Những đặc trưng nổi bật của văn học trung đại việt nam

Những đặc trưng bật văn học trung đại Việt Nam Gần 10 kỷ phát triển lòng xã hội phong kiến, phát triển văn học trung đại gắn liền với tảng mĩ học phong kiến sáng tác nằm hệ thống thẩm mĩ riêng quan niệm nĩ học phong kiến quy định Văn học trung đại Việt Nam đem lại thành tựu lớn cho văn học trung đại nước nhà “Mỗi tác phẩm giúp ta hiểu suy nghĩ, cảm xúc người cụ thể thời đại cụ thể, hiểu sống với tác phẩm dân tộc làm ta nếm trải suy nghĩ cảm xúc vô số người, vô số hồn cảnh, vơ số thời đại thật đa dạng”[23, 119] Văn học trung đại Việt Nam, có đặc trưng bật mà người nghiên cứu giảng dạy phải nắm dấu hiệu đặc trưng xem chìa khóa mở cánh cửa để vào tác phẩm mà không bị lạc mê cung nghệ thuật Sau đặc trưng Tính song ngữ thể loại văn học trung đại Thời trung đại bị bắt buộc, tiếng Việt chịu ảnh hưởng sâu rộng tiếng Hán, chữ Hán, văn hóa Hán Tiếng Hán “trở thành thứ tiếng nằm quỹ đạo quy luật âm ngữ âm lịch sử tiếng Việt văn học chữ Hán nhà văn Việt Nam phận văn học Việt Nam”[42] Hai thứ tiếng, hai phận văn học đáp ứng nhu cầu đời sống xã hội tình hình tạo nên tượng song ngữ văn học tính song ngữ tạo thành đặc điểm văn học nhiều thành phần khơng thể dòng văn học chữ Hán Nơm tách biệt, mà thể xâm nhập, pha trộn văn học Hán Nôm Đồng thời ý thức hệ việc sử dụng ngôn ngữ nên ngôn ngữ chia thành hai loại: ngôn ngữ cao nhã ngôn ngữ tầm thường mà văn học chia thành loại cao nhã, cao thượng với văn học “nôm na”, thông tục mà loại sau nhiều không thừa nhận từ phía học giả quan phương Văn học trung đại chịu chi phối mạnh mẽ tư tưởng kinh điển, tôn giáo Tư tưởng kinh điển tôn giáo cung cấp càm hứng, đề tài, chủ đề gợi ý thể loại văn học trung đại tôn giáo học thuyết phật, Nho, Đạo ảnh hưởng tạo nên nét đặc thù quan niệm người trung đại chất vũ trụ, không gian thời gian, thiên nhiên, người tư tưởng tơn giáo kinh điển đem lại hệ quan trọng như: phân biệt văn học linh thiêng phàm tục; hạn chế biểu cá nhân ý thức cá nhân; mặt khác đem đến việc đề cao nội dung đạo đức tính chất giáo huấn, văn học có mối quan hệ trực tiếp với tư tưởng quan điểm có quan hệ đến việc hình thành đặc trưng nội dung hình thức nghệ thuật văn chương trung đại muốn lí giải vấn đề thuộc chất văn chương, hay đẹp tác phẩm văn chương thời trung đại tất yếu phải dựa quan niệm nghệ thuật đặc thù giới người thời trung đại chẳng hạn, tìm hiểu truyện “ Truyền kỳ mạn lục” Nguyễn Dữ, phải thấy truyện viết chịu ảnh hưởng quan điểm Nho giáo Phật giáo, Thuyết “nhân quả” đạo Phật ảnh hưởng rõ kết thúc câu chuyện Văn học trung đại chịu ảnh hưởng sâu sắc văn học dân gian Văn học viết Việt Nam hay văn học dân tộc khác phát triển sở kế thừa tinh hoa văn học dân gian Mối quan hệ văn học viết trung đại Việt Nam văn học dân gian biểu chỗ: văn học viết tiếp thu văn học dân gian từ đề tài, thi liệu, ngơn ngữ, quan niệm thẩm mĩ khía cạnh ngơn ngữ thể loại trình phát triển hai thể loại ln có mối quan hệ biện chứng, tác động, bổ sung lẫn để phát triển Văn học dân gian tảng hình thành thể loại tự sự, tập văn xuôi chữ Hán, truyện Nôm tập thơ ca tác giả., chẳng hạn với 22 truyện “Lĩnh nam chích quái lục” Trần Thế Pháp, phần lớn truyện