LỜI NÓI ĐẦU Dư luận xã hội là sự thể hiện tâm trạng xã hội, phản ánh sự đánh giá của các nhóm xã hội lớn, của nhân dân nói chung về các hiện tượng thể hiện lợi ích cấp bách trên cơ sở các quan hệ xã hội đang tồn tại. ý nghĩa của việc nghiên cứu dư luận xã hội được khẳng định: Là công cụ để mở rộng quyền làm chủ của nhân dân, mở rộng nền dân chủ; tăng cường mối quan hệ với Đảng, Nhà nước và nhân dân; thực hiện quản lý xã hội trên cơ sở khoa học. Dư luận xã hội được phát hiện bằng các phương pháp xã hội học như: trưng cầu ý kiến bằng câu hỏi, phân tích tư liệu của báo chí, các báo cáo, phản ánh của các cấp... Hệ thống thông tin đại chúng có vai trò đặc biệt quan trọng trong việc hình thành, định hướng và thể hiện dư luận xã hội. Vai trò ấy được biểu hiện là phương tiện của các thiết chế xã hội nhằm bảo đảm phổ biến thông tin quy mô đại chúng (các luật, nghị định, quyết định, các vấn đề kinh tế, xã hội...); và diễn đàn toàn dân tập hợp các tư tưởng, ý kiến, kinh nghiệm của quần chúng, hình thành các chuẩn mực đạo đức và định hướng giá trị phù hợp với các mục tiêu và nhiệm vụ của sự nghiệp đổi mới. Báo chí Việt Nam trong giai đoạn hiện nay có vai trò to lớn trong việc nắm bắt, hình thành và định hướng dư luận xã hội. Đây là một phương thức truyền thông đặc biệt quan trọng, là cầu nối giữa giúp Đảng, Nhà nước và Nhân dân. Đồng thời, báo chí còn cung cấp cho nhân dân những thông tin toàn diện, chính xác và bổ ích thông qua định hướng đúng dư luận xã hội. Để hiểu rõ hơn về ảnh hưởng của những tác phẩm báo chí đối với dư luận xã nên em đã chọn đề tài “Báo chí phản ánh và định hướng dư luận của xã hội về hôn nhân có yếu tố nước ngoài”. Đây là một đề tài được sự quan tâm rất lớn của dư luận xã hội, nhưng do thời gian có hạn nên tiểu luận không tránh khỏi có những sai sót. Rất mong nhận được sự góp ý của các thầy cô và bạn học.
Trang 1LỜI NÓI ĐẦU
Dư luận xã hội là sự thể hiện tâm trạng xã hội, phản ánh sự đánh giácủa các nhóm xã hội lớn, của nhân dân nói chung về các hiện tượng thể hiệnlợi ích cấp bách trên cơ sở các quan hệ xã hội đang tồn tại ý nghĩa của việcnghiên cứu dư luận xã hội được khẳng định: Là công cụ để mở rộng quyềnlàm chủ của nhân dân, mở rộng nền dân chủ; tăng cường mối quan hệ vớiĐảng, Nhà nước và nhân dân; thực hiện quản lý xã hội trên cơ sở khoa học
Dư luận xã hội được phát hiện bằng các phương pháp xã hội học như:trưng cầu ý kiến bằng câu hỏi, phân tích tư liệu của báo chí, các báo cáo, phảnánh của các cấp Hệ thống thông tin đại chúng có vai trò đặc biệt quan trọngtrong việc hình thành, định hướng và thể hiện dư luận xã hội Vai trò ấy đượcbiểu hiện là phương tiện của các thiết chế xã hội nhằm bảo đảm phổ biếnthông tin quy mô đại chúng (các luật, nghị định, quyết định, các vấn đề kinh
tế, xã hội ); và diễn đàn toàn dân tập hợp các tư tưởng, ý kiến, kinh nghiệmcủa quần chúng, hình thành các chuẩn mực đạo đức và định hướng giá trị phùhợp với các mục tiêu và nhiệm vụ của sự nghiệp đổi mới
Báo chí Việt Nam trong giai đoạn hiện nay có vai trò to lớn trong việcnắm bắt, hình thành và định hướng dư luận xã hội Đây là một phương thứctruyền thông đặc biệt quan trọng, là cầu nối giữa giúp Đảng, Nhà nước vàNhân dân Đồng thời, báo chí còn cung cấp cho nhân dân những thông tintoàn diện, chính xác và bổ ích thông qua định hướng đúng dư luận xã hội
Để hiểu rõ hơn về ảnh hưởng của những tác phẩm báo chí đối với dư
luận xã nên em đã chọn đề tài “Báo chí phản ánh và định hướng dư luận của xã hội về hôn nhân có yếu tố nước ngoài” Đây là một đề tài được sự
quan tâm rất lớn của dư luận xã hội, nhưng do thời gian có hạn nên tiểu luận
không tránh khỏi có những sai sót Rất mong nhận được sự góp ý của các thầy cô và bạn học
Em xin chân thành cảm ơn!
