VănhàoKaoabata - Đỉnh cao xứ tuyết Kaoabata có thời gian hoạt động văn học đến nửa kỷ, số trang viết, số tác phẩm ông lại không thật nhiều Tuy vậy, với nhiêu trang viết ông lại tạo tượng đài thật hiển hách, tráng lệ Hẳn nhiều bạn đọc cha mẹ thầy cô giảng cho câu thơ Nguyễn Đình Thi: Đất nghèo ni anh hùng Chìm máu lửa lại vùng đứng lên! lại nghe: Có chí nên! Tơi Lớn chút, tơi người trước kể lại rằng: Ở đất nước Phù Tang xa xôi kia, người ta dạy trẻ là: "Nước Nhật Bản không thiên nhiên ban tặng khoáng sản hay đất đai màu mỡ " Người Nhật sống đảo đá, quanh năm sóng biển rì rầm, ầm ào, muốn sinh tồn phát triển, họ có đường, cách sống vắt óc mà suy nghĩ, lăn lưng mà làm Và đất nước họ hùng cường ngày hơm Có dịp tìm hiểu thêm đất nước người Nhật Bản, khoa học - công nghệ Nhật Bản, văn hoá nghệ thuật Nhật Bản, đến trường hợp Kaoabata Yaxunari, nghĩ: Đây trường hợp "Đất nghèo ni anh hùng " chăng? Đây "có chí nên" phải khơng? miên man với ý nghĩ: “Con người phải gánh chịu đau thương ” Kaoabata Yaxunari sinh vào năm cuối kỷ XIX gia đình có cha thầy thuốc làng nhỏ đảo Ôxaca Năm Kaoabata lên 4, cha mẹ cậu qua đời bị bệnh lao phổi Bơ vơ, cậu chị gái ông bà nội đón ni Cuộc sống nghèo nàn hai anh chị em tưởng đỡ dần, ngờ khoảng 10 năm, ông bà nội lại mất, kế đó, chị gái qua đời Thế vừa bước vào tuổi 15, Kaoabata thật đơn độc đời Bấy năm 1914, giới bước vào Đại chiến lần thứ (1914-1918) Tang tóc gia đình họa chiến tranh ập đến! Kaoabata chớm vào bậc trung học đành phải bỏ, ước mơ làm họa sĩ từ năm trước mà cậu hứa hẹn, thổ lộ với ông bà chị đành phải gác lại Kaoabata kiếm việc làm nuôi thân: Lúc đầu xóm núi thị trấn gần đấy, sau, đâu, có thuê mướn, chàng lại lên đường Gió bụi lầm than Nhưng nỗi nhọc nhằn cay đắng dường hun đúc ý chí tự học tự vươn lên nhà văn tương lai Năm 1920, Kaoabata đủ vốn liếng tri thức để nhận vào học Trường đại học Tổng hợp Tôkyô, khoa tiếng Anh Học lâu, anh cho rằng: Ngoại ngữ cần để phát triển Nhưng muốn có thành tựu đường nghệ thuật, lại phải am hiểu văn chương dân tộc Thế anh định chuyển sang học văn học Nhật Bản Trong thời gian học đại học, Kaoabata bắt đầu sáng tác, đầu truyện ngắn, kế thơ, tùy bút Thể văn anh say sưa thể nghiệm Để có diễn đàn riêng cho nhóm bạn, anh họ lập tạp chí Trào lưu Năm 1923, Nhật Bản bị rơi vào trận động đất dội, thảm họa làm chết 10 vạn người, 70 vạn nhà gần thủ đô Tokyo tan tành, kéo theo triệu người vơ gia cư, việc làm, đói khổ dịch bệnh Trải qua kinh hoàng ấy, Kaoabata, vừa đặt chân vào ngưỡng cửa văn chương tuổi tráng niên, thêm có điều kiện để chín chắn già dặn suy nghĩ đời riêng số phận đường dân tộc Kaoabata tham gia vào Ban biên tập tạp chí