Con người với sự nghiệp đổi mới của đảng trong giai đoạn hiện nay ở việt nam (2)

GVHD: Th.s Nguyễn Đại Thắng SVTH: Đoàn Thị Loan MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Ở Việt Nam, suốt tiến trình cách mạng, đặc biệt từ đất nước bước vào công đổi mới, bước vào thời kỳ đẩy mạnh cơng nghiệp hố, đại hố, Đảng ta ln coi trọng vấn đề người Phát triển người mục tiêu cao tồn nhân loại, sóng văn minh thứ ba đưa loài người tới kỉ nguyên mới, mở bao khả để họ tìm đường tối ưu tới tương lai Trên sở vận dụng khoa học sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin người Hội nghị lần thứ tư Ban chấp hành Trung ương Đảng khố VII, Đảng ta đề thơng qua Nghị việc phát triển người Việt Nam toàn diện với tư cách động lực nghiệp xây dựng xã hội đồng thời mục tiêu chủ nghĩa xã hội Đó người phát triển cao trí tuệ, cường tráng thể chất, phong phú tinh thần, sáng đạo đức Phát triển người Việt Nam toàn diện - động lực, mục tiêu nhân đạo nghiệp cơng nghiệp hố, đại hoá đặc biệt với nghiệp đổi Đảng giai đoạn Việt Nam mà bước tiến hành Bởi lẽ, người lao động nước ta ngày đóng vai trò quan trọng lĩnh vực đời sống xã hội phát triển kinh tế đất nước theo chế thị trường có quản lý Nhà nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa chất lượng người lao động nhân tố định Nghị Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII Đảng khẳng định: Nâng cao dân trí, bồi dưỡng phát huy nguồn lực to lớn người Việt Nam nhân tố định thắng lợi cơng cơng nghiệp hố, đại hố Để tạo đà cho bước phát triển nghiệp cơng nghiệp hố, đại hố đất nước nước tình trạng phát triển nước ta khơng thể khơng xây dựng sách phát triển lâu bền, có tầm nhìn xa trơng rộng, phát triển người, nâng cao dần chất lượng người lao động Trong trình đổi đất nước Đảng ta đặt mục tiêu phát triển người điều kiện tiên quyết, yếu tố để phát triển xã hội Do đó, để Trang GVHD: Th.s Nguyễn Đại Thắng SVTH: Đoàn Thị Loan góp phần tìm hiểu nâng cao nhận thức tầm quan trọng vị trí người Việt Nam nghiệp đổi Đảng Tác giả định chọn nội dung: “Con người với nghiệp đổi Đảng giai đoạn Việt Nam” làm đề tài luận văn tốt nghiệp Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu đề tài Mục đích: Trên sở phân tích làm rõ vai trò, phẩm chất, sức mạnh, trí tuệ người Việt Nam với cơng đổi Đảng Từ đó, nêu phương hướng giải pháp phát triển người nghiệp đổi Đảng Việt Nam Nhiệm vụ: Để đạt mục đích luận văn giải nhiệm vụ sau: Hệ thống hoá quan điểm người qua trào lưu Triết học Từ đó, khái quát làm rõ tư tưởng Hồ Chí Minh quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam người Phân tích vai trò, phẩm chất, sức mạnh, trí tuệ người Việt Nam với công đổi Đảng Nêu số phương hướng giải pháp nhằm phát triển người nghiệp đổi Đảng Việt Nam Đối tượng phạm vi nghiên cứu đề tài Trong luận văn tác giả sâu làm rõ số nội dung quan trọng, đề tài nghiên cứu: Quan điểm người qua trào lưu Triết học; tư tưởng Hồ Chí Minh quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam Phẩm chất, truyền thống, vai trò phẩm chất người Việt Nam qua kỳ Đại hội sức mạnh người Việt Nam hướng vào mục tiêu công nghiệp hoá, đại hoá Phương hướng giải pháp phát triển người nghiệp đổi Đảng Việt Nam Trang GVHD: Th.s Nguyễn Đại Thắng SVTH: Đoàn Thị Loan Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu đề tài Cơ sở lý luận: Trong trình nghiên cứu tác giả dựa sở lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm, đường lối đổi Đảng Cộng sản Việt Nam Đồng thời luận văn sử dụng kết nghiên cứu thống kê phát triển người Việt Nam với nghiệp đổi Đảng Phương pháp nghiên cứu: Trong trình nghiên cứu đề tài tác giả sử dụng phương pháp bản: Phương pháp logic lịch sử Phương pháp thống kê, phân tích tổng hợp Phương pháp đối chiếu so sánh Phương pháp gắn lý luận với thực tiễn Kết cấu đề tài Ngoài phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo, mục lục, luận văn gồm chương tiết Trang GVHD: Th.s Nguyễn Đại Thắng SVTH: Đoàn Thị Loan NỘI DUNG Chương 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ CON NGƯỜI 1.1 Quan điểm người qua trào lưu Triết học Có thể nói vấn đề người vấn đề quan trọng giới từ trước tới Đó vấn đề mà ln nhà khoa học, nhà nghiên cứu phân tích cách sâu sắc Không nhiều đề tài khoa học xã hội xưa đề tài người trung tâm nhà nghiên cứu cổ đại đặc biệt ý lĩnh vực tâm lý học, sinh học, y học, triết học, xã hội học, Từ sớm lịch sử quan tâm đến người không ngừng nghiên cứu nó, lĩnh vực nghiên cứu có ý nghĩa riêng hiểu biết làm lợi cho người Trong lịch sử phát triển lồi người, thời kỳ khác có nhiều quan điểm khác người Trong lịch sử triết học trước Mác, vấn đề người chưa giải đáp cách thực khoa học, chủ nghĩa tâm mà chủ nghĩa vật trực quan, siêu hình khơng nhận thức người Mặc dù quan điểm khác người lịch sử triết học đạt thành tựu việc phân tích, quan sát người