Quan điểm của C.Mác, Ph.Ăngghen, V.I.Lênin về chân lý và ý nghĩa hiện thời của nó (Luận án tiến sĩ)

Quan điểm của C.Mác, Ph.Ăngghen, V.I.Lênin về chân lý và ý nghĩa hiện thời của nóQuan điểm của C.Mác, Ph.Ăngghen, V.I.Lênin về chân lý và ý nghĩa hiện thời của nóQuan điểm của C.Mác, Ph.Ăngghen, V.I.Lênin về chân lý và ý nghĩa hiện thời của nóQuan điểm của C.Mác, Ph.Ăngghen, V.I.Lênin về chân lý và ý nghĩa hiện thời của nóQuan điểm của C.Mác, Ph.Ăngghen, V.I.Lênin về chân lý và ý nghĩa hiện thời của nóQuan điểm của C.Mác, Ph.Ăngghen, V.I.Lênin về chân lý và ý nghĩa hiện thời của nóQuan điểm của C.Mác, Ph.Ăngghen, V.I.Lênin về chân lý và ý nghĩa hiện thời của nóQuan điểm của C.Mác, Ph.Ăngghen, V.I.Lênin về chân lý và ý nghĩa hiện thời của nóQuan điểm của C.Mác, Ph.Ăngghen, V.I.Lênin về chân lý và ý nghĩa hiện thời của nó

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI

ĐỚI THỊ THÊU

QUAN ĐIỂM CỦA C.MÁC, PH.ĂNGGHEN, V.I.LÊNIN

VỀ CHÂN LÝ VÀ Ý NGHĨA HIỆN THỜI CỦA NÓ

LUẬN ÁN TIẾN SỸ TRIẾT HỌC

HÀ NỘI - 2018

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI

ĐỚI THỊ THÊU

QUAN ĐIỂM CỦA C.MÁC, PH.ĂNGGHEN, V.I.LÊNIN

VỀ CHÂN LÝ VÀ Ý NGHĨA HIỆN THỜI CỦA NÓ

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi Các số

liệu, kết quả trình bày trong luận án là trung thực và chưa từng được ai công

bố trong bất kỳ công trình nào khác

Tôi xin cam đoan luận án được tiến hành nghiên cứu một cách nghiêm

túc và kết quả nghiên cứu của các nhà nghiên cứu đi trước đã được tiếp thu

một cách chân thực, cẩn trọng, có trích nguồn dẫn cụ thể trong luận án.

Hà Nội, ngày tháng năm 2018

Tác giả luận án

Đới Thị Thêu

LỜI CẢM ƠN

Trước tiên, tôi xin chân thành gửi lời cảm ơn tới GS.TS Nguyễn Trọng

Chuẩn và TS Mai Thị Quý, hai thầy cô hướng dẫn khoa học, đã tận tình chỉ

bảo cho tôi nhiều kiến thức vô cùng quý báu

Tôi xin bày tỏ lời cảm ơn tới Học viện khoa học xã hội, các thầy cô

trong Khoa Triết học, Phòng Quản lý Đào tạo và các anh chị, các bạn học

viên Lớp nghiên cứu sinh Triết học, Đợt 2 (2014 - 2017) đã giúp đỡ tôi trong

thời gian học tập, nghiên cứu và hoàn thành luận án

Cám ơn lãnh đạo Trường Đại học Hồng Đức, Khoa Lý luận Chính trị -

Luật và các đồng nghiệp đã tạo những điều kiện tốt nhất để tôi tham gia khóa

học nghiên cứu sinh tại học viện Khoa học xã hội (Viện Hàn lâm khoa học xã

hội Việt Nam)

