Biến đổi văn hóa của người ê đê tại xã dray bhăng, huyện cư kuin, tỉnh đắk lắk

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM NGHỆ THUẬT TRUNG ƢƠNG NGUYỄN ĐỨC HANH BIẾN ĐỔI VĂN HÓA CỦA NGƢỜI Ê ĐÊ TẠI XÃ DRAY BHĂNG, HUYỆN CƢ KUIN, TỈNH ĐẮK LẮK LUẬN VĂN THẠC SĨ QUẢN LÝ VĂN HĨA Khóa I Tây Ngun (2015 - 2017) TÓM TẮT LUẬN VĂN THẠC SĨ Hà Nội, 2017 CƠNG TRÌNH ĐƢỢC HỒN THÀNH TẠI TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM NGHỆ THUẬT TRUNG ƢƠNG Cán hƣớng dẫn khoa học: TS Đào Đăng Phƣợng Chủ tịch Hội đồng: PGS.TS Nguyễn Hữu Thức Phản biện 1: PGS.TS Nguyễn Văn Cần Phản biện 2: TS Lê Thị Thu Hà Luận văn thạc sĩ đƣợc bảo vệ trƣớc Hội đồng chấm bảo vệ luận văn thạc sĩ Trƣờng Đại học Sƣ phạm Nghệ thuật Trung ƣơng, vào hồi 8h00 ngày 06 tháng 01 năm 2018 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Trong tiến trình lịch sử, khơng có văn hóa lại khơng tiếp thu, ảnh hƣởng biến đổi tác động điều kiện kinh tế - xã hội định Các văn hóa dân tộc, tồn tại, tự thân chứa đựng tiếp nhận yếu tố văn hóa nhƣ q trình tự nhiên, có tác động mạnh điều kiện kinh tế - xã hội, sách xã hội biến đổi diễn rõ nét Tây Nguyên không địa bàn địa chiến lƣợc an ninh - quốc phòng, mà nơi tụ cƣ, sinh sống tộc ngƣời thiểu số khác nhau, có đặc thù kinh tế, văn hóa, xã hội riêng Mặt khác, mảnh đất có nhiều biến động mạnh cấu dân tộc, dân số, kinh tế - xã hội so với mặt chung nƣớc Hệ biến động liên tục tác động khơng nhỏ tới văn hóa mà dân tộc thiểu số chỗ tạo dựng nên qua trình lịch sử gắn bó lâu đời họ mảnh đất Làm để vừa phát triển kinh tế tộc ngƣời thiểu số địa phƣơng nay, vừa bảo tồn giá trị văn hóa truyền thống theo xu hƣớng hội nhập tích cực, hội nhập hợp lý vấn đề đặt cấp bách chiến lƣợc phát triển xã hội bền vững Trong bối cảnh ấy, nghiên cứu văn hóa dân tộc thiểu số trở thành vấn đề trọng tâm ngành khoa học xã hội Đắk Lắk tỉnh nằm trung tâm vùng Tây Nguyên, nơi có địa hình đa dạng, khí hậu ơn hòa, đất đai màu mỡ; nơi cƣ trú lâu đời nhiều dân tộc địa với sắc thái văn hóa đặc sắc Tính đến năm 2016, tỉnh Đắk Lắk có 47 dân tộc sinh sống cộng đồng dân tộc Việt Nam Công tác bảo tồn, phát huy giá trị sắc văn hóa dân tộc tỉnh Đắk Lắk, năm qua đƣợc triển khai thực tƣơng đối tốt, góp phần khơng nhỏ vào việc thực Nghị Trung ƣơng (khóa VIII) “Xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc”, vào phát triển kinh tế - xã hội địa phƣơng Trong số đó, tộc ngƣời Ê đê tộc ngƣời địa có văn hóa truyền thống đặc sắc Đắk Lắk Tuy nhiên, giá trị văn hóa truyền thống ngày có nhiều biến đổi, yếu tố tích cực tiêu cực Thêm nữa, năm gần đây, ảnh hƣởng kinh tế thị trƣờng, q trình thị hóa hội nhập quốc tế, nhiều giá trị văn hóa truyền thống đồng bào dân tộc Đắk Lắk nói chung, tộc ngƣời Ê đê xã Dray Bhăng, huyện Cƣ Kuin nói riêng đứng trƣớc thách thức lớn Do việc bảo tồn phát huy giá trị văn hóa truyền thống, nhiệm vụ cấp bách, thƣờng xuyên, liên tục lâu dài Công tác quản lý định hƣớng phát triển sắc văn hóa cộng đồng dân tộc Việt Nam, có ý nghĩa đặc biệt quan trọng góp phần vào công xây dựng bảo vệ tổ quốc giai đoạn cách mạng Những năm qua, vấn đề nghiên cứu trƣờng hợp địa bàn thôn, xã vấn đề đƣợc nhiều ngƣời quan tâm Tuy nhiên đến chƣa có chuyên khảo nào, nói biến đổi văn hóa ngƣời Ê đê xã Dray Bhăng, huyện Cƣ Kuin Với tất lý tiếp cận bình diện quản lý nhà nƣớc văn hóa, tơi chọn vấn đề “ Biến đổi văn hóa người Ê đê xã Dray Bhăng, huyện Cư Kuin, tỉnh Đắk Lắk” làm đề tài nghiên cứu luận văn Lịch sử nghiên cứu vấn đề Nghiên cứu văn hóa nói chung, biến đổi văn hóa nói riêng đƣợc nhiều học giả quan tâm nghiên cứu dƣới nhiều góc độ khác nhau, tiêu biểu có số cơng trình: Nhà xuất Chính trị Quốc gia xuất sách “Giá trị văn hóa Việt Nam - truyền thống biến đổi” GS Ngô Đức Thịnh làm chủ biên [48] Bên cạnh việc thống kê phân tích giá trị văn hóa đặc trƣng dân tộc nhƣ vùng miền, sách rõ ngƣời Việt Nam - chủ thể trình biến đổi văn hóa khơng tiếp thu giá trị ƣu việt văn hóa nhân loại mà gìn giữ, phát huy truyền thống tốt đẹp dân tộc, đồng thời gạt bỏ nhận thức lệch lạc, yếu tố phản giá trị đời sống văn hóa để hội nhập ngày sâu rộng với giới Cơng trình