đề cao lý tính, xác lập giá trị nhân học hướng người tới tự Và quan điểm người giải cách khác qua trào lưu Triết học sau: 1.1.1 Quan điểm người triết học Phương Đơng Có thể nói rằng, với nhiều hệ thống triết học khác nhau, triết học phương Đông biểu tính đa dạng phong phú, thiên vấn đề người Trong hệ thống triết học Ấn Độ hình thành từ sớm Đạo Jaina – ba hệ thống triết học khơng thống (tà giáo) cho người gồm thể xác linh hồn Thế xác nơi hạn chế khả vô tận linh hồn Muốn Trang GVHD: Th.s Nguyễn Đại Thắng SVTH: Đồn Thị Loan giải phóng linh hồn tồn khỏi hạn chế, ràng buộc ham muốn, nhục dục thể xác giới vật chất, người ta phải tu luyện đạo đức: không sát sinh, không bạo lực, khổ hạnh đến mức không mảnh vải che thân Nếu Phật giáo cho rằng: đời bể khổ phái Jaina phân biệt: sống ác khổ, sống lâu theo điều thiện có hạnh phúc Trong triết học Phật giáo lấy người làm trung tâm hệ thống giáo lý song người Phật giáo người trừu tượng, phi lịch sử Phật giáo cho người cấu thành yếu tố vật chất (sắc) tinh thần (danh), thân tồn người chẳng qua “ngũ uẩn”, yếu tố hợp lại: sắc (vật chất), thụ (cảm giác), tưởng (ấn tượng), hành (ý thức thúc đẩy hành động) thức (ý thức) Theo Phật giáo, vật tượng người khơng có thực, đời sống người trần ảo giác, hư vơ Vì vậy, đời người sống sống gửi, tạm bợ, thác nơi hạnh phúc vĩnh cửu Với quan niệm “đời bể khổ”, nước mắt loài người nhiều bốn biển Phật giáo giải thích nguồn gốc sâu xa nỗi khổ người “vô minh” “dục vọng” Con người đạt đến Niết bàn, nơi có chân hạnh phúc khối lạc, cách diệt trừ dục vọng, khắc phục vô minh, từ bỏ tham, sân, si Đây nguyên nhân thúc đẩy bánh xe sinh tử luân hồi Vì vậy, muốn chấm dứt đau khổ, người ta phải trừ khử gốc rễ dục vơ minh, từ bỏ tham, sân, si sống Diệt trừ đau khổ hướng tới Niết bàn, giải thoát cuối khỏi ràng buộc sinh tử, phiền não ám ảnh Mục đích cuối Phật giáo tìm cách giải khỏi vòng “ln hồi”, “nghiệp báo”, đưa chúng sinh thoát khỏi bể khổ luân hồi bất tận – Niết bàn Phật nói: “Này đệ tử, ta nói cho mà biết, nước ngồi biển khơi có vị mặn, đạo ta dạy có vị vị giải thốt” [11, tr.91] Luận điểm nhân sinh quan Phật giáo mang tính nhân dân thể chỗ nêu cao tinh thần “bình đẳng giác ngộ” tức quyền lực thể giải thoát cho “chúng sinh” Tuy nhiên, triết học Phật giáo người thể thiếu khoa học Một mặt, thấy nỗi thống khổ người song mặt khác lại chưa lý giải Trang GVHD: Th.s Nguyễn Đại Thắng SVTH: Đoàn Thị Loan nỗi thống khổ người nguyên nhân nỗi thống khổ người quan hệ xã hội, áp giai cấp thống trị Phật giáo không thấy sức mạnh cải tạo tự nhiên xã hội người, không đường giải phóng cho người, cho xã hội mà Phật giáo khuyên người thoát ly đấu tranh, nhẫn nhục, chịu đựng, xa lánh đời sống thực Trong triết học Trung Hoa cổ đại: Cùng với triết học Ấn Độ, triết học Trung Hoa cổ đại tập trung vào vấn đề người làm trung tâm xã hội, thể màu sắc nhân văn tu dưỡng đạo đức, coi trọng hành vi cá nhân, hướng tới thống hài hòa vũ trụ xã hội Từ sau, nói “con người” đối tượng nhận thức bản, chủ yếu triết học Trung Hoa cổ đại Chỉ từ “con người”, người ta xem xét vũ trụ, giới người từ việc giải vấn đề “số phận người”, “vận mệnh người” triết học tới mục tiêu nhận thức giải vấn đề “tồn người” mục tiêu thực triết học Một số quan điểm người triết học Trung Hoa cổ đại: Khổng Tử (tên Khâu, tự Trọng Ni, 551 - 479 TCN), người khai sáng học thuyết Nho giáo, nhà tư tưởng vĩ đại Trung hoa thời cổ đại Ông cho “mệnh trời” lực lượng có ý chí chi phối vận mệnh người xã hội, khơng có xảy đời sống xã hội lại khơng áp đặt mệnh trời Rằng, trời định thành bại hoạt động sống người Khổng Tử khuyên người nên phục tùng ý chí trời coi việc hiểu biết điều kiện tất yếu để trở thành người hồn thiện, quan niệm dẫn đến thuyết “ sống chết có mạng, giàu sang trời” [20, tr.33] Khổng Tử sống thời kỳ mà xã hội Trung Quốc có loạn lạc, chiến tranh liên miên, chư hầu loạn Vì thế, ơng mơ tưởng khôi phục lại trật tự xã hội theo kiểu nhà Chu, xã hội có trật tự tơn ti, từ thiên tử đến chư hầu lớn nhỏ, quý tộc, bình dân, có phận nấy, có quyền lợi nghĩa vụ sống hòa hảo với nhau, giữ chữ tín với nhau, khơng xâm phạm nhau, xã hội người yêu thương theo phận vị Xã hội mà ơng mơ ước xã hội quan hệ người với người tốt đẹp: cha hiền thảo, anh tốt em Trang GVHD: Th.s Nguyễn Đại Thắng SVTH: Đoàn Thị Loan ngoan, chồng biết điều, vợ nghe lẽ phải, bề rộng rãi bề kính thuận, vua nhân trung Muốn vậy, người phải giáo dục, phải học Lễ để biết kính thờ cha mẹ, trung với vua vợ chồng anh em bạn bè, biết cách đối xử với cho phải đạo, biết biểu lộ tình cảm với hồn cảnh khác cho không xa rời nhân nghĩa Trong hệ thống quan điểm Khổng Tử, chữ “Nhân” ông đề cập với ý nghĩa sâu rộng Chữ “Nhân” triết học Khổng Tử bao hàm nhiều mặt đời sống người đức tính tốt người Đạo làm người có hàng ngàn hàng vạn điều điều tốt người