VĂN HỌC TRUNG QUỐC HIỆN ĐẠI

VĂN HỌC TRUNG QUỐC HIỆN ĐẠI (tiếp theo Văn học châu Á 1- Văn học Trung Quốc) Chương Văn học đại Lỗ Tấn Chương Quách Mạt Nhược, Mao Thuẫn, Ba Kim, Lão Xá Tào Ngu Chương Nữ sĩ Băng Tâm tập thơ Phồn tinh Chương Tiểu thuyết đương đại 7.1 Một số chủ đề truyện ngắn đương đại tiêu biểu 7.2 Tiểu thuyết thời kỳ Đổi Mới nhà văn Mạc Ngôn 7.3 Số phận của chủ nghiã thực XHCN Trung Quốc Chương Kim Dung Quỳnh Giao Phụ lục Bảng đối chiếu lịch sử Việt Nam- Trung Quốc Bảng bầu chọn 10 nhân vật văn hóa Danh mục khoá luận tốt nghiệp nghiên cứu văn học Ttung Quốc Đại học An Giang, Chương VĂN HỌC HIỆN ÐẠI TRUNG QUỐC VÀ LỔ TẤN 4.1 Khái quát văn học đại Trung Quốc Bài giới thiệu những nét chủ yếu của nền văn học Trung Quốc đại trải qua giai đoạn Giai đoạn (1911- 1949) “Văn học dân chủ, tiền cách mạng đại hố” Văn học cất tiếng nói giã từ chế độ phong kiến Văn học truyền bá tư tưởng phê phán chế độ phong kiến, cổ vũ cho tư tưởng cợng hồ, dân chủ…Văn học đại tính từ Cách mạng Tân Hợi năm 1911 từ cuộc vận động Ngũ Tứ 1919 Nổi bật nhà văn, nhà báo, nhà giáo Lỗ Tấn Ông nhà tổ chức, bút tiên phong chủ lực xây dựng nền văn học của cách mạng vô sản Sau đó, nhà thơ Quách Mạt Nhược, nhà văn Mao Thuẫn, Ba Kim, Lão Xá Tào Ngu trở thành những bút hàng đầu của nền văn học mới, trở thành những nhà văn cộng sản (năm 1921 Đảng Cộng sản TQ đời) tiếp tục sáng tác về sau Giai đoạn (1949-1965) “Nền văn học xã hội chủ nghĩa giai đoạn đầu” Văn học sáng tác theo “Tư tưởng văn nghệ Mao Trạch Đơng” Ngồi tác giả lão thành có mặt từ giai đoạn đầu, thêm tên tuổi mới: Chu Lập Ba, Ngải Thanh, nữ sĩ Dương Mạt, La Quảng Bân, Điền Hán vv…Những tác phẩm tràn đầy hào khí cách mạng nghệ thuật non yếu, kéo dài 16 năm Cuộc cải cách ruộng đất nông thôn – đấu tổ địa chủ mắc sai lầm nghiệm trọng thời cổ đại Tiếp cơng xây dựng CNXH với mơ hình ấu trĩ “duy ý chí” “cơng xã nhân dân”, phong trào “đại nhảy vọt” Tình trạng quan liêu, cửa quyền, tham nhũng triền miên, kinh tế suy đốn xã hội điêu tàn, trị khủng hoảng, văn nghệ khơ cứng Tình trạng tất yếu phải dẫn đến đổ vỡ Vai trò lãnh đạo chủ tịch Mao Trạch Đông suy yếu Cặp Lâm Bưu- Giang Thanh đến “bè lũ tên” chụp lấy hội nhảy Giai đoạn (1966-1976) 10 năm đợng loạn “Đại cách mạng văn hố vơ sản” Thực chất “cách mạng văn hoá” diễn năm (1966-1969) hậu kéo dài đến 1979 lâu dài Lịch sử gọi “10 năm đợng loạn”, văn học nghệ thuật chân bị tê liệt Thay cải tổ cải cách, vực dậy tình trạng suy đốn của đất nước, Lâm Bưu, Giang Thanh “bè lũ tên” âm mưu cướp đoạt quyền lãnh đạo Đảng, Nhà nước cách mở chiến dịch mang tên “ Đại cách mạng văn hố vơ sản” Nhân danh cách mạng chân chính, thực chất họ “phái tả” (nghĩa trì cách mạng vô sản một cách cực đoan, tiến hành vội vã, làm ẩu, áp đặt, bất chấp thực tiễn bỏ qua qui luật, đốt cháy giai đoạn) Họ tung nhiều “chưởng” tàn bạo, dã man đạp thêm cho đất nước Trung Hoa ngày dúi sâu xuống vũng bùn suy đồi…Họ chọn đột phá “phê phán văn nghệ tư sản” đả kích vạch mặt “phái hữu” (nghĩa tư tưởng rút lui, khơng kiên trì cách mạng vơ sản, có ý muốn theo đường tư chủ nghĩa), cớ để triệt hạ tất những người ưu tú của đất nước Lịch sử TQ không quên “10 năm động loạn” khủng khiếp thời đế chế Tần Thuỷ Hồng Trong thời xây dựng hồ bình mà có tới hàng triệu người, có hàng trăm văn nghệ sĩ cách mạng bị hại đến chết, tất trường đại học, học viện đóng cửa … Văn học Trung Quốc giai đoạn bị tê liệt chưa nói bị tiêu diệt (Lúc này, đất nước Việt Nam tập trung kiên trì kháng chiến chống Mỹ cứu nước, không chịu ảnh hưởng của “đại cách mạng văn hố vơ sản Trung Quốc”) Giai đoạn (1977-1982 tiếp tục tới nay) gọi “Văn học đương đại” Từ sau 1976 đến 1982 Những người đảng viên cợng sản chân với ủng hộ của quần chúng cách mạng, kiên đấu tranh chống lại “bè lũ bốn tên” giành lại quyền lãnh đạo cách mạng Đất nước TQ tìm đường lối mở cửa, phong trào “bốn đại hoá” theo đường lối tư tưởng của lãnh tụ Đặng Tiểu Bình Văn học c̣n trỗi dậy Dòng văn học “vết thương”, dòng văn học “sám hối” với những tác phẩm sục sơi đòi tốn nỗi uất ức “10 năm khủng khiếp”, triệt để phê phán giai đoạn sai lầm ấu trĩ, từ mở thời kì phục hưng văn học nghệ thuật Văn chương giữ vai trò tiên phong lĩnh vực văn hoá nghệ thuật đời sống tinh thần của công chúng Trung Quốc Kể từ những năm 1982 về sau, văn học “trăm hoa đua nở” (bách hoa tranh khai) Những bút trẻ hăm hở tìm tòi phương pháp đồng thời kế thừa những phương pháp truyền thống của Trung Quốc nhân loại Nhiều phong cách mới, tác giả xuất hiện, mau chóng tạo sức hút mạnh mẽ đời sống văn học nghệ thuật hồi sinh Có thể nói, cuộc “lột xác” để phục hưng của văn học Trung Quốc thật đớn đau, phải trả những giá đắt chưa có lịch sử Nổi bật lên hàng trăm bút, tiêu biểu với hàng chục tác giả xuất sắc Trương Hiền Lượng, Vương Mông, Đường Mẫn, Phùng Kí Tài, Cao Hiểu Thanh, Giả Bình Ao Lưu Tâm Vũ, Mạc Ngôn, Vệ Tuệ, Miên Miên, Cửu Đan, Diệp Tân, Như Chí Qun, ng Tằng Kỳ, Tốt Thục Mẫn, Diệp Văn Linh Những bút trẻ thực khơng làm hổ danh nền văn học truyền thống TQ ba ngàn năm qua Bắt kịp tư tưởng – phương pháp nghệ thuật Tây Âu- Nga- Mỹ …họ sáng tạo với những tư tưởng nghệ thuật mẻ, phóng khống, khơng câu nệ qui phạm, họ khơng