Cánh tay và cái đẹp của bản ngã tính nữ (TRẦN THỊ THUẬN)

Cánh tay đẹp ngã tính nữ Trần Thị Thuận Kawabata, nói MishimaYukio, “người lữ khách mn đời tìm Cái Đẹp”, dường dồn nhiều tâm sức việc phát cho kỳ tố chất làm nên thể đẹp nữ giới, mối tương tác sinh động với phái mạnh, với quan hệ “cho nhận” tình cảm, cảm xúc Chính vậy, dường không tác phẩm Kawa, ta lại khơng gặp gỡ nhìn ngắm nét dáng nữ tính đặc biệt Và gái Kawa, chân dung sống động đến độ lấp lánh ấy, dù vẽ nên đường nét không trùng lặp, đồng qui điểm: ca thể nghiệm Kawa nỗi khao khát ngã tính nữ tuyệt đẹp mà có lẽ nhà văn nhìn thấy – cách hân hoan – nơi giới nữ đất nước mến yêu Cánh tay nằm hành trình khám phá bí mật ấy, lại Kawa tiếp cận từ tọa độ khác thường; đó, đẹp chuyển sang cung bậc mới, cảm nhận rung động đầy bí ẩn, huyền tâm linh; tấu khúc với hòa quyện nhiều loại âm: ý thức vô thức, thực ảo ảnh, tri giác tưởng tượng, sáng rõ hư ảo, tỉnh thức mộng mị… Vào đêm sương ẩm ướt, đài báo đồng hồ chạy sai giờ, phụ nữ có mang người buồn phiền nên ngủ sớm, hổ, báo vườn bách thú trở nên cuồng nộ, lòng đất lên tiếng rên xiết, khối sương mù dày đặc đổi màu trò phù thủy…; vào đêm thế, người kể chuyện mượn cô gái cánh tay mang phòng mình, qua đêm Thế là, phòng vốn lặng lẽ, người chủ vốn đơn, trải qua khắc lạ thường Người đàn ông trò chuyện vơ thân với cánh tay, phần mình, cánh tay đáp ứng cách hồn hậu, dịu dàng yêu cầu người sở hữu Trong chỗ mới, cánh tay tỏ vừa lòng, dễ chịu, mang lại cho chốn không gian vốn ảm đạm thứ sinh lực tràn trề Người đàn ông, cảm xúc thiết tha, ráp nối cánh tay vào bờ vai mình, thế, ấp ủ suốt đêm tâm cảm yên lành chưa có Ay cánh tay , sao, lại cánh tay biết nói, cánh tay có linh hồn, nữa, có tâm hồn Cánh tay không muốn xa rời kỷ vật mẹ; sợ sệt co người lại bất ngờ nghe thấy tiếng còi xe; cảm nhận tức mùi hương mộc lan vừa vào phòng; khẽ khàng gom lấy vụn nhị hoa rơi rắc mặt bàn; trầm trồ trước khăn trải giường tươi tắn; ngắm nghía cửa sổ màu; đến với người đàn ông, phần thân thể, muốn có vẻ mềm mại đáng u; hiền hòa, gần gũi cách giản dịvà chân tình, khơng ngần ngại tin yêu, giữ gìn, e ấp, thường lặng lẽ Về phần nó, cần chăm chút – cánh tay ấy, với da khả ái, với móng nhỏ trau chuốt, tinh tươm, hẳn nhẫn chút làm duyên kín đáo Tất biểu ấy, nét “cá tính” khác nữa, tiết lộ điều gì, khơng phải chứng lòng đơn hậu, nhiệt tình mang lại dịu cho đời, khả sẻ chia, cảm thông thấu hiểu đến ý nghĩ thầm tâm tư người kề cận? Và khơng nghi ngờ nữa, cảm xúc nồng hậu, tinh tế đẹp, nhiệt tâm giữ gìn, trân trọng nó.Cũng khơng khó để thấy rằng, đường nét khơng thể nhầm lẫn đẹp nữ giới – cô gái Nhật; đẹp mà trinh nguyên chưa bị làm cho méo mó tác động yếu tố ngoại giới tiêu cực Cái đẹp cánh tay, đẹp – nữ tính