Biến đổi văn hóa của người ê đê tại xã dray bhăng, huyện cư kuin, tỉnh đắk lắk

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM NGHỆ THUẬT TRUNG ƯƠNG NGUYỄN ĐỨC HANH BIẾN ĐỔI VĂN HÓA CỦA NGƯỜI Ê ĐÊ TẠI XÃ DRAY BHĂNG, HUYỆN CƯ KUIN, TỈNH ĐẮK LẮK LUẬN VĂN THẠC SĨ QUẢN LÝ VĂN HĨA Khóa I Tây Ngun (2015 - 2017) TÓM TẮT LUẬN VĂN THẠC SĨ Hà Nội, 2017 CƠNG TRÌNH ĐƯỢC HỒN THÀNH TẠI TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM NGHỆ THUẬT TRUNG ƯƠNG Cán hướng dẫn khoa học: TS Đào Đăng Phượng Chủ tịch Hội đồng: PGS.TS Nguyễn Hữu Thức Phản biện 1: PGS.TS Nguyễn Văn Cần Phản biện 2: TS Lê Thị Thu Hà Luận văn thạc sĩ bảo vệ trước Hội đồng chấm bảo vệ luận văn thạc sĩ Trường Đại học Sư phạm Nghệ thuật Trung ương, vào hồi 8h00 ngày 06 tháng 01 năm 2018 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Trong tiến trình lịch sử, khơng có văn hóa lại khơng tiếp thu, ảnh hưởng biến đổi tác động điều kiện kinh tế - xã hội định Các văn hóa dân tộc, tồn tại, tự thân chứa đựng tiếp nhận yếu tố văn hóa q trình tự nhiên, có tác động mạnh điều kiện kinh tế - xã hội, sách xã hội biến đổi diễn rõ nét Tây Nguyên không địa bàn địa chiến lược an ninh - quốc phòng, mà nơi tụ cư, sinh sống tộc người thiểu số khác nhau, có đặc thù kinh tế, văn hóa, xã hội riêng Mặt khác, mảnh đất có nhiều biến động mạnh cấu dân tộc, dân số, kinh tế - xã hội so với mặt chung nước Hệ biến động liên tục tác động khơng nhỏ tới văn hóa mà dân tộc thiểu số chỗ tạo dựng nên qua trình lịch sử gắn bó lâu đời họ mảnh đất Làm để vừa phát triển kinh tế tộc người thiểu số địa phương nay, vừa bảo tồn giá trị văn hóa truyền thống theo xu hướng hội nhập tích cực, hội nhập hợp lý vấn đề đặt cấp bách chiến lược phát triển xã hội bền vững Trong bối cảnh ấy, nghiên cứu văn hóa dân tộc thiểu số trở thành vấn đề trọng tâm ngành khoa học xã hội Đắk Lắk tỉnh nằm trung tâm vùng Tây Nguyên, nơi có địa hình đa dạng, khí hậu ơn hòa, đất đai màu mỡ; nơi cư trú lâu đời nhiều dân tộc địa với sắc thái văn hóa đặc sắc Tính đến năm 2016, tỉnh Đắk Lắk có 47 dân tộc sinh sống cộng đồng dân tộc Việt Nam Công tác bảo tồn, phát huy giá trị sắc văn hóa dân tộc tỉnh Đắk Lắk, năm qua triển khai thực tương đối tốt, góp phần khơng nhỏ vào việc thực Nghị Trung ương (khóa VIII) “Xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc”, vào phát triển kinh tế - xã hội địa phương Trong số đó, tộc người Ê đê tộc người địa có văn hóa truyền thống đặc sắc Đắk Lắk Tuy nhiên, giá trị văn hóa truyền thống ngày có nhiều biến đổi, yếu tố tích cực tiêu cực Thêm nữa, năm gần đây, ảnh hưởng kinh tế thị trường, q trình thị hóa hội nhập quốc tế, nhiều giá trị văn hóa truyền thống đồng bào dân tộc Đắk Lắk nói chung, tộc người Ê đê xã Dray Bhăng, huyện Cư Kuin nói riêng đứng trước thách thức lớn Do việc bảo tồn phát huy giá trị văn hóa truyền thống, nhiệm vụ cấp bách, thường xuyên, liên tục lâu dài Công tác quản lý định hướng phát triển sắc văn hóa cộng đồng dân tộc Việt Nam, có ý nghĩa đặc biệt quan trọng góp phần vào công xây dựng bảo vệ tổ quốc giai đoạn cách mạng Những năm qua, vấn đề nghiên cứu trường hợp địa bàn thôn, xã vấn đề nhiều người quan tâm Tuy nhiên đến chưa có chuyên khảo nào, nói biến đổi văn hóa người Ê đê xã Dray Bhăng, huyện Cư Kuin Với tất lý tiếp cận bình diện quản lý nhà nước văn hóa, tơi chọn vấn đề “ Biến đổi văn hóa người Ê đê xã Dray Bhăng, huyện Cư Kuin, tỉnh Đắk Lắk” làm đề tài nghiên cứu luận văn Lịch sử nghiên cứu vấn đề Nghiên cứu văn hóa nói chung, biến đổi văn hóa nói riêng nhiều học giả quan tâm nghiên cứu nhiều góc độ khác nhau, tiêu biểu có số cơng trình: Nhà xuất Chính trị Quốc gia xuất sách “Giá trị văn hóa Việt Nam - truyền thống biến đổi” GS Ngô Đức Thịnh làm chủ biên [48] Bên cạnh việc thống kê phân tích giá trị văn hóa đặc trưng dân tộc vùng miền, sách rõ người Việt Nam - chủ thể trình biến đổi văn hóa khơng tiếp thu giá trị ưu việt văn hóa nhân loại mà gìn giữ, phát huy truyền thống tốt đẹp dân tộc, đồng thời gạt bỏ nhận thức lệch lạc, yếu tố phản giá trị đời sống văn hóa để hội nhập ngày sâu rộng với giới Công trình chưa đưa cụ thể dân tộc mà nhận thức chung người Việt Nam Cuốn “Đại cương tộc người Ê đê, M’nơng Đắk Lắk” nhóm tác giả Bế Viết Đẳng, Chu Thái