VẤN đề hôn NHÂN và GIA ĐÌNH TRONG HOÀNG VIỆT LUẬT lệ (tt)

VẤN ĐỀ HƠN NHÂN VÀ GIA ĐÌNH TRONG HỒNG VIỆT LUẬT LỆ.Phùng Thị Loan Trường Đại học Quảng Bình Tóm tắt Hồng Việt luật lệ (còn gọi Luật Gia Long) cơng trình đánh dấu bước phát triển lịch sử lập pháp Việt Nam, xem đóng góp quan trọng vua Gia Long việc xây dựng hệ thống pháp luật nhằm điều chỉnh quan hệ xã hội phức tạp bối cảnh xã hội lúc Trong vấn đề nhân gia đình Hồng Việt luật lệ quy định chi tiết Ngoài điểm hạn chế, vấn đề nhân gia đình thể nét tích cực, tiến Bộ luật Từ khóa: Hồng Việt; Hồng Việt luật lệ; nhân gia đình ĐẶT VẤN ĐỀ Tháng năm 1802, sau đánh chiếm Bắc Hà, vua Gia Long có thay đổi lớn nghiệp trị nước an dân, bên cạnh đức trị cần phải sử dụng pháp trị, tức phải dùng pháp luật để đưa xã hội theo trật tự mà phép vua phải tơn trọng cách tuyệt đối Có thể nói tư tưởng tiến phù hợp với hoàn cảnh xã hội lúc giờ, mà xã hội đòi hỏi cần phải có kỷ cương, phép nước, bên cạnh phương pháp giáo dục, thuyết phục cần phải có biện pháp trừng trị nghiêm minh, thích đáng với thói hư tật xấu Với tư tưởng đó, vua Gia Long lệnh cân nhắc, xem xét, lựa chọn quy định Bộ Quốc triều hình luật (Thời Lê Sơ) Đại Thanh luật lệ (nhà Thanh) để xây dựng thành luật hoàn chỉnh Hoàng Việt luật lệ Tổng trấn bắc Thành Nguyễn Văn Thành chủ biên bao gồm 22 398 điều quy định lĩnh vực khác đời sống xã hội, vua Gia Long thức ban hành năm 1815 Hơn nhân gia đình nội dung quan trọng Luật Gia Long quan tâm điều chỉnh Bên cạnh mặt hạn chế, quy định nhân gia đình Hồng Việt luật lệ thể tư tưởng tiến bộ, có giá trị đến ngày 2 NỘI DUNG 2.1 Những quy định tiến nhân gia đình Hoàng Việt luật lệ Thứ nhất, Hoàng Việt luật lệ đề cao giá trị đạo đức truyền thống Trong quy định nhân gia đình, giá trị đạo đức ln Hồng Việt luật lệ quy định chặt chẽ, thể tư tưởng tiến khơng vấn đề kết mà nghĩa vụ thành viên gia đình Hồng Việt luật lệ quy định hình phạt hành vi kết người có huyết thống: “Phàm kẻ dòng họ mà lấy chủ hôn trai gái, người bị phạt 60 trượng, li dị, phụ nữ đưa tông tộc, tiền cưới cho quan” [3, tr 359] Xuất phát từ truyền thống đạo đức gia đình Việt Nam nói riêng gia đình phương Đơng nói chung, gia đình phải có tơn ti trật tự, phải có trên, có nên việc quy định có ý nghĩa lớn việc giữ gìn nếp gia phong, bảo vệ nòi giống Đây tư tưởng tiến kế thừa ngày Luật Hôn nhân gia đình năm 2000 (Điều 10) quy định: “Cấm kết người có dòng máu trực hệ người có họ phạm vi ba đời” Hoàng Việt luật lệ quy định rõ nghĩa vụ chăm sóc, ni dưỡng thành viên gia đình, đặc biệt coi trọng nghĩa vụ người thuộc hệ sau người lớn tuổi Quy định có ý nghĩa lớn việc răn dạy cho hệ trẻ biết cách chia sẻ, kính nhường dưới, sống có đạo đức, văn hóa có trách nhiệm với gia đình Đây quy định mang đậm dấu ấn tư tưởng Nho giáo Điều thể truyền thống đạo đức gia đình nước ta mà thể thái độ quan điểm nhà nước phong kiến triều Nguyễn nghĩa vụ, trách nhiệm thành viên gia đình, đề cao đạo hiếu, coi trọng hòa thuận Cụ thể Hồng Việt luật lệ quy định gia đình có ơng bà nội, cha mẹ 80 tuổi trở lên bị bệnh nặng