Trang 2CHƯƠNG I: MỘT SỐ KHÁI NIỆM CHUNG VỀ
DƯ LUẬN XÃ HỘI
1 Định nghĩa Dư luận xã hội
Dư luận xã hội (hay công luận) là một hiện tượng đời sống xã hội quenthuộc mà mỗi cá nhân, tổ chức (bao gồm cả quốc gia), trong cuộc sống hàngngày, thường phải quan tâm và tính toán đến Những người theo học ở Liên-
xô (cũ) thường sử dụng thuật ngữ “dư luận xã hội” (dịch trực tiếp từ thuật ngữtiếng Nga) Những người biết tiếng Anh thường sử dụng thuật ngữ “côngluận” (dịch từ thuật ngữ tiếng Anh: “public opinion”)
Phần đông các nhà nghiên cứu dư luận xã hội Liên Xô (cũ) định nghĩa
dư luận xã hội là sự phán xét, đánh giá của các giai cấp, tầng lớp, cộng đồng
xã hội đối với các vấn đề mà họ quan tâm Ví dụ, theo B K Paderin: “Dưluận xã hội là tổng thể các ý kiến, trong đó chủ yếu là các ý kiến thể hiện sựphán xét đánh giá, sự nhận định (bằng lời hoặc không bằng lời), phản ánh ýnghĩa của các thực tế, quá trình, hiện tượng, sự kiện đối với các tập thể, giaicấp, xã hội nói chung và thái độ công khai hoặc che đậy của các nhóm xã hộilớn nhỏ đối với các vấn đề của cuộc sống xã hội có động chạm đến các lợi íchchung của họ”
Nhiều nhà nghiên cứu Mỹ cũng nêu ra định nghĩa tương tự Ví dụ
“Công luận là sự phán xét đánh giá của các cộng đồng xã hội đối với các vấn
đề có tầm quan trọng, được hình thành sau khi có sự tranh luận công khai”(Young, 1923) Nhà nghiên cứu Mỹ khác lại định nghĩa: “Công luận là kếtquả tổng hợp các ý kiến trả lời của mọi người đối với các câu hỏi nhất định,dưới điều kiện của cuộc phỏng vấn” (Warner, 1939) Có những định nghĩa rấtđơn giản, nhưng rất phổ biến trong giới nghiên cứu Mỹ: “Công luận là các tậphợp ý kiến cá nhân ở bất kỳ nơi đâu mà chúng ta có thể tìm được” (Childs,1956)
Về mặt ngôn ngữ, không có cơ sở để nói rằng dư luận xã hội là ý kiếncủa đa số Thuật ngữ “xã hội” không đồng nhất với thuật ngữ “đa số” Có thể
Trang 3lấy ví dụ: Không ai cho rằng đã gọi là tổ chức xã hội thì phải là tổ chức của đasố; đã gọi là chính sách xã hội thì phải là chính sách đối với đa số
Về mặt lý luận, cũng không có cơ sở nào để coi trọng dư luận của đa sốhơn dư luận của thiểu số, đến mức phải loại bỏ dư luận của thiểu số ra khỏiphạm trù “dư luận xã hội” Ví dụ dưới góc độ về khả năng phản ánh chân lý,
dư luận của đa số không phải khi nào cũng đúng, dư luận của thiểu số, khôngnhất thiết khi nào cũng sai Thực tế cho thấy, trước các vấn đề mới, dư luậncủa thiểu số, nhiều khi, đúng hơn dư luận của đa số Giữa dư luận của đa số
và dư luận của thiểu số cũng không có một hàng rào ngăn cách không thểvượt qua được Dư luận ngày hôm nay là thiểu số, ngày mai có thể trở thành
đa số hoặc ngược lại, dư luận ngày hôm nay là đa số, ngày mai có thể chỉ còn
là thiểu số
