Pháp tu Tịnh độ trong Phật giáo Việt Nam tt

Tuy nhiên, một công trình nghiên cứu tổng thể và cập nhật dưới góc độ Tôn giáo học nhằm làm rõ lịch sử hình thành và phát triển, cũng như thực trạng PTTĐ trong PGVN hiện nay, qua đó chỉ

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM

HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI

-

NGUYỄN TIẾN SƠN

PHÁP TU TỊNH ĐỘ TRONG PHẬT GIÁO VIỆT NAM

Chuyên ngành: Tôn giáo học

Mã số: 9229009

TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ TÔN GIÁO HỌC

HÀ NỘI - 2018

Công trình được hoàn thành tại:

HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM

Người hướng dẫn khoa học:

1 TS Nguyễn Phúc Đàn ( Hoà thượng Thích Thanh Đạt)

2 TS Lê Tâm Đắc

Phản biện 1: GS TS Đỗ Quang Hưng

Phản biện 2: PGS TS Nguyễn Thanh Xuân

Phản biện 3: TS Bùi Hữu Dược

Luận án sẽ được bảo vệ trước Hội đồng chấm luận án cấp Học viện tại Vào hồi giờ…phút, ngày…tháng…năm 2018

Có thể tìm hiểu luận án tại thư viện:

Thư viện Quốc gia Việt Nam

Thư viện Học viện Khoa học Xã hội

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Pháp tu tịnh độ (PTTĐ) hiện là một trong những pháp tu khá phổ biến trong Phật giáo Việt Nam (PGVN) Biểu hiện của

nó thể hiện rõ nhất khi Tăng ni Phật tử Việt Nam chào nhau thường niệm “Nam Mô A Di Đà Phật”; Khi có người lâm chung, Tăng Ni Phật tử thường tụng kinh A Di Đà, cầu sinh tịnh độ (TĐ) cho vong linh…Như vậy đủ thấy sức ảnh hưởng của PTTĐ đã ăn sâu vào đời sống của nhiều thế hệ người Việt xưa nay

Theo Cao Tăng truyện cho biết: Đàm Hoằng vào khoảng năm 455 đã tụng Quán kinh và cầu vãng sinh TĐ Truyền

thống thực hànhPTTĐ sau đó trải qua các triều đại: Lý, Trần,

Lê, Nguyễn và thời đại hiện nay đã được Phật tử Việt Nam thực hành theo Trải qua quá trình hơn 1500 năm lịch sử, PTTĐ đã gắn bó với PGVN

Cho đến nay, nghiên cứu về PTTĐ trong PGVN từ nhiều chiều cạnh và mức độ khác nhau đã được thực hiện Tuy nhiên, một công trình nghiên cứu tổng thể và cập nhật dưới góc độ Tôn giáo học nhằm làm rõ lịch sử hình thành và phát triển, cũng như thực trạng PTTĐ trong PGVN hiện nay, qua đó chỉ ra

xu hướng vận động, đưa ra một số khuyến nghị và giải pháp nhằm phát huy những điểm tích cực, hạn chế những điểm tiêu cực trong hoạt động của PTTĐ nước ta thời gian tới vẫn có giá trị, có tính cấp thiết về lý luận và thực tiễn

2 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu của luận án

Mục đích nghiên cứu của luận án là đi sâu nghiên cứu tổng thể và cập nhật về PTTĐ trong PGVN dưới góc độ Tôn giáo học, từ lịch sử truyền nhập, quá trình phát triển cho đến

những vấn đề liên quan đến hoạt động của PTTĐ giai đoạn hiện nay

Nhiệm vụ nghiên cứu của luận án: Thứ nhất, luận án

trình bày có hệ thống về lịch sử PTTĐ, từ kinh điển Phật giáo đến những nhân vật Phật giáo tiêu biểu thực hành PTTĐ ở Ấn

Độ, Trung Quốc; sự du nhập và phát triển của PTTĐ trong tiến

trình Phật giáo Việt Nam từ khởi nguyên đến hiện nay Thứ

hai, luận án đi sâu phân tích thực trạng cộng đồng Tịnh Độ

trong PGVN hiện nay, từ sự phân bố cộng đồng thực hành PTTĐ tại ba vùng miền, đến phương pháp và cách thức tu tập

