Phương tiện tu từ và biện pháp tu từ trong thơ Phan Ngọc Thường Đoan

Đối với phần nhiều độc giả, những mạch nguồn cảm xúc trong thơ của Phan Ngọc Thường Đoan vẫn chưa được hiểu rõ và sâu, đây là một điều hết sức đáng tiếc đối với nhà thơ và những người yêu thơ. Chính vì thế tôi chọn đề tài nghiên cứu “Phương tiện tu từ và biện pháp tu từ trong thơ Phan Ngọc Thường Đoan” với hi vọng từ việc tìm hiểu về các phương tiện tu từ và biện pháp tu từ có thể giúp thơ Phan Ngọc Thường Đoan gần gũi hơn và dễ hiểu hơn với độc giả. Và cũng từ đó đào sâu nghiên cứu hơn phong cách sáng tác cũng như phương thức mà các phương tiện tu từ, biện pháp tu từ trong thơ bà chuyển tải nội dung của các tác phẩm.

MỤC LỤC

MỤC LỤC 1

DẪN NHẬP 1

1 Lý do chọn đề tài 1

2 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 1

2.1 Đối tượng nghiên cứu 1

2.2 Phạm vi nghiên cứu 1

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu 1

3.1 Mục đích nghiên cứu 1

3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu 2

4 Ý nghĩa khoa học và thực tiễn 2

4.1 Ý nghĩa khoa học 2

4.2 Ý nghĩa thực tiễn 2

5 Phương pháp nghiên cứu 2

6 Lịch sử nghiên cứu vấn đề 3

7 Bố cục 4

CHƯƠNG 1 CƠ SỞ LÝ LUẬN 5

1.1 Vài nét về nhà thơ Phan Ngọc Thường Đoan 5

1.1.1 Vài nét về cuộc đời nhà thơ Phan Ngọc Thường Đoan 5

1.1.2 Vài nét về hoạt động sáng tác của nhà thơ Phan Ngọc Thường Đoan 5

1.2 Một số khái niệm liên quan 5

1.2.1 Phương tiện tu từ 5

1.2.2 Biện pháp tu từ 7

Tiểu kết 8

CHƯƠNG 2 PHƯƠNG TIỆN TU TỪ TRONG THƠ PHAN NGỌC THƯỜNG ĐOAN 9

2.1 Các phương tiện tu từ từ ngữ 9

2.1.1 Từ địa phương 9

2.1.2 Từ Hán Việt 10

2.2 Các phương tiện tu từ ngữ nghĩa 11

2.2.1 Nhóm ẩn dụ 11

2.2.2 Nhóm hoán dụ 14

Tiểu kết 15

CHƯƠNG 3 BIỆN PHÁP TU TỪ TRONG THƠ PHAN NGỌC THƯỜNG ĐOAN 16 3.1 Các biện pháp tu từ từ ngữ 16

3.1.1 Biện pháp hội tụ 16

3.1.2 Biện pháp triển khai từ ngữ 16

3.2 Các biện pháp tu từ ngữ nghĩa 17

3.2.1 Điệp ngữ 17

3.3 Các biện pháp tu từ cú pháp 19

3.4 Các biện pháp tu từ văn bản 22

3.5 Các biện pháp tu từ ngữ âm 24

Tiểu kết 27

KẾT LUẬN 28

PHỤ LỤC 28

TÀI LIỆU THAM KHẢO 29

DẪN NHẬP

1 Lý do chọn đề tài

Nhiều nhà thơ “mới” (sau năm 1975) như Nguyễn Hữu Hồng Minh, Ngô Thị Hạnh, Huệ Triệu, Nguyễn Phong Việt,… có những sáng tác đáng chú ý xoay quanh con người và cuộc sống của đất nước những ngày mở cửa Những sáng tác ấy mới trong tư tưởng, trong cái nhìn và trong chính chủ thể sáng tạo Chúng đã thật sự thổi một luồng gió mới cho nền văn học Việt Nam

Và Phan Ngọc Thường Đoan là một trong những tác giả có những tác phẩm đồng hành cùng con người và thời đại như thế Tuy nhiên, cũng như những nhà thơ trên, các tác phẩm của bà chưa được giới phê bình chú ý nghiên cứu