Về mặt thực tiễn, quan điểm coi dư luận xã hội chỉ là ý kiến của đa sốlại càng không thể chấp nhận được Chúng ta đang phát triển nền kinh tế thịtrường định hướng XHCN và thực hiện chủ trương “Đại đoàn kết toàn dântộc” Tiếng nói của mọi thành phần kinh tế, mọi tầng lớp, nhóm xã hội đềucần được coi trọng cho dù thành phần kinh tế, tầng lớp, nhóm xã hội đó chỉ làthiểu số trong xã hội Mặt khác, nếu dư luận xã hội chỉ là ý kiến của đa sốkhông thôi, thì cần gì phải thành lập các cơ quan làm công tác nắm bắt dưluận xã hội bởi vì ý kiến của đa số là cái mà người dân bình thường cũng cóthể dễ dàng nắm được, huống hồ là lãnh đạo Báo cáo tình hình dư luận xã hộicủa một số địa phương chưa được lãnh đạo coi trọng, có phần chính là do mớichỉ phản ánh được ý kiến của đa số Những báo cáo phiến diện, không phảnánh được đầy đủ các luồng ý kiến khác nhau trong xã hội trước một vấn đề,
sự kiện, hiện tượng nào đó, không những ít có giá trị cho sự chỉ đạo của cáccấp uỷ đảng, chính quyền, ngược lại, có khi còn có hại, nhất là trong trườnghợp vấn đề, sự kiện, hiện tượng là cái mới, bởi lẽ, đối với cái mới, dư luận của
đa số lúc đầu thường không đúng, thường có tính “bảo thủ”
Trang 4Đa số các nhà nghiên cứu khẳng định, dư luận xã hội không chỉ là cácphát ngôn thể hiện sự phán xét đánh giá mà còn là các phát ngôn thể hiện tâm
tư, nguyện vọng, đề xuất, kiến nghị, lời khuyên can của công chúng
Về khả năng phản ánh chân lý, lẽ phải của dư luận xã hội, cũng cónhững quan niệm khác nhau Có ý kiến cho rằng dư luận xã hội chịu ảnhhưởng nặng nề của các thành kiến, định kiến cho nên nó không có khả năngphản ánh chân lý, lẽ phải Có ý kiến lại “sùng bái” dư luận của đa số, theo họ,
dư luận của đa số bao giờ cũng đúng, dư luận của thiểu số bao giờ cũng sai.Tất cả các quan niệm trên đều sai Dư luận xã hội không phải là các kết luậnkhoa học, nhưng ít nhiều đều có khả năng phản ánh chân lý, lẽ phải Dư luận
xã hội có thể đúng nhiều, đúng ít Dù có đúng đến mấy thì dư luận xã hội vẫn
có những hạn chế, không nên tuyệt đối hoá khả năng nhận thức của dư luận
xã hội Dù có sai đến mấy, trong dư luận xã hội cũng có những hạt nhân hợp
lý, không thể coi thường, bỏ qua Chân lý của dư luận xã hội không phụ thuộcvào tính chất phổ biến của nó Không phải lúc nào dư luận của đa số cũngđúng, dư luận của thiểu số cũng sai Cái mới, lúc đầu, thường chỉ có một sốngười nhận thấy và do đó dễ bị đa số phản đối
Về đối tượng của dư luận xã hội, đa số các nhà nghiên cứu cho rằng đó
là các hiện tượng, sự kiện, quá trình xã hội có tính thời sự, cập nhật trình độhiểu biết của công chúng, được công chúng quan tâm Ví dụ: Những vấn đềkhoa học trừu tượng liên quan đến tương lai xa xôi của loài người sẽ khó trởthành đối tượng phán xét của dư luận xã hội, trong khi đó những vấn đề cụthể, dễ hiểu có liên quan trực tiếp đến lợi ích của công chúng, được côngchúng rất quan tâm như vấn đề giá cả, thiên tai, lũ lụt, vệ sinh môi trường luôn luôn là đối tượng phán xét của dư luận xã hội
Đối với câu hỏi: Dư luận xã hội là tập hợp các ý kiến cá nhân, có tính
tự phát hay là một dạng thức ý kiến tập thể, có tính tổ chức? Cũng có nhữngquan niệm khác nhau Có người khẳng định vế thứ nhất, có người khẳng định
vế thứ hai Sự vô lý của quan niệm coi dư luận xã hội là một dạng thức ý kiếntập thể, có tính tổ chức là rất rõ Ý kiến chung của một tổ chức là chính kiếncủa tổ chức đó chứ không phải là dư luận xã hội của các thành viên trong tổ
