KAWABARA, NGƯỜI lữ KHÁCH ưu sàu đi tìm cái đẹp

Kawabata Yasunari - “người lữ khách ưu sầu” tìm đẹp Kawabata Yasunari (1899 -1972) nhà văn làm nên diện mạo văn học đại Nhật Bản Ông trao tặng giải Nobel năm 1968 (ba tác phẩm Kawabata giới thiệu với Viện Hoàng gia Thụy Điển để xét tặng giải thưởng Xứ Tuyết, Ngàn cách hạc Cố đô) Kawabata người đề xướng trường phái Tân cảm giác văn đàn Nhật bộn bề khuynh hướng nghệ thuật thập niên đầu kỷ XX Trường phái Tân cảm giác đề cao vai trò trực giác việc cảm thụ đẹp Đó cảm nhận trực tiếp, rung động tình cảm tần số với đẹp mà dùng lí trí để mổ xẻ làm tổn thương đến Đấy thái độ trân trọng đẹp tâm hồn nghệ sĩ bén nhạy, tinh tế Tình yêu đẹp, cảm xúc đẹp nét bật văn hóa Nhật Bản Trước xâm thực lối sống văn hóa phương Tây, Kawabata miệt mài lộ trình tìm đẹp sắc dân tộc Kawabata nhà văn người dân xứ sở mặt trời mọc cho "Nhật Bản nhất'! Kawabata say mê am hiểu văn học phương Tây sâu thẳm tự cội nguồn ông nhà văn phương Đông "Đến đại từ truyền thống", tác phẩm Kawabata mang đậm dấu ấn mỹ học truyền thống Nhật Bản Theo E.M.D' Jakonova: "Trong mỹ học tuyền thống Nhật Bản, nỗi buồn, nỗi u sầu, nỗi buồn cô đơn không tách khỏi khái niệm vẻ đẹp, vẻ đẹp không đầy đủ thiếu nỗi buồn" (1), "cái đẹp với tư cách bé bỏng, mong manh, yếu đuối (2) Nghiên cứu thơ Haiku, Nhật Chiêu nêu rõ cảm thức thẩm mỹ văn chương Nhật Bản Theo ông, trước hết cảm thức sa bi, cảm thức sâu thẳm, u uẩn huyền diệu vạn vật" Wabi nguyên lí cho đẹp cao nằm vẻ đơn sơ tịnh Aware, bi cảm, "một cảm thức xao xuyến trước vẻ đẹp não lòng vật" (3) V.V Ơtrinnicơp - nhà văn Liên Xô (cũ), đề cập đến khái niệm Yugen -một tiêu chuẩn khái niệm đẹp Nhật Bản Yugen "thể tài nghệ nói ẩn dụ, ẩn ý, vẻ đẹp câu nói chưa hết" (4) Thế giới nghệ thuật Kawabata không tách rời quan niệm thẩm mỹ truyền thống ấy.(Từ tác phẩm Cô vũ nữ xứ Izu (1925) đến tiểu thuyết cuối Vẻ đẹp nỗi buồn (1963) Kawabata thể quán quan niệm đẹp Cái đẹp nỗi buồn, tình yêu thiên nhiên, sắc đẹp nữ tính trở thành cảm tính chủ đạo tác phẩm ông Kawabata viết nhiều tình yêu Tình yêu đầu đời thơ mộng chàng trai trẻ cô vũ nữ đẹp Cô vũ nữ xứ Izu Tình yêu mỏng manh nồng thắm Shimamura cô kỹ nữ Xứ tuyết Tình yêu - tội lỗi đam mê- chết Ngàn cánh hạc Tình yêu chung thủy, thiêng liêng Thủy Nguyệt Với Kawabata tình u khơng cám xúc hạnh phúc, đam mê nhục dục mà tình yêu khám phá đến tận đẹp Xứ tuyết cảm nhận vẻ đẹp bí ẩn tình u, hồn người, vũ trụ qua mối tương giao đồng điệu Nhân vật Kawabata vừa yêu vừa cảm nhận vẻ đẹp Tình u tác phẩm Kawabata có chút huyền diệu, thú vị khám