Văn nghệ Xuân Thu nhà văn Kikuchia Kan sáng lập, liền theo đó, anh lại nhà văn kơmisu lập tạp chí Văn nghệ thời đại Cơng việc tạp chí thật dự hút Kaoabata Nhằm phát triển chúng, mặt, nhà văn trẻ phải đọc nhiều nai lưng viết, mặt khác phải "đánh bạn" với đông đảo cộng tác viên nhà văn, nhà thơ, nhà báo, nhà biên khảo Đây năm mà nhờ thâm nhập vào văn giới nước nước (như đọc kỹ sách Chekhov, Tolstoi M Prust, J Joyx ) vốn đời, vốn nghề Kaoabata thêm đầy đặn, phong phú Từ đó, ơng lựa chọn cho đường riêng sáng tác văn chương, viết số phận, tình người nhằm tôn vinh giữ gìn truyền thống, sắc dân tộc Kaoabata có thời gian hoạt động văn học đến nửa kỷ, số trang viết, số tác phẩm ông lại không thật nhiều Tuy vậy, với nhiêu trang viết ông lại tạo tượng đài thật hiển hách, tráng lệ Ngoại trừ hai tác phẩm đầu tay viết tuổi 20 "Nhật ký tuổi mười sáu" "Vũ nữ Idư", với tiểu thuyết cuối cùng, viết năm 1969 có tên "Người đẹp ngủ say" ba tiểu thuyết lại ơng, ba kiệt tác Đó "Xứ tuyết" (1947), "Ngàn cách hạc" (1951) "Cố đô" (1962) Nhờ ba tiểu thuyết này, vào năm 1968, Kaoabata vinh dự nhận giải Nobel Văn học Là đại diện khuynh hướng sáng tác cảm Nhật Bản, tác phẩm làm nên vị trí Kaoabatavăn đàn Nhật Bản giới, người ta thấy rõ đặc điểm: Nhân vật trung tâm ơng thường người có sống việc làm gắn liền với phong tục tập quán dân tộc Xin đề cập kỹ "Xứ tuyết" (Yukiguni), tiểu thuyết lừng danh Kaoabata, viết từ 1934 đến 1947 hoàn thành Truyện kể rằng: Shimamura muốn hiểu hiểu đời hơn, nên dời bỏ phố thị ồn ã tìm lên núi cao Anh đến Xứ tuyết, thôn làng hẻo lánh vào ngày cuối xuân cối xanh tươi ngan ngát hương hoa Trong lữ quán, theo đề nghị Shimamura, người ta đưa đến cho anh cô gái geisha nghiệp dư, tên Komako Không biết có phải nhìn thẳng mà e ấp thân hình cân trang phục kimơnơ cắt may vừa vặn thứ vải gợi mùa hè mát mẻ đến, mà đứng dậy đón Komako, Shimamura thấy có tươi lành tuyệt vời tràn ngập phòng Rồi họ trò chuyện, Shimamura ngạc nhiên thán phục Komako thấy có hiểu biết tường tận nghệ thuật kịch Kabuki Shimamura nhận thỏa nỗi khát khao gặp bạn tri âm Sau lần gặp gỡ ấy, Shimamura trở Tokyo với lời hứa hẹn gặp lại Nhưng, với tính kẻ lãng du, anh qn khơng gửi cho Komako trao đổi vũ kịch chả có thư từ Ít lâu sau, Shimamura lại lên Xứ tuyết Họ lại gặp Komako hiểu cô không bị bỏ rơi Shimamura hiểu rằng, thông tuệ dịu dàng Komako đem đến cho rung động mãnh liệt mà ấm áp, cao Những trò chuyện, buổi tối bên họ diễn thật sôi êm đềm Đến nhà Komako, Shimamura gặp lại cô gái Yoko người đàn ông bệnh hoạn mà anh thấy tàu lên Xứ tuyết hôm trước Shimamura không rõ Yoko xinh đẹp với Komako đẹp tươi thơng tuệ có quan hệ nào, mà theo lời