Trang 5chức (không thể gọi chính kiến của Hội Nông dân, Hội Phụ nữ hay Hội Cầulông… là dư luận xã hội) Chỉ có các luồng ý kiến được hình thành theo conđường tự phát mới được gọi là dư luận xã hội Tuy nhiên ở đây cần phải làm
rõ một ý: Dư luận xã hội không phải là một phép cộng thuần tuý, không phải
là “bao gạo”, gồm các “hạt gạo” ý kiến cá nhân rời rạc, không có mối quan hệ
gì với nhau Dư luận xã hội là các luồng ý kiến cá nhân, tự phát, nhưng cómối quan hệ hữu cơ với nhau, cộng hưởng với nhau Nói cách khác, đó là mộtchỉnh thể tinh thần xã hội, thể hiện nhận thức, tình cảm, ý chí của các lựclượng xã hội nhất định
Dư luận xã hội là hiện tượng đời sống xã hội phức tạp, nên khó có thểlột tả hết trong một vài dòng định nghĩa ngắn gọn Theo Lênin, đối với những
sự vật phức tạp, có nhiều góc nhiều cạnh, mọi định nghĩa đều phiến diện Tuynhiên, dù có phiến diện đến đâu, định nghĩa cũng không mất đi mặt khẳngđịnh, vai trò quan trọng, sự cần thiết của nó đối với hoạt động nhận thức cũngnhư hoạt động thực tiễn của con người: Đó là những chỉ dẫn sơ bộ, những nétphác thảo ban đầu, không có nó, chúng ta không thể tiếp tục đi sâu hơn vàobản chất của sự vật cũng như không thể đưa ra đuợc những phương hướnghành động cụ thể nào cả
Vì lẽ đó, chúng ta có thể định nghĩa rất ngắn gọn về dư luận xã hội nhưsau: Dư luận xã hội là tập hợp các luồng ý kiến cá nhân trước các vấn đề, sựkiện, hiện tượng có tính thời sự Tuy nhiên, cần phải lưu ý đến các nội hàmsau đây của định nghĩa này:
2 Những khó khăn và thách thức của báo chí trong việc định hướng dư luận xã hội
Khả năng tác động của báo chí vào công chúng và dư luận xã hội cònchưa đồng đều và hiệu quả chưa thật rõ nét
Thứ nhất,báo chí Việt Nam còn chưa đáp ứng nhu cầu của công chúng
về số lượng bản báo in,tần suất phát sóng phát thanh truyền hình Báo chíchưa nhiều, mật độ không đều, bái in chủ yếu phụ vụ công chúng thành thị,trong khi nông thôn khả năng điều kiện tiếp nhận còn hạn chế Hiện có tới75% báo chí phát hành khu vực thành phố, trong khi vùng sâu vùng xa 25%
Trang 6Sự bất cập trong quy hoạch phân bổ này còn thể hiện trong sự xây dựng hệthống phát thanh truyền hình Việc xây dựng các đài địa phương chưa theomột quy hoach thống nhất, chồng chéo nội dung gây nên tình trạng lãng phí,giảm hiệu quả thông tin Kéo theo khả năng tác động của báo chí đến sư luận
xã hội tới vùng sâu vùng xa khó khăn, nhất là các vùng nhạy cảm: TâyNguyên, Tây Bắc
Thứ hai, nhiều vấn đề báo chí còn phản ánh chậm chạp, thậm chí nétránh, phản ánh không thuyết phục Nhiều vấn đề bức xúc chưa được đưa kịpthời Truyền hình còn chưa thể hiện tốt vai trò trong việc đấu tranh chống cácluận điệu xuyên tạc của kẻ thù
Bản chất của DLXH luôn quan tâm tới cái mới Khi thông tin chính thốngkhông đề cập là cơ hội để các kênh thông tin chống phá xâm nhập với nhữngluận điệu xuyên tạc Nhiều tờ báo có hiện tượng cửa quyền thông tin, ảotưởng về quyền lực của báo chí Làm nhiều nhà báo rời xa nhân dân Làmgiảm sút tới niềm tin của công chúng
Thứ ba, tính hấp dẫn nhiều tờ báo chưa cao, tính định hướng, tính chínhtrị Nhưng nếu chỉ quan tâm tới chính trị, khô cứng thiếu hơi thở cuộc sốngbạn đọc sẽ xa lánh Đôi lúc nhà báo áp đặt công chúng vào một gu thẩm mỹnhất định nhưng gượng ép
