Tiểu luận môn Tâm lý học xã hội

CÁI TÔI TRONG TÂM LÝ HỌC XÃ HỘI Cái tôi được xem xét như là một phạm trù quan trọng ở nhiều lĩnh vực khoa học khác nhau. Mỗi tác giả, mỗi trường phái tâm lý học lại đưa ra những quan điểm khác nhau về cái tôi. Với tâm lý học nhân cách, cái tôi được nghiên cứu và đánh giá là một thành phần quan trọng của nhân cách, vừa là nguyên nhân vừa là kết quả của một quá trình. Từ góc nhìn của tâm lý học xã hội, nhân cách được nghiên cứu trong mối quan hệ xã hội: Như cá nhân trong nhóm, các vai trò mà mỗi cá nhân trải nghiệm, tri giác và hiểu biết lẫn nhau giữa người với người, sự ảnh hưởng lẫn nhau trong cộng đồng xã hội. Vì vậy, cái tôi được tiếp cận ở đây trong mối quan hệ người – người trong xã hội.

MỞ ĐẦU

Cái tôi - được xem xét như là một phạm trù quan trọng ở nhiều lĩnh vực khoa học khác nhau Mỗi tác giả, mỗi trường phái tâm lý học lại đưa ra những quan điểm khác nhau về cái tôi Với tâm lý học nhân cách, cái tôi được nghiên cứu và đánh giá là một thành phần quan trọng của nhân cách, vừa là nguyên nhân vừa là kết quả của một quá trình Từ góc nhìn của tâm lý học xã hội, nhân cách được nghiên cứu trong mối quan hệ xã hội: Như cá nhân trong nhóm, các vai trò mà mỗi cá nhân trải nghiệm, tri giác và hiểu biết lẫn nhau giữa người với người, sự ảnh hưởng lẫn nhau trong cộng đồng xã hội Vì vậy, cái tôi được tiếp cận ở đây trong mối quan hệ người – người trong xã hội

Ngày nay, cái tôi luôn là vấn đề vô cùng quan trọng trong các mối quan

hệ xã hội, các hiện tượng xã hội nảy sinh Vị thế xã hội của cá nhân trong nhóm, trong tập thể, trong cộng đồng và ảnh hưởng của nó đến các hiện tượng tâm lý xã hội khác Vì vậy, cần phải nhận thức được từ khái niệm, vai trò, cấu trúc đến vấn đề định hướng xã hội của cái tôi luôn có ý nghĩa quan trọng, đặc biệt là nghiên cứu về tâm lý học xã hội

1.QUAN NIỆM, CẤU TRÚC, SỰ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN

CỦA CÁI TÔI 1.1 Một số quan niệm về cái tôi

Đã từ lâu cái tôi đã trở thành vấn đề nghiên cứu của các lĩnh vực như triết học, xã hội học, tâm lý học…tuy nhiên trên nhiều lĩnh vực người ta xem xét cái tôi dưới các khía cạnh khác nhau Trong tâm lý học xã hội có nhiều đề tài, công trình nghiên cứu xung quanh vấn đề này Có thể nêu ra một số quan niệm khác nhau về cái tôi như sau:

Có quan điểm cho rằng, cái tôi là chức năng của cơ thể Với cách hiểu như vậy, quan điểm này đã thừa nhận các yếu tố bẩm sinh, di truyền trong quan niệm về cái tôi Cái tôi là sự tiền định, người ta sinh ra đã có cái sẵn cái tôi Quan điểm này không thừa nhận vai trò của cá nhân, vai trò của xã hội trong quan niệm về cái tôi

Theo Ellsworth Faris, cái tôi là những cảm nhận về bản thân Nó là một trong những yếu tố nền tảng mà không ai có thể phân tích thỏa đáng, nhưng mọi người đều thừa nhận ra nó nhờ kinh nghiệm của bản thân Không thể định nghĩa được cái tôi cũng như không thể định nghĩa được màu đỏ Song chúng ta đều nhận biết được hai thứ đó Đây là một quan điểm chưa được làm sáng tỏ, chưa lý giải được khái niệm cái tôi một cách thỏa đáng và khoa học Quan niệm này vô hình chung đã thừa nhận rằng không thể tìm hiểu, lý giải hay nghiên cứu được nội hàm của cái tôi, mặc dù họ thừa nhận và chấp nhận một cách máy móc rằng cái tôi tồn tại một cách hiện hữu Quan điểm này chúng ta nhận thấy rằng, đó là hệ quả của tư duy áp đặt, chủ quan, chủ nghĩa cảm giác, thiếu cơ sở khoa học đồng thời quan điểm này cũng đi ngược lại với quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng

Người đầu tiên đưa ra khái niệm cái tôi thuyết phục hơn là nhà tâm lý học Mỹ William James Ông đưa ra nghiên cứu vấn đề này lần đầu tiên vào năm 1892 Theo ông cái tôi là một tập thể phức hợp của nhiều yếu tố để nhận

biết cá nhân đó là người như thế nào…Ông chia cái tôi làm hai thành phần cơ bản: “cái tôi khách thể” và “cái tôi chủ thể” Sau đó Harry Stack Sullivan và Charles Horton Cooley đã tiếp tục phương hướng nghiên cứu này về nội hàm của cái tôi (năm 1996)

1.2 Cấu trúc của cái tôi

Một số quan điểm khác nhau:

Những người đứng trên lập trường “tự nhiên luận” hay “sinh vật luận” thường tuyệt đối hoá yếu tố sinh vật trong sự phát triển của con người.S Freud

- người nêu ra học thuyết phân tâm học cho rằng, nhân cách con người được tạo nên bởi 3 khối “cái nó”, “cái tôi” và “cái siêu tôi” Tuy nhiên, cái tôi theo quan điểm của S Freud là cái tôi xuất phát từ bản năng, cái tôi hiện sinh, tâm thường mà luôn bị chi phối bởi dục vọng, đó không phải là cái tôi xã hội

Theo quan điểm của Shibutani, khi các cá nhân tham dự vào các hoạt động xã hội thì cái tôi bao gồm năm khía cạnh: Tính đồng nhất, quá trình tự ý thức, tính ổn định, tự đánh giá về bản thân và ý thức xã hội Theo ông tính đồng nhất là một trong những nhân tố cấu trúc của cái tôi Nó thể hiện bản thân qua cách ứng xử Chúng ta có thể nhận thấy một người không thể có những cách ứng xử trái ngược nhau trong cùng một thời điểm trừ khi họ có những biến đổi nghiêm trọng Tính đồng nhất ở mỗi cá nhân là khác nhau Điều này giúp chúng ta có thể nhận thấy được một cách chính xác hành vi đó

là của ai và người đó sẽ xử sự ra sao

Cá nhân là cái rất riêng, là đơn vị cuối cùng nên quá trình tự ý thức của con người là không giống nhau Điều này phụ thuộc vào nhiều yếu tố như: Tính cách, khả năng hoạt động, khả năng thích nghi, tiếp thu ý kiến của người khác…Cá nhân này ý thức rất rõ về bản thân nhưng cá nhân khác đánh giá về bản thân còn thiếu chính xác dẫn đến có sự khác biệt giữa người này với người khác

Đối với cá nhân, sự hiện diện của cái tôi là khá ổn đinh Nó không hề thay đổi khi con người thay đổi vai trò xã hội Tuy nhiên, người ta thấy rằng cái tôi phát triển theo lứa tuổi, đặc biệt là bị chi phối bởi hoạt động chủ đạo, nhất là tuổi vị thành niên đối với nhóm xã hội Ở mỗi cá nhân quan niệm về cái tôi linh hoạt hơn, chững chạc hơn khi họ trưởng thành Người lớn cũng có một số thay đổi về cá tính khi họ tham gia vào một vai trò mới, vị thế xã hội mới nhưng sự thay đổi này là không đáng kể

Sự tự đánh giá về tự bản thân mỗi người là rất khác nhau Người ta nghiên cứu rất nhiều về vấn đề này và nhận thấy rằng mỗi cá nhân nhận thức

về mình cũng có những khác biệt so với người khác đánh giá về họ Rất khó

để đánh giá bạn là một sinh viên xuất sắc khi kết quả thi của bạn lại kém Chúng ta thường hay thanh minh, hay giải thích cho những thành công hay thất bại của mình, nhưng thông thường sự nhận xét, đánh giá của cộng đồng

xã hội đối với cá nhân mình thường là chính xác Tuy nhiên cũng có những trường hợp ngoại lệ