mà khơng có người thứ hai hầu hạ đỡ đầu mà lại bỏ trách nhiệm chăm sóc cha mẹ phạt 80 trượng phụng dưỡng mà cố ý làm thiếu sót cháu không nghe lời dạy bảo ông bà, cha mẹ để ơng bà, cha mẹ thưa bị phạt 100 trượng Với quy định thấy Hoàng Việt luật lệ coi trọng nghĩa vụ chăm sóc ơng bà, cha mẹ Điều phản ánh tính giáo dục, răn đe pháp luật, khơng thể bổn phận cháu gia đình mà thể tư tưởng nhân văn tiến Ngay từ ngày xưa, nhà nước phong kiến nước ta nói chung vua Gia Long nói riêng ln trân trọng giữ gìn truyền thống tốt đẹp gia đình, điều mà hệ người Việt Nam sức phát huy nét văn hóa gia đình người Việt Điều có ý nghĩa hệ trẻ hôm nay, mà giá trị đạo đức gia đình có nguy bị mai mặt trái kinh tế thị trường, lối sống buông thả, thiếu trách nhiệm phận thanh, thiếu niên, tác động luồng văn hóa khác dòng chảy xu hội nhập Tất điều khiến khơng thể khơng nhìn lại suy ngẫm Hồng Việt luật lệ quy định: “Phàm vụ án cháu bất hiếu khiến cho ông bà, cha mẹ tự vẫn, thẩm tra thấy tình tiết ngỗ ngược, bất hiếu khiến cho ông bà, cha mẹ phẫn uất quẫn xử trảm lập Nếu vốn khơng có tình tiết ngỗ ngược, có hành vi trái với giáo huấn khiến ông bà, cha mẹ buồn phiền mà tự xử giảo giam hậu Thê thiếp ông bà, cha mẹ chồng phạm vào điều bị xử tội vậy” [3, tr 725]; “ Phàm cháu đánh ông bà, cha mẹ vợ thiếp đánh ông bà, cha mẹ chồng xử trảm Nếu giết, xử lăng trì” [3, tr 783] Chúng ta thấy Hồng Việt luật lệ quy định hình phạt nghiêm khắc hành vi ngược đãi, hỗn láo với ông bà, cha mẹ ông bà, cha mẹ chồng, cụ thể người phạm vào tội bị tử hình Như hành vi vi phạm đạo đức, đối xử không phép tắc với người lớn tuổi gia đình, đặc biệt đấng sinh thành người có cơng ni dưỡng bị xử lý thích đáng, trật tự gia đình thiết lập gìn giữ nghiêm ngặt Qua thể Hoàng Việt luật lệ đề cao hai chữ hiếu nghĩa, người thuộc loại bất hiếu, bất nghĩa, bất nhân bị xã hội lên án pháp luật không dung tha Về vấn đề này, Luật Hơn nhân gia đình Việt Nam ngày có quy định nghĩa vụ chăm sóc phụng dưỡng ông bà, cha mẹ Ví dụ: “Con có bổn phận u q, kính trọng, biết ơn, hiếu thảo với cha mẹ, lắng nghe lời khuyên bảo đắn cha mẹ… Con có nghĩa vụ quyền chăm sóc, ni dưỡng cha mẹ Nghiêm cấm có hành vi ngược đãi, hành hạ, xúc phạm cha mẹ…” Từ quy định cho thấy mục đích hướng đến xây dựng gia đình thật hạnh phúc, biết yêu thương chăm sóc lẫn nhau, có xã hội trở nên tốt đẹp Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định: “Gia đình tốt xã hội tốt” Thứ hai, Hồng Việt luật lệ thể tính nhân đạo Hồng Việt luật lệ có nhiều quy định giảm nhẹ hình phạt phụ nữ trẻ em Đây hai đối tượng xem “yếu thế” gia đình xã hội chiếu cố số trường hợp: “Phàm đàn bà phạm tội, trừ phạm tội gian dâm tội chết bị giam cầm, tội khác trách phạt giao cho người chồng y quản cố… Ai trái, bị phạt 40 roi” [4, tr 151]; “Nếu phụ nữ mang thai phạm tội phải bị tra khảo y bảo quản nói trên, chờ sau sinh nở trăm ngày tra xét Nếu chưa sinh nở mà tra xét làm cho sẩy thai quan lại giảm tội thường nhân đánh lộn ba bực Làm cho họ chết phạt 200 trượng, đồ năm” [4, tr 152] Như thấy phụ nữ, đặc biệt