Đối với phần nhiều độc giả, những mạch nguồn cảm xúc trong thơ của bà vẫn chưa được hiểu rõ và sâu, đây là một điều hết sức đáng tiếc đối với nhà thơ và những người yêu thơ Chính vì thế tôi chọn đề tài nghiên cứu “Phương tiện tu từ và biện pháp

tu từ trong thơ Phan Ngọc Thường Đoan” với hi vọng từ việc tìm hiểu về các phương tiện tu từ và biện pháp tu từ có thể giúp thơ Phan Ngọc Thường Đoan gần gũi hơn và

dễ hiểu hơn với độc giả Và cũng từ đó đào sâu nghiên cứu hơn phong cách sáng tác cũng như phương thức mà các phương tiện tu từ, biện pháp tu từ trong thơ bà chuyển tải nội dung của các tác phẩm

2 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

2.1 Đối tượng nghiên cứu

Phương tiện tu từ và biện pháp tu từ trong thơ Phan Ngọc Thường Đoan

2.2 Phạm vi nghiên cứu

Trong các tác phẩm thơ của nhà thơ Phan Ngọc Thường Đoan

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

Từ việc nghiên cứu phương tiện tu từ và biện pháp tu từ xác định được phong cách sáng tác của Phan Ngọc Thường Đoan và có những so sánh nhất định với một số tác giả khác sáng tác cùng chủ đề và cảm hứng để làm nổi bật những nét đặc sắc riêng của nhà thơ

3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

Nghiên cứu một số tài liệu về phong cách học nói chung và phương tiện tu từ, biện pháp tu từ nói riêng

Tiến hành khảo quan phương tiện tu từ, biện pháp tu từ cụ thể trong một số bài thơ của nhà thơ Phan Ngọc Thường Đoan

4 Ý nghĩa khoa học và thực tiễn

4.1 Ý nghĩa khoa học

Đề tài “Phương tiện tu từ và biện pháp tu từ trong thơ Phan Ngọc Thường Đoan” được thực hiện với mong muốn đóng góp thêm những hiểu biết nhất định về phương tiện tu từ, biện pháp tu từ trong thơ Phan Ngọc Thường Đoan, và cách mà bà vận dụng linh hoạt chúng trong thơ mình Từ đó làm bật lên những tầng lớp ý nghĩa trong thơ cũng như một phần tâm hồn mà tác giả đã gửi gắm trong từng lời thơ câu chữ ấy

Với những nét mới, đề tài sẽ đóng góp thêm vào kho tư liệu khoa học những kiến thức tổng quan và chi tiết về một vấn đề mang tính khoa học xã hội, tạo tiền đề cho các công trình nghiên cứu khoa học về sau có cơ sở vững chắc hơn để tiếp tục mở rộng, phát triển đề tài

4.2 Ý nghĩa thực tiễn

Đề tài “Phương tiện tu từ và biện pháp tu từ trong thơ Phan Ngọc Thường Đoan”

sẽ giúp đưa ra những góc nhìn mới hơn cả về nội dung và hình thức trong thơ bà nói chung và phương tiện tu từ, biện pháp tu từ trong thơ bà nói riêng Chính những góc nhìn sâu sắc hơn và mới mẻ hơn đó giúp độc giả cũng như các nhà nghiên cứu tiếp cận gần hơn với thơ Phan Ngọc Thường Đoan, giúp những người yêu thơ dễ dàng tìm được

sự đồng điệu nơi những vần thơ mang đầy nỗi niềm khắc khoải của thời đại mới và con người mới

5 Phương pháp nghiên cứu

Dùng phương pháp phân tích để nghiên cứu các vấn để thuộc về kiến thức nền, cơ

sở lý luận làm tiền đề cho đề tài như các khái niệm về phương tiện và biện pháp tu từ

Dùng phương pháp thống kê – mô tả để làm rõ từng loại phương tiện tu từ, biện pháp tu từ nổi bật trong các tác phẩm của nhà thơ