Như vậy, quan điểm của Shibutani chủ yếu là nêu các đặc điểm của cái tôi hơn là nêu các thành phần của cấu trúc của nó Quan điểmt này cũng chưa thực sự rõ ràng khi chúng ta muốn nghiên cứu trong cấu trúc của cái tôi

Theo quan điểm của chủ nghĩa hành vi, cái tôi chính là sự đo lường của bản thân Quá trình tự học hỏi, tự trau dồi giúp cho cá nhân có thể tìm được chuẩn mực trong cách xử sự và tự quyết định thái độ ra sao đối với hành vi của mình Như vậy lòng tự trọng, sự tự ý thức hay bất kỳ yếu tố nào cấu thành nên cái tôi đều được coi là hệ quả của việc tự trau dồi của cá nhân Chủ nghĩa hành vi đã đề cao vai trò của cá nhân, vai trò của cá nhân trong cái tôi của bản thân Tuy nhiên, nguồn gốc của cái tôi lại là chủ nghĩa thực dụng, bảo vệ quyền lợi cho một tầng lớp mà theo họ cái tôi có sự phân biệt lớp trên, lớp dưới trong cộng đồng xã hội

Quan điểm được nhiều nhà tâm lý học xã hội đồng tình là quan điểm cho rằng: “cái tôi” bao gồm “cái tôi thể chất” và “cái tôi xã hội”

Cái tôi thể chất là sự nhận thức của mỗi cá nhân về sự tồn tại cơ thể mình như chân, tay, các bộ phận cơ thể; những cảm giác như vui buồn, đau và những âm thanh cảm nhận được…Thông thường “cái tôi thể chất” không hạn hẹp ở bản thân cá thể mà bao gồm cả con người và sự vật khác có liên quan đến bản thân, như vợ chồng, con cái, ông bà, anh chị em, công việc, trường lớp…Trong trường hợp này nỗi buồn hay những tổn thất của người hay sự vật liên quan cũng chính là nỗi buồn của cái tôi và những thành công của họ cũng chính là niềm tự hào của cái tôi

“Cái tôi xã hội” chính là vai trò xã hội của cá nhân đó và sự thể hiện vai trò đó như thế nào Chẳng hạn sinh viên luôn ý thức được mình là sinh viên và họ cư xử với bạn bè thầy cô và mọi người đúng mực Ngoài ra mỗi người có thể đóng vai trò của nhiều vai khác nhau trong các lĩnh vực xã hội khác nhau: Nghề nghiệp, hôn nhân, gia đình… mỗi vai mà cá nhân thực hiện đều có ý nghĩa rất quan trọng giúp cho cá nhân đó phát triển được cái tôi của mình, càng đóng nhiều vị trí thì cái tôi thể hiện vị thế khá đa dạng

Nhà tâm lý học Mỹ William James cũng đồng tình với quan điểm này Ông cha rằng con người và động vật có bản chất tiến hóa hoàn toàn khác nhau Sự khác nhau chủ yếu dựa trên cơ sở của khả năng hiểu và sử dụng ngôn ngữ Ngôn ngữ là một biểu tượng để diễn đạt ý nghĩa Mọi người có thể giao tiếp với nhau bằng ngôn ngữ và chính nhờ nó mà con người có thể tự hiểu được chính mình Mối quan hệ giữa ý và nghĩa là một phạm trù rất biện chứng trong tâm lý học Ở đây chúng tôi không đi sâu phân tích vấn đề này,

mà chỉ muốn đưa ra một quan điểm cho rằng hệ quả rất quan trọng giữa ý và nghĩa là con người có thể sở hữu các nhận thức về bản thân và thế giới xung quanh Mỗi cá nhân luôn luôn là một thể thống nhất giữa bản thân mình (cái chủ thể) và sự đánh giá của người khác (cái khách thể) Nhà tâm lý học Mỹ