có tính chất truyền thuyết Nguyễn Dữ “Truyền kỳ mạn lục” đưa motip truyện dân gian “lấy vợ kì dị” “gặp gỡ người chết”, “xuống thủy cung”… để tạo câu chuyện “Đại Việt sử kí tồn thư” Ngơ Sĩ Liên có nhiều tư liệu dân gian để viết sửa nhà nước, nhiều tích vốn có nguồn gốc từ truyền thuyết dân gian công xây dựng thành An Dương Vương với việc thần Kim Quy trừ tinh gà trắng cho nhà vua lấy nỏ thời thơ ấu Đinh Bộ Lĩnh với việc “cờ lau tập trận” việc rồng lên cứu Bộ Lĩnh qua sông… Văn học trung đại Việt Nam thường cảm thụ diễn tả giới thông qua hệ thống ước lệ phức tạp nghiêm ngặt Hệ thống ước lệ có ba tính chất: tính un bác cách điệu hóa cao độ; tính sùng cổ; tính phi ngã Về tính un bác cách điệu hóa Chính quan niệm văn chương viết để dành cho bậc “tao nhân mặc khách”, “chính nhân qn tử” nên có tính un bác cách điệu hóa cao độ Các nhà nho sĩ sáng tác chữ Hán có phần họ cho thứ văn chương sang trọng Những người thưởng thức tầng lớp trí thức tài hoa, có ý thức thẩm mĩ cao Về tính sùng cổ Con người trung đại quan niệm thời gian xoay tròn, tuần hồn, khơng mà quay trở lại gốc nguồn thế, họ coi trọng khứ, coi trọng khởi đầu, coi trọng người già Chuẩn mực đẹp, lẽ phải, đạo đức khứ Xã hội hoàng kim xã hội thời Nghiêu Thuấn, anh hùng nghĩa sĩ lí tưởng Kỉ Tín, Do Vu, Dự Nhượng… vậy, văn nghil luận thường lấy tiền đề lí lẽ kinh nghiệm cổ nhân, lịch sử xa xưa Do tính sùng cổ mà văn học trung đại đầy dẫy điển cố, điển tích, từ cổ… Trong sáng tác việc lặp lại truyện cũ, mô văn chương xưa khơng bị chê trách mà cách tạo thêm giá trị cho sáng tác Về tính phi ngã Thời trung đại, ý thức cá nhân, cá thể chưa có điều kiện phát triển Sự khinh cá nhân không vào phẩm giá cá nhân mà cá nhân thuộc dòng họ nào, đẳng cấp nào, có địa vị bậc thang xã hội từ tạo hệ thống ước lệ nghệ thuật có tính chất phi ngã Nhà văn cảm thụ diễn tả thiên nhiên không mắt quan sát cá nhân mình, tranh vẽ, thơ vịnh cảnh có quy định sẵn theo cơng thức: tứ q, xuân lan, thu cúc…luật phối thơ phú quy định chặt chẽ khiến người làm thơ phải diễn tả giới thính giác phi ngã cộng đồng “tao nhân mặc khách”…người viết văn có kho từ điển, kho thi liệu, văn liệu chung sử dụng sáng tác Và vậy, thể loại văn học trung đại mang tính quy phạm Con người văn học trung đại người vô ngã người hữu ngã Vô ngã phạm trù đặc trưng văn học trung đại Vì đứng trước xã hội, người chưa tách khỏi môi trường xã hội, gắn chặt với cộng đồng, gắn chặt với nước cá nhân tồn đất nước, khơng tồn “tự cho nó” Cá nhân gắn chặt với gia tộc, với tập đoàn” “Việc sống tập đồn khơng đè nặng lên nó, ngược lại, nguồn khối cảm cho nó…”[47, 187] Con người trung đại thấy gắn chặt với cộng đồng điều tự nhiên, vinh dự, đạo lí nên cảm thấy vui sướng, tự hào Họ chưa khẳng định rõ ngã mình, người vơ ngã chủ yếu vơ ngã Điều chi phối sáng tác, liên quan đến ý nghĩa hình tượng trung tâm TLVH Bởi vậy, văn chương Đạo, Thiền, vua, vương hầu… dù nói triêt đạo, thuyết thiền bày tỏ lòng thương người đượm màu sắc bác ái, từ bi hay vịnh cảnh, tập trung nói đến hồi bão to lớn, rõ ràng cho đất nước, cho cộng đồng Tuy nhiên từ kỷ XVI trở đi, nhiều nguyên nhân kinh tế, trị tác động mạnh vào xã hội, tự ý thức cá nhân lớn dần lên, đòi