Tịnh Độ của các đạo tràng tiêu biểu trên khắp cả nước Thứ ba,

trên cơ sở nêu bật một số đặc điểm và vai trò, cũng như chỉ rõ

xu hướng của PTTĐ trong PGVN, luận án đưa ra một số khuyến nghị và giải pháp nhằm phát huy những điểm tích cực, hạn chế những điểm tiêu cực trong hoạt động của PTTĐ thời gian tới

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu của luận án

Đối tượng nghiên cứu của luận án là PTTĐ, một trong bốn pháp tu tiêu biểu (Thiền, Mật, Tịnh, Luật) của Phật giáo Bắc tông đã và đang tồn tại trong PGVN từ lịch sử đến hiện tại Phạm vi nghiên cứu của luận án là PTTĐ từ năm 1981 (năm thành lập Giáo hội Phật giáo Việt Nam) trở lại đây trên khắp cả nước, trong đó chủ yếu tại ba thành phố Hà Nội, tỉnh Thừa Thiên-Huế và thành phố Hồ Chí Minh

4 Lý thuyết và phương pháp nghiên cứu của luận án

Luận án sử dụng chủ yếu hai lý thuyết nghiên cứu, Thứ

nhất: Lý thuyết thực thể tôn giáo.Thứ hai: Lý thuyết phân kỳ

về lịch sử Luận án sử dụng một số cách tiếp cận như: Cách tiếp cận Sử học, Triết học, Nhân học, Xã hội học, Văn hóa

học.Luận án còn sử dụng phương pháp nghiên cứu tài liệu thứ cấp, sơ cấp; Phương pháp phỏng vấn sâu, tham dự

5 Đóng góp mới về khoa học của luận án

Một là, luận án tổng quan khá đầy đủ tài liệu gốc và

những công trình nghiên cứu đi trước liên quan đến PTTĐ, giúp cho những người nghiên cứu có được một cái nhìn toàn

cảnh về PTTĐ.Hai là, luận án trình bày có hệ thống sự hình

thành PTTĐ từ tam tạng kinh điển, đồng thời giới thiệu quá

trình du nhập và phát triển của PTTĐ trong lịch sử PGVN.Ba

là, luận án đi sâu phân tích thực trạng cộng đồng PTTĐ trong

PGVN hiện nay, từ thành phần tu tập và sự phân bố thực hành, đến phương thức tu tập TĐtại các đạo tràng trên khắp cả

nước.Bốn là,sau khi nêu bật một số đặc điểm và vai trò, cũng

như xu hướng của PTTĐ trong PGVN, luận án đưa ra một số khuyến nghị và giải pháp có tính khả thi

6 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của luận án

Kết quả nghiên cứu của luận án đóng góp cho giới khoa học xã hội và nhân văn nói chung, Tôn giáo học nói riêng, cũng như toàn thể giới Phật giáo và xã hội thấy được một phương pháp tu tập trong Phật giáo được đông đảo Phật tử Việt Nam thực hành, có vai trò to lớn trong việc truyền bá Phật giáo sâu rộng đến quảng đại người dân Việt Nam.Từ đó, luận án có thể dùng làm tài liệu cho các trường Phật học và cơ sở nghiên cứu của Giáo hội Phật giáo Việt Nam (GHPGVN) các cấp; các

cơ sở nghiên cứu và đào tạo quốc dân về tôn giáo nói chung, Phật giáo nói riêng Kết quả của luận án còn cung cấp những luận cứ khoa học cho chính quyền trong việc tiếp tục hoàn thiện chính sách và pháp luật về tôn giáo, tín ngưỡng

7 Kết cấu của luận án

Nội dung chính của luận án được chúng tôi triển khai trong 4 chương có 12 tiết

CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU 1.1 Tài liệu gốc

Những tác phẩm để tông Tịnh độ căn cứ vào để lập nên

tông bao gồm: 1.Phật thuyết A Di Đà Kinh thường gọi là Kinh

A Di Đà 2 Phật thuyết Vô Lượng Thọ Kinh thường gọi là Kinh

Vô Lượng Thọ 3 Phật thuyết Quán Vô Lượng Thọ Phật kinh

thường gọi là Quán kinh 4 Kinh Hoa Nghiêm - Phẩm Phổ

Hiền hạnh nguyện 5 Kinh Lăng Nghiêm, chương Niệm Phật viên thông Một bộ luận là: Vô Lượng thọ kinh, Ưu ba đề xá nguyện sinh kệ của bồ tát Thiên Thiên người Ấn Độ viết bằng

tiếng Phạn, Bồ Đề Lưu Chí dịch sang chữ Hán Bộ này gọi tắt

là Vãng sinh Luận Năm bộ này được giới nghiên cứu gọi là

“Ngũ kinh nhất luận” (năm kinh một luận).Nội dung cơ bản của năm kinh một luận cung cấp những thông tin cơ bản về Đức Phật Di Đà, quá trình tu hành để thành Phật của Đức Phật