phụ nữ có thai, Luật Gia Long quan tâm đến sức khỏe an nguy bà mẹ mang thai, ưu tiên bảo đảm cho sống đứa trẻ bụng mẹ Trong trường hợp làm cho bà mẹ chết bị phạt nặng Đây quy định thể tính nhân đạo sâu sắc Hồng Việt luật lệ Điều Bộ luật Hình năm 1999 nước ta quy định “Khơng áp dụng hình phạt tử hình phụ nữ có thai phụ nữ nuôi nhỏ 36 tháng tuổi phạm tội xét xử” “Không thi hành án tử hình phụ nữ có thai nuôi nhỏ 36 tháng tuổi Trong trường hợp hình phạt tử hình chuyển thành tù chung thân” Qua cho thấy quy định Hoàng Việt luật lệ thật tiến thể tính nhân đạo sâu sắc Đối với trẻ em, Hoàng Việt luật lệ quy định: “Những người tuổi trở xuống có phạm vào tử tội khơng xử tội Trường hợp có người xúi giục, sai khiến xử tội người xúi giục, sai khiến” [3, tr 194] Quy định thể trẻ em đối tượng nhà nước pháp luật lúc quan tâm bảo vệ, xuất phát từ đặc điểm trẻ em tuổi nhỏ, chưa có khả bảo vệ thân, nhận thức chưa đầy đủ… Hiện trẻ em đối tượng nhận nhiều quan tâm Nhà nước ta Có thể khẳng định ưu Hoàng Việt luật lệ trẻ em có giá trị đến hôm nay, xã hội Việt Nam dành cho trẻ em tốt đẹp nhất, tình cảm yêu thương hội để trẻ em phát triển Qua quy định Bộ luật đánh giá cao, thể tư tưởng tiến kế thừa đến tận Bên cạnh đó, Hồng Việt luật lệ có quy định giảm nhẹ hình phạt người vi phạm họ có cha mẹ già khơng ni dưỡng “Phàm người phạm tử tội không ân xá theo bình thường mà ơng bà nội, cha mẹ già 70 tuổi hay tàn tật cần săn sóc… phạm tội đồ, lưu xử 100 trượng, tội thừa cho nhận tiền chuộc, cho nhà nuôi dưỡng cha mẹ Phàm anh em trai phạm tội bị kết án tội hai người lại ni cha mẹ” [4, tr 150] Thứ ba, Hoàng Việt luật lệ bước đầu thể tính dân chủ sâu sắc, bảo vệ quyền bình đẳng vợ chồng Hồng Việt luật lệ quy định quyền tự ly hôn vợ chồng: “Nếu vợ chồng khơng hòa thuận, hai muốn ly dị khơng xử tội” [3, tr 374] Bộ luật hạn chế quyền tự ly hôn người chồng trường hợp “vợ phạm vào “thất xuất” lại có ba điều khơng bỏ (đã để tang ba mẹ chồng, trước nghèo hèn sau giàu có, sau lấy chồng khơng nơi để về) khơng dứt tuyệt nghĩa tình” [3, tr 374] Ngồi luật quy định vợ có quyền bỏ chồng năm trường hợp: chồng dung túng ép buộc vợ thông dâm với người khác, chồng bỏ trốn năm không về, chồng đánh vợ đến mức bị thương, chồng cầm cố vợ con, khơng có tội bị bố mẹ chồng đánh trọng thương Những quy định thể tôn trọng bảo vệ quyền lợi người vợ, người vợ có quyền tự định nhân có quyền ly chồng phạm phải số trường hợp Bộ luật thể bình đẳng quan hệ vợ chồng vợ chồng có nghĩa vụ nhau, bị áp dụng hình phạt khơng thực quy định pháp luật: “Phàm người vợ điều không bỏ chồng chưa nghĩa tuyệt mà kẻ tự tiện bỏ vợ bị phạt đánh 80 trượng” [3, tr 374] Quy định cho thấy cách nhìn nhận mới, thể tư tưởng tiến Hoàng Việt luật lệ bối cảnh xã hội mang nặng tư tưởng “trọng nam khinh nữ” Thứ tư, Hoàng Việt luật lệ bảo vệ nhân tự nguyện hạnh phúc gia đình quy định thủ tục kết hôn mang đậm sắc văn hóa Việt Theo luật, hành vi ngăn cản quyền kết hôn người phụ nữ bị xử phạt: “Phàm nhà quan lại hay thứ dân không chịu gả chồng cho tỳ nữ khiến họ chiếu theo