bận tâm nhiều vào những phương pháp cổ điển, truyền thống Trung Hoa Truyện ngắn, tản văn, tiểu thuyết lấn át thơ ca Cảm hứng chủ đạo của họ kiên phê phán khứ “cách mạng vô sản” Truyện ngắn “Song cầm tế” (Văn tế hai đàn sinh đôi) của nhà văn Lương Hiểu Thanh, tác phẩm coi một những tuyên ngôn nghệ thuật đại Tiểu thuyết “Phong nhũ phì đồn” (Vú to mơng nở) của nhà văn thạc sĩ Mạc Ngôn gây “cơn sốt” văn chương cuối kỉ XX “Phong nhũ phì đồn” coi bộ tiểu thuyết “Trăm năm cô đơn” của Trung Quốc Trần Đình Hiến dịch tiếng Việt với tựa đề “Báu vật của đời” Xưa nói tới văn học TQ, người ta nghĩ tới Đường Thi tiểu thuyết cổ điển Minh Thanh… Những người bi quan cho văn học đại sánh văn học trung đại cổ điển Thực ra, thử tính 300 năm Đường Thi để lại 54 000 thơ, trung bình năm sáng tác 180 600 năm Minh-Thanh để lại 10 bộ tiểu thuýêt tiêu biểu kiệt xuất, trung bình kỉ có bợ truyện hay với tổng số khoảng 200 truyện Thế mà cần 10 năm đổi mới, văn học đại xuất hàng trăm bợ tiểu thuyết 10 bợ tiểu thuyết xuất sắc tiêu biểu … Văn học đương đại TQ thời kì mùa chưa có lịch sử văn học ba nghìn năm của nước 4.2 LỖ TẤN (1881- 1936) - Người đặt nền móng cho văn nghệ cách mạng Trung Hoa Thân Lỗ Tấn 鲁鲁 (Lǔ Xùn) tên thật Chu Thụ Nhân, tự Dự Tài, Lỗ Tấn bút danh Ông sinh 259- 1881 huyện Thiệu Hưng, tỉnh Triết Giang Gia đình vốn quan lại sa sút Ơng nội Chu Giới Phu làm quan triều đình nhà Thanh, bị cách chức hạ ngục năm Lỗ Tấn 13 tuổi Thân sinh Chu Bá Nghi, đỗ tú tài năm lâm bệnh nặng, ba năm sau khơng có thuốc chữa trị mà Mẹ Lỗ Thụy người phụ nữ nông thôn trung hậu, kiên nghị, phẩm chất của bà có ảnh hưởng lớn đến Lỗ Tấn Bút danh của ông theo họ mẹ Lỗ Tấn sống thời đại xã hợi Trung quốc có nhiều biến đợng lớn lao sau năm 1919 với ảnh hưởng của Cách Mạng Tháng Mười Nga Cuộc đời ông trải qua hai cuộc cách mạng : cách mạng dân chủ kiểu cũ – cách mạng Tân Hợi (do giai cấp tư sản lãnh đạo) cách mạng dân tộc dân chủ kiểu giai cấp vô sản Ðảng cộng sản Trung quốc lãnh đạo C̣c đời, nghiệp q trình tư tưởng của Lỗ Tấn chia ba giai đoạn sau: TRƯỚC NGŨ TỨ (1881- 1918) Thời thơ ấu từ đến 17 tuổi, Lỗ Tấn học trường tư thục q nhà Ơng học thơng minh Ðọc hầu hết thư tịch cổ Trung Quốc Ðặc biệt thích đọc dã sử, thích nghe truyền thuyết, xem hát tuồng tranh dân gian Thị hiếu sở trường văn nghệ của ơng hình thành từ sớm Mặt khác, gia đình sa sút, ơng hay lại với em nông dân lao động quê nhà Tắm tình cảm chân thành hồn hậu ấy, Lỗ Tấn “bú sữa sói rừng” mà lớn lên, trở thành “đứa bất hiếu” của giai cấp phong kiến,”bề tơi hai lòng”của tầng lớp thân sĩ Xã hội Trung Quốc biến động kịch liệt, qùn Mãn Thanh q gối đầu hàng trước xâm lăng của đế quốc, phong trào yêu nước của nhân dân phát triển rầm rộ Lỗ Tấn cổ vũ mạnh mẽ Ơng giã từ gia đình q hương tìm đường hoạt đợng Năm 18 tuổi, Lỗ Tấn đến Nam Kinh, thi vào Thuỷ sư học đường (đào tạo nhân viên hàng hải) Hai năm sau lại thi vào Khống lợ học đường (đào tạo kỹ sư mỏ) Ðây những trường tây học, dạy kiến thức khoa học mới, khác hẳn với trường hán học dạy “tứ thư, ngũ kinh” Tầm mắt anh mở rợng, thay đổi nếp tư Hồi nghi truyền thống cũ hướng đến cải cách, Lỗ Tấn say mê “Thiên diễn luận” của Husley nhà sinh vật học người Anh – giải thích biến hoá vũ trụ vạn vật theo quan điểm thuyết tiến hoá Darwin (nhà sinh học vĩ đại Anh) Lỗ Tấn chịu ảnh hưởng sâu sắc từ đó, giới quan của ông chịu chi phối của thuyết tiến hố mợt thời gian tương đối dài Ông tin tưởng “sinh mệnh lớp sau có ý nghĩa hơn, hồn thiện lớp trước, tương lai sáng sủa lực lượng thay lực lượng cũ Từ ông ca ngợi đổi mới, kêu gọi phản kháng, căm ghét truyền thống trì trệ Năm 1902, sau tốt nghiệp Khống lợ học đường, Lỗ Tấn chọn du học Nhật Bản Trước tiên ông học ngành y Ông muốn dùng y học để cứu dân, trước hết chữa chạy cho những người nghèo đói, dốt nát, mê tín khỏi bị chết oan bố ông Học sinh Trung Quốc học Nhật đông Quang Phục Hội tổ chức lãnh đạo cách mạng Tân Hợi (1911) sau này, hoạt động sôi Tokio Lỗ Tấn tham gia Quang Phục Hội với tâm cứu nước Về sau, nhân một lần xem phim, ơng bị kích đợng mạnh mẽ chuyển sang làm văn nghệ (ông thấy người Trung Quốc vui thú xem phim có cảnh người Nhật chém mợt người Trung Hoa tợi làm gián điệp cho qn Nga thời chiến tranh Nga Nhật) Lỗ Tấn nghĩ chữa bệnh cho họ về thể xác chưa quan trọng chữa bệnh cho họ về tinh thần Từ ông tâm dùng ngòi bút để thức tỉnh tinh thần dân tợc ý chí tự lập tự cường của người Trung Hoa Ông sức phiên dịch giới thiệu trước tác khoa học tác phẩm văn nghệ giới Ðặc biệt ông viết tập “Sức mạnh của dòng thơ ma quỷ” giới thiệu những nhà thơ đấu tranh cho tự Byron, Shelli (Anh) Puskine, Lermontov (Nga) v.v… với hy vọng mượn ý chí phản kháng tâm hành đợng của họ để thức tỉnh tinh thần dân tộc Hai năm trước Cách mạng Tân Hợi, năm 1909 gia đình quẫn bách, Lỗ Tấn dời Nhật trở về nước nuôi mẹ em Ông dạy học trường trung học quê nhà làm hiệu trưởng trường sư phạm Thiệu Hưng Năm 1911, Cách mạng Tân Hợi bùng nổ, ông hưởng ửng sôi Với quốc hiệu “Trung Hoa dân quốc”, cuộc cách mạng tư sản không đem lại cho xã hội Trung Quốc thay đổi đáng kể Lỗ Tấn khơng khỏi thất vọng Còn Cách mạng vơ sản, ơng chưa có nhận thức rõ ràng, phần hồi nghi, giai cấp