William James đã nhấn mạnh: khi tôi nghĩ đến bất cứ điều gì thì tôi ít hay nhiều nhận thức được về bản thân, về sự tồn tại của bản thân và người ta nhận thấy tôi như thế nào Vì vậy, cái tôi tổng thể phải bao gồm cả hai mặt “cái tôi chủ thể” và “cái tôi khách thể” Cái tôi chủ thể là cái tôi mà bản thân cá nhân nhận thức được chính mình, còn cái tôi khách thể là cái tôi dựa trên quan điểm của người khác đánh giá về bản thân, cá nhân nhận thức lại về mình Trong đó William James coi trọng “cái tôi khách thể” hơn, vì nó là sự phản ứng ngược lại của một động đồng đối với cá nhân Ông đưa ra khái niệm

“người quan trọng” để chỉ những người có ảnh hưởng nhiều nhất tới hành vi của cá nhân

Theo William James giữa “cái tôi chủ thể” và “cái tôi khách thể” có mối quan hệ khăng khít với nhau “Cái tôi chủ thể” thường là những nhu cầu

và bản năng tiềm ẩn trong mỗi cá nhân Nhiều khi chủ thể thường bốc đồng, không đánh giá đúng về bản thân và thường theo xu thế ngẫu hứng, tự phát không có tổ chức “Cái tôi khách thể ” giúp cho chủ thể tìm ra cách xử xự đúng đắn “Cái tôi khách thể” là đạo lý xã hội của cái tôi, là cái tổng quan, chỉ đạo sự tự phát của cái tôi bản năng theo những hành vi mang tính đạo lý xã hội “Cái tôi bản năng” kết hợp với “cái tôi khách thể” làm cho cái tôi mang tính ổn định, ít thay đổi

Dựa trên quan điểm của William James, Chales Horton Cooley đã định nghĩa “cái tôi xã hội như sau”: “Cái tôi xã hội ” là một hệ thống những nhận thức hình thành từ đời sống giao tiếp mà chủ thể đã được tích lũy trong mình Theo Cooley “cái tôi ” phát triển dựa trên sự phản hồi của cộng đồng đối với chủ thể và ông đưa ra khái niệm “cái tôi lăng kính”, nghĩa là cái tôi hình thành

và phát triển bởi sự phản ứng của chủ thể khi tiếp nhận những đánh giá từ người khác Ông xem “cái tôi lăng kính” cũng giống khi ta soi gương ta sẽ nhận thấy hình dạng của mình như thế nào Còn khi soi vào “chiếc gương xã hội” ta sẽ thấy được mọi người hành xử với ta ra sao, có thái độ với ta như thế

nào, theo chiều hướng tích cực hay chiều hướng tiêu cực Cooley đã phân chia cái tôi lăng kính trên cơ sở của ba mặt:

- Hình thức: Cách nhìn nhận của mọi người về hình dáng của mình xấu hay đẹp, béo hay gầy, trẻ hay già, thông minh hay ngớ ngẩn, bình thường hay lập dị…

- Tính cách: Tốt hay xấu, đáng yêu hay không đáng yêu, cởi mở hay khó tiếp xúc…

- Hệ quả của sự đánh giá trên: Cá nhân tự cảm nhận về mình, chủ thể sẽ tự hào, hài lòng về bản thân và nghĩ rằng mọi người sẽ đánh giá tốt về mình, và ngược lại sẽ cảm thấy mất tự tin khi nghĩ người khác đánh giá không tốt về mình

1.3 Sự hình thành và phát triển cái tôi

1.3.1 Sự hình thành cái tôi

Cái tôi được hình thành như thế nào có thể điểm lại một số quan điểm sau đây:

- Quan điểm thứ nhất: Cho rằng sự hình thành cái tôi bắt đầu tự việc học nói của đứa trẻ Chính nguyên nhân này đã giải thích tại sao mối quan hệ giữa bản thân và ngôn ngữ từ lâu đã là đối tượng nghiên cứu của các nhà tâm

lý học xã hội Thực tế ngôn ngữ sẽ giúp một đứa trẻ thể hiện nhiều chức năng quan trọng Chẳng hạn nó cung cấp cho trẻ phương tiện để giao tiếp, truyền thụ nền văn hóa nhân loại, từ đó giúp cho trẻ khả năng hình thành cách quan sát, nhìn nhận thế giới xung quanh Đồng thời giúp trẻ có khả năng khái quát tổng hợp và giao tiếp với người khác