Theo quan niệm Khổng Tử gốc chữ “Nhân” hiếu lễ, bao gồm tiêu chuẩn đạo đức khác: trung hiếu, thật thà, khiêm tốn,… Tự trách trách người, biết yêu thương người đáng yêu, ghét người đáng ghét hay nói cách khác đạo làm người Tình thương gọi lòng nhân ái, nhân đạo dựa sở theo hai nguyên tắc: “Cái mong muốn mong muốn cho người khác” “mình lập thân cách giúp người lập thân” [11, tr.114] Vì vậy, theo ơng để trở thành người nhân, người hồn thiện từ vua đến thường dân ai phải tu thân làm gốc, ai phải học để trở thành người tốt, học để tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ, đường người quân tử Tiểu nhân phải học, song học tiểu nhân để phục dịch tn lệnh kẻ cầm quyền, “dân khơng có khả hiểu nghĩa lý sâu xa” [20, tr.36] Mạnh Tử (tên Kha, tự Tử Dư, 372 - 289TCN) phát triển tư tưởng “thiên mệnh” Khổng Tử sâu tìm hiểu tính người sở nhân học Khổng Tử, đề thuyết “tính thiện” Theo Mạnh Tử “bản tính người thiện” ông đưa ba để lý giải: thứ nhất, người ta có lòng trắc ẩn (biết xót thương), lòng tu ố (biết hổ thẹn), lòng từ nhượng (biết cung kính) lòng thị phi (biết phải trái) Thứ hai, loài người ai có chung mầm thiện vốn có quan Trời phú cho người để nhận biết, phân biệt phải trái, tốt xấu tính chung chất lồi Thứ ba, tính thiện người ta bắt nguồn từ “tâm” người “Tâm” chủ Trang GVHD: Th.s Nguyễn Đại Thắng SVTH: Đoàn Thị Loan thể tinh thần, thần linh trời phú cho ta, quan để để suy nghĩ, để phân biệt phải trái, thiện ác để ứng vạn sự, nên gọi “lương tâm” Tâm ta nhờ có “lương năng” “lương tri” mà tự biết nhân, nghĩa, lễ, trí Tâm chủ đạo điều khiển hành vi Ơng khẳng định, người khơng cần phải tìm chân lý ngồi giới khách quan mà cần suy xét nội tâm mình, biết tính biết tính trời Vậy nên, để giữ gìn, khơng làm tổn hại đến thiên tâm Trời phú cho người phải tồn tâm, dưỡng tính Tuân Tử (tên Huống, tự Khanh, 315 - 230TCN) – nhà triết học vật kiệt xuất lịch sử triết học Trung Hoa cổ đại, người phát triển truyền thống trọng lễ Nho giáo, trái với Khổng Tử Mạnh Tử, ông cho người vốn “tính ác” Trong quan niệm triết học người, ông cho người sản phẩm cao tự nhiên: “nước, lửa” có “khí”, khơng có sinh mệnh; “cây cỏ” có sinh mệnh khơng có tri giác; lồi “cầm thú” có “tri giác” khơng có khn phép đạo đức tổ chức xã hội; lồi người khơng có “khí”, mà có “sinh mệnh, có tri giác có khn phép đạo đức, tức lễ nghĩa Khơng có lực lượng siêu nhiên thần bí chi phối đời sống tinh thần người Hình thể người có trước, sau sinh ý thức, tinh thần Tóm lại, người triết học phương Đơng mang màu sắc tâm, có pha trộn tính vật chất phác mối quan hệ với tự nhiên xã hội, chưa lý giải cách khoa học người 1.1.2 Quan điểm người triết học Phương Tây Trong triết học Hy Lạp cổ đại, người xem điểm khởi đầu tư triết học, khẳng định người tinh hoa tinh túy tạo hóa, người nhìn nhận với tính chất cá thể Các nhà triết học Hy Lạp cổ đại xây dựng nên triết học phong phú đa dạng Hêraclit (520 – 460 TCN) nhà triết học tiếng Hy Lạp cổ đại, nhà sáng lập phép biện chứng lập trường vật cho rằng: người hòa đồng vào thể thống vũ trụ mà khơng có tha hóa người khỏi chỉnh thể Lửa nguồn gốc sản sinh vật mà sản sinh linh hồn Khi quan sát giới, Hêraclit có quan Trang GVHD: Th.s Nguyễn Đại Thắng SVTH: Đoàn Thị Loan điểm mang tính biện chứng, vật giới luôn vận động, thay đổi phát triển khơng ngừng Trong người có hai mặt đối lập lửa ẩm ướt, lửa sinh linh hồn Nếu người có nhiều yếu tố lửa người người tốt tâm hồn người khơ ráo, Còn người có nhiều yếu tố ẩm ướt người xấu Tuy nhiên, nhìn nhận xã hội người, ơng khơng khỏi có hạn chế đứng lập trường tầng lớp chủ nô – quý tộc để xem xét, nhằm bảo vệ lợi ích giai cấp Platơn (427 – 347 TCN) đại biểu lớn chủ nghĩa tâm thời cổ đại Vấn đề người đề tài xuyên suốt toàn giới quan Platôn Điểm bật hệ thống triết học tâm Platôn học thuyết “ý niệm” Ông đối lập thể xác linh hồn, coi thể xác chỗ trú ngụ, nhà tù linh hồn Con người chết đi, linh hồn giải thoát khỏi thể xác trở với giới ý niệm Thể xác người cấu thành từ bốn yếu tố: lửa, nước, khơng khí đất Còn linh hồn sản phẩm linh hồn vũ trụ, tồn vĩnh viễn Con người nhận thức chân lý nhớ lại, hồi tưởng lại linh hồn quên khứ Mặc dù quan niệm Platơn người mang tính tâm, song ông có công lao lớn việc nghiên cứu vấn đề ý thức xã hội vai trò việc hình thành nhân cách ý thức người Như vậy, vấn đề người xem xét, giải theo quan niệm tâm hay vật tư tưởng triết học Hy Lạp cổ đại Các nhà triết học thời kỳ xây dựng nên triết học phong phú, đa dạng, đánh dấu lịch sử tư tưởng nhân loại bước ngoặt nhân độc đáo Vấn đề người triết học Hy Lạp cổ đại chưa hồn chỉnh xem khơi nguồn cho tư người động lực, phương hướng cho triết học, khoa học Phương Tây hai thập niên qua Triết học Tây Âu thời kỳ Trung cổ xem người sản phẩm thượng đế sáng tạo số phận, nỗi buồn, niềm tin người thượng đế đặt Trí tuệ người thấp trí tuệ anh minh, sáng suốt thượng đế Con người trở lên bất lực, yếu ớt trước sống lại an ủi phải lòng với sống tạm bợ trần qng đường hành hương tìm hạnh Trang GVHD: Th.s Nguyễn Đại Thắng SVTH: Đoàn Thị Loan phúc giới bên Và điều dẫn đến hậu người bị thủ tiêu ý chí đấu tranh, khơng thể vượt qua gian khổ để giải thân Triết học thời kỳ phục hưng – cận đại: Đây thời kỳ ca ngợi người, giải phóng người, tự cá nhân, chủ nghĩa nhân đạo với ước mơ giải phóng người lao động khỏi chế độ phong kiến, khỏi nô dịch tôn giáo thời kỳ áp đặt người Các nhà vật thời kỳ có bước tiến nghiên cứu người nhà triết học cho rằng: người từ động vật mà thần linh hay thượng đế tạo Linh hồn lực cảm giác suy nghĩ người Triết học Cổ điển Đức: Quan niệm triết học cổ điển Đức nhìn chung đề cao vai trò người, làm cho tư tưởng người triết học phương Tây có phát triển chất nhà triết học tiếng Hêghen, Phơbách Hêghen (1770 – 1831) với cách nhìn nhà tâm khách quan ông cho người thân “ý niệm tuyệt đối” thơng qua q trình tự ý thức người đưa người trở với giá trị tinh thần, giá trị thể cao đời sống người Heghen cho rằng: tư trí tuệ người hình thành phát triển để đạt đến “tuyệt đối” trình nhận thức cải tạo giới để biến tự nhiên từ đối lập với người trở thành đồng với Ơng coi người vừa chủ thể đồng thời lại sản phẩm trình phát triển lịch sử nhân loại Phơbách (1804 – 1872) đại biểu xuất sắc nhà triết học vật tiếng triết học cổ điển Đức Quan điểm vật nhân nét bật triết học Phơbách ơng đặc biệt quan tâm đến vấn đề người, coi vấn đề người trung tâm, cốt lõi, xuyên suốt toàn hệ thống Đối lập với Hêghen – người coi toàn giới thực thân tinh thần tuyệt đối hiểu lực lượng siêu nhiên Phơbách cho người nô lệ Thượng đế hay “tinh thần tuyệt đối” mà sản phẩm tự nhiên, kết phát triển tự nhiên Con người theo ông sinh vật có hình thể vật chất, khơng gian thời gian, “cái gương vũ trụ” mà thơng qua giới tự nhiên ý thức nhận thức thân Con người – Trang 10 GVHD: Th.s Nguyễn Đại Thắng SVTH: Đoàn Thị Loan vào năm 2010 [6, tr.160] Đây tốn khó để giải toán phải thực bước sau: Một là, công tác quy hoạch kế hoạch hóa dài hạn lao động, việc làm nơng nghiệp, nông thôn cần tiếp tục đặt cách nghiêm túc thiết thực, có điều tra, đánh giá chuẩn xác thị trường lao động nông thôn Các chương trình việc làm trợ giúp việc làm quốc gia lĩnh vực phải cụ thể hóa phù hợp với điều kiện kinh tế - xã hội, tránh tình trạng hình thức thả nổi, cho cơng việc tự thân nơng nghiệp, nông thôn, nông dân Hai là, cần chuyển đổi mạnh mẽ cấu kinh tế nông nghiệp, nông thôn theo hướng cơng nghiệp hóa, đại hóa, khơi phục mở mang ngành nghề truyền thống với tinh thần “mỗi làng, nghề”, giảm dần số hộ nông, tăng tỷ lệ hộ phi nông nghiệp, tiểu thủ công nghiệp dịch vụ Từ tạo thêm nhiều việc làm cho người lao động người có điều kiện phát triển nâng cao tay nghề Ba là, trọng đầu tư xây dựng, phát triển hạ tầng sở kinh tế kĩ thuật xã hội nơng thơn, tiền đề tất yếu để phát triển sản xuất, nhờ tạo việc làm nâng cao đời sống vật chất – tinh thần cho dân cư nơng thơn Tóm lại, muốn tạo việc làm cho người khu vực nông nghiệp, nông thôn, tất yếu phải phát triển sản xuất, mở mang ngành, song để làm điều việc phát huy tối đa nội lực nó, Nhà nước phải hỗ trợ đắc lực vốn dịch vụ đầu vào, đầu cho sản xuất, nâng cao dân trí, đào tạo nghề cho người lao động Chú trọng, tạo việc làm cho lao động qua đào tạo, lao động trí tuệ Tăng vốn đầu tư cho việc làm, phát triển thị trường lao động mở rộng xuất lao động Như vậy, giải việc làm cho người lao động vấn đề lớn, xúc nan giải quốc gia Để làm điều đó, Nhà nước phải thực xã hội hóa việc làm Nhà nước giữ vai trò tạo tiền đề, điều kiện môi trường cần thiết pháp lý, kinh tế, xã hội đồng thời trợ giúp có hiệu “bà Trang 45 GVHD: Th.s Nguyễn Đại Thắng SVTH: Đoàn Thị Loan đỡ” để người tự tạo việc làm, phát triển tay nghề góp phần phát triển kinh tế - xã hội phù hợp với nghiệp đổi đất nước 3.2.2 Giáo dục - đào tạo Khâu để thực quan điểm Đảng ta giáo dục – đào tạo với tư cách “quốc sách hàng đầu” xúc tiến cải cách giáo dục giáo dục quốc dân, từ giáo dục mầm non, phổ thông, đến đại học, trung học chuyên nghiệp dạy nghề Đồng thời với giải pháp này, đạo lý gia đình, nhà trường, xã hội lập lại Giáo dục đào tạo phương tiện chủ yếu để phát triển người Có thể nói, nguồn lực người định phát triển quốc gia giáo dục, đào tạo phương tiện chủ yếu định chất lượng người, tảng chiến lược người Với tính cách động lực phát triển kinh tế - xã hội, giáo dục đào tạo chuẩn bị người cho phát triển bền vững tất lĩnh vực, cho lợi ích tại, cho lợi ích tương lai đất nước đất nước ta thời kỳ đổi lãnh đạo Đảng Kế thừa, phát huy truyền thống trọng giáo dục, trọng nhân tài, Hồ Chí Minh coi nâng cao dân trí là việc phải cấp tốc thực hiện, Người kỳ vọng vào nhiều hệ trẻ Việt Nam, vai trò