Thứ tư, nhiều cơ quan báo chí coi nhẹ tính tương tác, coi nhẹ côngchúng DLXH sở dĩ có sức mạnh to lớn vì nó là kết quả những suy tư, trăn trởcủa số đông công chúng trước một vấn đề Do đó, báo chí phải mở rộng kênhbạn đọc để bạn đọc tham gia vào hoạt động báo chí, là cách thức hữu hiệuthổi bùng lên dư luận tích cực, định hướng DLXH hiệu quả Sức sống , hiệuquả của tờ báo được đánh giá từ công chúng Nhà báo cần nghiên cứu hướngquan tâm của DLXH để từ đó có những bước phát triển phù hợp Có một sốkênh đánh giá sự hấp dẫn thông tin báo chí với công chúng: số bản in, số phátsóng, số lượng truy cập Lượng bạn đọc cho biết sức hút của bài báo Nhiều
cơ quan báo chí đã tranh thủ điều này để lôi kéo độc giả về phía mình
Trang 7CHƯƠNG II TÁC PHẨM BÁO CHÍ PHẢN ÁNH VÀ ĐỊNH HƯỚNG DƯ LUẬN XÃ
HỘI VỀ HÔN NHÂN CÓ YẾU TỐ NƯỚC NGOÀI
1 Định nghĩa Hôn nhân có yếu tố nước ngoài.
Trong điều 8 (Giải thích từ ngữ) của Luật Hôn nhân và gia đình (năm2000) có định nghĩa quan hệ hôn nhân và gia đình có yếu tố nước ngoài, nhưsau:
“Quan hệ hôn nhân và gia đình có yếu tố nước ngoài là quan hệ hôn nhân và gia đình: a) giữa công dân Việt Nam và người nước ngoài; b) giữa người nước ngoài với nhau thường trú tại Việt Nam; c) giữa công dân Việt Nam với nhau mà căn cứ để xác lập, thay đổi, chấm dứt quan hệ đó theo pháp luật nước ngoài hoặc tài sản liên quan đến quan hệ đó ở nước ngoài”.
Trong bài viết này, chúng tôi xem vấn đề hôn nhân có yếu tố nước ngoài
ở nghĩa thứ nhất của thuật ngữ này, đó là hôn nhân “giữa công dân Việt Nam
và người nước ngoài”, và cũng giới hạn ở phạm vi hẹp hơn nữa: phụ nữ Việt
Nam lấy chồng nước ngoài (chứ không xem xét khía cạnh nam giới Việt Namlấy vợ nước ngoài)
2 Dư luận xã hội và cuộc sống
Thuật ngữ dư luận xã hội (dư luận xã hội , tiếng Anh: Public Opinion) là
thuật ngữ được dùng nhiều trong đời sống xã hội và trong một số ngành khoahọc như xã hội học, tâm lý học xã hội, báo chí v.v dư luận xã hội được coi lànhững trạng thái đặc trưng của ý thức xã hội, tâm trạng xã hội Có thể hiểurằng DLXH chính là một thành phần thuộc kiến trúc thượng tầng của xã hội
và tính chất của nó bị quy định bởi tính chất các quan hệ kinh tế trong xã hội.Mặc dù vậy, với tư cách là một phần của thượng tầng kiến trúc, dư luận xã hộicũng có sự độc lập tương đối với hạ tầng cơ sở Thí dụ, có những lúc dư luận
xã hội lại tỏ ra bảo thủ hơn so với sự phát triển của các quan hệ kinh tế trong
xã hội, cũng có những lúc nó lại “đi nhanh hơn” so với hạ tầng xã hội
Trang 8Có nhiều định nghĩa khác nhau về "dư luận xã hội", diển hình là một sốđịnh nghĩa sau Theo nhà triết học cổ đại Socrat thì "dư luận xã hội" là cái gì
đó nằm giữa sự mù quáng và nhận thức Theo Kant: "dư luận xã hội" nằm ởcấp độ thấp hơn so với kiến thức và niềm tin Theo các tác giả hiện đại thì "dưluận xã hội" là ý kiến được đông đảo công chúng chia sẻ và có thể tìm thấy ởmọi nơi
Chúng ta có thể đưa ra một cách hiểu về dư luận xã hội sau đây Đó là những ý kiến có tính chất phán xét, đánh giá về các vấn đề xã hội mà nhóm công chúng cảm thấy có ý nghĩa với họ hoặc là vấn đề đó động chạm đến lợi ích chung.
