ đạo, bên cạnh có bổ trợ chăn ni, thủ cơng nghiệp gia đình hái lượm buôn bán nhỏ Cũng dân tộc khác người Pu Péo Hà Giang có kho tàng văn hoá vật thể phi vật thể phong phú đa dạng Năm là, dân tộc Pố Y: Dân tộc Bố Y có khoảng 3.000 người sinh sống chủ yếu số tỉnh miền núi, biên giới cực Bắc Việt Nam Trong tập trung xóm Nậm Lương, xã Quyết Tiến, huyện Quản Bạ rải rác số xã khác huyện Đồng Văn, tỉnh Hà Giang Đến nay, đồng bào dân tộc Bố Y giữ sắc văn hóa, truyền thống tốt đẹp dân tộc Câu Di sản văn hóa di khảo cổ, tác phẩm kiến trúc, điêu khắc, hội họa, cơng trình xây dựng giá trị phi vật thể người sáng tạo có giá trị bật địa phương, quốc gia toàn cầu xét theo quan điểm nhân chủng học theo quan điểm lịch sử, thẩm mỹ, nghệ thuật khoa học Hiện nay, tỉnh Hà Giang có 75 di sản văn hóa Trong có 55 di tích (26 di tích cấp quốc gia; 29 di tích cấp tỉnh 17 di sản văn hóa phi vật thể; bảo vật quốc gia Di tích văn hóa kiến trúc nghệ thuật, danh lam thắng cảnh Nhà nước xếp hạng cấp quốc gia là: Di tích kiến trúc nghệ thuật Nhà Vương xã Sà Phìn huyện Đồng Văn xếp hạng năm 1993; Di tích kiến trúc nghệ thuật Phố cổ Đồng Văn thuộc thị trấn Đồng Văn huyện Đồng Văn xếp hạng năm 2009; Di tích lịch sử danh lam thắng cảnh Cột cờ Lũng Cú thuộc xã Lũng Cú huyện Đồng Văn xếp hạng năm 2009 Câu Lễ hội nhảy lửa dân tộc Pà Thẻn sinh sống tập trung đơng huyện Quang Bình huyện Bắc Quang Thời gian tổ chức Lễ hội nhảy lửa bắt đầu vào ngày 16/10 âm lịch năm trước đến 15/1 âm lịch năm sau Lễ hội nhảy lửa có ý nghĩa sâu sắc với dân tộc Pà Thẻn, người Pà Thẻn ln có quan niệm xung quanh họ ln có vị thần che chở, đùm bọc, giúp đỡ họ vượt qua nguy hiểm, hoạn nạn để tồn mưu sinh Đối với người Pà Thẻn vị thần tối cao thần lửa lửa mang lại may mắn cho họ, xin thổ công, thổ địa cho phép nhảy lửa, lúc đống lửa to đốt lên, đống lửa đốt thành than rực hồng với điều khiển thầy cúng thành viên ngồi trước mặt thầy cúng nhận sức mạnh nhảy vào lửa đạp than bắn tung tóe tiếng hò reo cổ vũ người mà không bị bỏng Câu Ở Hà Giang, người Mơng có dân số đơng với hai nhóm dân tộc Mơng trắng dân tộc Mông hoa Người Mông sinh sống chủ yếu huyện vùng cao phía Bắc như: Mèo Vạc, Đồng Văn, Yên Minh, Quản Bạ hai huyện phía Tây: Xín Mần Hồng Su Phì Ngồi người Mơng sống rải rác huyện Bắc Quang, Quang Bình, Bắc Mê, Vị Xuyên … Kiến trúc nhà truyền thống người Mơng kiến trúc Nhà trình tườngnét kiến trúc độc đáo Hàng rào đá - nét kiến trúc độc đáo (tri thức dân gian) đồng bào dân tộc Mông Lễ hội truyền thống người Mơng mà em biết là: - Lễ hội “Gầu Tào” người Mông thường tổ chức vào mùa xuân từ khoảng ngày mồng Một đến ngày 15 tháng giêng đồi thấp có địa hình phẳng Một nêu dựng lên từ trước tết để thông báo cho người biết để chuẩn bị lễ hội Thực chất nghi lễ cầu tự gia đình muộn cầu mệnh gia đình có người ốm đau Sau nghi thức lễ thầy cúng phụ trách phần hội gồm hoạt động vui chơi người Mông múa khèn, chọi quay, bắn nỏ, bắn cung, đua ngựa, hát gầu plềnh, hát tình ca, đối đáp, giao duyên, hát vui hội hè… - Lễ cúng 30 tết Trước làm lễ cúng