quyền sống quyền tự bộc lộ dù phải dè dặt mặt này, mặt thì người chủ yếu vơ ngã hay vô ngã chuyển sang người chủ yếu hữu ngã vơ ngã Điều làm sở cho văn chương nghệ thuật phát triển lên bước Biểu cụ thể phê phán gắt gao thói xấu xa, xa hoa, phung phí tiền mồ nhân dân “Thượng kinh kí sự”, phê phán thẳng thừng, lên án liệt từ vua quan, không trừ thần thánh, lộ hết nỗi khổ nhân dân “Truyền kì mạn lục” Đặc biệt từ kỷ XVIII đến nửa đầu kỷ XIX, tình hình trị xã hội có biến động, kéo theo đòi hỏi gát gao, thiết quyền sống người… người “hữu ngã” nguyên hình, người xương thịt đời người cá nhân lúc “nó khơng nó, mà có đủ sức điển hình cho hạng người”[47,188] Chính phát triển mạnh mẽ tính hữu ngã góp phần làm phong phú thêm thể loại văn học trung đại giai đoạn sau Tư nguyên hợp quan niêmk “văn – sử - triết bất phân” thể loại văn học trung đại Việt Nam Tư nguyên hợp kiểu tư thiên kỹ tổng hợp trực cảm, thể loại chưa có ý thức tách bạch, dứt khốt Hiện tượng “văn – sử - triết bất phân” tượng đặc trưng phổ biến văn học trung đại, liên quan đến quy luật văn hóa, trạng thái tư nghệ thuật, quan niệm văn chương thời trung đại Nó thể hệ thống thể loại văn học chế nghệ thuật TPVH cụ thể Văn – sử - triết bất phân “vốn sản phẩm trình độ tư nghệ thuật mà phân hóa hai hình thái tư duy: luận lí (gọi khái niệm, logic) hình tượng chưa tách bạch mà có đan xen Đó trạng thái sáng tác văn chương, tư hình tượng chưa lấn át hồn tồn tư ln lí Các ý tưởng, khái niệm mang tính chất triết học, nói chung tồn tác phẩm cách trực tư lý luận (trong với văn học đại chúng tồn theo kiểu gián tiếp, tan biến vào hình tượng) Vì quan niệm văn học trung đại, nên chủ đạo người thừa nhận quan niệm “văn dĩ tải đạo” “văn dĩ minh đạo” “văn dĩ quán đạo”… Hiện tượng văn – sử - triết bất phân thể hệ thống thể loại văn học trung đại, gồm hai loại hình : văn vần (thơ) văn xuôi, thể phạm vi văn xi rõ nét văn vần loại hình văn xi, thể loại chia làm hai phận: phận thứ thể loại thuộc văn luận viết tư khái niệm chủ yếu tượng văn – sử - triết bất phân trở thành đặc trưng thể loại Bộ phận thứ hai thể loại văn xuôi tự truyện truyền kỳ, tiểu thuyết chương hồi…cũng sản phẩm quy luật này, khơng thể đậm nét văn xi luận Chẳng hạn: “Đại cáo bình Ngơ” Nguyễn Trãi kiệt tác văn chương kết tinh sở quy luật văn – sử - triết bất phân Về triết lí tưởng nhân nghĩa trực tiếp sáng rực lên lời mở đầu tiếp tục chói lọi cuối tác phẩm Về sử: tổng kết tài tình đúc đầy đủ lịch sử khởi nghĩa Lam Sơn Lê Lợi lãnh đạo Về văn, nguồn cảm xúc trữ tình mang đậm âm hưởng hào hùng, bề tới mức đời sau mệnh danh thiên cổ hùng văn ... chuyện Văn học trung đại chịu ảnh hưởng sâu sắc văn học dân gian Văn học viết Việt Nam hay văn học dân tộc khác phát triển sở kế thừa tinh hoa văn học dân gian Mối quan hệ văn học viết trung đại Việt. .. văn – sử - triết bất phân” tượng đặc trưng phổ biến văn học trung đại, liên quan đến quy luật văn hóa, trạng thái tư nghệ thuật, quan niệm văn chương thời trung đại Nó thể hệ thống thể loại văn. .. niệm văn học trung đại, nên chủ đạo người thừa nhận quan niệm văn dĩ tải đạo” văn dĩ minh đạo” văn dĩ quán đạo”… Hiện tượng văn – sử - triết bất phân thể hệ thống thể loại văn học trung đại,