luật bất ưng vi trọng phạt đánh 80 trượng thứ dân phạt đánh ngay, quan lại chiếu theo luật cho nạp tiền chuộc tội bắt gả chồng ngay” [3, tr 381] Đối với hành vi lợi dụng chức quyền để ức hiếp ép buộc hôn nhân, Bộ luật quy định: “Phàm người phú hào kẻ cưỡng đoạt gái nhà lương thiện, cưỡng chiếm làm thê thiếp bị xử giảo giam hậu” [3, tr 367]; “Kẻ cưỡng đoạt vợ người lương thiện bán cho người khác làm thê thiếp đem dâng cho Vương phủ nhà phú hào quyền bị xử giảo giam hậu” [3, tr 369] Đây nội dung Quốc triều hình luật quy định rõ: “Những nhà quyền mà ức hiếp để lấy gái kẻ lương dân xử phạt, biếm hay đồ…” (Điều 338) Thủ tục đăng ký kết hôn theo quy định Bộ luật coi trọng vai trò người chủ hơn: “Hơn nhân ông bà, cha mẹ làm chủ hôn Ông bà, cha mẹ người họ hàng khác làm chủ hôn” [3, tr 349] 2.2 Những hạn chế quy định hôn nhân gia đình Hồng Việt luật lệ Thứ nhất, Hồng Việt luật lệ có quy định mang nặng đạo đức luân lý gia tộc Trong trường hợp cấm kết hơn, Hồng Việt luật lệ quy định: “Phàm nam nữ có tang cha mẹ thê thiếp để tang chồng mà người tự đứng làm chủ lấy vợ lấy chồng bị phạt đánh 100 trượng” [3, tr 354]; “Phàm ông bà, cha mẹ phạm vào tử tội bị giam ngục cấm mà cháu kẻ tự ý lấy vợ lấy chồng bị phạt đánh 80 trượng” [3, tr 358] Về nội dung này, Quốc triều hình luật (nhà Lê Sơ) có quy định: “Người có tang cha mẹ tang chồng mà lại lấy chồng cưới vợ bị xử tội đồ, người khác biết mà kết xử biếm ba tư đôi vợ chồng cưới phải chia lìa” (Điều 317) “Trong ơng bà, cha mẹ bị xử tù tội mà lấy vợ lấy chồng bị xử biếm ba tư đơi vợ chồng phải ly dị Nếu ơng bà cho phép làm lễ thành hôn mà không bày cỗ bàn ăn uống, trái luật xử biếm tư” (Điều 318) Như thấy từ thời Lê Sơ đến triều Nguyễn quy định cấm kết hôn trường hợp này, thể tư tưởng cháu gia đình phải làm tròn chữ hiếu trước tiên, việc cưới hỏi phải gác lại nhà có tang ơng bà, cha mẹ hay chí ơng bà, cha mẹ tù Hiện pháp luật nước ta không quy định cấm kết hôn trường hợp vậy, nhiên thực tế nhiều địa phương nặng nề việc cưới hỏi trường hợp này, người dân gọi “cưới chạy tang” Thứ hai, Hoàng Việt luật lệ sức bảo vệ quyền gia trưởng gia đình Hồng Việt luật lệ cho phép người đàn ơng lấy nhiều vợ, quy định thể rõ hạn chế quan niệm thời kỳ phong kiến quyền bình đẳng vợ chồng Đặc biệt luật quy định đàn ơng có quyền bỏ vợ vợ phạm vào “thất xuất”: khơng có con, dâm dật, khơng thờ cha mẹ chồng, nói nhiều, trộm cắp, ghen tuông, ác tật Hoặc hành vi phạm tội hình phạt vợ chồng khác nhau, người vợ bị áp dụng hình phạt nặng hơn, cụ thể: Đều hành vi vợ chồng cãi nhau, chồng: “Vợ cãi với chồng dẫn đến người vợ tự thắt cổ chết, trường hợp khơng có thương tích khơng cần nghị bàn, trường hợp đánh trọng thương người vợ tự thắt cổ chết, phạt đánh người chồng 80 trượng” [3, tr 710], nhiên người vợ: “Nếu cãi chửi việc vặt vãnh, khơng có chuyện bách, mà người chồng tức giận tự chiếu theo lệ “con cháu làm trái lời giáo huấn khiến cho cha mẹ buồn phiền tự vẫn” xử giảo giam hậu” [3, tr 725] Đều hành vi đánh nhau, người chồng: “Phàm người vợ vô tội bị chồng đánh đến