Sơn, Vũ Thị Hồng & Vũ Đình Lợi [16] Đây sách biên soạn dựa sở kết nghiên cứu thực khoảng năm (1976 - 1979), sở ban đầu để tìm hiểu hai dân tộc số dân tộc quan trọng Tây Nguyên; tảng cho nghiên cứu sâu dân tộc, mặt phong phú đa dạng đời sống hai dân tộc có lịch sử lâu đời, có truyền thống văn hóa đặc sắc Tuy nhiên cơng trình chưa đưa trường hợp cụ thể địa bàn cụ thể, để nhà quản lý văn hóa, có thêm sở nhìn nhận khách quan công tác quản lý Nhà nước lĩnh vực ngành Văn hóa Luận án tiến sĩ “Văn hóa Ê đê truyền thống biến đổi” tác giả Nguyễn Ngọc Hòa (Bảo vệ năm 2002) Luận án sau biên tập thành sách [28], đưa nghiên cứu diện mạo văn hóa cổ truyền Ê đê, vai trò đời sống, khảo sát biến đổi văn hóa Ê đê, ý nghĩa tảng, động lực văn hóa Ê đê Đồng thời nêu lên giải pháp kế thừa đổi văn hóa Ê đê để lưu giữ văn hóa truyền thống Ngồi viết tác giả Đặng Hồi Giang Biến đổi văn hóa dân tộc Tây Nguyên bối cảnh chuyển đổi cấu trúc không gian buôn làng [18] cho thấy hệ tất yếu trình chuyển động cấu trúc không gian buôn làng Khi cấu trúc không gian bn làng thay đổi, thực hành văn hóa truyền thống tất yếu bị gián đoạn, giá trị cũ nhường chỗ cho quan niệm, giá trị, thực hành Hay viết Cần bảo tồn kiến trúc nhà truyền thống đồng bào Tây Nguyên tác giả Tấn Vịnh [65] đưa số giải pháp công tác bảo tồn nhà cửa truyền thống đồng bào Ê đê Tuy nhiên nghiên cứu nghiên cứu chung văn hóa người Việt Nam nói chung, người Ê đê nói riêng Đó tư liệu quý để tác giả làm tư liệu tham khảo trình nghiên cứu viết luận văn Riêng nghiên cứu biến đổi văn hóa người Ê đê, xã Dray Bhăng, huyện Cư Kuin góc nhìn quản lý văn hóa chưa có cơng trình sâu nghiên cứu Do đó, tơi chọn hướng nghiên cứu biến đổi văn hóa, để làm rõ nhiệm vụ quản lý nhà nước, trước biến đổi nhanh chóng sắc văn hóa tộc người, đóng góp thêm phần nhỏ vốn tri thức vào nhiệm vụ nghiên cứu quản lý văn hóa địa phương thời gian tới Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục đích nghiên cứu Luận văn sâu đánh giá thực trạng công tác quản lý văn hóa biến đổi văn hóa tộc người Ê đê xã Dray Bhăng, tìm nguyên nhân chủ yếu tác động trực tiếp đến biến đổi văn hóa, đồng thời đề xuất số giải pháp nâng cao hiệu công tác quản lý văn hóa tộc người Ê đê, xã Dray Bhăng huyện Cư Kuin giai đoạn 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Khái quát vấn đề mang tính lý luận pháp lý liên quan đến quản lý văn hóa biến đổi văn hóa Nghiên cứu, phân tích, đánh giá thực trạng cơng tác quản lý văn hóa, đồng thời nhân tố tác động đến biến đổi văn hóa người Ê đê xã Dray Bhăng Đề xuất số giải pháp công tác quản lý văn hóa người Ê đê xã Dray Bhăng giai đoạn Đối tượng phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tượng nghiên cứu Công tác quản lý văn hóa với biến đổi văn hóa người Ê đê xã Dray Bhăng, huyện Cư Kuin 4.2 Phạm vi nghiên cứu Về mặt không gian: xã Dray Bhăng, huyện Cư Kuin Về mặt thời gian: từ năm 2009 đến năm 2016 (thời điểm trình thị hóa diễn mạnh địa bàn huyện Cư Kuin nói chung xã Dray Bhăng nói riêng) Phương pháp nghiên cứu Để thực luận văn tác giả sử dụng phương pháp sau: - Phương pháp phân tích tài liệu: từ tài liệu sách, báo, văn pháp lý có liên quan đến đề tài tác giả sưu tầm trình nghiên cứu, tác giả phân tích tập hợp lại thành hệ thống viết vào luận văn Nhằm tìm hiểu, phân tích sắc văn hóa truyền thống biến đổi văn hóa - Phương pháp điền dã: tác giả khảo sát thực địa thông qua việc trao đổi, vấn, ghi chép, chụp ảnh, lấy tư liệu phục vụ cho trình nghiên cứu nhằm đưa vào minh họa cho nội dung luận văn - Phương pháp so sánh: sở tài liệu thu thập qua trình điều tra khảo sát, tác giả đem đối chiếu, so sánh, phân tích, rút kết luận mang tính khoa học để viết vào luận văn Những đóng góp luận văn Hệ thống hóa quan điểm liên quan đến vấn đề quản lý nhà nước trước biến đổi văn hóa người Ê đê nói chung, người Ê đê xã Dray Bhăng nói riêng Phân tích, số tác nhân gây nên biến đổi văn hóa, đánh giá tác động biến đổi Đưa số giải pháp nhằm bảo tồn giá trị văn hóa truyền thống theo hướng tích cực Cung cấp cho nhà khoa học, nhà hoạch định sách xã hội thấy xu hướng biến đổi văn hóa điều chỉnh biến đổi mang ý nghĩa tích cực, phù hợp với xu phát triển chung thời đại Bố cục luận văn Ngoài phần Mở đầu Kết luận, Phụ lục tài liệu tham khảo luận văn chia thành chương: Chương Cơ sở lý luận pháp lý quản lý văn hóa, tổng quan địa bàn nghiên cứu Chương Tác động quản lý văn hóa biến đổi văn hóa người Ê đê xã Dray Bhăng Chương Giải pháp nâng cao hiệu công tác quản lý với biến đổi văn hóa người Ê đê xã Dray Bhăng Chương CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ PHÁP LÝ VỀ QUẢN LÝ BIẾN ĐỔI VĂN HÓA TỔNG QUAN ĐỊA BÀN NGHIÊN CỨU 1.1 Cơ sở lý luận 1.1.1 Các khái niệm 1.1.1.1 Văn hóa Thuật ngữ văn hóa xuất từ lâu ngôn ngữ đời sống người Cho đến có nhiều định nghĩa văn hóa, nhà nghiên cứu, tổ chức quốc gia giới cơng bố Từ góc độ tiếp cận quản lý nhà nước, dễ dàng nhận thấy hai yếu tố quan trọng đề cập tới khái niệm văn hóa, là: hoạt động văn hóa giá trị văn hóa Do tác giả vận dụng khái niệm văn hóa GS Trần Ngọc Thêm “Văn hóa hệ thống hữu giá trị (vật chất tinh thần, tĩnh động, vật thể phi vật thể) người sáng tạo tích lũy qua trình hoạt động thực tiễn, tương tác với mơi trường tự nhiên xã hội mình” [45] nghiên cứu biến đổi văn hóa Đồng thời, cách tiếp cận giúp tác giả phân loại vấn đề cần quản lý có tính hệ thống, làm cho việc hoạt động quản lý cụ thể, hiệu 1.1.1.2 Bản sắc văn hóa Bản sắc văn hóa tổng thể giá trị đặc trưng văn hóa dân tộc, hình thành, tồn phát triển suốt trình lịch sử lâu dài đất nước, với giá trị đặc trưng mang tính bền vững, trường tồn, trừu tượng tiềm ẩn Do vậy, muốn nhận biết phải thơng qua sắc thái văn hóa, với tư cách biểu sắc văn hóa Nếu sắc văn hóa có tính trừu tượng, tiềm ẩn, bền vững, sắc thái biểu thường cụ thể, bộc lộ rõ nét Bảo vệ sắc dân tộc phải gắn kết với mở rộng giao lưu quốc tế, tiếp thu có chọn lọc hay, tiến vǎn hóa dân tộc khác Giữ gìn sắc dân tộc phải liền với chống lạc hậu, lỗi thời phong tục, tập quán, lề thói cũ 1.1.1.3 Biến đổi văn hóa Biến đổi thuộc tính, đồng thời phương thức tồn vật tượng giới khách quan Tuy nhiên, biến đổi vật tượng không giống vật tượng biến đổi khác nơi, lúc Tác nhân gây nên biến đổi văn hóa hay nhiều yếu tố văn hóa văn hóa hay yếu tố văn hóa chủ thể văn hóa khác nhau, xét chất người, người sản sinh văn hóa văn hóa quay lại tác động vào văn hóa Chiều hướng biến đổi văn hóa thường theo xu hướng tích cực, theo chiều hướng phát huy, phát triển Nhận thức quy luật biến đổi văn hóa giúp tác giả đưa giải pháp bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa truyền thống cách hợp lý 1.1.2 Nội dung quản lý nhà nước biến đổi văn hóa Các thành tố cấu thành hoạt động quản lý nhà nước văn hóa, bao gồm nội dung sau đây: Chủ thể quản lý nhà nước văn hóa; Khách thể quản lý nhà nước văn hóa; Mục đích quản lý nhà nước văn hóa; Cơ sở pháp lý quản lý nhà nước văn hóa cách thức quản lý 1.2 Cơ sở pháp lý Liên quan trực tiếp đến đề tài nghiên cứu, số văn từ cấp Trung ương đến địa phương ban hành, cụ thể sau 1.2.1 Các văn quản lý Trung ương Nghị Hội nghị lần thứ Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa VIII; Nghị số 33-NQ/TW ngày 9/6/2014 Hội nghị Trung ương khóa XI; Chiến lược phát triển văn hóa đến năm 2020 Chính phủ, hay ban hành Luật Di sản văn hóa 1.2.2 Các văn quản lý địa phương 1.2.2.1 Văn tỉnh Quy hoạch văn hóa tránh tùy tiện, thiếu đồng trình quản lý Việc vận hành máy quản lý khoa học hiệu hơn, tăng hiệu quản lý nhà nước văn hóa Do vậy, Ủy ban Nhân dân tỉnh ban hành số Quyết định, Kế hoạch, vấn đề quản lý văn hóa quản lý nhà nước văn hóa ; văn bản, nghị quyết, sách Nhà nước ban hành, từ trung ương đến địa phương tạo sở pháp lý cho việc nghiên cứu sâu nội dung Bên cạnh chương trình bày nét địa văn hóa huyện Cư Kuin nói chung xã Dray Bhăng nói riêng, bao gồm điều kiện tự nhiên, đặc điểm hành chính, dân số, dân cư Vị trí địa lý thuận lợi giao lưu kinh tế, phát triển thương mại, dịch vụ, văn hóa, khoa học, cơng nghệ Xã Dray Bhăng có mật độ dân số thấp, địa bàn rộng nên phân bố thơn, bn xã rải rác, gây khó khăn công tác quản lý, đầu tư kết nối cơng trình hạ tầng kỹ thuật (giao thơng, điện, nước) hạ tầng xã hội (trường học, trạm xá), điều kiện sống số hộ dân thôn bn xa trung tâm nhiều khó khăn Việc tìm hiểu tổng quan địa bàn nghiên cứu giúp ta hình dung rõ vùng đất nằm phạm vi nghiên cứu đề tài, đồng thời thấy mối quan hệ tương quan tất yếu tự nhiên người