chủ nhà chuẩn bị gà 03 trúc, giấy bạc, 01 chai rượu, 01 rá, 04 chén, 06 thìa gỗ Sau chuẩn bị xong lễ vật, chủ nhà tiến hành lấy bó trúc có buộc vải đỏ quét xung quanh nhà để xua đuổi khơng tốt lành (người xưa gọi tà ma) đem đổ ngã ba đường quay trở nhà tiến hành bước cúng Trước bàn thờ đặt bàn gỗ (trên bàn gồm giấy bản, rượu, chén) thắp hương lên bàn thờ, cửa nhà, bếp củi, bếp lò Chủ nhà tiến hành cúng, sau khi cúng tổ tiên xong chủ nhà mổ gà trống, nhỏ tiết gà lên tờ giấy bản; đồng thời nhổ lông gà dán vào tờ giấy thành 02 hàng, hàng có 04 cụm lông gà (thứ tự theo người mất) mang gà làm chín chặt thành miếng nhỏ cho vào bát bát canh múc cơm vào rá (hay cho vào bát) thìa gỗ đặt lên bàn cúng, chủ nhà tiến hành cúng như: mời tổ tiên, ông bà người thân gia đình ăn tết cháu (01 cúng đồng nghĩa mời người giới bên kia) sau cúng xong chủ nhà dọn cơm cúng vào bên cạnh bếp lò - Lễ đặt tên trưởng thành Để tiến hành bước Lễ đặt tên cho người trai dân tộc Mông trưởng thành, trước làm lễ đặt tên, người rể phải chuẩn bị lợn (khoảng 50 kg), sau nhờ người dòng họ thơng báo cho bên nhà ngoại đến ngày, tháng, năm (ngày, tốt người rể chọn), ông bà ngoại người đến nhà rể Sau đến nhà rể, trước làm lễ, nhà rể mổ gà (đã làm thịt chín) bày mâm cơm mời ông bà nội, ông bà ngoại người để nói chuyện hai bên (mâm cơm thứ nhất) thơng báo cho hai gia đình biết lễ đặt tên, ăn xong mời ông bà ngoại chuồng lợn để xem, sau xem xong ông bà ngoại đồng ý cho gia đình nhà rể bắt lợn xem để mổ Khi mổ lợn xong, rể lấy nội tạng (lòng, gan) làm chín hai bên nội ngoại vừa ăn vừa nói chuyện (mâm thứ hai), ăn xong mâm thứ hai người giúp việc chặt hai miếng thịt ( gồm xương thịt), đùi lợn, túi cơm chai rượu đặt vào quẩy tấu Sau mời người lên ăn cơm (mâm thứ ba) để tỏ lòng thành kính, người rể đứng bên cạnh mâm cơm có ơng bà nội, ngoại xin phép (chắp tay quỳ, lạy) thông báo cho hai bên nội, ngoại anh em dòng họ từ tơi có tên Sau ăn uống xong, người giúp việc ( nói chuyện) bên nhà rể lấy 01 đùi lợn đặt quẩy tấu giao cho bên nhà ngoại tiễn nhà ngoại đến ngã ba đường Để giới thiệu cho du khách hiểu thêm nét văn hóa dân tộc Mơng khác với dân cộng đồng dân tộc Việt Nam là: Nó đánh dấu người trai dân tộc Mông gọi tên với dòng họ, cộng đồng đời sống sinh hoạt hàng ngày sau… - Lễ ăn hỏi Trước chuẩn bị làm lễ ăn hỏi, gia đình nhà trai chuẩn bị 01 đơi gà, gói thuốc lào, 01 chai rượu (hay 01 bình tơng rượu) Chủ nhà nhờ hai người nam giới dòng họ sang nhà gái nói chuyện Sau đến nhà gái, hai người nói chuyện, rót rượu mời nhà gái, đại diện nhà gái có ý kiến lễ thách cưới Sau nói chuyện xong, hai người nhà trai thông báo lại cho gia đình lễ vật thách cưới nhà gái, theo phong tục tùy thuộc vào điều kiện gia đình ( lễ vật gồm có : 50 kg thịt lợn, triệu tiền mặt, 20 lít rượu, 01 đôi gà, 01 dao quắm, ngày số lễ vật quy đổi chuyển tiền mặt từ 10 đến 15 triệu đồng) Sau chọn ngày tốt, nhà trai trả lễ cho nhà gái gồm có 07 người, đến cửa nhà gái, nhà trai phải hát đối đáp với nhà gái, bên chịu thua bên nhà trai vào nhà, sau