chƣa đƣa cụ thể dân tộc mà nhận thức chung ngƣời Việt Nam Cuốn “Đại cương tộc người Ê đê, M’nơng Đắk Lắk” nhóm tác giả Bế Viết Đẳng, Chu Thái Sơn, Vũ Thị Hồng & Vũ Đình Lợi [16] Đây sách đƣợc biên soạn dựa sở kết nghiên cứu đƣợc thực khoảng năm (1976 - 1979), sở ban đầu để tìm hiểu hai dân tộc số dân tộc quan trọng Tây Nguyên; tảng cho nghiên cứu sâu dân tộc, mặt phong phú đa dạng đời sống hai dân tộc có lịch sử lâu đời, có truyền thống văn hóa đặc sắc Tuy nhiên cơng trình chƣa đƣa đƣợc trƣờng hợp cụ thể địa bàn cụ thể, để nhà quản lý văn hóa, có thêm sở nhìn nhận khách quan cơng tác quản lý Nhà nƣớc lĩnh vực ngành Văn hóa Luận án tiến sĩ “Văn hóa Ê đê truyền thống biến đổi” tác giả Nguyễn Ngọc Hòa (Bảo vệ năm 2002) Luận án sau biên tập thành sách [28], đƣa nghiên cứu diện mạo văn hóa cổ truyền Ê đê, vai trò đời sống, khảo sát biến đổi văn hóa Ê đê, ý nghĩa tảng, động lực văn hóa Ê đê Đồng thời nêu lên giải pháp kế thừa đổi văn hóa Ê đê để lƣu giữ văn hóa truyền thống Ngồi viết tác giả Đặng Hồi Giang Biến đổi văn hóa dân tộc Tây Nguyên bối cảnh chuyển đổi cấu trúc không gian buôn làng [18] cho thấy đƣợc hệ tất yếu trình chuyển động cấu trúc không gian buôn làng Khi cấu trúc không gian buôn làng thay đổi, thực hành văn hóa truyền thống tất yếu bị gián đoạn, giá trị cũ nhƣờng chỗ cho quan niệm, giá trị, thực hành Hay nhƣ viết Cần bảo tồn kiến trúc nhà truyền thống đồng bào Tây Nguyên tác giả Tấn Vịnh [65] đƣa số giải pháp công tác bảo tồn nhà cửa truyền thống đồng bào Ê đê Tuy nhiên nghiên cứu nghiên cứu chung văn hóa ngƣời Việt Nam nói chung, ngƣời Ê đê nói riêng Đó tƣ liệu quý để tác giả làm tƣ liệu tham khảo trình nghiên cứu viết luận văn Riêng nghiên cứu biến đổi văn hóa ngƣời Ê đê, xã Dray Bhăng, huyện Cƣ Kuin dƣới góc nhìn quản lý văn hóa chƣa có cơng trình sâu nghiên cứu Do đó, tơi chọn hƣớng nghiên cứu biến đổi văn hóa, để làm rõ nhiệm vụ quản lý nhà nƣớc, trƣớc biến đổi nhanh chóng sắc văn hóa tộc ngƣời, đóng góp thêm phần nhỏ vốn tri thức vào nhiệm vụ nghiên cứu quản lý văn hóa địa phƣơng thời gian tới Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục đích nghiên cứu Luận văn sâu đánh giá thực trạng cơng tác quản lý văn hóa biến đổi văn hóa tộc ngƣời Ê đê xã Dray Bhăng, tìm nguyên nhân chủ yếu tác động trực tiếp đến biến đổi văn hóa, đồng thời đề xuất số giải pháp nâng cao hiệu cơng tác quản lý văn hóa tộc ngƣời Ê đê, xã Dray Bhăng huyện Cƣ Kuin giai đoạn 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Khái quát vấn đề mang tính lý luận pháp lý liên quan đến quản lý văn hóa biến đổi văn hóa Nghiên cứu, phân tích, đánh giá thực trạng cơng tác quản lý văn hóa, đồng thời nhân tố tác động đến biến đổi văn hóa ngƣời Ê đê xã Dray Bhăng Đề xuất số giải pháp công tác quản lý văn hóa ngƣời Ê đê xã Dray Bhăng giai đoạn Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tượng nghiên cứu Cơng tác quản lý văn hóa với biến đổi văn hóa ngƣời Ê đê xã Dray Bhăng, huyện Cƣ Kuin 4.2 Phạm vi nghiên cứu Về mặt không gian: xã Dray Bhăng, huyện Cƣ Kuin Về mặt thời gian: từ năm 2009 đến năm 2016 (thời điểm q trình thị hóa diễn mạnh địa bàn huyện Cƣ Kuin nói chung xã Dray Bhăng nói riêng) Phƣơng pháp nghiên cứu Để thực luận văn tác giả sử dụng phƣơng pháp sau: - Phƣơng pháp phân tích tài liệu: từ tài liệu sách, báo, văn pháp lý có liên quan đến đề tài tác giả sƣu tầm đƣợc q trình nghiên cứu, tác giả phân tích tập hợp lại thành hệ thống viết vào luận văn Nhằm tìm hiểu, phân tích sắc văn hóa truyền thống nhƣ biến đổi văn hóa - Phƣơng pháp điền dã: tác giả khảo sát thực địa thông qua việc trao đổi, vấn, ghi chép, chụp ảnh, lấy tƣ liệu phục vụ cho trình nghiên cứu nhằm đƣa vào minh họa cho nội dung luận văn - Phƣơng pháp so sánh: sở tài liệu thu thập qua trình điều tra khảo sát, tác giả đem đối chiếu, so sánh, phân tích, rút kết luận mang tính khoa học để viết vào luận văn 6 Những đóng góp luận văn Hệ thống hóa đƣợc quan điểm liên quan đến vấn đề quản lý nhà nƣớc trƣớc biến đổi văn hóa ngƣời Ê đê nói chung, ngƣời Ê đê xã Dray Bhăng nói riêng Phân tích, đƣợc số tác nhân gây nên biến đổi văn hóa, đánh giá tác động