cơng nhân chưa hình thành mợt lực lượng trị đợc lập, ơng rơi vào đau khổ, trầm tư THỜI KỲ 1918 – 1927 Cách mạng Tháng Mười Nga rung động, thức tỉnh dân tộc Trung Hoa tâm hồn nhà yêu nước Lỗ Tấn Ông đăng thiên truyện đầu tay “Nhật ký người điên” tạp chí Tân Thanh Niên Ðó phát súng mở đầu của c̣c cách mạng văn hố tư tưởng Ngũ tứ Trung Quốc cơng kích lễ giáo chế độ phong kiến Hàng loạt truyện khác tiếp nối đời “Khổng Ất Kỷ, AQ truyện, Lễ cầu phúc …” Những truyện sau soạn thành hai tập “Gào thét” “Bàng hoàng” Ông viết nhiều tạp văn sắc bén lên án xã hội đế quốc phong kiến những tập qn xấu của xã hợi cũ Lỗ Tấn tham gia đạo phong trào niên yêu nước khoảng năm 1920 – 1925, ông giáo sư trường Ðại học Bắc Kinh, lãnh đạo sinh viên lập nhóm văn học, xuất báo tạp chí cổ đợng cách mạng Ơng nhiệt tình ủng hợ cuộc đấu tranh của sinh viên trường Ðại học nữ sư phạm Bắc Kinh chống lại tên Bộ trưởng Giáo dục phản đợng … Ơng trở thành lãnh tụ tư tưởng của sinh viên lúc Khoảng năm 1923 -1924, phong trào Ngũ Tứ vỡ, hình thành mặt trận thống văn hố Năm 1926, bị phủ Quốc dân đảng bách, ông rời Bắc Kinh xuống Hạ Môn (tỉnh Phúc Kiến) Làm giáo sư văn học Ðại học Hạ Mơn Ơng cảm thấy hưu quạnh phải xa lánh cuộc đấu tranh Ðầu năm 1927, ông lại đến Quảng Châu – địa cách mạng giờ, làm trưởng phòng giáo vụ kiêm chủ nhiệm khoa văn trường Ðại học Trung Sơn Ông liên hệ chặt chẽ với tổ chức cách mạng Ðảng Cộng Sản lãnh đạo Tháng năm 1927,Tưởng Giới Thạch phản bội Cách mạng, khủng bố Ðảng Cộng Sản tổ chức Ðảng lãnh đạo Chúng giết hàng chục vạn đảng viên quần chúng Lỗ Tấn đứng bảo vệ sinh viên không nên phẫn nộ từ chức Sự thật tàn nhẫn giúp ông giác ngộ quan điểm giai cấp của chủ nghĩa Mác – Lênin Kể từ đó, Lỗ Tấn khơng ngừng chiến đấu cho nghiệp giải phóng của giai cấp, của dân tộc cờ quang vinh của chủ nghĩa Mác – Lênin Ðảng Cộng Sản Trung Quốc THỜI KỲ 1928 – 1936 Ðây thời kỳ của văn học vô sản với nhà văn cộng sản Lỗ Tấn Tháng 10 năm 1927, có nguy bị ám hại, Lỗ Tấn rời Quảng Châu đến thành phố Thượng Hải lại Tham gia tổ chức lãnh đạo phong trào văn học vô sản Năm 1928, ông xuất tạp chí “Dòng nước xiết “(Bơn lưu), phiên dịch, giới thiệu hệ thống lý luận văn nghệ Mác - Lênin Lỗ Tấn đứng thành lập lãnh đạo Hội liên minh nhà văn cánh tả (gọi tắt Tả liên) Ông tiếp nhận đường lối Mác- Lênin qua mợt chiến sĩ cợng sản chân lãnh đạo hợi nhà văn Cù Thu Bạch Những năm đầu Tả Liên, tập đồn văn nghệ phản đợng mọc lên nấm, tiến công điên rồ vào nền văn học vô sản non trẻ Lỗ Tấn đứng vững lập trường vô sản đập tan cuộc “vây quét” mặt trận văn hố tư tưởng Ơng viết tập văn: “Giọng Nam điệu Bắc, Viết tự do, Chuyện cũ viết lại….” Ngày 19 tháng 10 năm 1936, sau thời gian lâm bệnh, Lỗ Tấn từ trần Thượng Hải Bất chấp ngăn cấm đàn áp của quyền Quốc dân đảng, nhân dân văn nghệ sĩ làm lễ an táng trọng thể Lỗ Tấn Trên quan tài ơng có phủ cờ đỏ thêu bốn chữ “Linh hồn dân tộc” Lỗ Tấn nửa kỷ Tên tuổi Lỗ Tấn mãi lồi người tiến bợ nhân dân cách mạng trân trọng 4.2 TÁC PHẨM Gồm tập “Gào thét”, “Bàng hoàng” “Chuyện cũ viết theo lối mới” (Cố tân biên) với chủ đề sau (viết từ 1918 đến 1935, tức sau Cách mạng Tân Hợi) Tuyên chiến chống chế độ phong kiến “Nhật ký người điên” (Cuồng nhân nhật ký) hịch tuyên chiến chống lễ giáo, đạo đức phong kiến phủ nhận triệt để Nhân vật một người điên, lên án lịch sử ngàn năm “lịch sử ăn thịt người” Qua mắt người điên, uộc sống thực đáng sợ Người sợ người lang sói Người lao đợng lo sợ, nơm nớp đề phòng Người điên cảnh cáo giai cấp phong kiến thống trị răn đe chúng “Ngọn đèn sáng mãi” (Trường minh đăng) truyên ngắn tượng trưng: tả một ngon đèn biểu tượng uy lực phong kiến thắp lên từ đời xưa, người dân phải lo giữ đèn khỏi tắt sợ tai hoạ Chỉ có người điên thổi tắt đèn lại định đốt cháy miếu thờ đèn nữa Số phận nhân dân lao động Những truyện miêu tả có chiều sâu nhà văn thời Nhà văn không dừng lại chỗ miêu tả bề ngồi đau khổ về vật chất, bị đói rét, đánh đập mà khơi lên những đau khổ về tinh thần Lỗ Tấn khám phá những bi kịch tâm hồn của người lao động Truyên ngắn “Lễ cầu phúc” miêu tả nỗi đau khổ triền miên, day dứt của thím Tường Lâm Ðó nỗi khổ “muốn làm nơ lệ mà khơng được”, có lúc “tạm làm nơ lệ” Ðó nàng dâu bị mua bán lại, cố chống chỏi thất bại Thất nghiệp ăn xin Quá đau khổ, thím muốn chết, lại sợ xuống âm phủ bị Diêm Vương trừng phạt cách xẻ thân chia cho hai người chồng (!).Cuối cùng, thím tự tử, chết đuối giữa tiếng pháo “cầu phúc” của nhà giàu nổ ran Truyện ngắn “Cố hương” miêu tả số phận một anh nông dân – người “tạm làm nô lệ” an tâm với kiếp nô lệ Nhuận Thổ, bạn ấu thơ lên ký ức nhà văn – mợt thiếu niên tươi trẻ, chân thành, dũng cảm vị tha Bây đôi bạn gặp lại nhau, mợt tượng gỗ khơng hồn, khơng biết khổ cực lặng lẽ sống với trật tự xã hội an Lỗ Tấn hy vọng có cách mạng “trên mặt đất, vốn chẳng có đường, người ta nhiều mà thành đường” Phê phán cách mạng Tân Hợi Cách mạng Tân Hợi giai cấp tư sản lãnh đạo nổ năm 1911, thất bại Sau giai cấp tư sản cố gắng lơi thiên hạ, hy vọng cờ cũ ảo tưởng Lỗ Tấn viết truyện ‘AQ truyện’ nhằm phê phán cuộc “cách mạng” Cách mạng Tân Hợi hình tượng cậu Tú Triệu lão địa chủ họ Tiền quấn đuôi sam lên, lại buông xuống Tấn bi kịch của nhân vật AQ bi kịch của cách mạng Tân Hợi Tuy vậy, nhà văn không quên cơng lao của những người cách mạng chân (nhân vật Hạ Du truyện ngắn “Thuốc”) Ơng đặt vòng hoa lên mộ anh Cách mạng Tân Hợi thất bại xa rời quần chúng, khơng làm cho nhân dân hiểu không phát động quần chúng Vấn đề nông dân cách mạng nông thôn Mâu thuẫn chủ yếu nước Trung Quốc phong kiến lâu đời mâu thuẫn giữa gia cấp nông dân giai cấp địa chủ Ơng ý phân tích lực lượng trị Ơng nâng niu ca ngợi những phẩm chất quí báu tích cực của họ hy vọng có ngày họ thức tỉnh Nhà văn nguyên nhân : họ chưa giác ngộ Chủ đề bao trùm nửa tác phẩm của ông.