nhà gái mời vào nhà tiến hành thủ tục bóc thuốc lào, uống rượu Sau nói chuyện xong, nhà gái trí nhà trai mời nhà gái kiểm tra lễ mà nhà gái yêu cầu, nhà gái trí gả gái cho nhà trai Sau đó, nhà trai mời rể phù rể đứng trước bàn thờ tổ tiên để hành lễ, sau đoàn đại diện nhà trai (các bác, cơ, cậu, dì) làm thủ tục xong nhà trai xin phép nhà gái đưa dâu Trước cửa, bà cô đại diện nhà trai che cho dâu nhà trai Câu Lễ cấp sắc Lễ hội dân gian nghi lễ dân gian đồng bào dân tộc Dao Lễ cấp sắc hay gọi Lễ tự cải, lễ đặt tên cho người trai trưởng thành dân tộc Dao Đây buổi lễ quan trọng đời người đàn ông Dao, người trai phải có buổi lễ tổ tiên cộng đồng người Dao công nhận người trưởng thành tham gia vào cơng việc quan trọng dòng họ Người khơng làm lễ cấp sắc bị cộng đồng người Dao coi người chưa trưởng thành không tham dự họp bàn công to việc lớn dọng họ Lễ Cấp sắc thường tổ chức vào tháng 11, tháng 12 tháng Giêng hàng năm, thời gian nhàn rỗi Ngày thụ lễ lựa chọn kĩ, người Dao Đỏ, Dao Tiền thường làm lễ cấp sắc từ độ tuổi 12-30, có đến già, người Dao Áo Dài 11-19 tuổi Người Dao Đỏ tổ chức Cấp sắc cho đợt tối đa 13 người (nếu phải theo số lẻ) nhà trưởng họ; người Dao Áo Dài lần cấp sắc cho người nhà người Gần đến ngày lễ, gia đình phải cử người mang lễ vật mời thầy cúng, người thụ lễ phải kiêng hò hát, cãi nhau, ngủ chung Để phục vụ lễ nghi khoản đãi dân làng đến chứng kiến, gia đình có người thụ lễ phải chuẩn bị vật thiết yếu lợn, thóc gạo, rượu, y phục thầy cúng Mỗi nhóm Dao có cấp bậc cấp sắc: người Dao Đỏ Dao Áo Dài cấp đèn, Dao Tiền cấp đèn Mỗi lễ cấp sắc phải có thầy cúng đảm nhiệm nhiệm vụ nghi lễ lớn nhỏ khác Các thầy cúng trước hành lễ phải cúng ma bàn thờ tổ tiên nhà để xin phù hộ theo giúp đỡ Tại nơi hành lễ, họ treo tranh Ngọc Hoàng vị thần thánh người Dao, lập bàn thờ tổ tiên người thụ lễ bàn thờ thần thánh Khi hành lễ, thầy cúng phải thực nhiều cúng, múa, điệu phép thuật theo sách cấp sắc; người thụ lễ, có vợ phải thực nhiều động tác nghi lễ theo dẫn thầy Khác với nhóm Dao Đỏ Dao Tiền, người Dao Áo Dài có nghi thức gọi hóa kiếp đặc biệt Theo đó, người thụ lễ phải ngồi xổm, bất động, ngón tay bắt vào ngón chân khoảng đồng hồ, thầy đẩy nhẹ cho rơi xuống võng có 3-4 người đỡ Làm xong lễ hóa kiếp lễ giáo huấn, lễ thề lễ đặt tên cấp sắc Ở tất nhóm Dao, sau thực đầy đủ nghi thức phức tạp cấp sắc cho người thụ lễ xong, thầy cúng phải cúng tạ ơn tổ tiên, thần thánh đến dự nghi lễ kết thúc Lễ Cấp sắc người Dao nói riêng sắc văn hóa dân tộc thiểu số nói chung hồn riêng dân tộc, cần phải gìn giữ phát huy Đây xem nhiệm vụ chiến lược để đảm bảo cho văn hóa phát triển lâu dài bền vững không vùng dân tộc miền núi Hà Giang mà dân tộc Việt Nam nói chung Câu Hát Then loại hình nghệ thuật tổng hợp đồng bào dân tộc Tày, Nùng, Thái Hát then loại hình văn hố phi vật thể vừa mang tính động, hàm chứa tính nhân văn cao, mang âm hưởng loại hình văn hố dân gian gắn liền với sắc dân tộc Trải qua thời gian, sản phẩm văn hóa trở thành ăn tinh thần khơng thể thiếu đồng báo dân tộc Hát Then