biến đổi Đƣa số giải pháp nhằm bảo tồn giá trị văn hóa truyền thống theo hƣớng tích cực Cung cấp cho nhà khoa học, nhà hoạch định sách xã hội thấy đƣợc xu hƣớng biến đổi văn hóa điều chỉnh biến đổi mang ý nghĩa tích cực, phù hợp với xu phát triển chung thời đại Bố cục luận văn Ngoài phần Mở đầu Kết luận, Phụ lục tài liệu tham khảo luận văn đƣợc chia thành chƣơng: Chƣơng Cơ sở lý luận pháp lý quản lý văn hóa, tổng quan địa bàn nghiên cứu Chƣơng Tác động quản lý văn hóa biến đổi văn hóa ngƣời Ê đê xã Dray Bhăng Chƣơng Giải pháp nâng cao hiệu công tác quản lý với biến đổi văn hóa ngƣời Ê đê xã Dray Bhăng Chƣơng CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ PHÁP LÝ VỀ QUẢN LÝ BIẾN ĐỔI VĂN HÓA TỔNG QUAN ĐỊA BÀN NGHIÊN CỨU 1.1 Cơ sở lý luận 1.1.1 Các khái niệm 1.1.1.1 Văn hóa Thuật ngữ văn hóa xuất từ lâu ngôn ngữ đời sống ngƣời Cho đến có nhiều định nghĩa văn hóa, nhà nghiên cứu, tổ chức quốc gia giới cơng bố Từ góc độ tiếp cận quản lý nhà nƣớc, dễ dàng nhận thấy hai yếu tố quan trọng đề cập tới khái niệm văn hóa, là: hoạt động văn hóa giá trị văn hóa Do tác giả vận dụng khái niệm văn hóa GS Trần Ngọc Thêm “Văn hóa hệ thống hữu giá trị (vật chất tinh thần, tĩnh động, vật thể phi vật thể) người sáng tạo tích lũy qua q trình hoạt động thực tiễn, tương tác với môi trường tự nhiên xã hội mình” [45] nghiên cứu biến đổi văn hóa Đồng thời, cách tiếp cận giúp tác giả phân loại vấn đề cần quản lý có tính hệ thống, làm cho việc hoạt động quản lý cụ thể, hiệu 1.1.1.2 Bản sắc văn hóa Bản sắc văn hóa tổng thể giá trị đặc trƣng văn hóa dân tộc, đƣợc hình thành, tồn phát triển suốt trình lịch sử lâu dài đất nƣớc, với giá trị đặc trƣng mang tính bền vững, trƣờng tồn, trừu tƣợng tiềm ẩn Do vậy, muốn nhận biết phải thơng qua sắc thái văn hóa, với tƣ cách biểu sắc văn hóa Nếu sắc văn hóa có tính trừu tƣợng, tiềm ẩn, bền vững, sắc thái biểu thƣờng cụ thể, bộc lộ rõ nét Bảo vệ sắc dân tộc phải gắn kết với mở rộng giao lƣu quốc tế, tiếp thu có chọn lọc hay, tiến vǎn hóa dân tộc khác Giữ gìn sắc dân tộc phải liền với chống lạc hậu, lỗi thời phong tục, tập quán, lề thói cũ 1.1.1.3 Biến đổi văn hóa Biến đổi thuộc tính, đồng thời phƣơng thức tồn vật tƣợng giới khách quan Tuy nhiên, biến đổi vật tƣợng không giống vật tƣợng biến đổi khác nơi, lúc Tác nhân gây nên biến đổi văn hóa hay nhiều yếu tố văn hóa 11 quản lý nhà nước văn hóa ; văn bản, nghị quyết, sách Nhà nƣớc ban hành, từ trung ƣơng đến địa phƣơng tạo sở pháp lý cho việc nghiên cứu sâu nội dung Bên cạnh chƣơng trình bày nét địa văn hóa huyện Cƣ Kuin nói chung xã Dray Bhăng nói riêng, bao gồm điều kiện tự nhiên, đặc điểm hành chính, dân số, dân cƣ Vị trí địa lý thuận lợi giao lƣu kinh tế, phát triển thƣơng mại, dịch vụ, văn hóa, khoa học, cơng nghệ Xã Dray Bhăng có mật độ dân số thấp, địa bàn rộng nên phân bố thơn, bn xã rải rác, gây khó khăn công tác quản lý, đầu tƣ kết nối công trình hạ tầng kỹ thuật (giao thơng, điện, nƣớc) hạ tầng xã hội (trƣờng học, trạm xá), điều kiện sống số hộ dân thôn buôn xa trung tâm nhiều khó khăn Việc tìm hiểu tổng quan địa bàn nghiên cứu giúp ta hình dung rõ vùng đất nằm phạm vi nghiên cứu đề tài, đồng thời thấy đƣợc mối quan hệ tƣơng quan tất yếu tự nhiên ngƣời phát triển tự nhiên xã hội Chƣơng TÁC ĐỘNG CỦA QUẢN LÝ VĂN HÓA ĐỐI VỚI BIẾN ĐỔI VĂN HÓA CỦA NGƢỜI Ê ĐÊ TẠI XÃ DRAY BHĂNG 2.1 Văn hóa truyền thống ngƣời Ê đê xã Dray Bhăng Trong phạm vi thời gian khuôn khổ giới hạn luận văn, tập trung vào số thành tố văn hóa tiêu biểu ngƣời Ê đê nhƣ: Nhà dài, trang phục, ẩm thực, cồng chiêng, lễ hội, sử thi, tơn giáo, tín ngƣỡng, 2.1.1 Văn hóa vật chất 2.1.1.1 Nhà dài Nhà dài Ê đê nơi diễn sinh hoạt văn hoá cộng đồng: kể khan, hát ru, tiếp khách, xử luật tục, đánh chiêng, uống rƣợu cần… Nơi thể 12 vai trò quyền lực gia đình mẫu hệ quản lý tài sản, phân công lao động, bảo vệ tồn dòng họ mẹ; đồng thời nơi tổ chức nghi lễ vòng đời ngƣời, nghi lễ vòng lúa theo phong tục cộng đồng, nơi chứng kiến bao buồn vui gia đình mẫu hệ Tất đƣợc xây dựng nguyên liệu sẵn có núi rừng, nhƣ: khung nhà gỗ, xƣơng mái sàn tre nứa, mặt sàn vách bao quanh nhà tre bổ banh