phát triển tự nhiên xã hội Chương TÁC ĐỘNG CỦA QUẢN LÝ VĂN HÓA ĐỐI VỚI BIẾN ĐỔI VĂN HÓA CỦA NGƯỜI Ê ĐÊ TẠI XÃ DRAY BHĂNG 2.1 Văn hóa truyền thống người Ê đê xã Dray Bhăng Trong phạm vi thời gian khuôn khổ giới hạn luận văn, tập trung vào số thành tố văn hóa tiêu biểu người Ê đê như: Nhà dài, trang phục, ẩm thực, cồng chiêng, lễ hội, sử thi, tơn giáo, tín ngưỡng, 2.1.1 Văn hóa vật chất 2.1.1.1 Nhà dài Nhà dài Ê đê nơi diễn sinh hoạt văn hoá cộng đồng: kể khan, hát ru, tiếp khách, xử luật tục, đánh chiêng, uống rượu cần… Nơi thể vai trò quyền lực gia đình mẫu hệ quản lý tài sản, phân công lao động, bảo vệ tồn dòng họ mẹ; đồng thời nơi tổ chức nghi lễ vòng đời người, nghi lễ vòng lúa theo phong tục cộng đồng, nơi chứng kiến bao buồn vui gia đình mẫu hệ Tất xây dựng nguyên liệu sẵn có núi rừng, như: khung nhà gỗ, xương mái sàn tre nứa, mặt sàn vách bao quanh nhà tre bổ banh đập dập, mái lợp cỏ tranh mây tết lại 2.1.1.2 Trang phục Y phục cổ truyền người Ê đê màu chàm, có điểm hoa văn sặc sỡ Đàn bà mặc áo, quấn váy Đàn ơng đóng khố, mặc áo Đồng bào ưa dùng đồ trang sức bạc, đồng, hạt cườm Trước kia, tục cà quy định người cắt cụt cửa hàm trên, lớp trẻ ngày không trì tục 2.1.1.3 Ẩm thực Mỗi ăn hay tồn thể bữa ăn có phối trộn vị cay, chua đắng Nguyên liệu để chế biến ăn truyền thống người Ê đê bao gồm nguyên liệu khai thác từ thiên nhiên từ canh tác Về cách chế biến: Chủ yếu theo ba cách thức là: rang, phơi khô muối Vị chủ đạo ăn người Ê đê cay 2.1.2 Văn hóa tinh thần 2.1.2.1 Cồng chiêng Tây Nguyên địa bàn phân bố bảo lưu Khơng gian văn hóa Cồng chiêng - di sản văn hóa phi vật thể đặc sắc Việt Nam tôn vinh Di sản Thế giới Chức bao trùm cồng chiêng phục vụ nhu cầu tâm linh nghi lễ, lễ hội truyền thống cộng đồng lễ đâm trâu, lễ cầu sức khỏe, lễ mừng chiến thắng, lễ xuống giống, lễ ăn cơm mới, lễ gặt lúa, lễ đưa lúa vào kho, lễ cúng bến nước, lễ cúng vía lúa, cúng vía trâu, bò Các nghi lễ ngồi cúng tế, lễ vật, thể hay nhiều nhạc chiêng khác tùy theo tộc người Chúng thể sắc văn hóa tộc người cộng đồng láng giềng nhận tiếng chiêng 2.1.2.2 Lễ hội Trong giới hạn phạm vi đề tài đề cập đến số lễ hội tiêu biểu mà người dân xã Dray Bhăng thường tổ chức địa phương Lễ cúng bến nước, Lễ cúng sức khỏe, 2.1.2.3 Sử thi, lời nói vần Tây Nguyên coi vùng sử thi Việt Nam vùng sử thi quý giới Đây nghệ thuật truyền miệng, dễ khơng mơi trường tồn không ghi chép lại Sử thi Tây Nguyên tranh toàn cảnh thời đại, phản ánh cách trung thực, sinh động đời sống sinh hoạt cộng đồng, đấu tranh ý tưởng nhân văn cao cả… 2.1.2.4 Tôn giáo - Tín ngưỡng Tín ngưỡng dân tộc Ê đê thuộc hình thái tơn giáo ngun thuỷ thể từ quan niệm “vạn vật hữu linh” đến hình thần giới thần linh Con người muốn thần linh phù hộ sức khoẻ, mùa màng phải thành kính tổ chức hình thức tổ chức lễ hiến sinh lớn, nhỏ (Lễ đâm trâu) tuỳ theo mục đích chủ tế, việc thờ cúng tổ tiên người Ê đê giới hạn phạm vi hệ cha mẹ, ông bà chủ yếu trước thời gian làm lễ bỏ mã Sau vong linh người coi “Giàng” - thần (nói chung) 2.1.2.5 Cưới hỏi - Tang ma Cưới hỏi: người Ê đê theo chế độ mẫu hệ, gia đình ngồi xã hội, người phụ nữ có quyền lớn Một quyền quyền cưới chồng, gái lấy họ mẹ có vị trí đặc biệt gia đình Tang ma: Người Ê đê quan niệm có hai loại chết, gồm: chết lành (Djé noa) chết nhà bệnh tật, già yếu, linh hồn lại tổ tiên nhập vào trẻ sơ sinh chết (Djê mdriêng) chết bất đắc kỳ tử tai nạn (chết sông, suối, rắn cắn, hổ vồ, ngã cây, leo núi…) Tối người ta đánh chiêng, gõ trống thổi khèn bầu múa hát suốt đêm để tiễn linh hồn người thân sang giới khác Lễ bỏ mả: Khi nhà người Ê đê có người vòng năm đến ba năm, người thân gia đình làm lễ bỏ mả, lễ hội lớn mang tính tang lễ mà người sống tổ chức để từ biệt người chết, tiễn người thân nơi vĩnh viễn 2.2 Những nhân tố quản lý dẫn đến biến đổi văn hóa người Ê đê xã Dray Bhăng 2.2.1 Quan điểm đạo Nếu văn hóa quan tâm thật đầy đủ, có định hướng rõ ràng, thể chế hóa luật văn luật, chế độ sách phù hợp, với máy quản lý có hiệu quả, văn hóa nước ta có bước phát triển mới, tác động tích cực đến đời sống xã hội, thật đóng vai trò tảng động lực xã hội truyền thống, văn hóa đại hóa Do cần đánh giá thực trạng nhân tố tác động trực tiếp cụ thể vào biến đổi văn hóa địa bàn