ấy, môi trường của cõi Cực Lạc, điều kiện để sinh về thế giới Tây phương

Đại chính Tạng, tập 50, Cao Tăng Truyện, do sa môn

Thích Tuệ Kiểu soạn có nói về vị Tăng thực hành PTTĐ đầu

tiên của Việt Nam là Thích Đàm Hoằng Thiền Uyển tập anh in

năm 1715 nội dung nói về hành trạng các vị cao tăng thời Lý, Trần, trong đó có những vị hướng tâm Tịnh độ như thiền sư

Tịnh Lực đã tu niệm Phật tam muội.Thái tông hoàng đế ngự

chế khoá hư của Trần Thái Tông, có phần đề cập đến thiền tịnh

song tu Từ đầu cho đến hết thời Trần, những tư liệu về PTTĐ không nhiều, nhưng từ thời Lê trở về sau, tư liệu phong phú

hơn Đương nhiên, những tác phẩm bằng Hán văn vẫn chiếm

ưu thế để luận án y cứ và xác định tiến trình lịch sử PTTĐ trong PGVN

*Tư liệu điền dã thực tế Các lần điền dã thực tế tại các

chùa ở Việt Nam như: Chùa Bút Tháp (Bắc Ninh), chùa Hoàng Kim (Quốc Oai), chùa Tây Phương, chùa Cực Lạc (huyện Thạch Thất) v.v những cơ sở này bảo lưu những tư liệu phong phú, sâu sắc về PTTĐ trong PGVN Những chùa tiêu biểu tại Trung Quốc như: chùa Long Tuyền, chùa Giới Đài (Bắc Kinh), chùa Đại Giác, chùa Kê Minh (Giang Tô), chùa Phổ Đà tỉnh Triết Giang …đây là các chùa tiêu biểu ghi dấu tích sự hình thành và phát triển của TĐ tông, từ đó ít nhiều ảnh

Trung Quốc Tịnh Độ tông thông sử của Trần Dương

Quýnh Đây là một trong những bộ tập đại thành của các tông

phái Trung Quốc Thích Đại An, Tịnh Độ tông giáo trình đứng

ở hình thức “giáo trình” để nghiên cứu Tịnh Độ tông Nguyễn

Tiến Sơn, Việt Nam tịnh độ tín ngưỡng sử luận chỉ nghiên cứu

tư tưởng Tịnh độ ở góc độ triết học, lịch sử nhưng vẫn chưa đề

cập sâu đến khía cạnh Tôn giáo học Nhưng đây là luận văn thạc sĩ bằng tiếng Trung đầu tiên nghiên cứu về lịch sử PTTĐ

ở Việt Nam

1.3 Tình hình nghiên cứu về Pháp tu Tịnh Độ trong Phật giáo Việt Nam

Những tác phẩm bằng chữ Hán, chữ Nôm in ở Việt Nam

có nội dung về Tịnh Độ phải kể đến: Kiến tính thành Phật của thiền sư Chân Nguyên; Đại thừa chư tịnh độ kinh; Kim cương

Di Đà kệ chú châm minh;Long thư tịnh độ diễn âm,Tây Phương công cứ tiết yếu diễn âmđều do Sa môn Tính Định

soạn Những kinh điển bằng chữ Hán và chữ Nôm kể trên có nội dung vắn tắt để tả về thế giới Cực Lạc cũng như những phương pháp thực hành PTTĐ