Chủ thể của dư luận xã hội là đơn vị xã hội mà ý kiến được coi là dư
luận (ý kiến) xã hội chứ không phải là một dạng ý kiến nào khác Đơn vị xãhội này có thể là nhóm xã hội, tập đoàn hay hệ thống xã hội tùy theo cách tiếpcận
Khách thể của dư luận xã hội: là vấn đề xã hội động chạm đến lợi ích
chung hoặc là có ý nghĩa đối với các nhóm công chúng Căn cứ của lợi íchchung và căn cứ của ý nghĩa ở đây chính là các giá trị và chuẩn mực chung
(Nguyễn Quý Thanh, 2005).
Các thuộc tính của dư luận xã hội: có năm thuộc tính cơ bản:
-Khuynh hướng: thể hiện ở chỗ tỏ thái độ đồng tình, phản đối, lưỡng lự,
chưa rõ thái độ đối với vấn đề xã hội mà nó đề cập đến Người ta cũng có thểphân chia theo khuynh hướng tích cực hay tiêu cực, tiến bộ hoặc lạc hậu
-Cường độ: thể hiện sức căng về ý kiến của mỗi khuynh hướng dư luận
xã hội
- Sự thống nhất và xung đột của dư luận xã hội: theo các nhà xã hội học,
đồ thị phân bố dư luận xã hội hình chữ U là biểu thị sự xung đột, hình chữ J làbiểu thị sự thống nhất
Trang 9-Tính ổn định, độ bền vững thể hiện ở chỗ: dư luận xã hội có dễ bị thay
đổi hay không khi có những tác động bổ sung Ví dụ như cung cấp thêmnhững thông tin mới
- Sự tiềm ẩn: dư luận xã hội có thể ở dạng tiềm ẩn, không bộc lộ bằng
lời Có người dùng thuật ngữ “dư luận của đa số im lặng” để nói về trạng tháinày (Ban tư tưởng – văn hoá trung ương, 1999: 17- 21)
Dư luận xã hội và chuẩn mực xã hội có mối quan hệ rất chặt chẽ Tácđộng đầu tiên của dư luận xã hội đối với chuẩn mực xã hội là tạo ra các chuẩnmực mới và loại bỏ các chuẩn mực lỗi thời Sự ủng hộ sẽ tăng lên nếu nhưngười dân nhận thức được hành vi đó phù hợp với trình độ phát triển cơ bảncủa xã hội, ngược lại hành vi đó vẫn bị coi là hành vi lệch lạc
Trong trường hợp họ nhận thức được hành vi không phù hợp với địnhhướng phát triển cơ bản của xã hội thì hành vi đó tiếp tục bị phê phán và vẫn
là hành vi lệch chuẩn
Các chức năng của dư luận xã hội: đánh giá; điều chỉnh các mối quan hệ
xã hội; giáo dục; giám sát; tư vấn, phản biện; giải toả tâm lý – xã hội
Cơ chế hình thành dư luận xã hội: các nhà xã hội học thường coi quátrình hình thành dư luận xã hội gồm 4 giai đoạn: 1) Giai đoạn tiếp nhận thôngtin; 2) giai đoạn hình thành các ý kiến cá nhân; 3) giai đoạn trao đổi ý kiếngiữa các cá nhân; 4) giai đoạn hình thành dư luận chung (Ban tư tưởng – vănhoá trung ương, 1999: 27)
Các con đường hình thành dư luận xã hội Chủ yếu có 2 con đường
sau:1) Hình thành qua kênh giao tiếp cá nhân: con đường này phổ biến trongcác xã hội khi chưa có các phương tiện truyền thông đại chúng 2) Hình thànhqua kênh giao tiếp đại chúng dưới tác động của phương tiện truyền thông đạichúng: sự phổ biến thông tin qua con đường này rất nhanh Thông tin ban đầuđến với hàng triệu, thậm chí hàng tỷ người
Dư luận có nghĩa là phản ứng của nhân dân (đó là tán thành, không tánthành, hay bàng quan) đối với những vấn đề đáng lưu ý chung về chính trị và
Trang 10xã hội nảy sinh, như là: quan hệ quốc tế, chính sách nội bộ, các ứng cử viênbầu cử, quan hệ dân tộc Đó cũng là quan niệm của A.K Uledov về dư luận
xã hội là “Sự phán xét thể hiện sự đánh giá và thái độ của mọi người đối với các hiện tượng đời sống xã hội” Mối quan hệ giữa truyền thông và dư luận
có tính hai mặt: ở khía cạnh thứ nhất, ảnh hưởng của dư luận đến truyền
thông còn khía cạnh thứ hai thì ngược lại: sự ảnh hưởng của truyền thông đến
dư luận
Trong xã hội hiện đại, DLXH thường được phản ánh qua các phươngtiện truyền thông đại chúng, và truyền thông địa chúng qua các sản phẩm củamình lại làm tăng thêm DLXH