ấy, thấy, Kawa thể qua miêu tả, mà khả cảm nhận tinh tế đến dịch chuyển nhỏ nhất, mong manh nhịp luân lưu tế vi mạch máu Ở đây, chứng kiến sẻ chia tuyệt vời tinh thần, cảm xúc; qua đó, bừng sáng cảnh tượng đẹp đẽ hòa điệu tâm hồn, rộn rã âm đầy nhân Cũng giao hòa có vậy, nhân vật người đàn ơng kia, Kawa, tiếp cận nhận biết lớn lao, cao vời đẹp thực ngã tính nữ Kawa, chàng lãng tử, mà nhà hiền triết suốt đời tìm kiếm đẹp ấy, liều lĩnh làm bứt phá, chọn cho góc độ có ve khơng nhiều hứa hẹn, để thể đẹp Thế nhưng, hiệu nghệ thuật mà tác phẩm đạt lại bất ngờ Người ta không nhìn thấy hình hài cánh tay, mà kết tinh vẻ đẹp, hơn, đẹp nữ tính Kru Vũ nữ Itzu; Kômakô, Yôkô Xứ tuyết; Yukikô, Fumikô Ngàn cánh hạc; Chiêkô, Nakiô Cố đo; Mitikô Tiếng gieo xúc xắc ban khuya; Kyôkô Trăng soi đáy nước…., nhiều cô gái tác phẩm Kawa nhà văn Nhật khác Và ta nhìn thấy tinh tế, kỳ ảo cảm xúc làm sáng rỡ thiên diễm tình hồng tử Genji với gái, nói Tagore, “ nửa đàn bà, nửa giấc mộng” Và phải chăng, đó, đẹp lại thấm đẫm huyền diệu, sâu thẳm, lặng lẽ nghệ thuật Nô; với lắng đọng, xuyên thấm, đầy dư tình vần Haikư nữa? Và tất điều xuất phát từ đâu, khơng phải từ đẹp văn hóa truyền thống Nhật? Có lẽ Cánh tay truyện lạ giới, không hẳn thuộc loại “quái dị”, rõ ràng, phương thức nghệ thuật mang tính bao trùm trộn lẫn mộng thực ; điều đem lại cho vẻ đẹp thể tác phẩm thêm chiều kích nữa, độ sâu, gắn liền với trầm tư, suy gẫm Hẳn khó mà cách minh bạch đâu yếu tố thực, đâu phần tưởng tượng, chí, phản thực câu chuyện Tuy nhiên, có lẽ vấn đề khơng phải đặt câu hỏi điều có thực hay không, mà lại là: tất biểu mang lại cho ta cảm xúc sao, gợi nên tâm cảm thẩm mỹ Người đàn ông qua đêm với cánh tay gái, có mối quan hệ nồng nàn, với xúc động mãnh liệt, thỏa mãn trọn vẹn cảm xúc , điều mong đợi Tuy vậy, thấy, mà đạt tới, đồng với hoan lạc thường tình quan hệ xác thịt( khơng hẳn bạn tình cánh tay), mà đỉnh cao thỏa mãn nhục cảm-tinh thần, nói khác đi, thăng hoa nhục tình; mà điều đó, phải chăng, dễ có diễn vòng mộng mị? Chikamatsu, “Shakespeare Nhật Bản”, ngẫm nghĩ, “nghệ thuật nằm mép bờ mong manh thực ảo …; ảo, song ảo; thực, song thực …” Cái cảm xúc khoái lạc trẻo thể hưũ kỳ diệu vậy, đẹp mà Kawa muốn tìm kiếm diễn đạt Nếu nhiều tác phẩm Kawa, tiếp nhận người đọc dựa sở thường gọi thực, mở cảm xúc dường tiếp nối tất yếu ấy, với Cánh tay , điều khơng diễn theo cách Hẳn khơng người cảm thấy bối rối chạm phải thứ thực “nghịch dị”, làm xáo trộn nhiều mối xúc cảm “qui phạm” Phải chăng, Kawa làm bật dạng thức độc đáo đẹp, sở “nghịch dị” đó, phát đặc sắc khám phá ngã tính nữ vốn khai thác cách đa diện qua chân dung nữ tác phẩm ông? Cái đẹp nguyên sơ, chất vật bị xô bồ, phù phiếm sống đại hủy hoại, hay chí ít, làm cho