đập dập, mái lợp cỏ tranh mây tết lại 2.1.1.2 Trang phục Y phục cổ truyền ngƣời Ê đê màu chàm, có điểm hoa văn sặc sỡ Đàn bà mặc áo, quấn váy Đàn ơng đóng khố, mặc áo Đồng bào ƣa dùng đồ trang sức bạc, đồng, hạt cƣờm Trƣớc kia, tục cà quy định ngƣời cắt cụt cửa hàm trên, nhƣng lớp trẻ ngày không trì tục 2.1.1.3 Ẩm thực Mỗi ăn hay tồn thể bữa ăn có phối trộn vị cay, chua đắng Nguyên liệu để chế biến ăn truyền thống ngƣời Ê đê bao gồm nguyên liệu khai thác từ thiên nhiên từ canh tác Về cách chế biến: Chủ yếu theo ba cách thức là: rang, phơi khô muối Vị chủ đạo ăn ngƣời Ê đê cay 2.1.2 Văn hóa tinh thần 2.1.2.1 Cồng chiêng Tây Nguyên địa bàn phân bố bảo lƣu Khơng gian văn hóa Cồng chiêng - di sản văn hóa phi vật thể đặc sắc Việt Nam đƣợc tôn vinh Di sản Thế giới Chức bao trùm cồng chiêng phục vụ nhu cầu tâm linh nghi lễ, lễ hội truyền thống cộng đồng nhƣ lễ đâm trâu, lễ cầu sức khỏe, lễ mừng chiến thắng, lễ xuống giống, lễ ăn cơm mới, lễ gặt lúa, lễ đƣa lúa vào kho, lễ cúng bến nƣớc, lễ cúng vía lúa, cúng vía 13 trâu, bò Các nghi lễ ngồi cúng tế, lễ vật, đƣợc thể hay nhiều nhạc chiêng khác tùy theo tộc ngƣời Chúng thể sắc văn hóa tộc ngƣời cộng đồng láng giềng nhận tiếng chiêng 2.1.2.2 Lễ hội Trong giới hạn phạm vi đề tài đề cập đến số lễ hội tiêu biểu mà ngƣời dân xã Dray Bhăng thƣờng tổ chức địa phƣơng nhƣ Lễ cúng bến nước, Lễ cúng sức khỏe, 2.1.2.3 Sử thi, lời nói vần Tây Nguyên đƣợc coi vùng sử thi Việt Nam vùng sử thi quý giới Đây nghệ thuật truyền miệng, dễ khơng mơi trƣờng tồn không đƣợc ghi chép lại Sử thi Tây Nguyên tranh toàn cảnh thời đại, phản ánh cách trung thực, sinh động đời sống sinh hoạt cộng đồng, đấu tranh ý tƣởng nhân văn cao cả… 2.1.2.4 Tơn giáo - Tín ngưỡng Tín ngƣỡng dân tộc Ê đê thuộc hình thái tơn giáo ngun thuỷ thể từ quan niệm “vạn vật hữu linh” đến hình thần giới thần linh Con ngƣời muốn đƣợc thần linh phù hộ sức khoẻ, mùa màng phải thành kính tổ chức hình thức tổ chức lễ hiến sinh lớn, nhỏ (Lễ đâm trâu) tuỳ theo mục đích chủ tế, việc thờ cúng tổ tiên ngƣời Ê đê giới hạn phạm vi hệ cha mẹ, ông bà chủ yếu trƣớc thời gian làm lễ bỏ mã Sau vong linh ngƣời đƣợc coi “Giàng” - thần (nói chung) 2.1.2.5 Cưới hỏi - Tang ma Cưới hỏi: ngƣời Ê đê theo chế độ mẫu hệ, gia đình nhƣ ngồi xã hội, ngƣời phụ nữ có quyền lớn Một quyền 14 quyền cƣới chồng, gái lấy họ mẹ có vị trí đặc biệt gia đình Tang ma: Ngƣời Ê đê quan niệm có hai loại chết, gồm: chết lành (Djé noa) chết nhà bệnh tật, già yếu, linh hồn lại tổ tiên nhập vào trẻ sơ sinh chết (Djê mdriêng) chết bất đắc kỳ tử tai nạn (chết sông, suối, rắn cắn, hổ vồ, ngã cây, leo núi…) Tối ngƣời ta đánh chiêng, gõ trống thổi khèn bầu múa hát suốt đêm để tiễn linh hồn ngƣời thân sang giới khác Lễ bỏ mả: Khi nhà ngƣời Ê đê có ngƣời vòng năm đến ba năm, ngƣời thân gia đình làm lễ bỏ mả, lễ hội lớn mang tính tang lễ mà ngƣời sống tổ chức để từ biệt ngƣời chết, tiễn ngƣời thân nơi vĩnh viễn 2.2 Những nhân tố quản lý dẫn đến biến đổi văn hóa ngƣời Ê đê xã Dray Bhăng 2.2.1 Quan điểm đạo Nếu văn hóa đƣợc quan tâm thật đầy đủ, có định hƣớng rõ ràng, đƣợc thể chế hóa luật văn dƣới luật, chế độ sách phù hợp, với máy quản lý có hiệu quả, văn hóa nƣớc ta có bƣớc phát triển mới, tác động tích cực đến đời sống xã hội, thật đóng vai trò tảng động lực xã hội truyền thống, văn hóa đƣợc đại hóa Do cần đánh giá thực trạng nhân tố tác động trực tiếp cụ thể vào biến đổi văn hóa địa bàn nghiên cứu 2.2.2 Cơ chế sách Trong hoạt động can thiệp mang tính vĩ mơ nhà nƣớc văn hố, sách văn hố đóng vai trò quan trọng Chính sách văn hố tổng thể nguyên tắc hoạt động, cách làm mang tính thực hành đƣợc Nhà nƣớc sử dụng để hỗ trợ cho hoạt động văn hoá Đặc điểm văn hố đòi hỏi với việc ban hành sách dành riêng cho văn hố cần có lồng ghép quan điểm văn hố 15 sách, nói chung nhƣ chƣơng trình, dự án phát triển kinh tế - xã hội nhà nƣớc 2.2.3 Chủ thể quản lý nhà nước Chủ thể quản lý nhà nƣớc tác động trực tiếp vào sự biến đổi văn hóa địa bàn nghiên cứu Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch Đắk Lắk Do vậy, sách, nghị Đảng, Nhà nƣớc đƣợc vận dụng cách sâu sắc, toàn diện thiết