(Các chủ đề chứng minh phần phân tích ‘AQ Chính truyện’ đoạn sau) Cuộc sống người trí thức Lỗ Tấn viết nhiều về giới trí thức, tập truyện ký “Bàng hồng” Theo ơng trí thức nhạy bén với biến đợng xã hợi, đóng vai trò quan trọng lịch sử Tuy vậy, qua cuộc đấu tranh giai cấp khốc liệt, họ bộc lộ chất dao động, thoả hiệp Nhân vật “tơi” phê phán để cổ vũ giới trí thức Nhân vật Khổng Ất Kỷ loại nho sỹ cuối mùa, ôm mộng khoa cử, lúc ngâm : Vạn ban giai hạ phẩm Duy hữu độc thư cao rốt c̣c anh bị xã hợi bỏ rơi Bi kịch tình yêu của Quyên Sinh Tử Quân có giá trị điển hình cao (truyện Tiếc thương ngày mất) Ðây đề tài tình yêu tác phẩm của Lỗ Tấn Ðôi sinh viên yêu cuộc đấu tranh liệt cho tự do, tự hôn nhân Nhưng đạt “một túp lều tranh hai trái tim vàng” Tử Quân quên lý tưởng đấu tranh xã hợi, Qun Sinh lại thức tỉnh :”Tình u phải có sinh sơi, sáng tạo … Phải nhân lúc đôi cánh chưa quên bay mà tìm mợt chân trời mới” Rồi chàng Hai người đều rơi vào bi kịch, bi kịch của Tử Quân nặng nề thảm thiết Phương pháp sáng tác Lỗ Tấn Xây dựng hình tượng điển hình Ðây vấn đề quan trọng của chủ nghĩa thực.”Người điên” hình tượng kẻ “phản nghịch” Hạ Du người chiến sỹ cách mạng dân chủ tư sản Nhuận Thổ, Tường Lâm, AQ… những hình tượng nơng dân bị áp bị lăng nhục Khổng Ất Kỷ, Trần Sĩ Thành kẻ sỹ cuối mùa (nhà văn đặt cho nhân vật họ Khổng khiến người ta nghĩ đến Khổng giáo) Còn Tử Qn, Qun Sinh những trí thức dễ thoả hiệp Hình tượng kẻ thống trị khơng miêu tả công phu lên sắc nét gây ấn tượng Lỗ Tấn ý vận dụng phương pháp miêu tả truyền thống để xây dựng tính cách điển hình Ðó thủ pháp hợi hoạ “vẽ rồng chấm mắt” (hoạ long điểm tình) Ơng nói “vẽ người tốt vẽ mắt, vẽ những bộ phận khác dù cố gắng đến đâu chả ích gì, mợt lời nói, mợt dáng điệu múa may, mợt cặp mắt nhìn… đủ gây ấn tượng mạnh khiến người đọc day dứt “ Về nghệ thuật kết cấu tác phẩm : Truyện Lỗ Tấn hầu hết truyện ngắn nội dung xã hội sâu sắc, có tầm vóc của truyện dài Cốt truyện thường khơng phức tạp ly kỳ Truyện Lỗ Tấn có kiểu kết cấu: - Cắt lấy một mảng của tranh đời sống, dùng vài nét chấm phá gương mặt của nhân vật Nhân vật kể chuyện thứ nhất, (xưng tơi) từ nhà văn trực tiếp bợc bạch quan điểm của gây cảm xúc thấm đẫm - Khái quát tính cách của nhiều người xã hợi, rút những nét điển hình tập trung vào mợt nhân vật (AQ truyện) Loại điển hình nhà văn gia cơng thêm những chi tiết chân thực sinh động nên tránh khỏi khuynh hướng “nghị luận cảm khái” ”Uy mua” châm biếm Ðó giọng văn nghệ thuật của người nhiệt tình, ưu phẫn cố đè nén bình tĩnh, khách quan nụ cười cay đắng Ðó tính trữ tình sâu sắc văn Lỗ Tấn thể chủ nghĩa nhân đạo chiến đấu của ông Lời văn đơi dí dỏm, có tính giải trí gây cười (uy mua – humour) Ðã có thời người ta kết tội ông miệt thị giai cấp vô sản Nhưng ơng cho “bi kịch trình bày huỷ diệt của có giá trị, hài kịch trình bày huỷ diệt của vô giá trị châm biếm thực loại hài kịch đơn giản “ Một số thủ pháp nghệ thuật độc đáo - Tiết kiệm, chọn lọc mô tả đối thoại Ðó tinh hoa kịch cổ điển Trung Quốc (khơng có phong cảnh, tranh tết cho trẻ – có người) - Câu mở đầu kết thúc phụ thuộc kiểu kết cấu tác phẩm khác - Một số chi tiết lặp lặp lại xốy trơn ốc vừa kết cấu, vừa cảm xúc ( xuất phát từ thủ pháp điệp từ ngữ của Kinh Thi) - Chú trọng cách đặt tên biệt hiệu của nhân vật, vừa gợi chất nhân vật vừa tỏ rõ thái độ của tác giả Tóm lại, với thủ pháp nghệ thuật trên, Lỗ Tấn thành công truyện ngắn đáp ứng yêu cầu “dành cho tư tưởng một địa bàn rộng, cho ngôn ngữ một địa bàn hẹp” (Fadeev – Bàn về Lỗ Tấn) Do vậy, truyện của ơng đọc đọc lại những thơ Lỗ Tấn nhà văn chiến đấu, với 20 tập sách lớn để lại ông cống hiến c̣c đời cho c̣c đấu tranh giải phóng dân tộc ánh sáng chủ nghĩa Mác – Lênin Ngòi bút của ơng đụng chạm đến mặt của đời sống nhân dân Trung Quốc vượt xa nhà văn thực kỷ trước Ông trở thành nhà văn, nhà tư tưởng thiên tài của nhân loại Năm 1981, toàn giới tổ chức kỷ niệm 100 năm sinh của Lỗ Tấn, danh nhân văn hoá giới Lỗ Tấn, về mặt đồng tình thương cảm những nhân vật hèn mọn gần với Sê Khốp (nhà văn cổ điển Nga) tính phê phán mạnh mẽ sắc bén lại giống Gorki Lỗ Tấn, người giữ vai trò kế thừa cách tân xuất sắc nền văn học cổ điển dân tợc Do đó, ơng vừa nhà văn Trung Hoa, vừa nhà văn của lồi người Người ta ý đến phong cách tự phê dân tộc đặc sắc của Lỗ Tấn 4.3 AQ CHÍNH TRUYỆN AQ 鲁鲁 [A.Q zhèng zhuàn] “AQ truyện” gồm chương Sau sơ lược cốt truyện Chương I TỰA Nhà văn châm biếm loại truyện cũ kỹ lỗi thời giới thiệu lai lịch nhân vật anh nơng dân khoảng ba chục tuổi tên AQ (giải thích tên kỳ lạ của anh) Chương II Những chuyến thắng lợi AQ thân phận hèn mọn, làm mướn hàng ngày, tối về ngủ đậu miếu thổ thần Anh thường bị trêu chọc, bắt nạt thường bị thua, tìm cách thắng lợi tưởng tượng, gọi “phép thắng lợi tinh thần” Chương III Những chuyến thắng lợi (tiếp theo) Anh bắt nạt những kẻ yếu thằng cu Ðen ni cô chùa Tĩnh Tu Chương IV Bi kịch tình Anh tỏ tình với vú Ngò vú già của gia đình địa chủ họ Triệu Bị phản ứng, đánh đập bị phạt nặng Chương V Vấn đề sinh kế Sau vụ vú Ngò, anh bị thất nghiệp làng đều chê anh đạo đức Ði ăn trộm củ cải chùa Tĩnh Tu Rồi bỏ lên tỉnh kiếm sống Chương VI Từ vận “trung hưng” đến bước đường Khoảng sáu tháng sau, AQ trở về làng với nhiều của cải tiền bạc, bán quần áo cũ mốt lạ, kể chuyện thành thị, chế diễu thành thị Các bà, cô ngày trước khinh AQ mặt, tranh cảm tình của AQ để mua quần áo mốt AQ báo tin cách mạng xảy kể chuyện “chặt đầu bọn cách mạng” tỉnh Chương VII Cách mạng Một thuyền lớn của quan Cử từ huyện di tản về làng Vị trang, tiếng đồn quân cách mạng sắp sửa đánh tới Thấy bọn địa chủ lo sợ cách mạng AQ hăng hái cổ vũ cách mạng tự nhận người cách mạng AQ ước mơ cách mạng thành công, y trả thù, đoạt của Ý kiến của Dương Thời Xuân bị một vài nhà lý luận bảo thủ phản bác lại, họ lại nêu mợt ý kiến Ví dụ nhà nghiên cứu Trần Liêu tiền đề khẳng định CNHTXHCN, ông phủ định “Hai kết hợp” Ông cho “Hai kết hợp” xuất bối cảnh “chống phái hữu” mở rộng, “đại nhảy vọt” dâng cao những người theo chủ nghĩa giáo điều cho CNHTXHCN lỗi thời dùng “Hai kết hợp” để thay CNHTXHCN, kết tạo hàng loạt tác phẩm thực giả tạo lãng mạn rẻ tiền Do Trần Liêu cho cần triệt để phủ định “Hai kết hợp” kiên trì CNHTXHCN (Văn hối báo3-3-1989) Tiếng nói của Trần Liêu rơi vào lạc lõng, chẳng đồng tình Từ cuối thập niên 90 của kỷ XX, dường không coi CNHTXHCN phương pháp của sáng tác văn học Trung Quốc nữa Sự cáo biệt CNHTXHCN thể giáo trình lý luận văn học trường Đại học Giờ người ta nói đến chủ nghĩa thực những khái niệm “kết hợp chủ nghĩa thực cách mạng chủ nghĩa lãng mạn cách mạng” CNHTXHCN biến khỏi giáo trình lý luận văn học (GS.Lê Huy Tiêu) (1) Chu Dương (1908-1989) tên thật Chu Vận Nghi quê tỉnh Hồ Nam (2) Simonov: Những vấn đề phát triển văn học Liên Xô in tập Văn học nhân dân Liên Xô – Tuyển tập báo cáo phát biểu Đại hội đại biểu nhà văn Liên Xô lần thứ hai (Nxb Nhân dân Văn học, 1955, P34) (3) Mao Thuẫn toàn tập T.27 Nxb Văn học nhân dân, 1996, P37 Chương Kim Dung Quỳnh Dao Trong khoảng vài chục năm qua, có hai tượng văn học Hán ngữ đại nhiều gây ảnh hưởng đến sinh hoạt đọc sách xem phim Việt Nam Đó hai nhà tiểu thuyết Kim Dung (Hồng Kông) Quỳnh Giao (Đài Loan) Nhưng giới nghiên cứu phê bình khơng hào hứng, có chăng, phê phán qua loa Khuynh hướng nghiên cứu phê bình của Trung Quốc Việt Nam vốn đồng chục năm trước cải cách đổi Theo khuynh hướng thực xã hội chủ nghĩa những năm trước đây, những tác phẩm đựơc coi thống nghiêm túc ủng hợ cơng c̣c xây dựng chủ nghĩa xã hội đấu tranh chống đế quốc xâm lược, đấu tranh thống đất nước Thứ hai những tác phẩm văn học sử thi, có tính truyền thống dân tộc phải trực tiếp hỗ trợ chủ đề cách mạng kể Tóm lại, văn học cách mạng đòi hỏi tập trung cao đợ vào nhiệm vụ chính, khơng lơi lỏng, lạc đề Trong bối cảnh thế, hai bút Kim Dung Quỳnh Giao dường lạc lõng, không ăn nhập với dòng văn học thống Trung Quốc, tất nhiên không giới thiệu, phát hành thức miền Bắc nước ta Cơng c̣c đổi Trung Quốc Việt Nam sôi cuối kỷ XX với thay đổi bối cảnh khách quan nước giới đem lại cho văn học những khuynh hướng nghiên cứu phê bình Nhưng hệ thống lý thut văn học khơng thể “ba phải“, “gió chiều che chiều ấy” Chỉ có lý thuyết khoa học thực làm kẻ sỹ chân cầm bút viết Nếu trước có những bút phê phán trích hai tác giả thành thực của họ Ngày giới phê bình khẳng định giá trị của hai bút điều dễ hiểu Thời đại cấp cho họ cơng cụ lí luận nhìn mới… Để cảm nhận văn chương của hai bút Quỳnh Giao Kim Dung, người nghiên cứu cần áp dụng lý thuyết văn hoá học, ngành khoa học phát triển Việt Nam khoảng hai chục năm qua Mặt khác, lý thuyết văn học phải thừa nhận chức giải trí của văn chương hi vọng bao dung hai bút những trường hợp tương tự Vài năm nay, truyện của hai nhà văn Kim Dung Quỳnh Giao chiếm một số lượng bật khắp nhà sách Chắc hẳn hai bút không khỏi băn khoăn về khuynh hướng tư tưởng cầm bút Và họ tìm mợt lối bên ngồi ý thức hệ tư tưởng trị, mợt lối “trung dung” Nói giản đơn họ khơn ngoan tránh mâu thuẫn ý thức hệ Và họ đều thành công, người tạo đợc giả riêng cho Văn chương Quỳnh Giao tràn đầy nữ tính, trăn trở phản ứng với cuộc sống đại “tây âu hố“ nhàm chán Văn Kim Dung lại lục tìm giá trị văn hoá khứ Văn Kim Dung đậm nam tính, ưa suy tư triết học phương Đơng, thể ý thức giữ gìn phát huy truyền thống văn hố dân tợc, quan tâm đến những cuộc đấu tranh thời đại Thực ra, ý tưởng của ơng kín đáo Trong tiểu thuyết võ hiệp lấy bối cảnh thời Tống, Nguyên, Minh, Thanh, tư tưởng hồ bình, hồ hợp, nhân ái, dung thứ làm nên chất men say lòng người đọc (ª) Quỳnh Dao 鲁鲁 (Qióng Yāo) Nữ sĩ Quỳnh Giao sinh 1938 tỉnh Tứ Xun, năm 1949 theo gia đình trơi dạt sang lập nghiệp đảo Đài Loan Văn chương Quỳnh Giao giản đơn, thiếu tính hàm