Cảm ơn gia đình và bạn bè đã động viên khích lệ tạo điều kiện và động

lực để tôi hoàn thành luận án này

Hà Nội, ngày tháng năm 2018

Tác giả luận án

Đới Thị Thêu

MỤC LỤC

Trang

4 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu của luận án 3

1.1 Những nghiên cứu đề cập đến bối cảnh lịch sử, tiền đề hình thành và các thời

kỳ phát triển quan điểm chân lý của C.Mác, Ph.Ăngghen, V.I.Lênin

6 1.2 Các nghiên cứu liên quan đến quan điểm chân lý của C.Mác, Ph.Ăngghen,

V.I.Lênin

10 1.3 Các nghiên cứu đề cập đến ý nghĩa hiện thời quan điểm của C.Mác,

Ph.Ăngghen, V.I.Lênin về chân lý

19

CHƯƠNG 2: BỐI CẢNH LỊCH SỬ, TIỀN ĐỀ HÌNH THÀNH VÀ CÁC THỜI

KỲ PHÁT TRIỂN QUAN ĐIỂM CHÂN LÝ CỦA C.MÁC,

PH.ĂNGGHEN, V.I.LÊNIN

32

2.1 Thời kỳ C.Mác và Ph.Ăngghen xây dựng các quan điểm nền tảng về chân lý 32

2.2 Thời kỳ V.I.Lênin bổ sung, phát triển quan điểm chân lý của C.Mác và

Chương 4: Ý NGHĨA HIỆN THỜI QUAN ĐIỂM CỦA C.MÁC,

PH.ĂNGGHEN, V.I.LÊNIN VỀ CHÂN LÝ

thức một số vấn đề lý luận và thực tiễn ở Việt Nam hiện nay

122

1

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài luận án

Con người qua các thời đại đều đã quan tâm khám phá hay sống cùng

chân lý, bởi nó luôn có sức hấp dẫn, lôi cuốn con người đến với cái Chân -

Thiện - Mỹ Chân lý hiện ra là quá trình con người nhận thức thế giới, làm

nên lịch sử của mình bằng chính năng lực, sự hiểu biết và hoạt động hướng

tới chân lý, nhận thức chân lý, thuận theo quy luật Vì lẽ đó mà vấn đề chân lý

luôn giữ một vị trí quan trọng trong lý luận nhận thức triết học Trong lịch sử

triết học, vấn đề chân lý được các triết gia tìm kiếm, luận bàn từ nhiều góc độ,

lập trường khác nhau, thậm chí đối lập nhau nhằm giải đáp cho các câu hỏi:

Chân lý là sự tương ứng giữa chủ thể - khách thể hay khách thể - chủ thể?

Con người có khả năng nắm bắt được chân lý hay không? Nếu có thì khả

năng đó là tuyệt đối hay tương đối? Cái gì là thước đo chân lý? Cách giải đáp

các câu hỏi trên dẫn đến sự hình thành hai hệ thống quan điểm về chân lý đối

lập nhau là quan điểm của chủ nghĩa duy vật và quan điểm của chủ nghĩa duy

tâm Vào thời mình, các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác đã đánh giá cao công lao

của các nhà triết học trước đó, đồng thời sử dụng các quan điểm của họ như

những tiền đề để xây dựng nên học thuyết khoa học về chân lý, làm cho nó có

sức mạnh cải tạo thực tiễn, biến đổi thế giới

Ngày nay, chúng ta đang sống trong điều kiện có nhiều cái rất khác so

với thời Lênin, và nhất là Mác, Ăngghen đã sống và sáng tạo Quá trình quốc

tế hoá mà Mác nói đến vào thế kỷ XIX đã thực sự trở thành quá trình toàn cầu

hoá trong thời đại chúng ta Tri thức đang trở thành lực lượng sản xuất trực

tiếp như Mác dự báo giờ đây đã trở thành hiện thực và tiến thêm một bước

đến trí tuệ nhân tạo, với sự ứng dụng ngày càng phổ biến của nó trong các

lĩnh vực khác nhau, từ việc phục vụ đời sống hàng ngày của con người cho

đến giáo dục, tài chính, ngân hàng, y tế, v.v Hơn nữa, Mác đưa ra những

luận thuyết của mình trong thời đại cách mạng công nghiệp, trong khi chúng

ta lại nghiên cứu tư tưởng chân lý của ông trong thời đại cách mạng thông tin

và hiện nay là cuộc cách mạng 4.0 Ngày nay, khoa học và công nghệ có bước

2

tiến nhảy vọt, thông tin, tri thức có vai trò ngày càng nổi bật, chi phối mọi mặt