Dùng phương pháp tổng hợp – logic để làm rõ tác dụng cũng như nét nổi bật của các phương pháp và biện pháp này từ đó đưa chúng vào một hệ thống nhất định tức là tiến hình định hình phong cách sáng tác trong thơ của nhà thơ Phan Ngọc Thường Đoan

Bài báo Tập thơ “Buổi sáng có nhiều chuyện kể” – Phan Ngọc Thường Đoan của

tác giả Nguyễn Quốc Nam được đăng trên website trực tuyến vanvn.net – cơ quan ngôn luận của Hội nhà văn Việt Nam ngày 27/07/2011 là một trong số đó Bài báo chưa đi sâu phân tích về các thủ pháp nghệ thuật được sử dụng trong thơ mà chỉ nêu sơ qua về phép ẩn dụ Chủ yếu tác giả Nguyễn Quốc Nam đi vào cảm nhận nội dung trong thơ qua các cung bậc cảm xúc đi từ sục sôi nóng bỏng đến tột cùng của sự hoảng hốt kinh hoàng, rồi khi những phút “hú hồn tuyệt đỉnh” ấy qua đi, tâm hồn thơ như lắng lại chảy trôi theo dòng đời những sự đợi chờ chịu đựng trở thành mặc định đến nỗi “tự nhiên như thời tiết bốn mùa xuân hạ thu đông, đến rồi đi không hề dừng lại, không cay đắng mà sao cảm thấy thật xót xa” Nguyễn Quốc Nam để tâm tưởng mình chảy trôi lắng đọng theo nhịp thơ giàu cảm xúc của Phan Ngọc Thường Đoan, theo sự cảm nhận của ông nội dung thơ Phan Ngọc Thường Đoan như “vòng quay tự nhiên của đất trời” Ông đã đắm mình trong đó để viết nên những dòng tâm trạng, tuy ông không đi sâu vào phân tích nội dung từng bài, cũng không nêu lên nghệ thuật của bài thơ nhưng bài viết của ông đã nêu lên được cảm xúc bao trùm trong tâm hồn thơ Phan Ngọc Thường Đoan Chính từ nội dung bài viết này, tôi mong muốn đề tài “Phương tiện tu từ và biện pháp tu từ trong thơ Phan Ngọc Thường Đoan” có thể phát triển rõ nét hơn mạch cảm xúc và ý thơ của nhà thơ trong tác phẩm cũng như đi sâu phân tích về phương tiện tu từ

và biện pháp tu từ - một mảng quan trọng mà Nguyễn Quốc Nam vẫn chưa nhắc đến trong bài viết của mình

Một bài

Chương 3 Cái nhìn tổng quan về những nét đặc sắc của phương tiện tu từ và biện pháp tu từ trong thơ Phan Ngọc Thường Đoan: Đúc kết lại những điểm đặc sắc nhất của các phương tiện tu từ và biện pháp tu từ và so sánh với một vài nhà thơ có các sáng tác cùng đề tài

Kết luận

CHƯƠNG 1 CƠ SỞ LÝ LUẬN

1.1 Vài nét về nhà thơ Phan Ngọc Thường Đoan

1.1.1 Vài nét về cuộc đời nhà thơ Phan Ngọc Thường Đoan

Nhà thơ Phan Ngọc Thường Đoan tên thật là Nguyễn Thanh Bình, sinh năm 1955 tại Quảng Nam, nguyên quán ở Vĩnh Long Hiện đang công tác tại báo Văn nghệ Thành phố Hồ Chí Minh Hội viên Hội Nhà văn Việt nam, Hội Nhà văn Thành phố Hồ Chí Minh Bút danh là P.N.Thường Đoan

1.1.2 Vài nét về hoạt động sáng tác của nhà thơ Phan Ngọc Thường

Trong thơ ca lẫn cuộc sống bên ngoài trang giấy bà đều khắc khoải những niềm đau rất đời thường; chính vì vậy trong những trang thơ, bà không còn là một nhà thơ nữa mà chỉ là một người phụ nữ nhỏ bé chìm lấp trong nỗi đau và những khát vọng đau đáu của chính mình

Các tác phẩm đã xuất bản gồm:

- Lục bát cho khát vọng (Nhà xuất bản Hội Nhà Văn, 1992)

- Người đàn bà làm thơ và trăng (Nhà xuất bản Văn Nghệ Thành phố Hồ Chí Minh, 1995)

- Đếm cát (Nhà xuất bản Văn Học, 2003)

- Rũ người (Nhà xuất bản Văn Nghệ Thành phố Hồ Chí Minh, 2006)

- Buổi sáng có nhiều chuyện kể (Nhà xuất bản Hội Nhà Văn, 2009)

- Nghĩ về hoàng hôn mẹ (Nhà xuất bản Hội Nhà Văn, 2009)

1.2 Một số khái niệm liên quan

1.2.1 Phương tiện tu từ

Những phương tiện tu từ là những phương tiện ngôn ngữ mà ngoài ý nghĩa cơ bản

ra chúng còn có ý nghĩa bổ sung, còn có màu sắc tu từ Người ta còn gọi chúng là

những phương tiện được tu sức về mặt tu từ hoặc đôi khi, những phương tiện được đánh dấu về mặt tu từ

Các phương tiện tu từ cần được định nghĩa một cách khái quát và nhất quán ở mọi cấp độ Những phương tiện tu từ từ vựng, ngữ pháp, văn bản đều khác biệt đối lập tu từ học với những phương tiện trung hòa từ vựng, ngữ pháp cú pháp, văn bản.[1]

Các phương tiện tu từ có thể phân loại như sau:

- Phương tiện tu từ từ ngữ: là những từ đồng nghĩa mà ngoài ý nghĩa bổ sung, còn có màu sắc tu từ được hình thành từ bốn thành tố: biểu cảm (chứa đựng những yếu tố hình tượng), bình giá (khen, chê) và phong cách chức năng (phạm vi sử dụng)

Có hai hướng chính khảo sát đặc điểm tu từ của từ ngữ tiếng Việt: khảo sát đặc điểm tu từ của từ ngữ trên bình diện phong cách và khảo sát đặc điểm tu

từ của một số lớp từ ngữ phân loại theo từ vựng học, ngữ pháp học mang chức năng đặc biệt

- Phương tiện tu từ ngữ nghĩa: nghĩa là những định danh thứ hai mang màu sắc

tu từ của sự vật, hiện tượng

Có thể chia các phương tiện tu từ ngữ nghĩa thành ba nhóm: nhóm so sánh tu

từ, nhóm ẩn dụ và nhóm hoán dụ

- Phương tiện tu từ ngữ âm:

Tiếng Việt là một ngôn ngữ mang nhiều thanh điệu, được phát âm thành những âm tiết tách rời Ngữ âm tiếng Việt có tính nhạc cao Đối lập các phương tiện ngữ âm trong hệ thống, ta có được các màu sắc tu từ ngữ âm Giá trị biểu cảm của hình thức ngữ âm có được là nhờ biểu tượng ngữ âm Khi cấu tạo của một hình thức ngữ âm trong những tương quan nhất định với nội dung biểu đạt có khả năng gợi ra những liên tưởng phù hợp với nội dung biểu đạt thì ta có biểu tượng ngữ âm

Đặc điểm tu từ của hệ thống ngữ âm tiếng Việt:

+ Hệ thống thanh điệu: đối lập về âm điệu (bằng – trắc), đối lập về âm vực (cao – thấp)

+ Hệ thống nguyên âm: đối lập về âm sắc (trầm bổng), đối lập về âm lượng (sáng – tối)

[1]Đinh Trọng Lạc – Nguyễn Thái Hòa (2013), Phong cách học tiếng Việt, NXB Giáo dục Việt Nam,

tr.59 - 60

+ Hệ thống phụ âm đầu và phụ âm cuối: các phụ âm đầu không làm thành những thế đối lập rõ ràng, còn ở các phụ âm cuối hình thành hai thế đối lập như sau: giữa âm tiết khép và âm tiết mở, giữa âm tiết khép và hơi khép + Giá trị biểu đạt của các khuôn ngữ âm, ngữ nghĩa trong tiếng Việt