ln có sức sống mãnh liệt đời sống nhân dân Là niềm tự hào người dân tộc Tày, Nùng, Thái Hòa vẻ đẹp hùng vĩ rừng núi điệp trùng hình ảnh chàng trai, gái Tày trang phục dân tộc áo chàm váy tơ, tay cầm đàn tính, nơ nức say mê xướng lên câu hát then trẻo, vi vút mây gió Với người Tày, then khơng khúc hát đầu xuân cầu an lành, may mắn mà gắn liền với sinh hoạt tín ngưỡng năm Then có nghĩa “thiên”, người Tày quan niệm khúc hát then khúc hát thần tiên, cầu nối tâm linh chở theo lời thỉnh cầu, mong ước người thấu tới tai thần thánh Vì thế, dịp người Tày cúng cầu an, giải hạn, cúng tổ tiên, hay mừng nhà mới, mừng thọ ông bà, cha mẹ… khơng thể vắng bóng giai điệu then mượt mà Đàn Tính, nhạc cụ dân tộc Tày, Nùng, Thái cư trú tỉnh vùng núi phía Bắc Việt Nam Người Tày, Nùng gọi Tính Then, người Thái gọi Tính Tẩu (Tính đàn, Tẩu gọi bầu) Đàn Tính dùng đệm hát nghi lễ Then người Thái, Tày, Nùng Các ông bà Then vừa hát vừa tự đệm cho Riêng Tính Tẩu dùng đánh đệm cho hát giao duyên cho múa xòe Đặc điểm loại hình nghệ thuật dân gian then sau: Về mặt nghi lễ, với tư cách hình thái sinh hoạt tín ngưỡng dân gian, Then chứa đựng tín ngưỡng, tơn giáo ngun thủy Thơng qua nghi thức thực Then văn, Then tướng (then võ, then vũ) nhiều hình thức khác, ơng Dàng, bà Bụt cầu nối hệ thần tiên nhân gian, nhằm bày tỏ lòng thành kính, biết ơn tới vị thần phù hộ, che chở cho gia đình, cộng đồng tránh khỏi thiên tai, dịch bệnh, đem lại sống no đủ hạnh phúc Về mặt nghệ thuật dân gian, Then thể sinh động lời ca, tiếng nhạc, điệu múa dân gian phong phú hấp dẫn Trong hát then, âm nhạc yếu tố quan trọng xuyên suốt trình diễn Hát then có nhiều bản, điệu khác tuân theo kết thúc có kết giống Người trình diễn hát then theo hình thức diễn xướng tổng hợp vừa hát, đệm đàn múa để thể nội dung câu hát, đơi biểu diễn trò nhai chén, dựng trứng, dựng gươm… Từ bao đời nay, đàn tính người dân tộc Tày gìn giữ cẩn thận, trở thành vật linh thiêng nghệ nhân Còn người bình thường, đàn tính trở thành người bạn tri ân thân thiết để bộc bạch nỗi lòng hay lúc vui buồn Câu Chợ tình Khâu Vai gọi “Chợ phong lưu” có từ năm 1919, chợ họp đồi thôn Khâu Vai, xã Khâu Vai huyện Mèo Vạc tỉnh Hà Giang Chợ tình Khâu Vai năm họp lần vào ngày 27 tháng âm lịch Người đến chợ tình Khâu Vai chủ yếu cặp tình nhân dân tộc Tày, Nùng, Giấy từ xã Nậm Ban, Niêm Sơn, Tát Ngà, Lũng Pù, Sơn Vĩ, Thượng Phùng, từ xã huyện Bảo Lạc tỉnh Cao Bằng sang Truyền thuyết chợ tình Khâu Vai Câu Các dân tộc Mông, Lô Lô, Pu Péo, Bố y, Giáy có ăn truyền thống như: Thắng cố, Mèn mén, thịt bò khơ, bánh tam giác mạch, rượu ngô, thịt trâu gác bếp; bánh trưng đen, lạp sườn, mật ong bạc hà… Các dân tộc Tày, Nùng, Phù Lá có ăn truyền thống như: Cơm lam, Xôi ngũ sắc, rêu nướng, cá chép nướng, xôi trám, thắng dền, bánh dầy ngũ sắc… Các dân tộc La Chí, Phù Lá có ăn truyền thống như: Da trâu nướng, thịt chuột, rượu hỗng… Nêu ăn truyền thống mà em ấn tượng: Câu Trò chơi ném (tung còn), trò chơi đánh đu (chơi đu), trò chơi bắn nỏ, trò chơi đánh quay (đánh sảng, đánh cù), trò chơi