thương tật trở lên, có dấu tích tự chiếu theo luật “chồng đánh thê thiếp đến thương tật” để xét xử” [3, tr 710], người vợ: “ Phàm thê thiếp kẻ nanh ác, bách chồng khiến chồng tự xử giảo lập quyết” [3, tr 725] Như thấy “những quy định Hoàng Việt luật lệ mang nặng “tư tưởng “phu tôn thê ti” Nho giáo” [5], tác giả Hà Thành Hiên, Hách Đình Đình nhận định: “Pháp chế phong kiến Việt Nam chịu ảnh hưởng tư tưởng Nho gia cách sâu sắc, đến triều Nguyễn đạt đến đỉnh cao Có thể nói, ảnh hưởng tư tưởng Nho gia pháp luật Việt Nam chủ yếu thể Hoàng Việt luật lệ… Có thể nói Hồng Việt luật lệ thể tập trung tư tưởng Nho gia pháp luật phong kiến Việt Nam [2] KẾT LUẬN Mặc dù có quy định thể tư tưởng tiến nhân đạo Hoàng Việt luật lệ tránh khỏi hạn chế lịch sử Tuy nhiên, muốn đánh giá cách khách quan phải đặt Hồng Việt luật lệ bối cảnh xã hội Việt Nam lúc Ở thời kỳ này, Bộ luật đánh giá cao kỹ thuật, trình độ lập pháp, quy định nhân gia đình thể rõ điều Nội dung Hoàng Việt luật lệ cho thấy tranh xã hội Việt Nam kỷ XIX nói chung gia đình Việt Nam thời kỳ nói riêng Những tư tưởng tiến nhân gia đình di sản q báu để hôm kế thừa q trình xây dựng gia định văn hóa mới, hạnh phúc, đại lưu giữ nét đẹp gia phong truyền thống tốt đẹp dân tộc TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Cổ luật Việt Nam Quốc triều hình luật Hồng Việt luật lệ (2009), Hà Nội, Nxb Giáo dục Việt Nam [2] Hà Thành Hiên, Hách Đình Đình, (2008), “Ảnh hưởng Nho gia Hồng Việt luật lệ”, Tạp chí Hán Nơm, (Số 3), 3-17 [3] Viện Khoa học xã hội Việt Nam, (2011), Điển chế pháp luật Việt Nam thời trung đại, (tập 3), Nxb Khoa học xã hội [4] Nguyễn Quyết Thắng, (2002), Lược khảo Hoàng Việt luật lệ, Nxb Văn hóa Thơng tin [5] TS Trần Thị Thu Thủy (2013), “Vị trí người phụ nữ Hồng Việt luật lệ”, Tạp chí Nghiên cứu Đơng Nam Á, (số 6), 71-80 PROBLEMS OF MARRIAGE AND FAMILY IN HOANG VIET LAW Phung Thi Loan Quang Binh University Abstract Hoang Viet law (also known as Gia Long law) is one of the most remarkable developments in Vietnamese legislation history This is considered as a significant contribution of Emperor Gia Long in building the law system to regulate complex social relations in the social context at that time In Hoang Viet law, issues of marriage and family were fairly detailed Apart from some limitations, the problems of marriage and family reflects progressive aspect of this law Key words: Hoang Viet law; marriage and family a positive and ... quy định tiến nhân gia đình Hồng Việt luật lệ Thứ nhất, Hoàng Việt luật lệ đề cao giá trị đạo đức truyền thống Trong quy định hôn nhân gia đình, giá trị đạo đức ln Hoàng Việt luật lệ quy định chặt... hôn [3, tr 349] 2.2 Những hạn chế quy định nhân gia đình Hồng Việt luật lệ Thứ nhất, Hồng Việt luật lệ có quy định mang nặng đạo đức luân lý gia tộc Trong trường hợp cấm kết hơn, Hồng Việt luật. .. pháp, quy định nhân gia đình thể rõ điều Nội dung Hồng Việt luật lệ cho thấy tranh xã hội Việt Nam kỷ XIX nói chung gia đình Việt Nam thời kỳ nói riêng Những tư tưởng tiến hôn nhân gia đình di sản