- Phương tiện tu từ cú pháp: so với từ ngữ thì màu sắc tu từ cú pháp khó nhận biết hơn vì cú pháp thường là những quy tắc trừu tượng Cách dùng và cách tổ chức câu tồn tại một cách khách quan nhưng ít đập vào tri giác chúng ta Các phương tiện tu từ cú pháp chủ yếu thể hiện qua các kiểu câu giàu màu sắc tu

từ như: câu đặc biệt, câu giảm lược thành phần, câu tồn tại, câu đẳng thức hóa, kiểu câu chuyển đổi tình thái

- Phương tiện tu từ văn bản: là những mô hình văn bản đem lại đem lại hiệu quả

tu từ do được cải biến (tức được rút gọn, mở rộng hay đảo trật tự các phần) từ

mô hình văn bản cơ bản Mô hình văn bản cơ bản là mô hình văn bản thường gặp, với các phần, các khối theo trình tự: “Mở đầu – Phần chính – Kết thúc” Đối lập với mô hình cơ bản, có tính chất trung hòa (về màu sắc biểu cảm – cảm xúc) là các mô hình được cải biến, được đánh dấu về tu từ học, có tính chất tu từ học (có màu sắc biểu cảm, cảm xúc) Như vậy các phương tiện tu từ văn bản (tức các mô hình văn bản được cải biến) được hình thành do 3 phương thức: rút gọn một phần nào đó, mở rộng một phần nào đó và đảo trật

tự các phần nào đó.[2]

1.2.2 Biện pháp tu từ

Là những cách phối hợp sử dụng trong hoạt động lời nói các phương tiện ngôn ngữ không kể là có màu sắc tu từ hay không có màu sắc tu từ trong một ngữ cảnh rộng

để tạo ra hiệu quả tu từ

- Biện pháp tu từ từ ngữ gồm các biện pháp: biện pháp hội tụ, biện pháp triển khai từ ngữ, biện pháp dùng từ để gợi tiền giả định, biện pháp chuẩn bị bối cảnh cho từ ngữ xuất hiện

- Biện pháp tu từ ngữ nghĩa gồm các biện pháp: điệp ngữ, đồng nghĩa kép, liệt

kê và tăng cấp, đột giáng, ngoa dụ, nói giảm, phản ngữ, phép lặng, chơi chữ, nói lái, dẫn ngữ - Tập Kiều

- Biện pháp tu từ ngữ âm gồm các biện pháp: hài thanh, tượng thanh, điệp âm, biến nhịp, vĩ thanh

[2]Đinh Trọng Lạc – Nguyễn Thái Hòa (2013), Phong cách học tiếng Việt, NXB Giáo dục Việt Nam

- Biện pháp tu từ cú pháp gồm các biện pháp: đảo ngữ, phép lặp cú pháp sóng đôi cú pháp

- Biện pháp tu từ văn bản gồm các biện pháp: biện pháp hòa hợp, biện pháp tương phản, biện pháp quy định

Tiểu kết

Thông qua một vài nét sơ lược về cuộc đời cũng như sự nghiệp của nhà thơ Phan Ngọc Thường Đoan, chúng ta hiểu về thơ bà nhiều hơn Bà là người con của vùng đất Nam Bộ, mang trong mình trái tim nóng bỏng đầy khát khao của một người phụ nữ truân chuyên Thơ bà cũng ảnh hưởng ít nhiều từ điều đó Đọc thơ bà ta thấy hay nhưng không hiểu vì sao hay Đó là do ta chưa hiểu được phương tiện tu từ và biện pháp tu từ trong thơ bà góp phần biểu hiện nội dung tạo nên hiệu quả tu từ và giá trị tu

Là các phương tiện ngôn ngữ mà ngoài ý

nghĩa cơ bản ra chúng còn có ý nghĩa bổ

sung, còn có màu sắc tu từ

Là những cách phối hợp sử dụng trong hoạt động lời nói các phương tiện ngôn ngữ

Màu sắc tu từ nằm ngay trong bản thân

phương tiện đó

Hiệu quả tu từ nảy sinh do sự tác động qua lại giữa các yếu tố trong một ngữ cảnh rộng