Cà kheo, đẩy gậy, kéo co… Kể trò chơi dân gian truyền thống Ném (tung còn) Ném Còn (tung Còn) trò chơi điển hình mùa Xuân nam, nữ niên nhiều dân tộc vùng cao (đăc biệt dân tộc Tày, Nùng, Thái) Quả Còn khâu vải nhiều màu, thành múi hình vng bánh chưng Bên đựng thóc, gạo, ngô, đậu; nặng 0,2 đến 0,3 kg Nối vào rốn sợi dây vải dài 0,4 đến 0,5m, có tua vải, màu sắc sặc sỡ Người chơi cầm sợi dây đánh cho xoay tít tay thả theo qn tính cho bay vào trúng đích, vòng tròn buộc cột cao Cũng nhiều vùng khác, Tết đến Xuân đồng bào dân tộc Tày Bắc Kạn lại nô nức tổ chức lễ hội trò chơi dân gian Vào khoảng thời gian bà dân tộc Tày thường tổ chức trò chơi như: tung còn, chơi đu, đánh quay vào tháng Giêng; đánh yến, cà kheo vào lúc nhàn rỗi Trong trò chơi tung trò chơi bà dân tộc Tày ưa chuộng Quả gồm có phận ghép vào Bầu gồm mảnh vải màu hình tam giác, khâu cạnh liền kề Phần bầu thường nhét mùn cưa cát Dây dùng vải sợi xe lại có độ dài chừng 70-90 cm Bốn góc bầu dây đính tua làm dải vải màu Đối với phong tục người Tày Bắc Kạn nam giới tích cực tham gia chơi khơng làm mang theo Việc làm mang theo nữ giới Vào ngày đầu xuân ông mặt trời vừa nhô lên lúc ngồi đồng tiếng trống vang lên rộn rã khắp núi rừng tiết trời xuân se lạnh tiếng trống báo hiệu hội xuân bắt đầu, người già, người trẻ, trai, gái lại nô nức kéo hội để chơi trò chơi dân gian quê Trong ngày hội, bãi rộng người ta chôn cây, thường mai Phần dùng tre vót nhỏ uốn thành vòng tròn dùng giấy đỏ dán kín, kht lỗ tròn nhỏ Buộc vòng tròn vào phần mai Tồn mai vòng tròn gọi “phỏng còn” Chơi thường tổ chức theo hai cách: cách đơn giản đứng thành hai phía, bên nam - bên nữ, có bên có nam nữ sau tung tiến hành đơi Cách thứ mang tính thi tài, tung qua vòng tròn người chiến thắng người khen ngợi Trò chơi thường người Tày tổ chức vào ngày đầu năm mới, dịp để tổ chức vui chơi cho bà dân bản, giúp bà vui tươi phấn khởi tiếp tục thi đua lao động sản xuất hướng tới năm đạt thành cao Trò chơi tung mang đậm nét văn hoá đồng bào dân tộc vùng cao Câu 10 Hà Giang tỉnh vùng cao biên giới, có 700 nghìn người, có 95% người dân tộc thiểu số Những phong tục tập quán riêng biệt dân tộc tạo nên tranh phong phú văn hoá như: điệu dân ca phong phú, ngào như: Hát then, hát cọi; Lễ hội truyền thống Lễ hội nhảy lửa, lễ hội Lồng tồng, hội Thanh minh; Lễ cấp sắc, phong tục số dân tộc thiểu số Dao, Mông, Lô Lô Hà Giang vùng đất có nguồn văn hóa vật thể phi vật thể đa dạng phong phú, nhiều di tích lịch sử văn hóa danh lam thắng cảnh, tồn tỉnh có 75 di sản văn hóa, có 55 di tích xếp hạng ( gồm: 26 di tích quốc gia, 29 di tích cấp tỉnh, 17 di sản văn hóa phi vật thể, 03 bảo vật quốc gia) Đây nguồn lực quan trọng thúc đẩy trình phát triển kinh tế - xã hội tỉnh Hiện với phát triển kinh tế, xã hội nay, có nhiều luồng văn hóa du nhập vào vùng dân tộc thiểu số nói riêng đất nước nói chung, tỉnh Hà Giang nói riêng, có nguy làm phai nhạt sắc văn hóa truyền thống, số phong tục văn hóa truyền thống dân tộc thiểu số có nguy bị mai Bên cạnh đó, người am hiểu văn hóa dân tộc