súc, chứa đựng hàm lượng văn hố trùn thống thể tư nghệ thuật mẻ đại Ngay giới cầm bút phê bình Đài Loan ngần ngại, chiụ lên tiếng Đến chưa thấy cơng trình nghiên cứu phê bình viết về tiểu thuyết Quỳnh Giao ! Thử đọc lướt qua những tên tiểu thuyết của nữ sĩ này, hiểu tình trạng : Vẫn bên anh, Hãy ngủ yên tình yêu, Hồ ly trắng, Như cánh bèo trơi, Đoạn cuối tình, Một khúc thu ca, Giơng bão, Trơi theo dòng nước, Bọt sóng, Mãi yêu thương, Ảo mộng, Cánh chim giơng bão, Tình chia xa, Hỏi mây chiều, Bơng cúc vàng, Bên bờ quạnh hiu, Xóm vắng, Như mây hồng hơn, Lao xao rừng, Một sáng mùa hè, Chớp bể mưa nguồn, Dây tơ hồng, Hoa hồng khóc đêm, Tuyết Kha, Tình bọt biển, Vòng tay kỷ niệm, Thiên đường bốc cháy, Vội vã, Tôi mây, Bên dòng nước, Giọt lệ tương tư, Tình đẹp sao, Băng Nhi, Chiếc áo mộng mơ, Cánh nhạn đơn, Mùa thu bay, Dòng sơng lý biệt, Tình buồn, Hồn Châu cơng chúa … (tổng cộng 60 tiểu thuyết tập truyện ngắn) Đặc biệt, với tác phẩm Hồn Châu cơng chúa, với phong cách “cổ trang” đậm tính lãng mạn truyền thống hấp dẫn, nữ sĩ gây bất ngờ cho độc giả quen thuộc của bà, đồng thời khiến những người xưa thường chê “tiểu thuyết tính cảm ủy mị Quỳnh Giao“ phải ý Bà kịp nhớ lại người Trung Quốc ưa những chuyện gắn liền với lịch sử dân tộc, với khứ Chưa biết số lượng độc giả của Quỳnh Giao chắc hẳn lớn Chiếm đa số thường giới nữ sinh, giới nội trợ Như một thành công lớn Văn chương của bà đáp ứng nhu cầu đọc truyện của hàng triệu người Giới điện ảnh tiếp tục làm phim tiểu thuyết của Quỳnh Giao, thêm một lần nữa họ gặp lại độc giả của bà KIM DUNG 鲁鲁 [Jīn Yōng] Kim Dung sinh vào khoảng những năm 20 Triết Giang Đến năm 1948, tốt nghiệp đại học Luật ông chuyển sang Hồng Kông lập nghiệp (một năm trước cột mốc lịch sử 1949: đất nước Trung Hoa rộng lớn chia ba, ý thức hệ lãnh thổ) Nhà văn Kim Dung có 12 bợ tiểu thuyết võ hiệp kỳ tình, vừa nối tiếp truyền thống tiểu thuyết võ hiệp Tống Nguyên Minh Thanh, vừa thể nhìn đại, suy ngẫm từ đại Thậm chí người ta khẳng định ông tạo một trào lưu tiểu thuyết võ hiệp đại Nhiều bút viết nên những cơng trình nghiên cứu Kim Dung đồ sộ ngang với số sách Kim Dung viết Đây trường hợp tác giả sáng tạo nên tác phẩm văn chương những cơng trình văn hoá Số lượng 12 tiểu thuyết của Kim Dung có Quỳnh Giao số chữ khơng (người Trung Quốc đo đếm văn chương số chữ khơng tính theo số trang, số quyển): Thư kiếm ân cừu lục, Bích huyết kiếm, Xạ điêu anh hùng truyện, Thân điêu hiệp lữ, Tuyết sơn phi hồ, Lãnh nguyệt bảo đao, Ỷ thiên Đồ long ký, Tố tâm kiếm (Liên thành quyết), Thiên Long bát bộ, Hiệp khách hành, Tiếu ngạo giang hồ, Lộc Đỉnh ký Đọc sách Kim Dung, nhu cầu nghiên cứu phê bình nảy sinh ạt từ Trung Quốc đến Việt Nam Đây vinh dự của những tác gia lớn, tác phẩm phong phú, hình tượng phức tạp đa nghĩa Nhờ phê bình nghiên cứu, đời sống văn học náo nhiệt hơn, gợi hướng quần chúng vào chiều sâu sau thoả mãn nhu cầu giải trí Qua tác phẩm, nhà văn đóng dấu ấn sâu sắc vào đời sống tinh thần, văn hố của dân tợc… Với những tác phẩm lớn, ý nghĩa của vựơt ngồi biên giới địa lý hạn hẹp, tìm cợng hưởng giới loài người Giới văn học Trung Quốc có cơng trình nghiên cứu về Kim Dung (đã dịch in Việt Nam) như: Trần Mặc viết “Bàn nhân vật tiểu thuyết Kim Dung”, Trần Tấn Tài “Mơ thực tiểu thuyết Kim Dung”, Bành Hoa, Triệu Kính Lập “Kim Dung, đời tác phẩm”, Vương Hải Hồng, Trương Hiểu Yến “Giải mã tiểu thuyết Kim Dung” … Ở Việt Nam có mợt số bút phê bình nghiên cứu Kim Dung Nguyễn Duy Chính viết “Đọc Kim Dung tìm hiểu văn hoá Trung Quốc” Trần Thức viết “Kim Dung- tác phẩm dư luận” (tuyển chọn), Huỳnh Ngọc Chiến viết “Lai rai chén rượu giang hồ”, đặc biệt bút Vũ Đức Sao Biển, gọi nhà Kim Dung học của Việt Nam xuất bộ sách nghiên cứu “Kim Dung đời tôi” với chất lượng cao Nếu bạn đọc truyện Kim Dung nên đọc thêm mợt những khảo luận nghiên cứu nêu Thông thường, đọc xong tác phẩm, người đọc chưa tận hưởng hết những gía trị của nó, thoả mãn đọc những viết của người phê bình, họ nghiên cứu mở rộng đào sâu tác phẩm Sự ngợ nhận của người đọc xố bỏ đọc qua ý kiến của giới phê bình nghiên cứu Đọc sách suy tưởng, bàn tán với nữa, một thú vị đời Theo tơi trước hết, bạn nên tìm đọc bợ sách nghiên cứu Kim Dung đời của nhà giáo, nhà báo Vũ Đức Sao Biển thành phố Hồ Chí Minh (cũng nhạc sĩ viết hai ca khúc tiếng: Thu, hát cho người Điệu buồn phương Nam) Nếu chưa đọc hết Kim Dung, bạn cần đọc bộ Hiệp khách hành, bộ sách nhỏ 12 tác phẩm của ông đủ hiểu phong cách Kim Dung, bút Bắc Kinh công nhận một 10 tác gia hàng đầu của văn học TQ kỷ XX Từ giới dập tắt chiến tranh “lạnh”, quan điểm văn học mở rộng Văn học Trung Quốc coi bao gồm những tác giả ngưòi Hoa sống hải ngoại, văn học khơng bó hẹp quốc ý thức hệ nữa (P.H.N) TỔNG KẾT VĂN HỌC TRUNG QUỐC BỐI CẢNH VĂN HỌC TRUNG QUỐC Đặc điểm lịch sử Trung Quốc: phân hợp, hợp lại phân.