biến dạng Trong nỗ lực tìm lại thể tự nhiên nhu cầu, nhằm cân lại sinh thái văn hóa Nhật vốn có truyền thống sáng đẹp, nhiều nhà văn Nhật, qua tác phẩm họ, đến với thiên nhiên, với đời sống hoang dã, tìm thứ cội nguồn ban sơ, Kawa lại truy tìm đẹp lòng thực náo loạn thời Nhân vật tôi-người đàn ông truyện phải vượt qua thứ nguy rình rập, trải qua nỗi âu lo, hãi sợ đưa cánh tay phòng cách yên lành Cái thứ sương mù đặc quánh, tiếng còi xe thảng thốt, vòng ánh sáng ma quái, ánh mắt đe dọa, dự báo chẳng lành …; nữa, thấp thỏm, ám ảnh, lo lắng xâm chiếm người đàn ơng phòng mình…, biểu hiệu cho thân thời buổi bất an sao? Thế nên, đẹp, thiện, thể tương giao người đàn ông cánh tay cô gái, mang ý nghiã nhân đẹp đẽ Nó chứng tỏ rằng, sống mẫn cảm với hời hợt sâu sắc, dễ dãi chọn lọc, tồi tệ tốt lành ấy, đẹp không bị hủy diệt; cảm nhận đẹp không bị thui chột đi, ta biết cách tìm đến nó, nâng niu, giữ gìn ni dưỡng nó; khơng, chẳng chạm tay đến q q thượng đế hào phóng ban tặng cho ta Nhân vật người đàn ông, cuối truyện, tỉnh giấc, bàng hồng thấy cánh tay lăn lóc giường, vội vã giựt cánh tay cô gái khỏi vai để lắp lại tay cũ – dù khoảnh khắc vô thức, cho thấy sức mạnh quán tính đáng sợ người: dễ dàng bỏ ngã mình, để rơi vào cám dỗ thực dụng Cánh tay nhắc người đàn ông nhớ đến việc “ người quanh tìm kiếm ngã”, theo nó, điều thực khó khăn Giờ đây, người tìm thấy an lành mối giao cảm với cánh tay-cái đẹp ấy, lại vơ tình rời xa ngã Và rồi, nhận lỗi lầm mình, lại khao khát ơm giữ điều thánh thiện Bằng lối riêng mình, Kawa, người kể chuyện, thể nghệ thuật độc đáo qua kiếm tìm ngoạn mục, mượn lời Bashơ, đa “lặn sâu vào lòng vật để nhìn thấy điều tựa tia sáng mờ ảo ẩn dấu đấy”, cuối cùng, nhìn thấy ngời sáng từ đẹp ngã tính nữ, xác tín cho tồn nhân rối rắm thời đại Trong lễ nhận giải Nobel văn học 1968, Kawabata đọc diễn từ với nhan đề “Nhật Bản, đẹp, tôi”, phải với Cánh tay , ông thể điều tâm đắc Cái Đẹp ấy, chuyển tải cách kỳ diệu qua trang văn mình, với “ nghệ thuật viết văn tuyệt vời tình cảm lớn lao, thể chất cách tư Nhật bản”, lời nhận xét Uy ban trao giải phong cách nhà văn ? TRẦN THỊ QUỲNH THUẬN ... đẹp ngã tính nữ, xác tín cho tồn nhân rối rắm thời đại Trong lễ nhận giải Nobel văn học 1968, Kawabata đọc diễn từ với nhan đề “Nhật Bản, đẹp, tôi”, phải với Cánh tay , ông thể điều tâm đắc Cái. .. dụng Cánh tay nhắc người đàn ông nhớ đến việc “ người quanh tìm kiếm ngã , theo nó, điều thực khó khăn Giờ đây, người tìm thấy an lành mối giao cảm với cánh tay- cái đẹp ấy, lại vơ tình rời xa ngã. .. hồng thấy cánh tay lăn lóc giường, vội vã giựt cánh tay cô gái khỏi vai để lắp lại tay cũ – dù khoảnh khắc vô thức, cho thấy sức mạnh quán tính đáng sợ người: dễ dàng bỏ ngã mình, để rơi vào cám