Việc học ngôn ngữ của trẻ em không đơn thuần chỉ là khía cạnh học tri thức, mà còn là một yếu tố quan trọng đối với sự hoàn thành nhân cách Ngôn ngữ đặt đứa trẻ vào mối quan hệ với cha mẹ, bạn bè, đồ vật và thế giới xung quanh theo cách mới lạ và có ý nghĩa Thông quan ngôn ngữ đứa trẻ bắt đầu lĩnh hội những kiến thức rộng hơn Ở trẻ bắt đầu xuất hiện niềm vui, sự hài lòng Khi học nói chính là lúc đứa trẻ học các luật lệ và chuẩn mực xã hội và

phát triển tư duy Ngôn ngữ còn là phương tiện giúp trẻ chuẩn bị bước vào cuộc sống thực sự sau này

- Quan điểm thứ hai: Đại diện là G.H Mead, H.S Sullivian, C.H Cooley nhấn mạnh hai thành phần chính của cái tôi: Là cái tôi khách thể và cái tôi chủ thể Từ đó họ đưa ra những phán đoán về nguồn gốc của cái tôi

Họ bắt đầu xem xét con người từ khi còn là một thai nhi và khẳng định rằng cái tôi được hình thành bắt đầu từ khi đứa trẻ còn nằm trong bụng mẹ Theo

họ những cảm xúc vui buồn hay sợ hãi, lo lắng của họ có ảnh hưởng nhất định đến đứa con Những cảm xúc đầu tiên đó hoàn toàn mang tính tự nhiên Sự giao tiếp sơ đẳng nhưng thật tinh tế này giữa mẹ và con được Sullivian gọi là

sự đồng cảm Đó chính là sự biểu hiện đầu tiên của cái tôi khách thể và được thể hiện ở chỗ đứa trẻ trong bụng mẹ cảm nhận thấy sự chăm sóc dễ chịu, ấm

áp, dịu êm mà người mẹ dành cho nó cũng như tất cả những bực bội, khó chịu của người mẹ đó Tất cả sự giao tiếp, cảm nhận sơ đẳng đó được Sullivian coi là những thể nghiệm đầu tiên của “cái tôi khách thể” Như vậy, theo quan điểm của Willam James, G.H Mead, H.S Sullivian và C.H Cooley, cái tôi có khởi nguồn ngay từ khi con người mới chỉ là thai nhi nằm trong bụng mẹ Sự nghiên cứu giao thoa giữa mẹ và con cũng đang được các nhà tâm lý học phân tích và bước đầu đã thành công ở một số nước như Mỹ, Úc…

Ngoài ra Sullivian còn chỉ ra cái không phải là cái tôi Đó thường là nỗi

lo âu, sợ hãi thường xuyên xuất hiện trong giấc mơ, và theo ông đó chính là đối tượng nghiên cứu của tâm lý học trị liệu chứ không phải của tâm lý học xã hội

Tuy nhiên theo quan điểm của chúng tôi, cái tôi bắt đầu được hình thành khi đứa trẻ bắt đầu biết phân biệt được nó với những người xung quanh Những cụm từ được trẻ dùng như: Cái này của con, cái kia của mẹ, cái này của tôi, cái kia của bạn…chính là thể hiện cái tôi sơ khai của trẻ Dần dần đứa trẻ biết đánh giá bản thân, đánh giá người khác, cũng như biết để ý những nhận xét của người khác về mình Nó hiểu rằng, nó có cái khác với những

người khác và những người khác không giống nó Đó chính là lúc cái tôi được hình thành Sự phát triển bào thai ở trong bụng mẹ chỉ mang đậm sắc thái sinh học, làm cơ sở tiền đề cho sự phát triển nhân cách nói chung và cái tôi nói riêng mà thôi

1.3.2 Sự phát triển cái tôi trong các mối quan hệ xã hội

Sự phát triển của cái tôi gắn liền với quá trình hòa nhập của cá nhân với môi trường xã hội bên ngoài Hành vi của mỗi cá nhân không chỉ xuất phát từ ước muốn của mỗi thành viên, của mỗi cá nhân mà còn phụ thuộc vào sự chi phối của những chuẩn mực của nhóm mà cá nhân đó là thành viên