phá phát Trong Ngàn cánh hạc, Kikuji gần gũi người yêu, "mặc dầu cảm thấy đụng chạm nồng nàn ấm áp”, “lại có cảm giác dìu dặt du dương âm nhạc khơng phải nhận biết qua xúc giác"' Nhân vật nữ Kawabata ánh chiếu vẻ đẹp bên trong, họ có khó nắm bắt Tất dường dạng trực cảm, ẩn náu tế vi Tất họ tràn trề nữ tính Komako thánh thiện trần tục, tỉnh táo đam mê Cô trốn chạy người đàn ông để lao vào giường người đàn ông khác, tin cậy dịu dàng, Yôko lạnh lùng cháy bỏng, thơ ngây thâm trầm (Xứ tuyết) Kiôko nhạy cảm, tinh tế thủy chung (Thủy nguyệt) Fumiko kín đáo, sâu sắc; Otto bng thả, đắm say (Ngàn cánh hạc) Khắc họa chân dung nhân vật nữ, Kawabata thường chộp lấy khoảnh khắc bừng sáng vẻ dẹp Trong tiểu thuyết Xứ tuyết, Shimamura bất ngờ phát đôi mắt khuôn mặt phụ nữ phản chiếu kính cửa sổ toa tàu Vẻ đẹp "ảo ảnh", "'huyền diệu lạ kỳ" làm anh bàng hoàng sửng sốt, để khoảnh khắc đẹp in dấu ấn sâu đậm suốt đời anh ko bóng mỏng manh, mờ ảo lần tiếp xúc với Yôko lần Shimamura khám phá thêm nét đẹp Vì Shimamura say đắm Komako anh diện thứ ánh sáng diệu kỳ lóe lên từ ko Còn Kikuji đam mê Otto, yêu tha thiết Fumikô hình ảnh Yukiko - "cơ gái có túi nhiễu màu hồng đào in hình cánh hạc trắng rập rờn” thường xuyên nhói lên ý nghĩ anh Nhân vật Kawabata thường đắm chìm thiên nhiên, hòa đồng với thiên nhiên giới tâm hồn Thiên nhiên yếu tố thẩm mỹ Tác phẩm Kawabata thể nét dẹp truyền thống Nhật Bản Đó thấu thị tự nhiên, tương giao nội tâm thiên nhiên, giao tiếp với thiên nhiên thực thể sống Xứ tuyết gam màu hội họa truyền thống phương Đông Xứ tuyết tương hợp tồn bích "cõi Trời, cõi Đất cõi Người" (5), nơi "giữ nguyên cảnh sắc, người, phong tục, lối sống vùng đất mà hồn hậu, chân phác Trời-Đất Người giữ nguyên vẹn (6) Xứ tuyết xóa nhòa ranh giới cõi sinh cõi tử, hữu hạn vô hạn, thường nhật cõi vĩnh Thiên nhiên vũ trụ nguồn nuôi dưỡng khát vọng hạnh phúc tình u ÚÃ người dường đạt tới tự tinh thần, nơi người cảm thấy tĩnh tâm bình yên Thể quan niệm vẻ đẹp vũ trụ, Kawabata thường sử dụng hình ảnh có ý nghĩa biểu trưng Khơng phải ngẫu nhiên mà hình tượng gương biến thái tương đồng lặp lại nhiều lần tác phẩm mang ý nghĩa triết lí đẹp Trong Ngàn cánh hạc hình tượng bình sứ Shinơ, cặp chén Raku, chén uống trà miệng chén in vết son mơi người phụ nữ khuất bóng Vết son mơi thể nhiều lần kí hiệu thẩm mỹ Trong quan niệm thẩm mỹ người Nhật có nét đặc biệt Theo Dêênitirơ, Tallidaki, người Nhật "thích có độ bóng chìm sâu khơng phải sáng sủa bề ngồi” Đó lấp lánh lớp mỏng mờ đục - độ bóng thời gian hay nói xác "vấy dầu mỡ" Người Nhật "thực