nghiên cứu 2.2.2 Cơ chế sách Trong hoạt động can thiệp mang tính vĩ mơ nhà nước văn hố, sách văn hố đóng vai trò quan trọng Chính sách văn hố tổng thể ngun tắc hoạt động, cách làm mang tính thực hành Nhà nước sử dụng để hỗ trợ cho hoạt động văn hoá Đặc điểm văn hoá đòi hỏi với việc ban hành sách dành riêng cho văn hố cần có lồng ghép quan điểm văn hố sách, nói chung chương trình, dự án phát triển kinh tế - xã hội nhà nước 2.2.3 Chủ thể quản lý nhà nước Chủ thể quản lý nhà nước tác động trực tiếp vào sự biến đổi văn hóa địa bàn nghiên cứu Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch Đắk Lắk Do vậy, sách, nghị Đảng, Nhà nước vận dụng cách sâu sắc, toàn diện thiết thực cho địa phương 2.2.4 Cộng đồng cư dân Văn hóa truyền thống khơng thể đứng ngồi sinh hoạt cộng đồng dân cư, đứng ngồi khơng gian văn hóa Muốn trì sức sống cho giá trị văn hóa truyền thống, cần phải bảo tồn vốn có, phải "sống", tôn vinh, người dân thừa nhận đời sống cộng đồng Do đó, việc bảo tồn giá trị văn hóa truyền thống cần có tham gia cộng đồng, dựa vào cộng đồng cộng đồng 2.3 Những biến đổi văn hóa người Ê đê xã Dray Bhăng 2.3.1 Biến đổi văn hóa vật chất Trong thập niên tám mươi kỷ XX kinh tế - xã hội nước ta lúc bị khủng hoảng nghiêm trọng Nhằm khỏi tình trạng trên, Đảng, nhà nước ta ban hành sách đổi mới: Phát triển kinh tế hàng hóa nhiều thành phần theo định hướng xã hội chủ nghĩa Ở khu vực Tây Nguyên, xây dựng số vùng kinh tế cho đồng bào dân tộc; đưa người Kinh vào xen kẽ nhằm hướng dẫn đồng bào phương thức canh tác, đồng thời đưa phương thức kỹ thuật tiên tiến vào sản xuất nông nghiệp; mở mang trường học, sở y tế để nâng cao dân trí sức khỏe cho đồng bào Chính điều tác động mạnh mẽ làm biến đổi văn hóa truyền thống người Ê đê Tây Nguyên nói chung đồng bào Ê đê huyện Cư Kuin nói riêng Nhà dài khác xa so với nhà truyền thống Nhà dài Ê đê nói riêng nhà sàn Tây Nguyên nói chung lớp văn hóa giai đoạn lịch sử cộng đồng sống rừng Tây Nguyên, ăn, lấy từ rừng mà Nhưng từ năm 80 kỷ XX, Tây Nguyên có phong trào tách hộ, giải thể ngơi nhà dài, gia đình chuyển từ nhà dài nhà nhỏ để thuận tiện làm kinh tế Thêm vào đó, yếu tố khai thác từ rừng dần đi, vật liệu làm nhà dài trở nên khan hiếm, nhà xây ưa chuộng kiên cố hơn, hợp với sống đại Vì thế, sau trình chuyển giao ấy, nhiều nhà xây xuất hiện, đồng thời số lượng nhà dài giảm đáng kể Diện tích rừng ngày thu hẹp, sản phẩm ghế dài, đòn giơng nhà chặt từ gỗ to đẹp rừng Trang phục truyền thống chủ yếu người cao tuổi buôn Thanh niên không mặc áo quần truyền thống, họ ưa chuộng quần jean, áo thun theo phong cách người Việt, bị “Việt hóa” họ mặc trang phục truyền thống buổi lễ hội Ẩm thực: ngày thuốc hái từ cây, rừng người sử dụng, người ta khám bệnh xin thuốc, mua thuốc trạm xá bệnh viện Người ta ăn chín uống sơi, hợp vệ sinh, thức ăn mua từ chợ phong phú hơn, nhiều người có nhu cầu ăn ngon, uống nhiều thức uống ngon bổ, sử dụng nguồn nước sạch, … Trong đời sống vật chất, người Ê đê ngày mong muốn tiếp cận, thu hẹp khoảng cách với người Kinh cận cư Tâm lý thể rõ lớp trẻ, họ người tiếp xúc nhiều với yếu tố văn hóa 2.3.2 Biến đổi văn hóa tinh thần Bên cạnh biến đổi thành tố văn hóa vật chất văn hóa tinh thần có nhiều biến đổi đáng kể, phải kể đến như: không gian sinh hoạt văn hóa truyền thống, nghi lễ, tơn giáo tín ngưỡng Điều kiện môi trường sống thay đổi kéo theo số yếu tố văn hóa ứng xử với mơi trường xã hội thay đổi Trên thực tế, trình xâm nhập phát triển loại hình tôn giáo Tây Nguyên, đặc biệt Công giáo góp phần nâng cao nhận thức, hiểu biết đồng bào, họ tiếp thu nhanh tiến xã hội, động sống Do thiếu tính cố kết cộng đồng nên sinh hoạt văn hóa liên quan đến sắc tộc người ngày mai 2.4 Đánh giá tác động công tác quản lý với biến đổi văn hóa người Ê đê xã Dray Bhăng 2.4.1 Tác động thúc đẩy văn hóa phát triển Những năm qua, với việc đầu tư phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao đời sống cho đồng bào dân tộc, công tác quản lý nhà trước trước biến đổi văn hóa người Ê đê xã Dray Bhăng nói riêng, tỉnh Đắk Lắk nói chung mang lại số tác động tích cực: Nhiều dự án cơng trình nghiên cứu quan trọng nhằm khơi phục, bảo tồn phát huy văn hóa tộc người thiểu số phát huy hiệu Nhà nước đầu