Những tác phẩm thời cận đại có nội dung liên quan đến

PTTĐ phải kể đến Hòa thượng Thích Thiền Tâm: Niệm Phật

Thập Yếu, 13 vị Tổ Tịnh Độ tông; Thiết lập tịnh độ - Kinh A Di

Đà Thiền giải Tư tưởng TĐ của Hòa thượng Thích Thiền

Tâm đã có kiến giải sâu rộng về PTTĐ Tư tưởng này một mặt

kế thừa tư tưởng PTTĐ của Trung Quốc nhưng cũng có những lĩnh vực đại diện cho người Việt Nam đương thời đã lý giải, nhận thức về PTTĐ

Những tác phẩm thời hiện đại có nội dung liên quan đến

Tịnh độ phải kể đến: Ngô Thị Lan Anh, Ảnh hưởng của “Tâm”

trong Phật giáo đối với đời sống đạo đức nước ta hiện nay

Nguyễn Thị Thuý Hằng (2015), Ảnh hưởng của nhân sinh

quan Phật giáo đến đời sống tinh thần cư dân đồng bằng Bắc

bộ hiện nay Những tác phẩm này đã phát phiếu điều tra xã hội

học, trong đó có nội dung liên quan đến PTTĐ Lê Tâm Đắc

(chủ nhiệm), Đề tài Khoa học cấp bộ: Phật giáo Huế và vùng

phụ cận thời kỳ từ năm 1932 đến nay, viện nghiên cứu Tôn

giáo, tháng 4/2010 Trong đề tài này đã dành gần 20 trang để

nghiên cứu về PTTĐ đã và đang tồn tại ở Phật giáo xứ Huế

Đinh Viết Lực Pháp tu Tịnh Độ và tượng Phật A Di Đà trong

các ngôi chùa Việt ở vùng đồng bằng Bắc bộ Mặc dù đây là

luận án chuyên sâu về điêu khắc PG nhưng luận án cũng đề cập

đặc điểm của PTTĐ trong PG Lê Tâm Đắc (2011), Phong trào

chấn hưng Phật giáo ở Bắc Kỳ, luận án tiến sĩ Tôn giáo học

Trong luận án, tác giả có cả một chuyên mục nghiên cứu về

phong trào chấn hưng PG ở Bắc Kỳ, đề cao PTTĐ cũng như

vai trò của PTTĐ trong PG

1.4 Đánh giá kết quả của các công trình đã có và

những vấn đề luận án cần tiếp tục nghiên cứu

Nói về Tôn giáo học là nói về 3 yếu tố chính: Niềm tin

(về cái thiêng), thực hành, cộng đồng Vì vậy, luận án đã tổng

hợp những tư liệu theo 3 yếu tố trên để làm sáng tỏ và có đầy

đủ 3 yếu tố: niềm tin, thực hành, cộng đồng Các công trình

trước đây chưa đáp ứng toàn diện về 3 phương diện này, có

chăng chỉ tản mạn đề cập đến

1.5 Một số khái niệm cơ bản sử dụng trong luận án

- Pháp tu: Phương pháp tu tập, thực hành của người tin

và học theo Đạo Phật Tịnh Độ:Quốc độ của Phật A Di Đà, cõi

Tây Phương Cực Lạc Pháp tu Tịnh Độ: Phương pháp thực

hành việc niệm Phật Di Đà để cầu vãng sinh sang cõi TĐ.Các

khái niệm khác đã được nói rõ nội hàm như:Phật giáo Phật

giáo Việt Nam; Tây Phương Cực Lạc; Tín - Nguyện - hạn;

Niệm Phật; Đạo tràng;Mê tín di đoan; Pháp môn; Tông phái

CHƯƠNG 2 KHÁI LƯỢC VỀ PHÁP TU TỊNH ĐỘ VÀ QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH PHÁP TU TỊNH ĐỘ

TRONG PHẬT GIÁO VIỆT NAM

2.1 Khái lược về Pháp tu Tịnh Độ

2.1.1 Pháp tu Tịnh Độ từ kinh điển

Việc niệm hồng danh A Di Đà, phát nguyện cầu vãng sinh về Tây Phương Cực Lạc chính là cương lĩnh của PTTĐ,

muốn về Tây Phương Cực Lạc cần Tín - Nguyện - Hạnh.Kinh

Di Đà nhấn mạnh Tín; Kinh Vô Lượng Thọ chú trọng Nguyện; Quán kinh thiên về Hạnh Ba bộ kinh này gọi là “Tịnh độ Tam

kinh”, là bộ kinh Đức Phật chuyên nói về thế giới Cực Lạc, Tịnh độ của Phật Di Đà Do đó, ba bộ này được Tịnh Độ Tông lấy làm kinh cơ bản để lập tông “Tịnh độ Tam kinh” là những kinh điển giới thiệu về PTTĐ một cách đầy đủ, xác thực nhất