3 Báo chí với việc Phụ nữ Việt Nam lấy chồng ngoại: nhìn từ Hàn Quốc.
Tháng 4 năm 2006, có một bài viết đăng trên báo Chosun (Hàn quốc) đềcập đến phụ nữ Việt nam lấy chồng Hàn quốc (HQ), bài báo đã tạo nên mộtlàn sóng dư luận phản đối dữ dội không chỉ ở Việt Nam mà cả ở HQ, và nókhông dừng ở lĩnh vực truyền thông đại chúng mà còn tác động đến cả lĩnhvực ngoại giao
Nhưng, điều gì tạo nên làn sóng phản đối quyết liệt như vậy? Chúng tathử xem, qua lăng kính báo chí nước ngoài nhìn nhận vấn đề phụ nữ ViệtNam kết hôn có yếu tố nước ngoài như thế nào
Có thể nói, người phụ nữ Việt Nam được xem như một món hàng rất dễmua, qua các quảng cáo trên báo chí ở HQ Hiện nay ở HQ, trên bất kỳ nhật
báo nào cũng dễ dàng tìm thấy những lời quảng cáo như “Cô dâu Việt Nam
đã sẵn sàng, chỉ cần có ý định (của bạn)” Không những vậy, việc lấy vợ Việt
Nam vô cùng dễ dàng, cho dù đàn ông HQ là người thế nào cũng có thể cưới
được vợ Việt Nam “Người già, người muốn tái hôn, người đã có con, người khuyết tật đều có thể lấy trinh nữ Việt Nam xinh đẹp” Để thêm sức thuyết
phục cho việc tiếp thị lấy vợ Việt Nam, những quảng cáo nói trên còn liệt kêchi tiết về những ưu điểm của con gái Việt Nam Đó không chỉ là vẻ hấp dẫn
Trang 11về hình thức như “dáng người đẹp nhất trên thế giới” và quyến rũ hơn so với phụ nữ ở một số nước trong châu lục “khác với phụ nữ Trung Quốc và Philippines, phụ nữ Việt Nam có mùi cơ thể dễ chịu” mà còn có những phẩm hạnh tuyệt vời như “xuất giá tòng phu”, “tôn trọng người già, thờ cúng tổ tiên đến bốn đời”, “giữ gìn trinh tiết và chung thuỷ với chồng”.1
Trong bối cảnh báo chí nhìn nhận việc kết hôn với phụ nữ Việt Nam nhưvậy, cũng dễ hiểu vì sao nhật báo Chosun lại có thể “bình thản kể lại một câuchuyện bất thường mà như là bình thường” sau đây:
“Trên bàn tiếp khách làm bằng tre, một người đàn ông HQ đang ngồi.
11 phụ nữ đang hồi hộp với ước mơ thoát khỏi cái nghèo Người đàn ông HQ nhìn lướt qua một lượt khuôn mặt những cô gái đang ngồi xếp chân sang một bên Sau 20 phút, ông ta quyết định thôi không chọn nữa và nói “Ôi, thật ngại quá, không biết chọn ai bây giờ”.