đồn, người đàn ơng có bệnh vị phu Komako; Komako nói trai bà giáo dạy nhạc cho Komako, cô trai bà khơng có chuyện đính Chuyện bất ngờ qua Komako lại đánh đàn samisen cho Shimamura nghe Shimamura lại (bị) chinh phục tài nghệ Komako: tiếng đàn lúc dìu dặt, lúc hối thúc, lúc chênh vênh đưa Shimamura đến miền cực lạc mà anh chưa có Tiếng đàn tâm sự, lời kể chuyện Komako thân phận mình, vẻ đẹp thiên nhiên lòng người Xứ tuyết Tiếng đàn, theo Shimamura tình yêu mãnh liệt thiết tha Komako - thiếu nữ mềm mại tài bước vào tuổi đôi mươi dành cho anh anh biết yêu Komako cách tự nhiên tha thiết không Ngày Shimamura trở Tokyo, Komako đứng với Shimamura tàu chạy, mặc cho Yoko giục cô người đàn ơng bệnh hoạn muốn gặp trước lúc hấp hối Tiểu thuyết "Xứ tuyết" kết thúc cảnh Shimamura đến với Xứ Tuyết lần thứ ba: người đàn ông mất, Yoko thường mộ thăm, Shimamura muốn hỏi rõ Yoko Komako không muốn kể Căn nhà Komako bốc cháy, Yoko rơi xuống, bất tỉnh, Komako hét lên kinh hoàng ngây dại bước đi, đám đơng xơ đẩy khiến Shimamura lại gần cô "Xứ tuyết" thiên diễm tình đắm say Đọc "Xứ tuyết", ta khơng tự thấy tâm hồn cao khiết hơn, mà hiểu thêm nhiều phong tục, tập quán đất nước Phù Tang mặt trời mọc Viết người bình thường thế, phong cách văn xi trữ tình độc đáo dựng lại cảnh thiên nhiên đặc sắc, cảnh lao động nghề nghiệp cổ truyền giới nội tâm nhân vật qua tình huống, nhà văn thể đề cao nét đẹp truyền thống văn hoá Nhật bộc lộ mối âu lo phai tàn đến nét đẹp sống kỹ nghệ, cơng nghiệp hóa tràn Một lần, trò chuyện với Viện sĩ Phêđơsencơ (Nga), Kaoabata tâm sự: "Nếu bạn muốn tìm câu chuyện Ngàn cánh hạc tơi ý muốn trình bày vẻ đẹp bên bên nghệ thuật (trà đạo - NA) bạn buồn Thực tơi tâm trạng hồi nghi muốn chia sẻ với bạn mối lo ngại cảnh giác trước dung tục mà người ta sa đà trà đạo hôm nay" Thực tâm tạng hoài cổ nỗi lo Kaoabata nguyên nhân trực tiếp để làm nên vẻ lấp lánh trang văn ông Con người say mê tìm tái đẹp cao khiết tâm hồn dân tộc Nhật cuối đời gặp bế tắc Ngày 16/4/1972, ông tự độc, vùng biển Kamkuza để lại nỗi tiếc thương cho người ... Xuân Thu nhà văn Kikuchia Kan sáng lập, liền theo đó, anh lại nhà văn kơmisu lập tạp chí Văn nghệ thời đại Cơng việc tạp chí thật dự hút Kaoabata Nhằm phát triển chúng, mặt, nhà văn trẻ phải... ấy, Kaoabata, vừa đặt chân vào ngưỡng cửa văn chương tuổi tráng niên, thêm có điều kiện để chín chắn già dặn suy nghĩ đời riêng số phận đường dân tộc Kaoabata tham gia vào Ban biên tập tạp chí Văn. .. lại phải am hiểu văn chương dân tộc Thế anh định chuyển sang học văn học Nhật Bản Trong thời gian học đại học, Kaoabata bắt đầu sáng tác, đầu truyện ngắn, kế thơ, tùy bút Thể văn anh say sưa