thơn, bn, có nhà văn hóa làm nơi sinh hoạt cộng đồng cho bà Sự đầu tư nhà nước nhằm phát triển kinh tế hộ gia đình làm cho kinh tế lớn mạnh phát triển, nhu cầu tinh thần người ngày nâng cao, có điều kiện đầu tư bảo tồn phát triển Văn hóa truyền thống định hướng cho tiếp nhận thay đổi sách nhằm phục vụ phát triển bền vững Đó tiếp nhận có chọn lọc giá trị văn hóa bên ngồi để khơng làm lai căng văn hóa truyền thống 2.4.2 Tác động hạn chế đến phát triển văn hóa Bên cạnh tác động tích cực tác động tiêu cực quản lý nhà nước trước biến đổi văn hóa đồng bào Ê đê khơng Văn hố cũ đi, văn hoá chưa đủ sở vào sống, làm suy giảm niềm tin người dân với cách mạng, với Đảng, Nhà nước Sự thay đổi quan niệm sống: từ coi trọng giá trị tinh thần, cộng đồng sang coi trọng giá trị tiền bạc Chính cơng tác quản lý nhà nước phải thể vai trò hướng dẫn bà việc bảo tồn gia trị văn hóa truyền thống, ni dưỡng tâm hồn liều thuốc tinh thần quý giá Không gian truyền thống biến mất: Nhà nước tuyên truyền vận động hộ gia đình nâng cao ý thức lưu giữ giá trị nhà dài truyền thống, nhiên kinh tế phát triển, coi trọng vật chất, khơng gian truyền thống khơng Các lễ hội bị nhà nước hóa, sân khấu hóa phổ biến Tiểu kết Chương hai sâu vào vai trò việc quản lý nhà nước văn hóa bình diện chung bình diện riêng địa phương, góp phần định hướng, điều chỉnh phát triển văn hóa địa phương Trên phương diện vĩ mơ, hoạt động quản lý văn hóa góp phần định hướng, điều chỉnh phát triển văn hóa quốc gia, giúp thực hóa chủ trương, đường lối văn hóa, văn nghệ Đảng cầm quyền, từ tác động đến mục tiêu, chất văn hóa dân tộc Trên phương diện vi mơ, hoạt động quản lý văn hóa lĩnh vực, địa bàn, nhóm dân cư cụ thể giúp kiểm sốt sai lệch thực thi chế, sách Nhà nước lĩnh vực văn hóa Hệ thống tổ chức máy quản lý nhà nước lĩnh vực văn hóa ngày kiện tồn củng cố Tuy nhiên năm qua, thay đổi kinh tế, tác động chế thị trường, chi phối mạnh mẽ dòng văn hóa tích cực lẫn tiêu cực, ảnh hưởng nhiều đến văn hóa truyền thống Quản lý văn hóa theo hệ thống văn pháp luật biến đổi theo tư quản lý hành hóa để phù hợp, tồn phát triển Nhìn chung, dù biến đổi hay phai nhạt văn hóa tộc người chỗ Tây Ngun ln di sản văn hóa khơng mang tầm cỡ quốc gia mà vươn quốc tế Vì vậy, cần nhìn vào thực tế để đánh giá lại giá trị văn hóa tộc người chỗ Đó là, yếu tố văn hóa khơng phù hợp với xã hội đại nên đổi mới, khơi phục yếu tố văn hóa thực có giá trị mặt vật chất tinh thần gắn với đồng bào Điều đem lại lợi ích mặt kinh tế mà mang tính bền vững mặt văn hóa Chương GIẢI PHÁP NÂNG CAO HIỆU QUẢ CÔNG TÁC QUẢN LÝ VỚI BIẾN ĐỔI VĂN HÓA CỦA NGƯỜI Ê ĐÊ TẠI XÃ DRAY BHĂNG 3.1 Những vấn đề đặt công tác quản lý văn hóa 3.1.1 Thuận lợi Nhận thức rõ ưu thế, tiềm khó khăn, thách thức phát triển kinh tế - xã hội vùng dân tộc thiểu số miền núi, năm qua, phủ ban hành nhiều sách phát triển kinh tế xã hội, chương trình mục tiêu quốc gia xóa đói giảm nghèo vùng dân tộc thiểu số Trong thực tế, số chương trình, dự án sau triển khai có tác động đến đời sống văn hóa sinh kế đồng bào dân tộc thiểu số miền núi, có người Ê đê Đắk Lắk Vấn đề đặt công tác quản lý nhà nước trước biến đổi văn hóa người Ê đê xã Dray Bhăng huyện Cư Kuin phải xây dựng chế, sách phù hợp với đặc điểm địa phương vùng, dân tộc nói riêng văn hóa truyền thống nói chung 3.1.2 Khó khăn Bên cạnh thuận lợi, khơng khó khăn đặt việc ban hành hành lang pháp lý quản lý văn hóa hay cơng tác đạo, điều hành bộc lộ khơng hạn chế Công tác kiểm tra, tra chưa thể giải triệt để tình trạng tiêu cực 3.2 Định hướng nhiệm vụ quản lý văn hóa 3.2.1 Đối với chủ thể quản lý nhà nước 3.2.1.1 Công tác quản lý nhà nước văn hóa tỉnh Đắk Lắk Đội ngũ cán quản lý nhà nước văn hóa hầu hết đánh giá tốt, số đánh giá mức trung bình, khơng có người yếu Tuy nhiên, khơng có người đánh giá mức độ xuất sắc lực quản lý Điều phản ánh khó khăn lớn Đắk Lắk thiếu cán quản lý có trình độ chun mơn cao Đắk Lắk tỉnh đa dân tộc Mỗi dân tộc có văn hóa riêng Khó khăn lớn việc phát triển nghiệp văn hóa tỉnh làm vừa tạo thống (tìm gặp gỡ chung văn hóa) vừa bảo tồn yếu tố văn hóa tộc người Trước mắt, nguy biến đổi văn hóa Đắk Lắk lớn Một số văn hóa dân tộc có số dân q có nguy bị biến Công việc bảo tồn văn hóa đặt cấp thiết 3.2.1.2 