Ý thức bành trướng quốc gia từ bắt đầu từ hai xứ Hà Nam Sơn Ðông (cái nôi của đất nước Trung Quốc) Lãnh chúa xứ vừa coi rẻ vừa muốn thơn tính những vùng khác.Nhà Tần thực xây dựng một đế quốc với học thuyết Pháp gia, mợt kiểu phát xít cổ đại bắt đầu xâm lược láng giềng Ðông Nam Á, Trung Á, Tây bắc Á Truớc nhà Chu lo bao chiếm thiên hạ của thơi Thủ lãnh xây dựng nước từ võ nghiệp (Tần Chính, Lưu Bang, Lí Uyên, Chu Nguyên Chương), tranh bá đồ vuơng, cải cách xã hợi đủ lấy lòng dân, sau suy thối… Nho học coi “tơn giáo nhà nuớc” luôn bị giai cấp phong kiến chế tác, cải biên “dĩ bất biến ứng vạn biến” nhằm củng cố quyền lực của giữ đất nước quốc gia đế chế ổn định Phật giáo Nho hoá, Trung quốc hoá Ðạo Lão bị cải biến theo thời đại Quyền lực đế chế văn hoá phong kiến bền vững chế ngự phát triển thị vòng chế độ phong kiến Do vậy, Trung Quốc canh tân, tân dễ dàng gốc phong kiến vững sâu bền Trong 80 năm cận đại, nước Trung Hoa phong kiến chịu nhục nhã chưa có lịch sử đến kết thúc hai nghìn năm phong kiến lâu dài giới (từ kỉ truớc công nguyên đến hết kỉ 19) CÁC LOẠI THỂ VĂN HỌC TRUNG QUỐC Trữ tình: Kinh thi, Sở từ, phú Hán, thơ Đường, từ Tống, thơ đại tự Tự sự: Thần thoại truyền thuyết, truyện cổ tích, truyện truyền kỳ thời Đường, Sử ký, tiểu thuyết Minh Thanh, tiểu thuyết đại Kịch: Hý kịch dân gian, kịch thơ thời Nguyên Ba hệ Nho Phật Ðạo đều tránh xung đột nên kịch phát triển Kịch đại tiếp tục theo phong cách Tây Âu Tản văn, tạp văn: Bách gia chư tử, tạp văn đại Nghiên cứu lý luận phê bình văn học Khổng Tử sưu tầm, biên soạn Kinh thi phê bình, giảng dạy Trần Tử Ngang cải cách Đường thi, Bạch Cư Dị bàn mở rộng nâng cao thơ Đường, Kim Thánh Thán, Mao Tơn Cuơng nghiên cứu phê bình tiểu thuyết Minh, Thanh Lưu Hiệp viết Văn tâm điêu long nghiên cứu văn chương cổ điển Trung Quốc Bộ phận văn học của Tứ khố toàn thư nhà Thanh biên soạn tập thể (một loại từ điển bách khoa Trung Quốc) Nhà thơ Viên Mai nghiên cứu thơ Tùy viên thi thoại Nhà văn Chung Vinh nghiên cứu văn chương cổ v.v… Ta nhận thấy yếu tố bật của văn chương Trung Hoa thực, nhân đạo yêu nước Mối quan hệ gắn bó, song hành của văn học Trung Quốc – Việt Nam Trong khứ, văn học Trung Quốc hình mẫu, cảm hứng cho nhà thơ nhà văn thời phong kiến Việt Nam Quan hệ gắn bó đặc biệt suốt nghìn năm góp phần quan trọng tạo nền văn học cổ điển Việt Nam với những tác gia, tác phẩm tiêu biểu : Thơ văn Lí Trần (Trần Quốc Tuấn, thiền sư Dương Khơng Lộ, Lý Trường, Mãn Giác, Đặng Dung, Phạm Ngũ Lão), Nguyễn Trãi, Lý Tử Tấn, Lê Thánh Tôn, Bà huyện Thanh Quan, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Lê Q Đơn, Nguyễn Dữ, Hồ Xuân Hương, Nguyễn Du, Nguyễn Đình Chiểu, Nguyễn Khuyến… Văn học Trung Quốc đương đại nhà văn Việt Nam hào hứng đọc rút kinh nghiệm phấn đấu đuổi theo Trên bối cảnh lịch sử xã hội tương đồng, văn học TQ luôn trước mợt bước so với Việt Nam Duy có khác giai đoạn 1949 đến 1976 Trong giai đoạn đó, văn học TQ say mê xây dựng “chủ nghiã xã hợi” văn học Việt Nam đặt nhiệm vụ đấu tranh thống đất nước, kháng chiến chống Mỹ lên hàng đầu ưu tiên hết Chủ đề xây dựng chủ nghiã xã hội nước ta giữ vai trò thứ hai Rất may mắn nước ta không mắc phải những tổn thất khủng khiếp, “những chết uất ức hồ bình” TQ giai đoạn 1966-1976 Bản sắc dân tộc Việt Nam, phương châm của Đảng CSVN, đặc sắc chỗ là: không chấp nhận cực đoan q “tả” ! Đó mợt may mắn của người Việt Văn học Việt Nam tiếp tục nghiên cứu, học tập những tiến bộ của văn học TQ đương xây dựng tư tưởng phong cách riêng, trì sắc văn hố dân tợc Việt Nam Bàn về văn học đương đại TQ, người TQ nói về tiểu thuyết Hồng Lâu Mợng, nói: “Khai đàm bất thuyết Trung văn học, Đợc tận thi thư diệc uổng nhiên” (Mở miệng nói chuyện mà khơng bàn đến văn học Trung Quốc đọc hết sách thiên hạ uổng phí) Văn học Trung Quốc đại phải kể đến hai nhà văn quen thuộc với độc giả Việt Nam: nữ văn sĩ Quỳnh Giao (nhà văn tâm lí xã hợi của quần chúng bình dân) sống Đài Loan Kim Dung (nhà văn võ hiệp tình dã sử) sống Hồng Công Giai đoạn văn học đương đại Trung Quốc nở rộ những mùa gặt tiểu thuyết, Việt Nam, dò dẫm tìm mợt hướng sáng tác mới, rộng mở thênh thang hết Nhưng họ không quên kế thừa truyền thống đặc sắc phong phú của văn học cổ đại trung đại  PHỤ LỤC BẢNG ÐỐI CHIẾU NIÊN ÐẠI TRUNG QUỐC VÀ VIỆT NAM Nước Văn Lang – cách 4000 năm -Văn hóa Phùng Ngun -Văn hóa Ðồng Ðậu, Gò Mun -Văn hóa Ðơng Sơn Nước Âu Lạc Vua An Dương vương Thục Phán Nửa sau kỉ tr CN Chiến tranh xâm lấn của Triệu Ðà Âu Lạc diệt vong (179 tr.C.N ) Thuộc Triệu (179- 111 tr.CN) Thuộc Tây Hán (111- 24 sau CN) Thuộc Ðông Hán (25- 204) Cuộc k/n Hai Bà Trưng (40) Thuộc Ngô / Tam quốc (244-280 ) Khởi nghĩa Bà Triệu (248) Thuộc Tấn (280-420) Thuộc Tống (420- 479) Thuộc Tề (479-505) Thuộc Lương (504-543) Nuớc Vạn Xuân (544-603 ) Thuộc Tùy (603-617) Thuộc Ðường (618-906) Cuộc khởi nghĩa Mai Thúc Loan (722) Cuộc khởi nghĩa Phùng Hưng (766-791) Họ Khúc giành quyền tự chủ (905-930) Dương Ðình Nghệ (931-937) Ngơ Qùn chiến thắng Bạch Ðằng (938) Ngô Vương (939-967) Ðinh (968-980) Tiền Lê (980-1009) Lê Hoàn k/c chống Tống lần (981) Nhà Lý (1010-1225) K/c chống Bắc Tống lần (1075-1077) Nhà Trần (1225-1400) K/c chống Nguyên Mông (1258) K/c chống Nguyên Mông lần (1285) K/c chống Nguyên lần 1287-1288) Hồ (1400-1407) Quý Ly Hậu Trần (1407-1413) Thuộc Minh (1414-1427) -Kháng chiến chống Minh (1406-1407) -Khởi nghĩa Trần Ngỗi (1409-1413) -K/nghĩa Trần Quý Khoáng (1409-1413) - K/nghĩa Lam Sơn (1418) đại thắng quân Minh 1427 Nhà Lê (1428-1527, trước Lê -Trịnh) Nhà Mạc (1527-1595 ) Hậu Lê (Lê -Trịnh):1533-1788 (Ðàng Ngoài & ÐàngTrong chúa Nguyễn) Tây Sơn (1788-1802) Nguyễn Huệ Kháng chiến chống Mãn Thanh (1788-1789) Nhà Nguyễn (802-1945) (+) Cánh mạng Tháng Tám 1945 Việt Nam Dân chủ Cợng hòa (1945-1975) Cợng hòa Xã hợi chủ nghĩa Việt Nam (+) Ghi thêm về vua nhà Nguyễn Gia Long (1802-1819), Minh Mạng (1820), Thiệu Trị (1841), Tự Ðức (1848), Kiến Phúc (1883), PHỤ LỤC 10 NHÂN VẬT VĂN HÓA ẢNH HƯỞNG NHẤT NƯỚC TRUNG QUỐC MỚI Mạng www.china.com.cn, văn phòng thơng tin phủ TQ tổ chức bình chọn (Chỉ bình chọn người sáng tác sau ngày thành lập nước Trung Hoa 1.10.1949) BẢNG XẾP HẠNG VĂN HỌC Lão Xá nhà văn TQ (1899-1966) Băng Tâm nhà thơ TQ (1900-1999) Hải Tử nhà thơ TQ (1964-1989) Ba Kim nhà văn TQ (1904-2005) Kim Dung, nhà văn Hồng Công (1924 – ) Quỳnh Dao, nữ nhà văn Đài Loan (1938 – ) Trương Ái Linh, nữ nhà văn Hoa kiều Mỹ (1920-1995) Phó Lơi, phiên dịch, bình luận văn học TQ Hàn Hàn, nhà văn TQ (1982-) 10 Tam Mao, nữ nhà văn Đài Loan (1943-1991) BẢNG XẾP HẠNG TỔNG HỢP (văn chương, sân khấu, âm nhạc) Đặng Lệ Quân, ca sĩ Đài Loan Vương Phi, ca sĩ Hongkong Châu Kiệt Luân, ca sĩ Đài Loan Hàn Tái Phấn diễn viên kịch TQ Lão Xá, nhà văn TQ(1899-1966 tự tử chết CMVH) Mao Uy Đài, diễn viên Việt kịch TQ Băng Tâm nhà thơ, nhà văn 1900-1999 TQ Lỗ Đại Hữu, nhạc sĩ Đài Loan Hà Chiếm Hào, nhạc sĩ TQ 10 Triệu Lệ Dung, diễn viên kịch TQ  PHỤ LỤC DANH MỤC KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP Về MÔN VĂN HỌC TRUNG QUỐC Đặc điểm nghệ thuật thơ tình hữu tiêu biểu Đường Thi (SV Dương Thị Thúy Hằng, lớp ĐH 1C3, Khóa 1) Hình tượng “Gió” thơ Đường (SV Tạ Thanh Hảo, lớp ĐH 2C2, Khóa 2) Tìm hiểu cảm hứng xuất thơ Đường (SV Trần Văn Cẩm, Lớp ĐH 3C2, Khóa 3) Hình tượng nhân vật nho sinh nhân vật phụ nữ “Liêu trai chí dị” của Bồ Tùng Linh (SV Nguyễn Thị Thu Giang, lớp ĐH 4C2, Khóa 4) Nghệ thuật miêu tả xung đột tư tưởng giữa hai kiểu nhân vật phụ nữ q tợc tài hoa tiểu thuyết Hồng lâu mợng (SV Nguyễn Hồn Anh, lớp ĐH 5C2, Khóa 5) Tìm hiểu hình tượng nhân vật một số truyện ngắn Trung Quốc đương đại (SV Huỳnh Phương Đan, lớp ĐH 6C2, Khóa 6) Tìm hiểu tiểu thuyết “Báu vật của đời” của nhà văn Mạc Ngôn (SV Nguyễn Trung Nam, lớp ĐH 6C2, Khóa 6) (Văn khóa luận lưu tại: Thư viện Đại học An Giang, Khoa sư phạm, Bộ mơn Ngữ văn) TÀI LIỆU THAM KHẢO Giáo trình Văn học Trung Quốc tập I, II GS Nguyễn Khắc Phi, GS Trương Chính, GS Lương Duy Thứ NXB Giáo dục, 1988 Thần thoại Trung Quốc, Ðinh Gia Khánh biên soạn, Nhà xuất Khoa Học Xã Hội, Hà Nội 1994 Lịch sử văn minh Trung Quốc, Will Durant, ÐHSP Thành phố HCM 1990 Nhân sinh quan thơ văn Trung Hoa, Lâm Ngữ Ðường Nhà xuất Ca Dao Sài Gòn 1970 Tinh hoa lý luận văn học cổ điển T rung Quốc Phương Lựu, Nxb Giáo dục 1989 Một số giảng chuyên đề Cao học khoá XI Khoa Ngữ văn Trường Ðại học Sư phạm Hà Nội Lỗ Tấn tuyển tập, Nhà xuất Hậu Giang 1987 Thơ Ðường (2 tập), Nhiều người dịch, Nhà xuất Văn học HN 1985 Ðường thi, Trần Trọng Kim dịch 10 Đường thi tam bách thủ, Ngô Văn Phú dịch, Nxb Hội nhà văn 2000 11 Thiên gia thi, Ngô Văn Phú soạn, Nxb Hội nhà văn 1998 12 Tam quốc, Tây du, Thuỷ hử, Liêu Trai chí dị, Đông chu liệt quốc, Hồng lâu mộng, Nho lâm ngoại sử, Tình sử … 13 Lịch sử văn học đại Trung Quốc, Ðường Thao chủ biên tập I Lê Huy Tiêu nhóm tác giả dịch Nxb Giáo dục 1999 14 Lịch sử văn học đại Trung Quốc, Ðường Thao chủ biên – tập Lê Huy Tiêu nhóm tác giả dịch, Nxb Giáo dục, 2002 15 Sử Trung Quốc, Nguyễn Hiến Lê, Nxb Văn hóa 1999 hai tập 16 Thi tiên Lí Bạch, Lê Ðức Niệm, Nxb Văn nghệ TP HCM 2001 17 Tống từ Nguyễn Xuân Tảo biên dịch Nxb Văn học 1999 18 Thi ca từ Trung Hoa, Phùng Hoài Ngọc, Nhà xuất Đại học quốc gia tp.Hồ Chí Minh 2008 19 Tứ thư, Hà Nội, Nhà xuất Quân đội nhân dân, Trần Trọng Sâm, Kiều Bách Vũ Thuân biên dịch, Hà Nội: 2003 20 Three ways of Asian Wisdoms New York 1968 Nancy Willson Ross Và mợt số sách, tạp chí khác Mạng internet www.china.com ngày 5.03.2009 Hết Biên giả Phùng Hoài Ngọc (·) Tiểu thuyết Trăm năm cô đơn của G.G Marquez, nhà văn Columbia, vùng Mỹ La tinh giải Nobel văn học (ª) Trước giới nghiên cứu văn học miền Bắc quan tâm, chí phê phán hai bút Cũng khó trách được, văn học hồi tập trung vào cuộc đấu tranh ý thức hệ, tuân thủ yêu cầu nghiêm ngặt của công cuộc đấu tranh thống nước nhà kháng chiến chống Mỹ Văn học XHCN hồi có lẽ coi Quỳnh Giao Kim Dung loại văn gây “nhiễu văn học” việc giáo dục tun trùn cơng chúng Còn miền Nam, Kim Dung dịch in báo chí hàng ngày xuất thành sách, trở thành một dấu ấn đậm nhiều lớp người đọc Một số sách những cách lọt tỉnh phía Bắc vào tay dân “ghiền” truyện võ hiệp ... học đương đại Trung Quốc Bà tiểu thuyết gia tiên phong trứ danh của Trung Quốc đại, tản văn gia, thi nhân, đệ tác gia văn học nhi đồng phiên dịch gia tiếng Bà khai sáng một kiểu văn học đa... Turgueniev nhà văn Nga Tạp chí Văn học tùng san ơng chủ biên xuất nhiều tác phẩm ưu tú có những tác phẩm đầu tay của nhà văn trẻ Ba Kim đóng góp tích cực cho nền văn học đại Trung Quốc 5.2... nghênh Họ trở thành những nhà văn dân chủ, góp phần đẩy văn học đại tiến lên hướng tới gần nền văn học cách mạng Sau họ đều trở thành nhà văn cách mạng sau 1949 nước Trung Hoa mới.ra đời 5.3 TÀO