giáo dục đào tạo khẳng định: “Non sơng Việt Nam có trở nên tươi đẹp hay khơng, dân tộc Việt Nam có bước tới đài vinh quang để sánh vai với cường quốc năm châu hay khơng, nhờ phần lớn cơng học tập em” Còn đồng chí Phạm Văn Đồng sách vấn đề giáo dục – đào tạo, sách chứa đầy tâm huyết, suy tư nhà cách mạng lão thành khẳng định: “…Giáo dục nhân tố có tầm quan trọng bậc nhất, góp phần làm nên khơng nghiệp người, mà động lực làm nên lịch sử dân tộc…” [14, tr.193] Trong nghiệp đổi nước ta nay, giáo dục đào tạo Đảng Nhà nước ta coi quốc sách hàng đầu, nhằm nâng cao dân trí, đào tạo nhân lực bồi dưỡng nhân tài Nói cách khác, giáo dục đào tạo coi đường Trang 46 GVHD: Th.s Nguyễn Đại Thắng SVTH: Đoàn Thị Loan để phát triển người, tạo nên tăng cường lực nội sinh để đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa Việc thiết kế hệ thống kiến thức giáo dục đào tạo cần phải thực theo phương châm bản, đại, thiết thực, bám sát yêu cầu phát triển kinh tế - xã hội đất nước xu tiến thời đại Phải giáo dục cho hệ trẻ Việt Nam lòng tâm, ý chí vươn lên, khơng cam chịu đói nghèo lạc hậu từ nhỏ, học tập bậc tiểu học Đồng thời phải giáo dục người Việt Nam trẻ tuổi đạo đức, thể chất, giáo dục văn hóa lao động công nghiệp, ý thức tiết kiệm, tinh thần lao động, trách nhiệm công dân, ý thức dân tộc… Nghĩa là, nội dung giáo dục đào tạo phải yếu tố định việc phát triển tạo người có nhân cách phù hợp với yêu cầu phát triển đất nước Việc đào tạo chun mơn, trình độ học vấn cho người quan trọng, song khía cạnh kỹ thuật giáo dục đào tạo, khơng thể quan trọng khía cạnh đạo đức, nhân văn Đức gốc để làm nên người, người khơng thành người khơng có đức, khơng có văn hóa Vì vậy, giáo dục đạo đức văn hóa đạo đức phải phận thiết yếu nội dung giáo dục người Như vậy, muốn cho người – sản phẩm giáo dục – đào tạo có đủ lực phẩm chất cần thiết, thích ứng khơng với điều kiện mà tương lai, nội dung giáo dục cho người Việt Nam phải thực là: yêu nước, trung thành tuyệt lợi ích quốc gia – dân tộc, có tinh thần đồn kết cộng đồng; có niềm tin vững chắc, có tâm cao thực nhiệm vụ đổi đất nước; có phẩm chất đạo đức tốt; có chất nhân văn, nhân đạo, nhân ái; lực cường tráng; người công dân; người vừa đậm đà sắc dân tộc, vừa có cá tính lĩnh riêng; có trình độ khoa học – cơng nghệ Phải gắn nội dung giáo dục phổ thông với giáo dục nghề nghiệp, tri thức hàn lâm với tri thức chuyên môn, tạo liên kết, phối hợp chặt chẽ khoa học, kỹ thuật công nghệ, phục vụ thiết thực nghiệp đổi đất nước nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước Trang 47 GVHD: Th.s Nguyễn Đại Thắng SVTH: Đoàn Thị Loan Bên cạnh đó, với giáo dục – đào tạo, khoa học công nghệ giữ vai trò quan trọng q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước xác định tảng động lực cơng nghiệp hóa, đại hóa Vào thời đại mình, C.Mác cho khoa học động lực lịch sử Quan niệm C.Mác thời đại ngày nay, cách mạng khoa học công nghệ phát triển nhanh chóng, tác động sâu sắc, mạnh mẽ đến mặt sống người, đặc biệt có vai trò quan trọng q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước Lịch sử cơng nghiệp hóa giới gắn liền với cách mạng khoa học, kỹ thuật công nghệ, chất q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa q trình cải biến lao động thủ cơng, lạc hậu thành lao động sử dụng kỹ thuật, công nghệ tiên tiến đại, nhằm đạt suất lao động xã hội ngày cao Như vậy, nói đến cơng nghiệp hóa, đại hóa nói đến việc áp dụng tiến khoa học, kỹ thuật công nghệ vào hoạt động sản xuất kinh doanh quản lý kinh tế - xã hội; khơng thể có cơng nghiệp hóa, đại hóa khơng dựa vào khoa học công nghệ Bởi thế, khoa học – công nghệ thực tảng động lực q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa Phát triển khoa học, gắn khoa học – công nghệ với sản xuất đời sống chìa khóa bảo đảm thành cơng cơng nghiệp hóa, đại hóa Nhận thức rõ vai trò khoa học cơng nghệ, Đảng ta có nhiều Nghị quan trọng khoa học công nghệ Đặc biệt, Hội nghị lần thứ bảy Ban chấp hành Trung ương khóa VII khẳng định: Khoa học, cơng nghệ tảng cơng nghiệp hóa, đại hóa Hội nghị lần thứ hai Ban chấp hành Trung ương khóa VIII lần nhấn mạnh “Cùng với giáo dục – đào tạo, khoa học công nghệ quốc sách hàng đầu, động lực phát triển kinh tế - xã hội, điều kiện cần thiết để giữ vững độc lập dân tộc xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội Cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước phải dựa vào khoa học, công nghệ” [5, tr.59] Để khoa học công nghệ thực tảng động lực nghiệp đổi q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước phải gắn hoạt động nghiên cứu cơng nghệ với thực tiễn, với q trình cơng nghiệp hóa, phải tăng đầu tư cho hoạt động khoa học công nghệ với nghĩa “quốc sách hàng đầu” Đồng thời, phải tìm Trang 48 GVHD: Th.s Nguyễn Đại Thắng SVTH: Đoàn Thị Loan động lực cho phát