của đời sống xã hội, làm thay đổi cách mà chúng ta “làm việc, yêu thương và

sống”, làm xuất hiện “một nền kinh tế mới” - nền kinh tế tri thức Trong nền

kinh tế này, với sự phát triển vượt bậc của khoa học - công nghệ, thông tin và

truyền thông đã làm cho số lượng kiến thức của loài người không ngừng tăng

lên theo cấp số nhân, xuất hiện ngày càng nhiều lĩnh vực khoa học chuyên

ngành mang tính đặc thù, chuyên sâu, v.v Kết quả là, với lượng tri thức

khổng lồ như vậy, con người rất khó để xác định cái gì là chân lý và càng khó

hơn khi đưa ra một tiêu chuẩn thống nhất để kiểm tra chân lý

Bên cạnh đó, sự trì trệ dẫn đến khủng hoảng rồi sụp đổ gần như đồng

thời của chủ nghĩa xã hội ở Liên Xô và các nước Đông Âu vào cuối những

năm 80 của thế kỷ XX đã làm thay đổi cục diện của thế giới đương đại về

nhiều mặt, cũng làm nảy sinh nhiều luồng tư tưởng khác nhau đối với các

chân giá trị của học thuyết Mác Có ý kiến bảo vệ nguyên vẹn, có ý kiến hoài

nghi, thậm chí có ý kiến phủ nhận hoàn toàn Một số học giả tư sản cho rằng,

học thuyết Mác đã lỗi thời, không còn phù hợp nữa Tuy nhiên, cũng có nhiều

quan điểm thống nhất về việc cần nhận thức lại một cách khoa học các chân

giá trị của chủ nghĩa Mác - Lênin, đánh giá khách quan luận điểm nào còn

phù hợp thì tiếp tục kế thừa, phát triển cho phù hợp với sự tiến bộ về mọi mặt

của xã hội hiện nay; ngược lại, những giá trị nào đúng với thời đại của Mác,

Lênin nhưng đến nay đã bị lịch sử vượt qua thì cần thẳng thắn chỉ ra

Chân lý là vấn đề muôn thuở nhưng trong thời đại chúng ta, trước

những biến động khó lường của xã hội, những phát minh lớn lao của khoa học

- công nghệ hiện đại, tính phức tạp của quá trình nhận thức, và cả việc tồn tại

những ý kiến trái ngược nhau đối với học thuyết Mác đã làm cho vấn đề chân

lý càng trở nên có tính thời sự Trước tình hình đó, việc thực hiện đề tài

“Quan điểm của C.Mác, Ph.Ănghen, V.I.Lênin về chân lý và ý nghĩa hiện thời

của nó” có tính cấp thiết cả về mặt lý luận lẫn về mặt thực tiễn

2 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu của luận án

3

Mục đích nghiên cứu: làm rõ quan điểm chân lý của Mác, Ăngghen,

Lênin, từ đó rút ra ý nghĩa hiện thời của quan điểm chân lý, vận dụng vào

nhận thức một số vấn đề lý luận và thực tiễn ở Việt Nam hiện nay

Nhiệm vụ nghiên cứu:

- Làm rõ điều kiện, tiền đề, nguồn gốc hình thành quan điểm chân lý

của Mác, Ăngghen, Lênin

- Phân tích bản chất quan điểm học thuyết Mác về chân lý và sự phát

triển của Lênin về vấn đề này

- Rút ra ý nghĩa lý luận, ý nghĩa thực tiễn của quan điểm chân lý của

Mác, Ăngghen, Lênin, từ đó vận dụng vào nhận thức một số vấn đề lý luận và

thực tiễn ở Việt Nam hiện nay

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu của luận án

Đối tượng nghiên cứu: quan điểm của Mác, Ăngghen về chân lý và

sự phát triển của Lênin đối với học thuyết chân lý của chủ nghĩa Mác

Phạm vi nghiên cứu: quan điểm của Mác, Ăngghen, Lênin trong một

số tập bàn về chân lý của bộ “C.Mác và Ph.Ăngghen: Toàn tập” (các tập 1,

12, 20, 21, 22, 37, 42); “V.I.Lênin: Toàn tập” (các tập 1, 18, 26, 29, 35, 42);

quan điểm của Chủ tịch Hồ Chí Minh và Đảng ta về sự vận dụng quan niệm

chân lý của chủ nghĩa Mác - Lênin; tài liệu, công trình nghiên cứu của tác giả

trong nước và ngoài nước ở các góc độ khác nhau có bàn về vấn đề này

4 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu của luận án

Cơ sở lý luận: luận án dựa trên cơ sở thế giới quan, phương pháp luận

khoa học của chủ nghĩa Mác - Lênin, các quan điểm có ý nghĩa phương pháp

luận của Hồ Chí Minh và các quan điểm của Đảng Cộng sản Việt Nam Đồng

thời, luận án có kế thừa, tiếp thu từ các bài viết, tạp chí, công trình nghiên cứu

có liên quan đến vấn đề chân lý của các tác giả đi trước

Phương pháp nghiên cứu: trên cơ sở phương pháp luận chung đã nêu

trên, luận án sử dụng phương pháp lịch sử và lôgic là phương pháp cơ bản

nhất Bên cạnh đó, đối với mỗi nội dung cụ thể, luận án sử dụng một số

4

phương pháp phù hợp như kết hợp nghiên cứu lý luận với tổng kết thực tiễn,

phân tích và tổng hợp, so sánh, v.v

5 Đóng góp mới về khoa học của luận án

Thứ nhất, luận án đã phân tích điều kiện lịch sử, tiền đề khoa học tự

nhiên, nguồn gốc lý luận gắn với sự hình thành các quan điểm chân lý của

Mác, Ăngghen, Lênin; cũng như làm rõ hoàn cảnh ra đời và các giai đoạn

phát triển học thuyết chân lý của các ông như một quá trình hợp quy luật và

mang ý nghĩa thực tiễn cách mạng

Thứ hai, luận án làm rõ những đóng góp mới của Mác, Ăngghen,

Lênin về khái niệm chân lý dưới giác độ là sự phù hợp giữa chủ thể và khách

thể như là một quá trình; làm rõ tính chất, tiêu chuẩn chân lý Trong đó, đặc

biệt đề cao cống hiến quan trọng bậc nhất của các nhà sáng lập học thuyết

Mác với việc phát hiện ra vai trò của thực tiễn đối với lý luận nói chung và

với tư cách là tiêu chuẩn chân lý nói riêng, cũng như thực chất mối quan hệ

giữa tiêu chuẩn lôgic và tiêu chuẩn thực tiễn trong việc kiểm tra chân lý

Thứ ba, luận án rút ra ý nghĩa phương pháp luận của vấn đề chân lý,

từ đó có cách tiếp cận mới để nhận thức một số vấn đề lý luận và thực tiễn

đang được quan tâm ở Việt Nam hiện nay như: quy luật về sự phù hợp của

quan hệ sản xuất với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất; luận giải sự

thay đổi của tiêu chí tăng trưởng kinh tế trong quá trình phát triển đất nước;

quá trình nhận thức của Đảng về mô hình, con đường công nghiệp hóa ở nước

ta trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội

6 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của luận án

- Ý nghĩa lý luận: luận án chỉ ra đóng góp quan trọng của các nhà sáng

lập chủ nghĩa Mác - Lênin khi xây dựng học thuyết chân lý, tạo ra bước ngoặt

lịch sử trong sự phát triển lý luận nhận thức triết học; rút ra các nguyên tắc

phương pháp luận vận dụng vào thực tiễn

- Ý nghĩa thực tiễn:

+ Luận án vận dụng các nguyên tắc phương pháp luận của vấn đề

chân lý vào nhận thức một vấn đề đang đặt ra ở Việt Nam hiện nay, nhằm làm

5

sáng tỏ về mặt lý luận và thực tiễn, tạo động lực thúc đẩy đất nước phát triển

theo hướng bền vững

+ Đề xuất ý kiến tham mưu cho các nhà hoạch định chính sách ở một

số lĩnh vực cụ thể như vấn đề phát triển lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất;