Người đàn ông HQ này 35 tuổi, không nghề nghiệp, có mẹ đang điềuhành một quán ăn.Trước khi xem mắt trực tiếp 11 cô gái này, ông ta đã xem
qua ảnh của họ “Ông chuyển qua phòng bên cạnh, mở đĩa CD có thời gian một tiếng rưỡi, thời gian ghi hình là tháng 4.2006 Trên màn hình lần lượt xuất hiện 150 cô gái có mã số Ống kính quay từ khuôn mặt rồi đến toàn thân Chỉ được 20 phút, ông lại bỏ cuộc Có vẻ như ông đã chọn được hai trong số 11 cô gái lúc nãy”.
Người đàn ông HQ này sang Việt Nam tìm vợ, với mục đích về để giúp
bà mẹ của mình, như lời ông ta hỏi với cô gái được chọn “Tôi đang thất nghiệp nhưng sẽ xin việc làm Mẹ tôi đã có tuổi và đang kinh doanh một của hàng thức ăn nhỏ Có nuôi mẹ tôi được không?” Cũng chính vì mục đích lấy
vợ về để phục vụ gia đình, nên người đàn ông HQ này sau một lúc chần chừcũng chọn Sen (cô gái xuất thân từ một vùng quê nghèo khó, cách Tp HCM
bốn giờ xe chạy) vì “Mẹ tôi dặn đi dặn lại là chọn cô nào có tướng tá to lớn
để mai mốt còn phục vụ cơm nước cho bà”.
Trang 12Phải chăng vì lấy vợ Việt Nam dễ, giá thấp lại có chất lượng cao nhưtrên, nên xu hướng đàn ông HQ lấy vợ Việt Nam ngày càng nhiều?
“Theo Cục thống kê Hàn Quốc, chỉ trong vòng năm năm, tỷ lệ kết hôn với người nước ngoài của HQ tăng lên ba lần, trong đó tỷ lệ lấy vợ Việt Nam tăng lên đến 43 lần, năm 2001 là 134 người, đến năm 2005 là 5.822 người Con số này chiếm 1/5 tổng số người HQ kết hôn với người nước ngoài, đứng thứ hai sau Trung Quốc (18.527 người) Nhưng hầu hết phụ nữ Trung Quốc này có gốc là người Hàn Như vậy, chiếm số lượng nhiều nhất trong tổng số người nước ngoài mà đàn ông HQ kết hôn là phụ nữ Việt Nam”.
Bên cạnh những quảng cáo cho việc lấy vợ Việt Nam như một món hàng
dễ mua, cũng có những bài viết cho thấy sự khó khăn trong đời sống gia đình
của những cuộc hôn nhân có yếu tố nước ngoài “Phụ nữ Châu Á đến HQ để kết hôn và có cuộc sống mới đều gặp rất nhiều khó khăn vì sự khác biệt về mặt văn hoá và những định kiến ở Hàn quốc” (Tuổi trẻ, 5.5.2006) Đồng thời,
người HQ cũng băn khoăn khi thấy không ít đàn ông HQ chỉ có thể lấy vợ
nước ngoài “Thật đáng buồn khi nghĩ đến chuyện thanh niên ở các vùng quê phải ra nước ngoài để kiếm vợ chỉ vì không thể kiếm được vợ ở Hàn quốc”(Tuổi trẻ, 5.5.2006) Những kiểu quảng cáo xúc phạm nhân phẩm phụ
nữ Việt Nam như vậy đã tạo nên làn sóng phản ứng dữ dội ở HQ và đặc biệt ở
Việt Nam, bởi vì đó không đơn giản chỉ là “nỗi đau về trách nhiệm, mà đây còn là nỗi nhục hình ảnh phụ nữ Việt Nam dưới con mắt người nước ngoài”(Võ Văn Kiệt).
Có thể nói, dư luận HQ dẫu rằng có những phản ứng với nhật báoChosun về bài viết của phóng viên Chae Sung Woo, nhưng cũng không thểphủ nhận một thực tế: những quảng cáo đó đang đáp ứng nhu cầu của một bộphận nam giới HQ đang gặp khó khăn trong hôn nhân với phụ nữ trong nước
Và họ đến Việt Nam, một đất nước có thị trường hôn nhân lý tưởng, dễ có
cơ hội kết hôn bởi vì có nhiều cô gái - đặc biệt ở các vùng nông thôn đồngbằng sông Cửu Long – đang có giấc mơ đổi đời qua việc kết hôn với người