triển thân khoa học công nghệ; động lực nằm lợi ích người nghiên cứu, phát minh ứng dụng có hiệu khoa học công nghệ Như vậy, vấn đề quan trọng đặt sách khoa học công nghệ không giới hạn việc xử lý vấn đề công nghệ kỹ thuật trình cơng nghiệp hóa, đại hóa mà phải khai thác có hiệu tiến khoa học công nghệ, đặc biệt phải quan tâm xây dựng phát huy tốt lực lượng nghiên cứu ứng dụng khoa học, cơng nghệ Quan tâm chăm sóc sức khỏe cho người Để phát triển người nghiệp đổi đất nước bên cạnh giải pháp giáo dục - đào tạo, Đảng Nhà nước cần quan tâm mức vấn đề y tế chăm sóc sức khỏe cho người Nói sức khỏe, cường tráng thể chất, thoải mái tinh thần vừa nhu cầu thân người, vừa vốn quý để tạo tài sản trí tuệ, vật chất tinh thần cho toàn xã hội Do vậy, vấn đề chăm sóc sức khỏe, tăng cường thể chất cho hệ người Việt Nam coi nhiệm vụ quan trọng hàng đầu toàn Đảng, toàn dân ta Nhà nước Việt Nam ban hành nhiều Luật bảo vệ sức khỏe nhân dân (1989), Điều lệ khám chữa bệnh phục hồi chức (1991), nhiều văn kiện quan trọng khác chăm sóc sức khỏe cho tầng lớp nhân dân Trong thập niên qua, tiến khoa học y tế nước ta giới tạo nhiều thành công việc đẩy lùi dịch bệnh hiểm nghèo, làm cho mức tử vong hạ thấp xuống, tuổi thọ bình quân nâng lên rõ rệt Chiều cao cân nặng bình quân hệ trẻ tăng rõ Do đó, cần phải có sách cụ thể đảm bảo cung cấp đủ, với cấu dinh dưỡng hợp lý cho người Ngoài ra, cần tăng tỷ lệ đầu tư cho ngành y tế 1% GDP lên mức 5% GDP vào năm 2010 [14, tr.213] Dó đó, việc chăm sóc sức khoẻ cho người, nâng cao thể lực cho người Việt Nam vấn đề vừa cấp thiết vừa lâu dài phù hợp với phát triển đất nước Trang 49 GVHD: Th.s Nguyễn Đại Thắng SVTH: Đoàn Thị Loan 3.2.3 Xây dựng môi trường xã hội thuận lợi để phát triển người Xây dựng môi trường xã hội thuận lợi Con người dù muốn hay không muốn phải sống môi trường xã hội định (ở khu dân cư, nơi lao động, học tập,…) Môi trường xã hội thuận lợi tổng thể yếu tố kinh tế, trị, văn hố, … cho phép cho người cống hiến tối đa lực hưởng thụ nhiều họ xứng đáng hưởng thụ Do vậy, để có mơi trường xã hội thuận lợi, kích thích cống hiến đáp ứng nhu cầu hưởng thụ cho người, phải tác động tích cực, có tính định hướng lên đời sống vật chất tinh thần xã hội Một yếu tố quan trọng môi trường xã hội ảnh hưởng mạnh mẽ đến tính tích cực người tâm lý xã hội: tâm trạng xã hội, tình cảm xã hội,… Do vậy, tạo môi trường tâm lý xã hội lành mạnh điều kiện quan trọng đồng thời động lực để ni dưỡng phát huy tính tích cực người Để có mơi trường tâm lý xã hội thuận lợi, điều quan trọng phải đưa sách kinh tế - xã hội đắn, vừa phù hợp với điều kiện khả thực xã hội, vừa kịp thời đáp ứng nhu cầu tâm tư nguyện vọng quần chúng Đó nhu cầu: thu nhập cao, dân chủ, bình đẳng, cơng xã hội,… Nếu biết kết hợp khéo léo động viên kinh tế (tiền lương, tiền thưởng,…) với động viên tâm lý, truyền thống cần cù lao động người Việt Nam tạo nên người lao động tồn tâm, tồn ý cơng việc Bên cạnh đó, phải tạo mơi trường tâm lý kích thích tinh thần sáng tạo người, vậy, cần có chế mở cửa thu hút sáng kiến cá nhân Đồng thời ln khuyến khích lối tư sáng tạo; khích lệ cổ vũ tranh luận mang tính xây dựng nhà quản lý, nhân viên, thực phương châm hướng vào người Ngoài ra, trước nguy tụt hậu, cần khơi dậy khát vọng dân giàu, nước mạnh trọng người, biến thành động lực kích thích tinh thần lao động, học tập người Việt Nam Một khơi dậy khát vọng người Việt Nam, tầng lớp niên tập hợp ý chí tồn xã hội vào mục tiêu Trang 50 GVHD: Th.s Nguyễn Đại Thắng SVTH: Đồn Thị Loan phát triển nhân tố quan trọng cho thành công nghiệp đổi Đảng ta Bên cạnh đó, giải đắn vấn đề lợi ích Muốn khai thác triệt để, phát huy sức mạnh người phải tìm động lực thúc đẩy tính tích cực người Lợi ích có nhiều loại: lợi ích cá nhân lợi ích cộng đồng, lợi ích trước mắt lợi ích lâu dài,… hjurong lợi ích cá nhân động lực trực tiếp kích thích mạnh mẽ tính tích cực người Vì vậy, cần quan tâm mức lợi ích cá nhân, thực nguyên tắc phân phối theo cống hiến Bên cạnh Đảng Nhà nước ta đưa số giải pháp khác nhằm phát triển người: Vấn đề thiết yếu, xúc xã hội ta phải tạo việc làm cho người lao động, nâng cao mức sống, đảm bảo an ninh, an tồn cơng dân môi trường ổn định, lành mạnh với chuẩn mực kỷ luật, trật tự, kỷ cương, luật pháp Theo tư tưởng C.Mác tiền đề cho tồn thực người Trong suốt chặng đường cách mạng Việt Nam, Hồ Chí Minh Đảng ta ln chăm lo cho dân có ăn, có mặc, có học hành, chăm sóc sức khỏe, tự do, hưởng quyền dân nước tự do, độc lập Sau 20 năm đổi mới, đời sống nhân dân cải thiện bước, song số người thất nghiệp, mù chữ, chênh lệch giàu nghèo,… phát triển làm cho xã hội khơng bình n Đảng phải có biện pháp đồng bộ, đủ mạnh tạo tiền đề để xây dựng người Việt Nam Nhu cầu phổ biến xã hội, đặc biệt hệ trẻ giới trí thức Việt Nam nay, thực cơng xã hội nghiệp phát