tiêu chí của sự tăng trưởng kinh tế của Việt Nam hiện nay; về tiến trình công

nghiệp hóa, hiện đại hóa thời kỳ đổi mới

+ Luận án có thể được sử dụng làm tài liệu tham khảo, phục vụ cho

việc nghiên cứu, giảng dạy và học tập một số chuyên đề liên quan đến các

môn Triết học, Chủ nghĩa xã hội khoa học, v.v., và cho những ai quan tâm

đến vấn đề chân lý của triết học Mác - Lênin

7 Kết cấu của luận án

Ngoài phần Mở đầu, phần Kết luận, Danh mục công trình công bố của

tác giả, Danh mục tài liệu tham khảo, luận án có 4 chương, 10 tiết

6

CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU

1.1 Những nghiên cứu đề cập đến bối cảnh lịch sử, tiền đề hình

thành và các thời kỳ phát triển quan điểm chân lý của C.Mác,

Ph.Ăngghen, V.I.Lênin

Chủ nghĩa Mác - Lênin nói chung và các quan điểm chân lý nói riêng

là sản phẩm của sự kết hợp tinh hoa văn hóa nhân loại trên cơ sở đánh giá

khoa học các học thuyết chân lý trước đó Bản thân các nhà sáng lập chủ

nghĩa Mác cũng thừa nhận, tư tưởng chân lý của các ông không “mọc lên như

nấm từ trái đất” mà nó là sản phẩm của thời đại, của dân tộc, của sự kế thừa

và phát triển các giá trị tinh túy nhất trong các tư tưởng chân lý trước đó; gắn

với điều kiện kinh tế - xã hội, sự tác động của các thành tựu khoa học tự nhiên

và khoa học xã hội Muốn hiểu rõ thực chất quan điểm chân lý của các nhà

kinh điển cần nắm rõ bối cảnh lịch sử, tiền đề và nguồn gốc hình thành quan

điểm ấy Vì thế, việc tổng quan các tài liệu nghiên cứu ở lĩnh vực này là công

việc có ý nghĩa thiết thực

Bối cảnh lịch sử ra đời của chủ nghĩa Mác hiện lên một cách sinh

động và cụ thể qua các công trình nghiên cứu của các tác giả Vũ Ngọc Pha,

Đoàn Quang Thọ, Tuệ Nhã (1991), Sách giới thiệu và hướng dẫn nghiên cứu

tác phẩm và chuyên đề triết học Mác – Lênin [118]; Doãn Chính, Đinh Ngọc

Thạch (2003), Vấn đề triết học trong tác phẩm của C.Mác - Ph.Ăngghen,

V.I.Lênin [11]; Ngô Thành Dương (2004), Giới thiệu một số tác phẩm kinh

điển của C.Mác và Ph.Ăngghen: Giai đoạn hình thành chủ nghĩa Mác [34]