thực cho địa phƣơng 2.2.4 Cộng đồng cư dân Văn hóa truyền thống khơng thể đứng sinh hoạt cộng đồng dân cƣ, đứng ngồi khơng gian văn hóa Muốn trì sức sống cho giá trị văn hóa truyền thống, cần phải đƣợc bảo tồn nhƣ vốn có, phải đƣợc "sống", đƣợc tôn vinh, đƣợc ngƣời dân thừa nhận đời sống cộng đồng Do đó, việc bảo tồn giá trị văn hóa truyền thống cần có tham gia cộng đồng, dựa vào cộng đồng cộng đồng 2.3 Những biến đổi văn hóa ngƣời Ê đê xã Dray Bhăng 2.3.1 Biến đổi văn hóa vật chất Trong thập niên tám mƣơi kỷ XX kinh tế - xã hội nƣớc ta lúc bị khủng hoảng nghiêm trọng Nhằm khỏi tình trạng trên, Đảng, nhà nƣớc ta ban hành sách đổi mới: Phát triển kinh tế hàng hóa nhiều thành phần theo định hƣớng xã hội chủ nghĩa Ở khu vực Tây Nguyên, xây dựng số vùng kinh tế cho đồng bào dân tộc; đƣa ngƣời Kinh vào xen kẽ nhằm hƣớng dẫn đồng bào phƣơng thức canh tác, đồng thời đƣa phƣơng thức kỹ thuật tiên tiến vào sản xuất nông nghiệp; mở mang trƣờng học, sở y tế để nâng cao dân trí sức khỏe cho đồng bào Chính điều tác động mạnh mẽ làm 16 biến đổi văn hóa truyền thống ngƣời Ê đê Tây Nguyên nói chung đồng bào Ê đê huyện Cƣ Kuin nói riêng Nhà dài khác xa so với nhà truyền thống Nhà dài Ê đê nói riêng nhà sàn Tây Nguyên nói chung lớp văn hóa giai đoạn lịch sử cộng đồng sống rừng Tây Nguyên, ăn, lấy từ rừng mà Nhƣng từ năm 80 kỷ XX, Tây Nguyên có phong trào tách hộ, giải thể ngơi nhà dài, gia đình chuyển từ nhà dài nhà nhỏ để thuận tiện làm kinh tế Thêm vào đó, yếu tố khai thác từ rừng dần đi, vật liệu làm nhà dài trở nên khan hiếm, nhà xây đƣợc ƣa chuộng kiên cố hơn, hợp với sống đại Vì thế, sau q trình chuyển giao ấy, nhiều ngơi nhà xây xuất hiện, đồng thời số lƣợng nhà dài giảm đáng kể Diện tích rừng ngày thu hẹp, sản phẩm nhƣ ghế dài, đòn giông nhà đƣợc chặt từ gỗ to đẹp rừng nhƣ ngày xƣa Trang phục truyền thống chủ yếu ngƣời cao tuổi bn Thanh niên không mặc áo quần truyền thống, họ ƣa chuộng quần jean, áo thun theo phong cách ngƣời Việt, bị “Việt hóa” họ mặc trang phục truyền thống buổi lễ hội Ẩm thực: ngày thuốc hái từ cây, rừng ngƣời sử dụng, ngƣời ta khám bệnh xin thuốc, mua thuốc trạm xá bệnh viện Ngƣời ta ăn chín uống sôi, hợp vệ sinh, thức ăn mua từ chợ phong phú hơn, nhiều ngƣời có nhu cầu ăn ngon, uống nhiều thức uống ngon bổ, sử dụng nguồn nƣớc sạch, … Trong đời sống vật chất, ngƣời Ê đê ngày mong muốn tiếp cận, thu hẹp khoảng cách với ngƣời Kinh cận cƣ Tâm lý thể rõ lớp trẻ, họ ngƣời đƣợc tiếp xúc nhiều với yếu tố văn hóa 17 2.3.2 Biến đổi văn hóa tinh thần Bên cạnh biến đổi thành tố văn hóa vật chất văn hóa tinh thần có nhiều biến đổi đáng kể, phải kể đến nhƣ: khơng gian sinh hoạt văn hóa truyền thống, nghi lễ, tơn giáo tín ngƣỡng Điều kiện mơi trƣờng sống thay đổi kéo theo số yếu tố văn hóa ứng xử với mơi trƣờng xã hội thay đổi Trên thực tế, trình xâm nhập phát triển loại hình tơn giáo Tây Ngun, đặc biệt Cơng giáo góp phần nâng cao nhận thức, hiểu biết đồng bào, họ tiếp thu nhanh tiến xã hội, động sống Do thiếu tính cố kết cộng đồng nên sinh hoạt văn hóa liên quan đến sắc tộc ngƣời ngày mai 2.4 Đánh giá tác động công tác quản lý với biến đổi văn hóa ngƣời Ê đê xã Dray Bhăng 2.4.1 Tác động thúc đẩy văn hóa phát triển Những năm qua, với việc đầu tƣ phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao đời sống cho đồng bào dân tộc, công tác quản lý nhà trƣớc trƣớc biến đổi văn hóa ngƣời Ê đê xã Dray Bhăng nói riêng, tỉnh Đắk Lắk nói chung mang lại số tác động tích cực: Nhiều dự án cơng trình nghiên cứu quan trọng nhằm khôi phục, bảo tồn phát huy văn hóa tộc ngƣời thiểu số phát huy hiệu Nhà nƣớc đầu thôn, buôn, có nhà văn hóa làm nơi sinh hoạt cộng đồng cho bà Sự đầu tƣ nhà nƣớc nhằm phát triển kinh tế hộ gia đình làm cho kinh tế lớn mạnh phát triển, nhu cầu tinh thần ngƣời ngày đƣợc nâng cao, có điều kiện đầu tƣ bảo tồn phát triển Văn hóa truyền thống định hƣớng cho tiếp nhận thay đổi sách nhằm phục vụ phát triển bền vững Đó tiếp nhận có chọn lọc giá trị văn hóa bên ngồi để khơng làm lai căng văn hóa truyền thống 18 2.4.2 Tác động hạn chế đến phát triển văn hóa Bên cạnh tác động tích cực tác động tiêu