triển người xã hội, thực phát huy dân chủ, đặc biệt dân chủ sở để tạo mơi trường xã hội tích cực nhằm đào tạo, giáo dục người Gắn liền với thực nhu cầu đấu tranh nhằm đẩy lùi tệ quan liêu, tham nhũng gây tổn hại nghiêm trọng thể chất, tinh thần cho xã hội, làm suy yếu chế độ ta Một vấn đề quan trọng, đặt sở bền vững cho việc xây dựng hệ người Việt Nam trình hình thành nhân cách người cần phải coi Trang 51 GVHD: Th.s Nguyễn Đại Thắng SVTH: Đoàn Thị Loan trọng xây dựng đời sống mới, mà tảng đời sống gia đình, giáo dục văn hóa gia đình Đời sống gia đình nước ta chưa coi trọng mức, trở ngại cho trình hình thành nhân cách phát triển xã hội Con người không chủ thể lao động sản xuất mà chủ thể lịch sử, kẻ sáng tạo lịch sử Lịch sử dân tộc Việt Nam chứa đựng nhiều truyền thống quý báu Giáo dục truyền thống đạo đức, văn hóa, cách mạng dân tộc, Đảng cho hệ trẻ quan trọng Đây vấn đề cốt yếu để xây dựng người, vận động phát triển lịch sử chuyển giao lĩnh vực hệ người Xem nhẹ, phủ nhận truyền thống dân tộc khơng thể đạt tới đại đích thực Cách mạng Việt Nam cho thấy, muốn đến thắng lợi, trước hết phải có người tiên tiến đầu, lôi quần chúng vào đường cách mạng, tạo thành phong trào cách mạng rộng lớn Người Đảng viên Đảng Cộng sản Việt Nam gương mặt tiêu biểu cho lớp người tiên tiến Do vậy, giáo dục rèn luyện Đảng viên để họ xứng đáng gương mặt tiêu biểu cho người Việt Nam nhiệm vụ quan trọng công tác xây dựng Đảng, trung tâm hoạt động giáo dục động trị vào Đảng Đồng thời, cần phải giáo dục, rèn luyện Đảng viên để họ xứng đáng gương quần chúng lực trí tuệ, trách nhiệm trị, có dũng khí đấu tranh để bảo vệ chân lý, đạo đức, lối sống Đó vấn đề thực tiễn đặt cần phải giải để phát triển người Việt Nam nghiệp đổi Đảng, cho thời kỳ cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước Trang 52 GVHD: Th.s Nguyễn Đại Thắng SVTH: Đoàn Thị Loan KẾT LUẬN Bước vào kỷ XXI đất nước bước tiến hành cơng nghiệp hóa, đại hóa, chủ động mở cửa hội nhập với khu vực quốc tế hàng loạt thách thức nảy sinh xung quanh việc xử lý người phát triển người Đối mặt với vấn đề xã hội đại, vấn đề đặt hoạt động xã hội có thuộc người Nói cách khác hầu hết vướng mắc đường phát triển có nguyên nhân thuộc người, người Việt Nam sản phẩm tất nhiên lịch sử Việt Nam Chúng ta nhìn lại toàn nghiệp cách mạng Đảng từ ngày thành lập (3/2/1930) đến nay, đất nước ta trình đổi Đảng ta nhiều lần khẳng định "con người vốn quý chăm lo cho hạnh phúc người mục tiêu phấn đấu cao chế độ ta” [21, tr.548] Đảng có quan tâm đầu tư, bồi dưỡng để phát triển lực chất tiềm tàng người mặt sinh thể trí tuệ, tinh thần Tuy nhiên, việc chăm lo cho hạnh phúc người, việc nâng cao đời sống vật chất tinh thần cho người lao động chưa đạt kết mong muốn, song phần đáp ứng nguyện vọng nhân dân, người lao động chăm lo cho hạnh phúc nhân dân Bên cạnh đó, Đảng ta đưa số giải pháp nhằm phát triển người để phù hợp với nghiệp đổi mới, có vượt qua ngưỡng nghèo nàn lạc hậu Như văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII Đảng lần nhấn mạnh, nhằm mục tiêu: “Xây dựng nước ta thành nước cơng nghiệp có sở vật chất – kĩ thuật đại, cấu kinh tế hợp lý, quan hệ sản xuất tiến bộ, phù hợp với trình độ lực lượng sản xuất, có đời sống vật chất tinh thần cao, quốc phòng an ninh giữ vững, dân giàu, nước mạnh xã hội công văn minh” [15, tr.197] Vấn đề tìm kiếm giải pháp hữu hiệu nhằm khai thác phát triển người hợp lý, có hiệu thành cơng cơng nghiệp hóa, đại hóa, Trang 53 GVHD: Th.s Nguyễn Đại Thắng SVTH: Đoàn Thị Loan nghiệp đổi trình tiếp tục nỗ lực dân tộc nói chung, giới khoa học nói riêng lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam Tuy vậy, phạm vi nghiên cứu phát triển người Việt Nam lãnh đạo Đảng rộng lớn nhiều lĩnh vực Mặt khác, hạn chế thời gian – tri thức, trình độ hiểu biết người viết hi hữu nên chắn nghiên cứu không tránh khỏi thiếu sót hạn chế Người viết cố gắng tìm hiểu bổ sung để vấn đề nghiên cứu sâu hơn, có điều kiện Trang 54 GVHD: Th.s Nguyễn Đại Thắng SVTH: Đoàn Thị Loan TÀI LIỆU THAM KHẢO Ban tư tưởng Văn hoá Trung ương (2006), Chuyên đề nghiên cứu Nghị Đại hội X Đảng, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Hồng Đình Cúc (2008), “Vấn đề người học thuyết Mác phương hướng, giải pháp phát triển người cho nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa Việt Nam”, Tạp chí triết học, (8), tr 3-9 Phạm Văn Đồng (1993), Hồ Chí Minh người Việt Nam đường dân giàu nước mạnh, Nxb Hà Nội Đảng cộng sản Việt Nam (1996), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Đảng cộng sản Việt Nam (1997), Văn kiện Hội nghị lần thứ hai Ban chấp hành Trung ương khóa VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Đảng cộng sản Việt Nam (2001), Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ IX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Đảng