Các tác giả cho rằng, khi nghiên cứu tư tưởng của các nhà sáng lập chủ nghĩa

Mác - Lênin cần phải đặt nó trong điều kiện lịch sử đã sản sinh ra nó Với

quan điểm như vậy, các tác giả đã dành thời lượng đáng kể làm rõ hoàn cảnh

ra đời của chủ nghĩa Mác - Lênin từ điều kiện kinh tế - xã hội vào những năm

40 của thế kỷ XIX từ ba phương diện: phương diện kinh tế, chủ nghĩa tư bản

đã hình thành một hệ thống vững chắc, phương thức sản xuất tư bản chủ

nghĩa đang chiếm địa vị chủ đạo trong xã hội tư bản; phương diện xã hội, mâu

thuẫn và xung đột xã hội giữa giai cấp tư sản và giai cấp vô sản đang có sự

7

chuyển biến nhanh chóng từ trình độ đấu tranh tự phát sang trình độ đấu tranh

tự giác; về phương diện nhận thức, các phát minh khoa học trong lĩnh vực tự

nhiên và thành tựu lý luận trên lĩnh vực khoa học xã hội đã được thể hiện một

cách sinh động, gắn trực tiếp với sự ra đời các tác phẩm kinh điển Đặc biệt, ở

một khía cạnh rất riêng mà các nghiên cứu đã làm được, đó là sự tái hiện bối

cảnh sinh hoạt tư tưởng xã hội rất sôi nổi, đa chiều, có những thời điểm diễn

biến rất phức tạp, trong nhiều trường hợp cụ thể thì chính nó lại là nguyên

nhân của sự xuất hiện nhiều tác phẩm kinh điển Chẳng hạn, tác phẩm

“Chống Đuyrinh” của Ăngghen hay tác phẩm “Chủ nghĩa duy vật và chủ

nghĩa kinh nghiệm phê phán” của Lênin là những minh chứng điển hình

Tác giả Cooconug Oguyxtơ từ 1975 đến 1980 với cuốn C.Mác và

Ph.Ăngghen - Cuộc đời và hoạt động (các tập 1, 2, 3, 4, 5, 6) [117] và Elena

Iliina với Tuổi trẻ của Các Mác [75] đã tái hiện một cách chân thực nhưng

cũng rất sinh động tình hình kinh tế, chính trị, văn hóa - xã hội nước Phổ (nay

thuộc nước Đức) nửa đầu thế kỷ XIX Sự trì trệ về kinh tế, bảo thủ về chính

trị đã làm cho nước Phổ ngày càng tụt hậu so với Pháp và các nước phương

Tây Cùng với sự chuyên quyền, độc đoán của nhà nước Phổ làm cho đời

sống của nhân dân trở nên ngột ngạt Bên cạnh đó, cuốn sách còn cho chúng

ta thấy một khía cạnh khác là cuộc sống của gia đình Mác Sự tần tảo của

người mẹ, sự kỳ vọng lớn lao của người cha đối với cậu bé Các ẩn sâu trong

những câu chuyện về các nhân vật lịch sử, các anh hùng trong thần thoại Hy

Lạp Chính bối cảnh xã hội và gia đình đã ảnh hưởng mạnh mẽ đến tư tưởng

của Mác sau này Tuy vậy, nếu chỉ có các tiền đề ấy thôi thì triết học không

thể xuất hiện Do đó, cần phải chỉ ra vai trò cá nhân của những người sáng lập

với tư cách là chủ thể sáng tạo ra nền triết học mới, tư tưởng chân lý mới Có

thể coi đây như một nhân tố tổng hợp của tất cả các tiền đề nói trên

Việc tìm hiểu lịch sử hình thành, phát triển tư tưởng chân lý trong lịch

sử triết học có vai trò quan trọng để làm rõ cội nguồn quan điểm chân lý của

học thuyết Mác Ở lĩnh vực này có Lịch sử triết học do Nguyễn Hữu Vui chủ

biên (xuất bản năm 1998) [162]; cuốn Lịch sử triết học, Triết học Hy Lạp và

8

La Mã cổ đại - Triết học Tây âu trung cổ của Johannes Hirschberger xuất bản

năm 1991, do dịch giả Nguyễn Quang Hưng, Nguyễn Chí Hiếu thực hiện

[64]; Đoàn Quang Thọ, Phạm Văn Sinh (Đồng chủ biên): Đại cương lịch sử

triết học (1997) [142]; Lê Doãn Tá: Khái lược lịch sử triết học trước Mác

(2000) [132]; Nguyễn Hào Hải: Một số học thuyết triết học phương tây hiện

đại (2001) [58]; Nguyễn Tiến Dũng: Lịch sử triết học phương Tây (2005)