2.1.2 Nhân vật Phật giáo đại diện cho Pháp tu Tịnh Độ tại Ấn Độ và Trung Quốc

Những nhân vật tiêu biểu từ Ấn Độ đã thực hành pháp tu niệm Phật phải kể đến như ngài A Nan, Bà Vi Đề Hy và các cung nữ là những người thực hành việc tu TĐ đầu tiên tại Ấn

Độ Sau thời Phật, các vị đệ tử Phật đã nối tiếp ý Phật tu theo pháp môn này,tiêu biểu như: Mã Minh, Long Thọ, Thiên Thân.PTTĐ truyền đến Trung Quốc, các bậc cao tăng đã biết phát huy, hoằng truyền những đặc sắc riêng từ kinh điển theo cách hiểu riêng của mỗi vị để khiến cho PTTĐ ở Trung Quốc được ảnh hưởng sâu rộng đến với xã hội Mười ba vị cao tăng của Trung Quốc đã trở thành những nhân vật tiêu biểu cho TĐ tông Trung Quốc, đó là:Tuệ Viễn (334 - 416); Thiện Đạo (613

- 681); Thừa Viễn (712 - 802); Pháp Chiếu (năm sinh - mất chưa rõ); Thiếu Khang (770 - 805); Vĩnh Minh Diên Thọ (904

- 975); Tỉnh Thường (959 - 1020); Liên Trì (1532 - 1612); Trí Húc (1598 - 1655); Hành Sách (1627 - 1682); Thật Hiền (1686

- 1734); Tế Tỉnh (1741 - 1810); Ấn Quang (1861 - 1941)

2.1.3 Quan điểm về Tịnh Độ tông Trung Quốc và Pháp

tu Tịnh Độ trong Phật giáo Việt Nam

*Quan điểm về Tịnh Độ tông Để gọi là một “tông” ra

đời cần các yếu tố sau: 1 Phát minh lý luận 2 Kinh điển căn

cứ 3 Tổ sư khai sáng 4 Tự viện trung tâm 5 Quá trình truyền thừa.Cũng như tiêu chí thành lập các tông phái PG tại Trung Hoa, Tịnh Độ tông lấy tông chỉ tu hành là Niệm Phật Di

Đà, cầu sinh TĐ làm cương lĩnh thực hành Kinh điển để Tịnh

độ tông cứ gồm 3 kinh chính: Di Đà; Vô Lượng Thọ; Quán

kinh Tổ sư khai sáng là ngài Tuệ Viễn, Tổ đình ở tại chùa

Đông Lâm (Lư Sơn) Việc truyền thừa của tông TĐ bao gồm

13 vị tổ sư tiêu biểu Riêng tông TĐ cần có tiêu chí thứ sáu là phải có thực nghiệm chứng ngộ Tức là vị nào tu hành đến cuối đời phải có tướng tốt khi vãng sinh như: hoặc nhìn thấy Phật Di

Đà, hoặc biết trước giờ vãng sinh, hoặc để lại xá lợi v.v

Từ những luận chứng như trên có thể rút ra những tính chất của các tông phái PG Trung Quốc là: Các tông phái đều là giáo lý Đạo Phật Các tông phái không có sự mâu thuẫn, kích bác nhau mà ngược lại còn bổ sung cho nhau Các tông phái có tính dung hoà Về sự truyền thừa của các tông phái có sự hưng thịnh hay suy vong khác nhau nhưng giáo lý của các tông phái vốn không có thịnh suy mà nó luôn có giá trị như nó vốn có.Tông phái chỉ ra đời trong bối cảnh, hoàn cảnh lịch sử nhất định