Nằm ở trục dọc (trục liên tưởng) Nằm ở trục ngang (trục ngữ đoạn)

Thể hiện sự giàu có của ngôn ngữ dân

tộc

Thể hiện tài năng sử dụng ngôn ngữ của riêng cá nhân

Bảng 1 Sự khác nhau giữa phương tiện tu từ và biện pháp tu từ

Các phương tiện tu từ và biện pháp tu từ trên được biểu hiện như thế nào và đóng vai trò ra sao trong việc biểu thị hiệu quả tu từ trong mối tương quan với nội dung sẽ được tập trung phân tích trong chương 2

CHƯƠNG 2 PHƯƠNG TIỆN TU TỪ TRONG THƠ PHAN

Ví dụ 1:

“Thôi ta bỏ núi về sông

Hái bần chua với ròng ròng mùa mưa

Bẻ bông so đũa cuối mùa

Lượm mù u rụng vườn trưa nắng tàn”

(Rũ người) Với bài thơ “Rũ người” ta thấy tác giả như muốn rũ bỏ hết mọi phiền muộn, muốn được “bỏ núi về đồng” trở về với quê hương miền Tây sống trong “thuở xa xôi” ấy Với những từ địa phương “bông”, “lượm” kết hợp với những sản vật cây trái đặc trưng miền Tây Nam Bộ như “ròng ròng”, “bông so đũa”, “mù u”, “bần chua” tác giả đã vẽ nên một bức tranh đậm màu sắc miền Tây sông nước, khiến cho độc giả thật sự rũ bỏ được gánh nặng trong tâm khảm mà hòa mình vào đất trời tự do nơi miền quê, tìm về được cái “thuở xa xôi” trong mỗi hình ảnh thơ Bài thơ còn sử dụng thể thơ lục bát đậm chất dân gian, điều này càng làm nổi bật thêm màu sắc tu từ của các từ địa phương Tạo màu sắc đặc trưng địa phương làm rõ nét và tô đậm thêm bối cảnh cho bài thơ

Ví dụ 2:

“Mẹ lụm cụm như con cò mò cá!

Con như cây tơ nõn nà phiến lá

Mẹ như hàng so đũa tàn bông!

Mẹ một đời cam phận dòng sông

Khi lớn – khi ròng – ngược – xuôi – vất vả…”

(Nghĩ về hoàng hôn mẹ) Cũng như bài thơ “Rũ người” bài “Nghĩ về hoàng hôn mẹ” cũng có bối cảnh

là miền Nam hay cụ thể hơn là miền Tây quê hương nhà thơ Bà nhớ đến mẹ, nghĩ

về những ngày mẹ tuổi già sức yếu với những nỗi đau khi không được chăm sóc

mẹ mà lại “bỏ mẹ đi xa” theo “những nhịp tim xa lạ” Hình ảnh người mẹ già hiện lên trong dáng dấp từng tấc đất quê nhà, bối cảnh đó, nỗi niềm xa quê xa mẹ đó đã được thể hiện rất rõ qua các từ địa phương như “lụm cụm”, “bông”, nước “ròng”

và bông “so đũa” Những từ địa phương này giúp khơi dậy lại ký ức về một miền quê và cũng lồng vào trong những cảnh vật dân dã đó hình bóng người mẹ đã bước vào thời khắc hoàng hôn của cuộc đời nhưng vẫn sống trong nỗi cô đơn quạnh quẽ

tôi ủ tôi trong lòng bát nhã

ngồi đếm chân hương thiên trúc

quạt mùa đông đẩy lửa tràn khỏi miệng lò sinh diệt

bạch lạp ngày chào đời nực mùi khuynh diệp

câu thần chú có đôi cánh đẹp hơn mặt người

vuốt cựa múa trên bông vàng phật hạnh”

(Cóc – tai)

Trong bài thơ trên các từ Hán Việt xuất hiện khá nhiều và đều thuộc trường từ vựng Phật giáo như “, “thiên trúc”, “bát nhã”, “tự diệt”, “thần chú”, “phật hạnh”,… Bài thơ chính là lời tựa cho lẽ đời sinh diệt, với nhiều từ Hán Việt, lời thơ mang đậm màu sắc u tịch trang nghiêm nhà Phật, chính điều đó làm nổi bật lên những tư tưởng Phật giáo như có sinh ắt có diệt Tuy nhiên những tư tưởng đó chỉ làm nền để thể hiện cái