[27]; Đỗ Minh Hợp, Nguyễn Anh Tuấn, Nguyễn Thanh: Đại cương lịch sử

triết học phương tây hiện đại (2008) [69], v.v Các công trình nghiên cứu đã

nêu lên tư tưởng chân lý của các nhà triết học trong sự xuất hiện một cách tất

yếu, và với tính tất yếu ấy nó chịu sự sàng lọc của lịch sử, bị thay thế bởi

những tư tưởng chân lý phù hợp với điều kiện lịch sử mới Quá trình phát

sinh, phát triển các tư tưởng chân lý chịu sự quy định của điều kiện lịch sử -

xã hội cụ thể Chính thực tiễn với toàn bộ tính sinh động và phức tạp của nó

chi phối nội dung, thực chất các khuynh hướng chân lý cũng như vị trí, vai trò

của nó đối với lý luận nhận thức triết học Sự thay thế nhau của các quan điểm

chân lý không tách rời nhu cầu khách quan, hiện thực của con người

Công trình của Viện hàn lâm khoa học Liên Xô năm 1962 với Lịch sử

triết học, Lịch sử triết học cổ điển Đức [156], cho rằng xuất phát từ Kant,

Fichte, Schelling, lý thuyết biện chứng của quá trình nhận thức chân lý chưa

được nghiên cứu một cách căn bản, Hegel đã xây dựng thành một hệ thống lý

luận đồ sộ Đây là một trong những thành quả quan trọng nhất của lý luận

nhận thức trong triết học trước chủ nghĩa Mác Đi sâu vào tư tưởng chân lý

của Hegel, cuốn Bách khoa thư các khoa học triết học I, Khoa học lôgic do

Bùi Văn Nam Sơn dịch và chú giải (2008) đã thể hiện các quan điểm cốt lõi

của Hegel về chân lý Ở Hegel, tư tưởng chân lý có sự phát triển vượt bậc khi

ông cho rằng, chân lý là sự phù hợp giữa tồn tại và tư duy, coi sự phù hợp

diễn ra như một tiến trình Hegel coi lôgic là tiêu chuẩn tuyệt đối của tư duy,

xác minh chân lý Tuy nhiên, khác với lôgic truyền thống từ Aristotle, Hegel

xây dựng lôgic biện chứng, coi lôgic là bản thân chân lý thuần túy Hegel đã

9

cảm nhận được vai trò của thực tiễn như là một khâu trung gian kết nối giữa

tư tưởng và hiện thực, coi ý niệm thực tiễn cao hơn ý niệm lý thuyết [63]

Bàn trực tiếp về các giai đoạn hình thành quan điểm chân lý của học

thuyết Mác thì hầu như chưa có nghiên cứu nào đề cập đến, mà chủ yếu mới

khái quát các giai đoạn hình thành triết học mácxít Công trình nghiên cứu

của Lê Doãn Tá (1996), Triết học Mácxít, quá trình hình thành và phát triển:

Giai đoạn Mác - Ănghen và Lênin [131]; Hội đồng Lý luận Trung ương chỉ

đạo biên soạn giáo trình quốc gia các bộ môn khoa học Mác - Lênin, Tư

tưởng Hồ Chí Minh (1998), Giáo trình triết học Mác – Lênin [67]; Viện

nghiên cứu lịch sử phát triển chủ nghĩa Mác - Lênin, Trường Đại học nhân

dân Trung Quốc (2003), Lịch sử chủ nghĩa Mác (4 tập) [160]; Nguyễn Thanh

Tuấn (Chủ biên) (2012), Lịch sử chủ nghĩa Mác – Lênin [152]; Phạm Văn

Chung (2015), Giáo trình lịch sử triết học Sự hình thành và phát triển triết

học Mác - giai đoạn C.Mác, Ph.Ăngghen và V.I.Lênin [17] Về cơ bản, lịch sử

hình thành triết học mácxít đều được các nghiên cứu đề cập đến ba nội dung:

thứ nhất, điều kiện, tiền đề, nguồn gốc hình thành triết học Mác; thứ hai, sự

hình thành và phát triển triết học giai đoạn Mác - Ăngghen; thứ ba, giai đoạn

Lênin bảo vệ và phát triển triết học Mác Đi sâu hơn vào lĩnh vực triết học,

quá trình phát triển triết học Mác - Lênin được chia thành hai thời kỳ: 1) Thời

kỳ Mác, Ăngghen, bao gồm: Giai đoạn chuyển biến tư tưởng từ chủ nghĩa duy

tâm sang chủ nghĩa duy vật; Giai đoạn đề xuất những nguyên lý triết học duy

vật biện chứng và duy vật lịch sử; Giai đoạn Mác, Ăngghen bổ sung và phát

triển lý luận triết học 2) Thời kỳ Lênin trong sự phát triển triết học Mác Tuy

nhiên, trong cuốn Giáo trình lịch sử triết học Sự hình thành và phát triển

triết học Mác - giai đoạn C.Mác, Ph.Ăngghen và V.I.Lênin của Phạm Văn

Chung, khi phân chia các giai đoạn hình thành triết học mácxít, tác giả tách

thành ba giai đoạn: 1) Quá trình hình thành triết học Mác từ năm 1839 đến

năm 1848; 2) Sự phát triển triết học Mác từ năm 1848 đến năm 1895; 3)

Lênin bảo vệ, phát triển triết học Mác từ năm 1893 đến năm 1924 Mặc dù có

sự khác nhau nhưng người đọc vẫn nắm bắt được dấu ấn quan điểm về chân

Luận án đủ ở file: Luận án full