Theo G.H Mead, quá trình phát triển tự ý thức về cái tôi của một đứa trẻ qua các vai trò xã hội gồm 3 giai đoạn:

Giai đoạn thứ nhất: là bắt chước Đây là giai đoạn đứa trẻ sao chụp lại những hành vi của người xung quanh một cách máy móc mà chúng không hiểu được ý nghĩa của những hành vi đó

Giai đoạn thứ hai: Là đóng vai Ở đây đứa trẻ đóng những vai mà chúng ưa thích như bác sĩ, cô giáo, công an…trò chơi đóng vai này thường được trẻ quan sát một cách kỹ lưỡng đến từng cử chỉ của người mà nó muốn đóng Lúc đầu, sự thể hiện đóng vai một cách không chính xác, nhưng sau đó kinh nghiệm được tích lũy dẫn và vai của nói thể hiện ngày càng hoàn thiện

và chính xác hơn, mỗi bước phát triển như vậy cũng là quá trình thể hiện cái tôi được hoàn chỉnh từng bước

Giai đoạn thứ ba: Là trò chơi Trò chơi ở đây không phải là trò chơi được hiểu theo một cách đơn thuần mà là sự đóng vai trò thích ứng của cá nhân đối với những hành vi cụ thể Ví dụ trong một đội bóng chày, một người mới vào nghề chơi ở vị trí số 1, anh ta phải học cách phát bóng, ném bóng Những người khác đều mong đợi anh ta biết cách phối hợp với các thành viên khác để tạo sự nhịp nhàng ăn khớp giữa các thành viên trong đội Hoặc một

sinh viên học trong một trường đại học phải có các mối quan hệ với thầy cô, bạn bè và môi trường xung quanh

Bắt chước, đóng vai, trò chơi sẽ giúp cho cá nhân ý thức được bản thân

và hòa nhập được với môi trường

Theo S.Freud trẻ em có xu hướng tự đồng nhất mình với người mà các

em yêu thích thông qua cơ chế bắt chước một cách vô thức Sự bắt chước một cách vô thức là tiền đề cho trẻ tiếp thu các vai trò xã hội đã được quy chuẩn Năng lực nhập vai xuất hiện khi trẻ bắt đầu hiểu mình như một khách thể Thông qua đó nó thực hiện các vai của người khác Như vậy, ý thức cái tôi gắn liền với năng lực nhập vai Cái tôi phát triển mạnh mẽ ở giai đoạn từ lúc mới sinh đến lúc khoảng mười sáu tuổi

Khi đứa trẻ bắt đầu nhận biết cách xưng hô, xưng con đối với cha mẹ, cháu đối với ông bà, em đối với anh chị…cũng chính là lúc trẻ ý thức được cái tôi Và cái tôi được phát triển khi trẻ ý thức được mình là ai trong các mối quan hệ đối với những người xung quanh

Cũng giống như sự phát triển của nhân cách, sự phát triển của cái tôi chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của môi trường gia đình, nhà trường, xã hội…Mỗi

cá nhân đồng thời cũng là thành viên của các nhóm xã hội khác nhau Đương nhiên mỗi nhóm xã hội đó tồn tại tương đối độc lập với nhau Vì vậy các chuẩn mực của nhóm cũng có những điểm khác nhau Ở đây có hai trường hợp xảy ra Nếu các chuẩn mực của các nhóm tương đối gần nhau thì sự phát triển của cái tôi thường mang tính tích cực Ngược lai, nếu chuẩn mực của nhóm trái ngược nhau dễ dẫn đến những bi kịch trong cuộc đời Tuy nhiên, điều này xảy ra nhưng không phổ biến

Theo quan điểm của Willam James, G.H Mead, C.H Cooley Trong mỗi cá nhân có rất nhiều cái tôi khác nhau, bởi vì mỗi cá nhân tham gia nhiều nhóm xã hội khác nhau, họ phải chấp hành những luật lệ của nhóm trong đó họ

là thành viên Tuy nhiên, hành vi của mỗi cá nhân đó có thể thay đổi phù hợp