Chủ thể quản lý nhà nước cần làm bối cảnh Để tiếp tục phát triển đời sống văn hóa đồng bào dân tộc thiểu số miền núi, Đảng, Nhà nước, Chính phủ ngành Trung ương cần: Xây dựng chế, sách, giải pháp đồng để huy động vào hệ thống trị cơng tác xây dựng đời sống văn hóa Cần có sách ưu tiên, hỗ trợ chế đào tạo, sử dụng, quy hoạch cán văn hóa người dân tộc thiểu số Các cấp lãnh đạo tỉnh cần xây dựng kế hoạch, quy hoạch, bồi dưỡng, đào tạo sử dụng đội ngũ cán người dân tộc thiểu số; ưu tiên, tạo điều kiện cho em dân tộc thiểu số học lớp cử tuyển Sau trường có sách ưu tiên việc tuyển dụng 3.2.2 Đối với cộng đồng dân cư Thực việc soạn thảo quy ước buôn làng (hương ước) Đắk Lắk, tính đến hết năm 2015, tồn tỉnh xây dựng 1500 quy ước thôn, buôn Qua thực tiễn xây dựng thực quy ước, số buôn tổ chức phục hồi lại bến nước cộng đồng bị bỏ hoang từ lâu, đồng thời hàng năm tổ chức lễ cúng bến nước, với mục đích giáo dục thành viên cộng đồng bảo vệ nguồn nước, bảo vệ môi trường sinh thái Hầu hết gia đình bỏ việc thách cưới, tổ chức cưới hỏi lành mạnh, văn minh tiết kiệm; Còn việc tang, gia đình thực thị 27 Bộ trị, khơng để lâu người chết nhà, khơng ăn uống linh đình 3.3 Nâng cao hiệu cơng tác quản lý văn hóa biến đổi văn hóa người Ê đê 3.3.1 Giải pháp chế sách 3.3.1.1 Hồn thiện văn quản lý Đề xuất tỉnh ban hành sách ưu đãi đầu tư, khuyến khích nhà đầu tư có lực, tâm huyết đầu tư vào lĩnh vực văn hoá, bảo tồn di sản văn hoá theo hướng du lịch - dịch vụ… Thực phương châm “Nhà nước nhân dân làm” Thực sách xã hội hóa hoạt động văn hóa, hoạt động bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa vật thể phi vật thể nhằm góp phần mở rộng nâng cao hiệu hoạt động văn hóa nói chung, đáp ứng phần nguyện vọng nhân dân địa bàn tỉnh, góp phần phát triển kinh tế, giữ gìn an ninh trị tỉnh 3.3.1.2 Tăng cường đầu tư sở vật chất, nguồn tài chính, nguồn nhân lực Quy hoạch, đầu tư xây dựng thiết chế văn hóa, thể thao sở để cộng đồng dân tộc thiểu số có nơi sinh hoạt Cử cán chuyên môn sở để hướng dẫn nghiệp vụ xây dựng chương trình văn nghệ quần chúng, tổ chức hoạt động văn hóa lễ hội, nhằm bước củng cố phát huy vai trò hệ thống thiết chế văn hóa sở 3.3.2 Giải pháp hoạt động quản lý nhà nước Tăng cường công tác quản lý nhà nước văn hóa, tạo chế phối hợp quan quản lý nhà nước tổ chức xã hội, ngành văn hóa với ngành, đồn thể trị - xã hội, doanh nghiệp để tạo điều kiện tốt cho việc phát triển nghiệp văn hóa Tăng cường phối hợp cấp, đơn vị ngành văn hóa nhằm phát huy sức mạnh tổng hợp trách nhiệm cộng đồng xây dựng đời sống văn hóa 3.3.3 Giải pháp phát huy vai trò tự quản cộng đồng cư dân Quán triệt sâu sắc quan điểm Đảng Nhà nước ta sách dân tộc Đảng, bảo đảm nguyên tắc đoàn kết, bình đẳng tương trợ dân tộc Coi trọng bổ túc nâng cao kiến thức chuyên môn, quản lý nhà nước lý luận trị cho đội ngũ cán thôn làng đương nhiệm Tôn trọng tơn vinh người có uy tín, có sách đặc thù cho đối tượng già làng Tây Nguyên Nâng cao vai trò, vị bn làng, coi buôn làng pháo đài để ổn định phát triển Tiểu kết Hiện Đắk Lắk có hội tụ văn hóa tộc người thiểu số chỗ với lớp văn hóa tác động không nhỏ đến quan hệ tộc người văn hóa tộc người thiểu số chỗ Một số học giả nghiên cứu Tây Nguyên nhận định xu hướng biến đổi văn hóa dân tộc chỗ Tây Nguyên diễn theo chiều hướng giao lưu, tiếp biến, học hỏi ảnh hưởng văn hóa dân tộc; Xu hướng đại hóa văn hóa truyền thống, đơn giản hóa văn hóa truyền thống Thực tế, tốc độ biến đổi văn hóa dân tộc chỗ Tây Nguyên diễn nhanh nhiều yếu tố khách quan chủ quan Quy chế văn hóa hình thức hương ước, phù hợp với tinh thần luật pháp, giúp cho việc điều tiết xã hội tốt hơn, với đồng thuận người dân - chủ thể văn hóa KẾT LUẬN Sự quản lý Nhà nước với văn hóa tộc người chỗ, trước giao lưu tiếp biến văn hóa, khơng chiều mà theo chiều ngược lại Quan trọng cả, tộc người chỗ Tây Nguyên tiếp thu nhiều yếu tố văn hóa dân tộc khác nước, chí nước ngồi Q trình có hai mặt, mặt làm phong phú thêm đời sống văn hóa dân tộc, mặt khác gây hệ không tốt du nhập số yếu tố văn hóa chưa thực phù hợp với đời sống tộc người tại, đặt cho quan quản lý văn hóa từ trung ương đến địa phương, phải có sách cụ thể phù hợp với phát triển văn hóa tộc người chỗ Tây Ngun, tiếp thu có chọn