“điên tỉnh ngọt cay” trong thơ Cửa Phật chưa chắc đã bình yên với những “tiếng mõ như tiếng lục lạc lắc trên nóc nôi mười tám tháng” đầy ám ảnh Từ đó ta thấy từ Hán Việt xuất hiện để tạo nên không gian triết lý nhà Phật để rồi không gian đó lại bị phá tung để làm nền cho những sự cuồng loạn bất lực trước dòng đời quẩn quanh “sinh diệt”

có cảm giác câu thơ lạnh, không được gần gũi và cụ thể cũng như con người dần dần tự đánh mất mình để trở thành “tĩnh vật”, cảm xúc cũng mơ hồ và xa xăm dần với họ

2.2 Các phương tiện tu từ ngữ nghĩa

2.2.1 Nhóm ẩn dụ

Nhóm ẩn dụ được nhà thơ sử dụng rất nhiều, đây là một trong các phương tiện tu

từ tiêu biểu trong phong cách thơ của Phan Ngọc Thường Đoan

- Ẩn dụ tu từ

Ví dụ 1:

“từ khi ngựa bỏ đường dài

yên tình phủ bụi, cương đai rêu mờ”

(Ngậm ngùi)

Ca dao ta có câu:

“Đường dài ngựa chạy biệt tăm

Người thương có nghĩa trăm năm cũng về”

Hình ảnh “ngựa bỏ đường dài” chính là ẩn dụ cho người tình phụ nghĩa đi biệt tăm không thấy trở về Sự ẩn dụ này giúp cho bài thơ trở nên nhẹ nhàng hơn, giảm đi

sự oán trách với người xưa, chỉ còn lại nỗi “ngậm ngùi” nhẹ nhàng trôi trong dòng tư tưởng

Ví dụ 2:

“Trăm dòng sông vẫn đổ về biển cả

Bao dung một đời sao mẹ vẫn quạnh hiu?!”

(Nhớ mẹ) Trong câu thơ trên, biển cả chính là ẩn dụ cho sự bao dung của mẹ Hình thức ẩn

dụ này vừa ca ngợi được công lao của mẹ mênh mông như biển cả vừa nêu bật lên được một nghịch lý: biển cà bao dung thì có trăm sông đổ về nhưng mẹ bao dung một đời lại vẫn quạnh hiu Đó chính là nỗi niềm đau đáu của nhà thơ

Ví dụ 3:

“Ta tìm ta giữa hàng keo

Bóng liêu xiêu với cánh diều đứt dây

Diều băng tiếng sáo cũng bay

Cỏ may xước rách bàn tay hẹn rồi.”

(Rũ người)

“Cánh diều” ở đây chính là hình ảnh ẩn dụ của tuổi thơ Nhà thơ muốn được rũ bỏ

để trở về miền quê với những kỷ niệm thuở ấu thơ, tự mình tìm lại mình trong những

ký ức xưa đó nhưng tất cả chỉ còn lại “cánh diều đứt dây” Diều đứt dây rồi cũng như tuổi thơ không thể nào trở lại “Diều băng tiếng sáo cũng bay” tiếng sáo như tiếng gọi

từ thuở xa xăm đẹp đẽ ấy theo cánh diều đứt bay xa dần xa dần ngoài tầm với, bàn tay

bị cỏ may xước rách của nhà thơ cũng là một hình ảnh ẩn dụ cho sự níu kéo bất thành

mà trái lại còn làm mình bị tổn thương

Ví dụ 4:

“mỗi ngày tôi ở dưới từng tàn cây

đau rưng rức

nghe người xưa khóc giữa ban ngày”