*Quan điểm về pháp tu Tịnh Độ trong Phật giáo Việt Nam: Thứ nhất: PTTĐ trong PGVN đã song hành cùng thời

với tông TĐ ở Trung Quốc,người Việt đã có người tin, thực hành và cộng đồng thực hành đối với pháp tu này sớm nhất trong khoảng từ năm 422 đến năm 455 (năm Đàm Hoằng viên tịch) Thứ hai, PTTĐ trong PGVN ban đầu lấy kinh Phật nói ra làm cơ sở để tu hành chứ không phải lấy từ tông TĐ của Trung Quốc.Thứ ba, PTTĐ trong PGVN chủ trương ngắn gọn, thực tiễn, chủ yếu phục vụ cho các nhu cầu của cuộc sống người dân.Thứ tư, PTTĐ trong PGVN lấy kinh nghiệm tu hành của người trước để phỏng theo chứ không có một vị tổ sư khai tông Thứ năm, PTTĐ trong PGVN lấy sự tu hành chứng

nghiệm làm động lực thực hành

2.2 Tổng quan pháp tu Tịnh Độ trong tiến trình lịch

sử Phật giáo Việt Nam

2.2.1 Pháp tu Tịnh Độ trong Phật giáo Việt Nam từ đầu đến hết thế kỷ XVIII

Những nhân vật đại biểu cho PTTĐ trong PGVN từ đầu đến hết thế kỷ XVIII được thể hiện qua 8 nhân vật tiêu biểu là:

1 Đại sư Đàm Hoằng ( - 455); 2 Thiền sư Tịnh Lực (1112 - 1175); 3 Trần Thái Tông (1218 - 1277); 4 Tuệ Trung Thượng

Sĩ (1230 - 1290); 5 Trần Nhân Tông (1258 - 1308); 6 Minh Châu Hương Hải (1628 - 1715); 7 Chân Nguyên Tuệ Đăng

(1647 - 1726); 8 Nguyễn Du（1765 - 1820

PTTĐ trong PG thời Lý - Trần chủ yếu thiên hướng Thiền - Tịnh song tu Đến thời Hậu Lê, Tây Sơn PTTĐ đã được phổ cập hơn, những tác phẩm chuyên về TĐ do người Việt Nam sáng tác đã ra đời Những nhân vật trên đại biểu cho các tầng lớp: Vua quan, tại gia, xuất gia đều hướng tâm đến PTTĐ nên quần chúng nhân dân đã được ảnh hưởng bởi pháp

tu này

2.2.2 Pháp tu Tịnh Độ trong Phật giáo Việt Nam từ đầu thế kỷ XIX đến hết thế thế kỷ XX

Trong giai đoạn này, chữ Nôm và chữ Quốc Ngữ đã trở thành ngôn ngữ chính thay cho chữ Hán Do đó, việc dịch kinh, chú giải tam tạng kinh điển của PTTĐ từ chữ Hán sang chữ Nôm và chữ Quốc Ngữ đã được tín đồ PGthực hiện một cách mạnh mẽ Trong 3 miền đều có các nhân vật tích cực hoằng dương PTTĐ.Miền Bắc có những nhân vật tiêu biểu như: HT Thích Tố Liên (1903 - 1977); Cư sĩ Nguyễn Hữu Kha (1902 - 1954); Cư sĩ Văn Quang Thuỳ (1887 - 1967) pháp danh: Tuệ Nhuận Miền Trung có những nhân vật tiêu biểu như: HT Thích Trí Thủ (1909 - 1984);cư sĩ Tâm Minh - Lê Đình Thám (1897 - 1969) Miền Nam có những nhân vật tiêu biểu như: HT Thích Thiền Tâm (1925 - 1992); HT Thích Trí Tịnh (1917 - 2014); cư sĩ Chánh Trí - Mai Thọ Truyền (1905 - 1973); Cư sĩ Đoàn Trung Còn (1908 - 1988) v.v Họ đại biểu cho các thành phần gồm: Tại gia, xuất gia Tại giabao gồmtrí thức, bác sĩ, chính trị gia và quần chúng Phạm vi thực hành PTTĐ không chỉ ở chùa mà còn ở các nhà dân, không chỉ ở một khu vực mà

ở các tỉnh thành trong cả nước

Trong thế kỷ XIX, XX, PGVN còn xuất hiện các hình thức hội, sơn môn chuyên hoằng truyền PTTĐ Những tổ chức tiêu biểu bao gồm: Hội Liên Xã Niệm Phật của Nguyên Biểu (1836 - 1906); Sơn môn Xiển Pháp của ngài Tính Định ( 1901); Hội Phật học An Nam với việc tu Tịnh độ