cực quản lý nhà nƣớc trƣớc biến đổi văn hóa đồng bào Ê đê khơng Văn hố cũ đi, văn hoá chƣa đủ sở vào sống, làm suy giảm niềm tin ngƣời dân với cách mạng, với Đảng, Nhà nƣớc Sự thay đổi quan niệm sống: từ coi trọng giá trị tinh thần, cộng đồng sang coi trọng giá trị tiền bạc Chính công tác quản lý nhà nƣớc phải thể vai trò hƣớng dẫn bà việc bảo tồn gia trị văn hóa truyền thống, ni dƣỡng tâm hồn liều thuốc tinh thần quý giá Không gian truyền thống biến mất: Nhà nƣớc tuyên truyền vận động hộ gia đình nâng cao ý thức lƣu giữ giá trị nhà dài truyền thống, nhiên kinh tế phát triển, coi trọng vật chất, không gian truyền thống khơng Các lễ hội bị nhà nƣớc hóa, sân khấu hóa phổ biến Tiểu kết Chƣơng hai sâu vào vai trò việc quản lý nhà nƣớc văn hóa bình diện chung bình diện riêng địa phƣơng, góp phần định hƣớng, điều chỉnh phát triển văn hóa địa phƣơng Trên phƣơng diện vĩ mô, hoạt động quản lý văn hóa góp phần định hƣớng, điều chỉnh phát triển văn hóa quốc gia, giúp thực hóa chủ trƣơng, đƣờng lối văn hóa, văn nghệ Đảng cầm quyền, từ tác động đến mục tiêu, chất văn hóa dân tộc Trên phƣơng diện vi mô, hoạt động quản lý văn hóa lĩnh vực, địa bàn, nhóm dân cƣ cụ thể giúp kiểm soát sai lệch thực thi chế, sách Nhà nƣớc lĩnh vực văn hóa Hệ thống tổ chức máy quản lý nhà nƣớc lĩnh vực văn hóa ngày đƣợc kiện tồn củng cố Tuy nhiên năm qua, thay đổi kinh tế, tác động chế thị trƣờng, chi phối mạnh mẽ dòng văn hóa tích cực lẫn tiêu cực, ảnh hƣởng nhiều đến văn hóa truyền thống 19 Quản lý văn hóa theo hệ thống văn pháp luật biến đổi theo tƣ quản lý hành hóa để phù hợp, tồn phát triển Nhìn chung, dù biến đổi hay phai nhạt văn hóa tộc ngƣời chỗ Tây Ngun ln di sản văn hóa khơng mang tầm cỡ quốc gia mà vƣơn quốc tế Vì vậy, cần nhìn vào thực tế để đánh giá lại giá trị văn hóa tộc ngƣời chỗ Đó là, yếu tố văn hóa khơng phù hợp với xã hội đại nên đổi mới, khơi phục yếu tố văn hóa thực có giá trị mặt vật chất tinh thần gắn với đồng bào Điều khơng đem lại lợi ích mặt kinh tế mà mang tính bền vững mặt văn hóa Chƣơng GIẢI PHÁP NÂNG CAO HIỆU QUẢ CƠNG TÁC QUẢN LÝ VỚI BIẾN ĐỔI VĂN HĨA CỦA NGƢỜI Ê ĐÊ TẠI XÃ DRAY BHĂNG 3.1 Những vấn đề đặt cơng tác quản lý văn hóa 3.1.1 Thuận lợi Nhận thức rõ đƣợc ƣu thế, tiềm nhƣ khó khăn, thách thức phát triển kinh tế - xã hội vùng dân tộc thiểu số miền núi, năm qua, phủ ban hành nhiều sách phát triển kinh tế xã hội, chƣơng trình mục tiêu quốc gia xóa đói giảm nghèo vùng dân tộc thiểu số Trong thực tế, số chƣơng trình, dự án sau đƣợc triển khai có tác động đến đời sống văn hóa sinh kế đồng bào dân tộc thiểu số miền núi, có ngƣời Ê đê Đắk Lắk Vấn đề đặt công tác quản lý nhà nƣớc trƣớc biến đổi văn hóa ngƣời Ê đê xã Dray Bhăng huyện Cƣ Kuin phải xây dựng chế, sách phù hợp với đặc điểm địa phƣơng vùng, dân tộc nói riêng văn hóa truyền thống nói chung 20 3.1.2 Khó khăn Bên cạnh thuận lợi, khơng khó khăn đặt việc ban hành hành lang pháp lý quản lý văn hóa hay cơng tác đạo, điều hành bộc lộ khơng hạn chế Cơng tác kiểm tra, tra chƣa thể giải triệt để tình trạng tiêu cực 3.2 Định hƣớng nhiệm vụ quản lý văn hóa 3.2.1 Đối với chủ thể quản lý nhà nước 3.2.1.1 Công tác quản lý nhà nước văn hóa tỉnh Đắk Lắk Đội ngũ cán quản lý nhà nƣớc văn hóa hầu hết đƣợc đánh giá tốt, số đƣợc đánh giá mức trung bình, hầu nhƣ khơng có ngƣời yếu Tuy nhiên, khơng có ngƣời đƣợc đánh giá mức độ xuất sắc lực quản lý Điều phản ánh khó khăn lớn Đắk Lắk thiếu cán quản lý có trình độ chun mơn cao Đắk Lắk tỉnh đa dân tộc Mỗi dân tộc có văn hóa riêng Khó khăn lớn việc phát triển nghiệp văn hóa tỉnh làm vừa tạo đƣợc thống (tìm đƣợc gặp gỡ chung văn hóa) vừa bảo tồn đƣợc yếu tố văn hóa tộc ngƣời Trƣớc mắt, nguy biến đổi văn hóa Đắk Lắk lớn Một số văn hóa dân tộc có số dân q có nguy bị biến Công việc bảo tồn văn hóa đƣợc đặt cấp thiết 3.2.1.2 Chủ thể quản lý nhà nước cần làm bối cảnh Để tiếp tục phát triển đời sống văn hóa đồng bào dân tộc thiểu số miền núi, Đảng, Nhà nƣớc, Chính phủ ngành Trung ƣơng cần: Xây dựng chế, sách, giải pháp đồng để huy động đƣợc vào hệ thống trị cơng tác xây dựng đời sống văn hóa Cần có sách ƣu tiên, hỗ trợ chế đào