thích đồ vật mang dấu vết thân thể người, lớp muội dầu mỡ, vẻ phong hóa dầu dãi gió mưa" (7) Trong Xứ tuyết tác giả sử dụng loạt biểu tượng hệ thống: kính cửa sổ toa tàu, gương soi, tuyết, lửa, ngân hà - nơi lưu giữ hoài niệm, nơi phản ánh vẻ đẹp nguyên sơ huyền bí thiên nhiên Trong truyện ngắn Thủy nguyệt hình ảnh hai gương con, vầng trăng đáy nước Trong quan niệm Kawabata dẹp không tách rời hư ảo Thiên nhiên phản chiếu gương dường đẹp giới thực Đối với người chồng ốm nặng Kiơkơ giới gương thực hơn, đẹp khu vườn Và Shimamura ngắm nhìn cảnh vật phản chiếu gương "trong tâm trạng ngất ngây mơ mộng, anh dễ dàng quên giới người tác động vào trò chơi phản chiếu bồng bềnh hình ảnh kì lạ làm anh say mê Khơng, cửa kính toa tàu mà đêm biến thành gương hay gương tràn ngập màu trắng tuyết khơng sản phẩm bàn tay người Một nửa thuộc thiên nhiên, nửa thuộc giới xa xơi Một vũ trụ tồn nơi khác" Bằng trực giác tinh nhạy người nghệ sĩ run rẩy trước đẹp, Kawabata nắm bắt từ vũ trụ, sống, người mà lí trí khó với chạm Thế giới bên ngồi, giới nội cảm dường nhòe đường ranh Thiên nhiên tác phẩm Kawabata biểu tượng tâm thức người phương Đông Qua khát vọng giao hòa với vũ trụ đất trời, "nghệ thuật trực cảm”, "thẩm mỹ trực giác" Kawabata thể quan niệm người phương Đông tự nhiên "vạn vật hữu linh", "vật ngã đồng nhất" Giáo sư Chu Quang Tiềm Tâm lý văn nghệ, mỹ học đại, lí giải: "Trong kinh nghiệm mỹ cảm, giới hạn ta vật hoàn toàn bị tiêu diệt, ta chìm đắm vào thiên nhiên, thiên nhiên lại trở lại nhập vào tận đáy hồn ta " (8) "Mác gọi tình cảm đẹp tiêu chí khu biệt quan trọng người, hoạt động thực người sáng tạo theo qui luật đẹp” (9) Dostoievski với niềm xác tín "cái đẹp cứu rỗi nhân loại", Pautovski xem "Thái độ dửng dưng thờ với đẹp thứ bệnh ung thư gặm nhấm làm khô cứng hủy hoại tâm hồn người" Kawabata có gặp gỡ, đồng điệu với bậc thầy sáng tạo nghệ thuật hành trình tìm đẹp Lộ trình khơng đơn độc, có lúc Kawabata tự nhận "người lữ hành ưu sầu" LÊ THỊ HƯỜNG ... đáy hồn ta " (8) "Mác gọi tình cảm đẹp tiêu chí khu biệt quan trọng người, hoạt động thực người sáng tạo theo qui luật đẹp (9) Dostoievski với niềm xác tín "cái đẹp cứu rỗi nhân loại", Pautovski...phá đến tận đẹp Xứ tuyết cảm nhận vẻ đẹp bí ẩn tình u, hồn người, vũ trụ qua mối tương giao đồng đi u Nhân vật Kawabata vừa yêu vừa cảm nhận vẻ đẹp Tình yêu tác phẩm Kawabata... "Thái độ dửng dưng thờ với đẹp thứ bệnh ung thư gặm nhấm làm khô cứng hủy hoại tâm hồn người" Kawabata có gặp gỡ, đồng đi u với bậc thầy sáng tạo nghệ thuật hành trình tìm đẹp Lộ trình khơng đơn