lọc để đại hóa văn hóa truyền thống Đây xu hướng tất yếu xã hội đại, buộc nhà quản lý phải lựa chọn biện pháp phù hợp để nâng cao đời sống cho người dân, đồng thời bảo tồn yếu tố văn hóa truyền thống Thực có hiệu Nghị Hội nghị lần thứ chín Ban Chấp hành Trung ương Đảng (khóa XI), xây dựng phát triển văn hóa, người Việt Nam Tỉnh ủy Đắk Lắk cụ thể hóa Chương trình hành động số 41-CTr/TU ngày 26/8/2014 Trong trọng mục tiêu bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa truyền thống đồng bào dân tộc chỗ Thực sách xã hội hóa hoạt động văn hóa, hoạt động bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa vật thể phi vật thể nhằm góp phần mở rộng nâng cao hiệu hoạt động văn hóa nói chung, đáp ứng phần nguyện vọng nhân dân địa bàn tỉnh, góp phần phát triển kinh tế, giữ gìn an ninh trị tỉnh Chú trọng thường xuyên nâng cao hiệu công tác kiểm tra thực đường lối, quan điểm Đảng, chủ trương, sách Nhà nước cơng tác bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa truyền thống đồng bào dân tộc chỗ Kịp thời ban hành thị, nghị quyết, chương trình hành động, đề án, kế hoạch công tác bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa truyền thống đồng bào dân tộc chỗ, hướng tới đoàn kết phát triển xã hội kinh tế Trong năm qua, nghiệp văn hóa tỉnh Đắk Lắk cấp, ngành từ Trung ương đến địa phương quan tâm đạo triển khai thực có hiệu quả, tạo sở cho nghiệp văn hóa phát triển thời gian tới Tuy nhiên, lĩnh vực văn hóa đầu tư phát triển chưa đồng bộ, chưa theo quy hoạch, lộ trình, nên cơng tác quản lý, đạo, điều hành tổ chức thực ngành văn hóa gặp nhiều khó khăn, hạn chế Vì vậy, việc xây dựng Quy hoạch tổng thể phát triển nghiệp văn hóa tỉnh Đắk Lắk đến năm 2020, định hướng đến năm 2030 cần thiết để đáp ứng yêu cầu chung phát triển kinh tế - xã hội tỉnh Sự phối hợp cấp, ngành việc tổ chức thực nhiệm vụ phân công, điều kiện, nhân tố quan trọng để quy hoạch thực thành cơng, lĩnh vực văn hóa tỉnh có chuyển biến Nguồn nhân lực đáp ứng yêu cầu, nhiệm vụ tỉnh tình hình mới, phù hợp với xu phát triển chung đất nước Đắk Lắk xứng tầm tỉnh đứng đầu kinh tế, văn hóa, xã hội vùng Tây Nguyên TÀI LIỆU THAM KHẢO Trương Bi (2011), Lễ hội truyền thống tộc người Ê đê, Nxb Thanh Niên, Hà Nội Bế Viết Đẳng, Chu Thái Sơn, Vũ Thị Hồng, Vũ Đình Lợi (1982), Đại cương tộc người Ê đê, M’nông Đắk Lắk, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Phan Hồng Giang (chủ biên), Bùi Hoài Sơn (2013), Quản lý văn hóa Việt Nam tiến trình đổi hội nhập quốc tế, Nxb Chính trị Quốc gia - Sự thật, Hà Nội Nguyễn Ngọc Hòa (2007), Văn hóa Ê đê - truyền thống biến đổi, Nxb Đà Nẵng, Đà Nẵng Học viện hành Quốc gia (2004), Giáo trình Quản lý Nhà nước văn hóa - Giáo dục - Y tế, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội Lưu Hùng (2014), Góp phần tìm hiểu Trường Sơn - Tây Ngun, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Tuyết Nhung Bn Krơng (chủ biên) (2009), Văn hố ẩm thực người Ê đê, Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội Quốc hội nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam khóa X (2001), Luật Di sản văn hóa Số 28/2001/QH10 Luật sửa đổi bổ sung số điều luật Luật Di sản văn hóa Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch (2015), Báo cáo Cơng tác bảo tồn, phát huy sắc văn hóa dân tộc tỉnh Đắk Lắk 10 Trần Ngọc Thêm (1999), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 11 Vũ Văn Trường (2013), “Truyền thống & đổi nhà tộc người Ê đê”, Kiến trúc Việt Nam, Số + (161), tr 82-83 12 Tỉnh ủy - Hội đồng Nhân dân - Ủy ban Nhân dân tỉnh Đắk Lắk (2015), Địa chí Đắk Lắk, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội ... “ Biến đổi văn hóa người Ê ê xã Dray Bhăng, huyện Cư Kuin, tỉnh Đắk Lắk làm đề tài nghiên cứu luận văn Lịch sử nghiên cứu vấn đề Nghiên cứu văn hóa nói chung, biến đổi văn hóa nói riêng nhiều... tất yếu tự nhiên người phát triển tự nhiên xã hội Chương TÁC ĐỘNG CỦA QUẢN LÝ VĂN HÓA ĐỐI VỚI BIẾN ĐỔI VĂN HÓA CỦA NGƯỜI Ê Ê TẠI XÃ DRAY BHĂNG 2.1 Văn hóa truyền thống người Ê ê xã Dray Bhăng... sát biến đổi văn hóa Ê ê, ý nghĩa tảng, động lực văn hóa Ê ê Đồng thời nêu lên giải pháp kế thừa đổi văn hóa Ê ê để lưu giữ văn hóa truyền thống Ngoài viết tác giả Đặng Hồi Giang Biến đổi văn