tạo, sử dụng, quy hoạch cán văn hóa ngƣời dân tộc thiểu số Các cấp lãnh đạo tỉnh 21 cần xây dựng kế hoạch, quy hoạch, bồi dƣỡng, đào tạo sử dụng đội ngũ cán ngƣời dân tộc thiểu số; ƣu tiên, tạo điều kiện cho em dân tộc thiểu số đƣợc học lớp cử tuyển Sau trƣờng có sách ƣu tiên việc tuyển dụng 3.2.2 Đối với cộng đồng dân cư Thực việc soạn thảo quy ƣớc buôn làng (hƣơng ƣớc) Đắk Lắk, tính đến hết năm 2015, tồn tỉnh xây dựng đƣợc 1500 quy ƣớc thôn, buôn Qua thực tiễn xây dựng thực quy ƣớc, số buôn tổ chức phục hồi lại bến nƣớc cộng đồng bị bỏ hoang từ lâu, đồng thời hàng năm tổ chức lễ cúng bến nƣớc, với mục đích giáo dục thành viên cộng đồng bảo vệ nguồn nƣớc, bảo vệ môi trƣờng sinh thái Hầu hết gia đình bỏ việc thách cƣới, tổ chức cƣới hỏi lành mạnh, văn minh tiết kiệm; Còn việc tang, gia đình thực thị 27 Bộ trị, khơng để lâu ngƣời chết nhà, khơng ăn uống linh đình 3.3 Nâng cao hiệu cơng tác quản lý văn hóa biến đổi văn hóa ngƣời Ê đê 3.3.1 Giải pháp chế sách 3.3.1.1 Hồn thiện văn quản lý Đề xuất tỉnh ban hành sách ƣu đãi đầu tƣ, khuyến khích nhà đầu tƣ có lực, tâm huyết đầu tƣ vào lĩnh vực văn hoá, bảo tồn di sản văn hoá theo hƣớng du lịch - dịch vụ… Thực phƣơng châm “Nhà nƣớc nhân dân làm” Thực sách xã hội hóa hoạt động văn hóa, hoạt động bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa vật thể phi vật thể nhằm góp phần mở rộng nâng cao hiệu hoạt động văn hóa nói chung, đáp ứng phần nguyện vọng nhân dân địa bàn tỉnh, góp phần phát triển kinh tế, giữ gìn an ninh trị tỉnh 22 3.3.1.2 Tăng cường đầu tư sở vật chất, nguồn tài chính, nguồn nhân lực Quy hoạch, đầu tƣ xây dựng thiết chế văn hóa, thể thao sở để cộng đồng dân tộc thiểu số có nơi sinh hoạt Cử cán chuyên môn sở để hƣớng dẫn nghiệp vụ xây dựng chƣơng trình văn nghệ quần chúng, tổ chức hoạt động văn hóa lễ hội, nhằm bƣớc củng cố phát huy vai trò hệ thống thiết chế văn hóa sở 3.3.2 Giải pháp hoạt động quản lý nhà nước Tăng cƣờng công tác quản lý nhà nƣớc văn hóa, tạo chế phối hợp quan quản lý nhà nƣớc tổ chức xã hội, ngành văn hóa với ngành, đồn thể trị - xã hội, doanh nghiệp để tạo điều kiện tốt cho việc phát triển nghiệp văn hóa Tăng cƣờng phối hợp cấp, đơn vị ngành văn hóa nhằm phát huy sức mạnh tổng hợp trách nhiệm cộng đồng xây dựng đời sống văn hóa 3.3.3 Giải pháp phát huy vai trò tự quản cộng đồng cư dân Quán triệt sâu sắc quan điểm Đảng Nhà nƣớc ta sách dân tộc Đảng, bảo đảm nguyên tắc đoàn kết, bình đẳng tƣơng trợ dân tộc Coi trọng bổ túc nâng cao kiến thức chuyên môn, quản lý nhà nƣớc lý luận trị cho đội ngũ cán thôn làng đƣơng nhiệm Tôn trọng tơn vinh ngƣời có uy tín, có sách đặc thù cho đối tƣợng già làng Tây Nguyên Nâng cao vai trò, vị bn làng, coi buôn làng nhƣ pháo đài để ổn định phát triển Tiểu kết Hiện Đắk Lắk có hội tụ văn hóa tộc ngƣời thiểu số chỗ với lớp văn hóa tác động không nhỏ đến quan hệ tộc ngƣời văn hóa tộc ngƣời thiểu số chỗ Một số học giả nghiên cứu Tây Nguyên nhận định xu hƣớng biến đổi văn hóa dân tộc chỗ Tây Nguyên diễn theo chiều hƣớng giao lƣu, tiếp biến, học hỏi 23 ảnh hƣởng văn hóa dân tộc; Xu hƣớng đại hóa văn hóa truyền thống, đơn giản hóa văn hóa truyền thống Thực tế, tốc độ biến đổi văn hóa dân tộc chỗ Tây Nguyên diễn nhanh nhiều yếu tố khách quan chủ quan Quy chế văn hóa hình thức hƣơng ƣớc, phù hợp với tinh thần luật pháp, giúp cho việc điều tiết xã hội đƣợc tốt hơn, với đồng thuận ngƣời dân - chủ thể văn hóa KẾT LUẬN Sự quản lý Nhà nƣớc với văn hóa tộc ngƣời chỗ, trƣớc giao lƣu tiếp biến văn hóa, khơng chiều mà theo chiều ngƣợc lại Quan trọng cả, tộc ngƣời chỗ Tây Nguyên tiếp thu nhiều yếu tố văn hóa dân tộc khác nƣớc, chí nƣớc ngồi Q trình có hai mặt, mặt làm phong phú thêm đời sống văn hóa dân tộc, mặt khác gây hệ không tốt du nhập số yếu tố văn hóa chƣa thực phù hợp với đời sống tộc ngƣời tại, đặt cho quan quản lý văn hóa từ trung ƣơng đến địa phƣơng, phải có sách cụ thể phù hợp với phát triển văn hóa tộc ngƣời chỗ Tây Ngun, tiếp thu có chọn lọc để đại hóa văn hóa truyền thống Đây xu hƣớng tất yếu xã hội đại, buộc nhà quản lý phải lựa chọn biện pháp phù hợp để nâng cao đời sống cho ngƣời dân, đồng