cộng sản Việt Nam (2006), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Phạm Minh Hạc (1996), Phát triển giáo dục phát triển người phục vụ phát triển xã hội - kinh tế, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Lê Quang Hoan (1996), Tư tưởng Hồ Chí Minh người, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 10 Phạm Minh Hạc (1996), Vấn đề người nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 11 Vũ Gia Hiền (2006), Triết học từ góc độ biện chứng vật, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 12 Hội đồng Trung ương đạo biên soạn giáo trình quốc gia, Các mơn khoa học Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh (2002), Giáo trình triết học MácLênin, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Trang 55 GVHD: Th.s Nguyễn Đại Thắng SVTH: Đoàn Thị Loan 13 Hội đồng Trung ương đạo biên soạn giáo trình quốc gia, Các mơn khoa học Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh (2003), Giáo trình tư tưởng Hồ Chí Minh, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 14 Đoàn Văn Khái (2005), Nguồn lực người q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa Việt Nam, Nxb Lý luận trị, Hà Nội 15 Bùi Bá Linh (2005), Quan niệm C.Mác – Ăngghen người nghiệp giải phóng người, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 16 Trần Nhâm (2004), Tư lý luận với nghiệp đổi mới, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 17 Nguyễn Trọng Phúc (2003), Tìm hiểu lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam qua kỳ Đại hội (1930-2002), Nxb Lao động, Hà Nội 18 Hồ Sĩ Quý (2003), Con người phát triển người quan niệm C.Mác Ăngghen, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 19 Trần Đức Thảo (2000), Vấn đề người chủ nghĩa “lý luận khơng có người”, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 20 Vũ Minh Tâm (1996), Tư tưởng triết học người, Nxb Giáo dục 21 Đặng Hữu Toàn (2002), Chủ nghĩa Mác-Lênin công đổi Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 22 Viện khoa học xã hội nhân văn quân (2006), Chuẩn mực đạo đức người Việt Nam nay, Nxb Quân đội nhân dân , Hà Nội 23 Webside: www.google.com.vn 24 www.tapchicongsan.org.com.vn 25 www.chungta.com.vn Trang 56 GVHD: Th.s Nguyễn Đại Thắng SVTH: Đoàn Thị Loan MỤC LỤC Trang MỞ ĐẦU………………………………………………………………………… 1 Tính cấp thiết đề tài .1 Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu đề tài .2 Đối tượng phạm vi nghiên cứu đề tài Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu đề tài Kết cấu đề tài NỘI DUNG Chương 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ CON NGƯỜI 1.1 Quan điểm người qua trào lưu Triết học 1.1.1 Quan điểm người triết học Phương Đông .4 1.1.2 Quan điểm người triết học Phương Tây .8 1.1.3 Quan điểm người Triết học Mác – Lênin 11 1.2 Tư tưởng Hồ Chí Minh quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam người 15 1.2.1 Tư tưởng Hồ Chí Minh người 15 1.2.2 Quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam người 18 Chương 2: CON NGƯỜI VIỆT NAM VỚI CÔNG CUỘC ĐỔI MỚI CỦA ĐẢNG 2.1 Con người Việt Nam với phẩm chất truyền thống 23 2.1.1 Phẩm chất người Việt Nam 23 2.1.2 Truyền thống người Việt Nam 26 2.2 Vai trò phẩm chất người qua kỳ Đại hội Đảng 33 2.3 Sức mạnh người Việt Nam hướng vào mục tiêu cơng nghiệp hóa, đại hóa .35 Trang 57 GVHD: Th.s Nguyễn Đại Thắng SVTH: Đoàn Thị Loan Chương 3: MỘT SỐ PHƯƠNG HƯỚNG VÀ GIẢI PHÁP PHÁT TRIỂN CON NGƯỜI TRONG SỰ NGHIỆP ĐỔI MỚI CỦA ĐẢNG 3.1 Một số phương hướng 40 3.2 Những giải pháp phát triển người nghiệp đổi Đảng Việt Nam .44 3.2.1 Khai thác có hiệu nguồn lực người 44 3.2.2 Giáo dục – đào tạo 46 3.2.3 Xây dựng mối quan hệ xã hội thuận lợi để phát triển người Việt Nam 50 KẾT LUẬN 53 TÀI LIỆU THAM KHẢO Trang 58 GVHD: Th.s Nguyễn Đại Thắng SVTH: Đoàn Thị Loan TRƯỜNG ĐẠI HỌC CẦN THƠ KHOA KHOA HỌC CHÍNH TRỊ LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC CON NGƯỜI VỚI SỰ NGHIỆP ĐỔI MỚI CỦA ĐẢNG TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY Ở VIỆT NAM Chuyên ngành: Sư phạm Giáo dục công dân Mã ngành : 52140204 Giáo viên hướng dẫn Th.s Nguyễn Đại Thắng Sinh viên thực Đoàn Thị Loan MSSV: 6055369 CẦN THƠ - 05/ 2009 Trang 59 ... Loan Chương 2: CON NGƯỜI VIỆT NAM VỚI CÔNG CUỘC ĐỔI MỚI CỦA ĐẢNG 2.1 Con người Việt Nam với phẩm chất truyền thống 2.1.1 Phẩm chất người Việt Nam Phẩm chất người Việt Nam thể nhiều nghiệp dựng nước... nhận thức tầm quan trọng vị trí người Việt Nam nghiệp đổi Đảng Tác giả định chọn nội dung: Con người với nghiệp đổi Đảng giai đoạn Việt Nam làm đề tài luận văn tốt nghiệp Mục đích nhiệm vụ nghiên... Quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam người Kế thừa truyền thống dân tộc xem người vốn quý, Đảng ta ln đặt người vị trí hàng đầu Từ có đường lối đổi mới, người Việt Nam phát huy lên tầm cao Con người