địa phương ngày mai - dân tộc Dao, Dân tộc Mông, dân tộc Tày, Nùng số dân tộc người Hà Giang nằm tình trạng Bảo tồn phát huy giá trị truyền thống dân tộc, địa phương bước cần thiết quan trọng để kế thừa, phát huy giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp dân tộc Việt Nam Xác định công tác bảo tồn số phong tục văn hóa truyền thống dân tộc thiểu số việc làm vô quan trọng học sinh thiếu niên địa bàn tỉnh Hà Giang cần thực tốt nhiệm vụ sau: Một là, Tích cực học tập thật giỏi, phấn đấu trở thành ngoan trò giỏi, cơng dân có ích cho đất nước Hai là, Thường xuyên đọc, tìm hiểu tài liệu sách báo văn hóa dân tộc, phong tục văn hóa truyền thống dân tộc Việt Nam dân tộc thiểu số người địa bàn tỉnh Hà Giang Ba là, Tìm hiểu phong tục văn hóa truyền thống dân tộc thiểu số qua buổi học ngoại khóa, tích cực giao lưu với bạn dân tộc thiểu số trường tổ dân phố để tìm hiểu thêm phong tục tập quán văn hóa truyền thống dân tộc bạn Bốn là, Luôn học hỏi ông, bà, cô, chú, anh, chị hệ trước phong tục tập quán dân tộc thiểu số Lắng nghe hệ trước kể truyện phong tục tập quán dân tộc thiểu số Năm là, Khi nắm bắt được, hiểu văn hóa truyền thống phong tục tập quán dân tộc thiểu số phải thường xuyên truyền đạt, kể dạy lại cho hệ đàn em biết để từ giá trị văn hóa truyền thống dân tộc thiểu số mãi giữ gìn lưu truyền từ hệ sang hệ khác Trường trung học sở Yên Bình huyện Quang Bình, mái trường nơi em học tập trường khác, triển khai chương trình đưa văn hóa truyền thống vào giảng dạy học ngoại khóa Tại học ngoại khóa chia thành lớp theo dân tộc Dân tộc Tày học hát then, đàn tình Dân tộc Mơng học múa Sinh tiền hát tiếng Mông Dân tộc Dao học hát báo dung, múa chuông…Đồng thời tổ chức cho học sinh chơi trò chơi dân gian kéo co, đẩy gậy, tung còn… Qua buổi học trao đổi truyền thống học sinh nhà trường biết, hiểu nét đẹp văn hóa truyền thống dân tộc, tích cực tham gia trò chơi dân gian, mơn thể thao dân tộc Trường Xây dựng góc “Văn hóa truyền thống” dành cho học sinh lớp học; thành lập câu lạc âm nhạc dân gian; lồng ghép, kết hợp trò chơi dân gian hoạt động văn hóa, văn nghệ, thể dục, thể thao buổi hoạt động ngoại khóa, thể dục, âm nhạc; tổ chức thi dân ca, dân vũ, vẽ tranh văn hóa truyền thống Việc đưa văn hóa truyền thống vào trường học giúp em học sinh hiểu sâu nét đẹp văn dân tộc, thêm yêu quê hương, đất nước thấy ý thức, trách nhiệm việc bảo tồn, gìn giữ phát huy sắc văn hóa truyền thống ... tìm hiểu tài liệu sách báo văn hóa dân tộc, phong tục văn hóa truyền thống dân tộc Việt Nam dân tộc thi u số người địa bàn tỉnh Hà Giang Ba là, Tìm hiểu phong tục văn hóa truyền thống dân tộc thi u... văn hóa du nhập vào vùng dân tộc thi u số nói riêng đất nước nói chung, tỉnh Hà Giang nói riêng, có nguy làm phai nhạt sắc văn hóa truyền thống, số phong tục văn hóa truyền thống dân tộc thi u số. .. quán dân tộc thi u số Lắng nghe hệ trước kể truyện phong tục tập quán dân tộc thi u số Năm là, Khi nắm bắt được, hiểu văn hóa truyền thống phong tục tập quán dân tộc thi u số phải thường xuyên truyền