thời bảo tồn đƣợc yếu tố văn hóa truyền thống Thực có hiệu Nghị Hội nghị lần thứ chín Ban Chấp hành Trung ƣơng Đảng (khóa XI), xây dựng phát triển văn hóa, ngƣời Việt Nam đƣợc Tỉnh ủy Đắk Lắk cụ thể hóa Chƣơng trình hành động số 41-CTr/TU ngày 26/8/2014 Trong trọng mục tiêu bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa truyền thống đồng bào dân tộc chỗ Thực sách xã hội hóa hoạt động văn hóa, hoạt động bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa vật thể phi vật thể nhằm góp phần mở rộng 24 nâng cao hiệu hoạt động văn hóa nói chung, đáp ứng phần nguyện vọng nhân dân địa bàn tỉnh, góp phần phát triển kinh tế, giữ gìn an ninh trị tỉnh Chú trọng thƣờng xuyên nâng cao hiệu công tác kiểm tra thực đƣờng lối, quan điểm Đảng, chủ trƣơng, sách Nhà nƣớc cơng tác bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa truyền thống đồng bào dân tộc chỗ Kịp thời ban hành thị, nghị quyết, chƣơng trình hành động, đề án, kế hoạch công tác bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa truyền thống đồng bào dân tộc chỗ, hƣớng tới đoàn kết phát triển xã hội nhƣ kinh tế Trong năm qua, nghiệp văn hóa tỉnh Đắk Lắk đƣợc cấp, ngành từ Trung ƣơng đến địa phƣơng quan tâm đạo triển khai thực có hiệu quả, tạo sở cho nghiệp văn hóa phát triển thời gian tới Tuy nhiên, lĩnh vực văn hóa đƣợc đầu tƣ phát triển chƣa đồng bộ, chƣa theo quy hoạch, lộ trình, nên công tác quản lý, đạo, điều hành tổ chức thực ngành văn hóa gặp nhiều khó khăn, hạn chế Vì vậy, việc xây dựng Quy hoạch tổng thể phát triển nghiệp văn hóa tỉnh Đắk Lắk đến năm 2020, định hƣớng đến năm 2030 cần thiết để đáp ứng yêu cầu chung phát triển kinh tế - xã hội tỉnh Sự phối hợp cấp, ngành việc tổ chức thực nhiệm vụ đƣợc phân công, điều kiện, nhân tố quan trọng để quy hoạch đƣợc thực thành cơng, lĩnh vực văn hóa tỉnh có chuyển biến Nguồn nhân lực đáp ứng đƣợc yêu cầu, nhiệm vụ tỉnh tình hình mới, phù hợp với xu phát triển chung đất nƣớc Đắk Lắk xứng tầm tỉnh đứng đầu kinh tế, văn hóa, xã hội vùng Tây Nguyên 25 TÀI LIỆU THAM KHẢO Trƣơng Bi (2011), Lễ hội truyền thống tộc người Ê đê, Nxb Thanh Niên, Hà Nội Bế Viết Đẳng, Chu Thái Sơn, Vũ Thị Hồng, Vũ Đình Lợi (1982), Đại cương tộc người Ê đê, M’nông Đắk Lắk, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Phan Hồng Giang (chủ biên), Bùi Hồi Sơn (2013), Quản lý văn hóa Việt Nam tiến trình đổi hội nhập quốc tế, Nxb Chính trị Quốc gia - Sự thật, Hà Nội Nguyễn Ngọc Hòa (2007), Văn hóa Ê đê - truyền thống biến đổi, Nxb Đà Nẵng, Đà Nẵng Học viện hành Quốc gia (2004), Giáo trình Quản lý Nhà nước văn hóa - Giáo dục - Y tế, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội Lƣu Hùng (2014), Góp phần tìm hiểu Trường Sơn - Tây Nguyên, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Tuyết Nhung Bn Krơng (chủ biên) (2009), Văn hố ẩm thực người Ê đê, Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội Quốc hội nƣớc Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam khóa X (2001), Luật Di sản văn hóa Số 28/2001/QH10 Luật sửa đổi bổ sung số điều luật Luật Di sản văn hóa Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch (2015), Báo cáo Công tác bảo tồn, phát huy sắc văn hóa dân tộc tỉnh Đắk Lắk 10 Trần Ngọc Thêm (1999), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 11 Vũ Văn Trƣờng (2013), “Truyền thống & đổi nhà tộc ngƣời Ê đê”, Kiến trúc Việt Nam, Số + (161), tr 82-83 12 Tỉnh ủy - Hội đồng Nhân dân - Ủy ban Nhân dân tỉnh Đắk Lắk (2015), Địa chí Đắk Lắk, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội ... nƣớc văn hóa, tơi chọn vấn đề “ Biến đổi văn hóa người Ê ê xã Dray Bhăng, huyện Cư Kuin, tỉnh Đắk Lắk làm đề tài nghiên cứu luận văn Lịch sử nghiên cứu vấn đề Nghiên cứu văn hóa nói chung, biến. .. tất yếu tự nhiên ngƣời phát triển tự nhiên xã hội Chƣơng TÁC ĐỘNG CỦA QUẢN LÝ VĂN HÓA ĐỐI VỚI BIẾN ĐỔI VĂN HÓA CỦA NGƢỜI Ê Ê TẠI XÃ DRAY BHĂNG 2.1 Văn hóa truyền thống ngƣời Ê ê xã Dray Bhăng... văn hóa, tổng quan địa bàn nghiên cứu Chƣơng Tác động quản lý văn hóa biến đổi văn hóa ngƣời Ê ê xã Dray Bhăng Chƣơng Giải pháp nâng cao hiệu công tác quản lý với biến đổi văn hóa ngƣời Ê đê