(Mưa không về trên hàng cây cụt ngọn) Qua hình ảnh ẩn dụ ví “hàng cây cụt ngọn” như “người xưa” ta có thể thấy đối với nhà thơ, những hàng cây cổ thụ Sài Gòn như một người già sống trăm năm chứng kiến bao đổi thay của đất và người Những hàng cây đó không phải là cỏ cây thực vật

mà là con người, là chứng nhân của lịch sử, là người cha hiền từ chở che chúng ta trước nắng mưa gió bão, mà nay chúng lại bị vạt bằng, cụt ngọn! Hình ảnh ẩn dụ

“người xưa” cho ta thấy rõ niềm trân trọng của nhà thơ với những hàng cây, đồng thời cũng nhắc nhở ta, cây cũng có sự sống, những “người xưa” ấy cũng biết “đau rưng rức”, “biết khóc giữa ban ngày” Hình ảnh ẩn dụ trên được sử dụng khá hay, nó cho ta thấy rõ sự quan trọng của những hàng cây cổ thụ và biết trân trọng chúng hơn

(Lời cảm ơn người)

Ở đây “cây xanh” và “những trận mưa đêm” đã được nhân hóa như hai con người, một kẻ thì che đậy những giả dối trong tình yêu của nhân vật “anh”, một kẻ lại gào thét vạch trần sự giả dối ấy Thật ra làm gì có những “cây xanh” và “những trận mưa đêm”

ấy tất cả chỉ là cái cớ cho một trái tim vẫn say đắm trong một tình yêu bị dối lừa Nhà thơ như mượn những sự vật xung quanh để lừa dối che đậy mình rồi lại cảnh tỉnh mình, thực ra đó chỉ là cái cớ vì vốn dĩ khi yêu người ta luôn muốn tin vào những lời mật ngọt nhưng khi nhận ra sự thật thì luôn không đủ can đảm để đối diện, hình thức nhân hóa ở đây như một sự trốn tránh thực tại của nhà thơ – một người phụ nữ yêu say đắm với một trái tim mềm yếu

Ví dụ 2:

“thổ cẩm mất mùi trinh tiết

đôi ngực trần tái dại trăng núi buốt

hoa văn ưỡn congbàn tay mù mắt

lũ bò rừng yêu vô cảm đám công mái dựng đuôi”

(Sapa) Những câu thơ trên mang màu sắc gợi dục nhưng không thô thiển vì con người nào có xuất hiện, tất cả những cảnh vật xung quanh đều được nhân hóa để thay con người “nẻ mình đòi yêu” Dục vọng và cuộc yêu đều được nhân hóa khiến cho nỗi khao khát hiến dâng được diễn tả đầy đam mê khoái lạc nhưng vẫn không trở nên tục tĩu thô thiển Ngoài phương tiện tu từ nhân hóa ra ở đây ta còn thấy xuất hiện hoán dụ lấy bộ phận chỉ toàn thể như “thổ cẩm” chỉ người con gái dân tộc, “hoa văn ưỡn cong” chỉ đường cong của người con gái, phép hoán dụ kết hợp nhân hóa giúp ta dễ dàng hình dung đối tượng được mô tả nhưng vẫn tránh được sự thô thiển

“trăng”

Ví dụ 2:

“những cơn mưa đêm

mưa ngày, mưa sáng, mưa chiều

bất chợt đến rồi đi vội vã

như người đàn ông nói yêu”

(Có một lần ngồi ngắm mưa) Trong đoạn thơ trên hình ảnh “mưa” được điệp lại nhiều lần kết hợp phép liệt kê

“mưa đêm, mưa ngày, mưa sáng, mưa chiều”, rõ ràng hình ảnh mưa được tác giả chú ý nhấn mạnh khá rõ vì “mưa” tượng trưng cho sự bất chợt Nó đến bất chợt rồi đi bất chợt, nhanh đến nỗi không sao biết trước được khi nào nó đến và đi, những cơn mưa cứ

vô thường như thế như “người đàn ông nói yêu” Lời yêu ấy đến nhanh rồi đi cũng vội,

nó cũng mong manh như cơn mưa phùn từng hạt nhẹ bay trong gió, chỉ còn lại nỗi đau trong tim người phụ nữ là dài lâu và sâu sắc mà thôi Nhờ thế mà hình ảnh mưa thi vị lắm nhưng cũng cay đắng lắm