ĐẶC ĐIỂM TRUYỆN NGẮN NGUYỄN HUY THIỆP

Trang chủ Đăng kýĐăng nhập Liên hệTÀI LIỆU EBOOKThư viện tài liệu, ebook, đồ án, luận văn, giáo trình tham khảo cho học sinh, sinh viênTìm kiếm tùy chỉnhtìm kiếmLuận văn Đặc trưng truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp Nhân vật Chương (Con gái thuỷthần) trong cuộc hành trình đi tìm Mẹcả đã phiêu dạtnhiều nơi, gặp gỡvớinhiều người, trải qua biết bao nhiêu nhọc nhằn, cay đắng. Anh đã phải xẻđất, đóng gạch, làm việc ròng rã suốt gần nửa năm trời cho một bà lão đểcuối cùng được trảcông bằng một đôi hoa tai bằng vàng giả. Không một xu dính túi, đã có lúc anh phải đối diệnvới nỗi đói khát tột cùng cào cấu gan ruột “Tôi đói nhưmột con hắc tinh tinh. Tôi đói nhưmộtcon lợn rừng. Tôi đói nhưmột con vật ở địa ngục”.Thậm chí sựdày vò của nỗi đói khát suýtxui khiến anh làm điều ác:“tôi rút dao ra và quyết sẽ đâm chết người đầu tiên đi qua ởtrướcmặt tôi lúc này đểlấy một nghìn đồng đủ ăn bát phở”. Vì khát vọng tìm kiếm, có lúc nhân vậttôi đối mặt với những thửthách hiểmnguy đến tính mạng. Anh nhận lời tu sửa bức tượng Chúatrên đỉnh gác chuông cho một nhà thờxóm đạo và bịté ngã xuống đất Song, điều lớn lao anhnhận được từsau mỗi chuyến đi là sựnhận thức được giá trịcủa bản thân mình, anh biết trongmình “cũng có đôi điều giá trị”mặc dù cũng còn đó “không ít rác rưởi thối tha”.Anh đã vượtkhỏi cuộc sống tù túng, ngột ngạt ởlàng quê đểra đi hoà mình vào những chân trời rộng lớn, đểý thức được rằng “những khao khát của tôi nhấc tôi lên khỏi mặt đất”, đểanh có thểthoát khỏikiếp sống mòn mỏi trì trệnhưbao nhiêu người dân quê lam lũcủa mình. Chia sẻpdf111 trang | Chia sẻ: maiphuongdc | Ngày: 24012014 | Lượt xem: 2946 | Lượt tải: 39downloadBạn đang xem nội dung tài liệu Luận văn Đặc trưng truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, để tải tài liệu về máy bạn click vào nút DOWNLOAD ở trêndễ lắm) là một người cô đơn do quá khác biệt với mọi người về cách sống và phương thức làm việc. Đồng nghiệp không ai có thể thấu hiểu và chấp nhận khi ông “Không có tài liệu Không có sách vở Không có chương trình Mình trần, thân trụi”, không cần đến những thuyết giáo khô khan, không bằng những vấn đề chuyên môn, nghiệp vụ, ông chỉ truyền cho lớp giáo viên trẻ ở vùng cao một triết lí sống hồn hậu:“ Tất cả là do tự nhiên điều chỉnh hết … Mình cứ sống thôi Sống dễ lắm Cứ nhìn vào mắt bọn trẻ con mà sống…”. Cuối cùng những ý tưởng khác người, khác đời khiến ông mất việc. Người đọc thấy lòng mình se lại khi chứng kiến cảnh ông giáo “ngậm ngùi xếp đồ đạc vào chiếc ba lô bạc màu ngày trước”. Vốn tâm huyết với nghề nghiệp của mình giờ đấy ông “thấy lòng mình tan nát. Ông đành thôi việc về quê…”. Và những ngày tháng tiếp theo ông Chi sống cô đơn, “chỉ loanh quanh nơi vườn nhà” với ước mơ siêu thoát. Ông ước: mình “có thể bay lên trời được Như những ngọn gió” hoặc bay đến những nơi mà ở đó “không có một bóng người nào”. Có những nỗi cô đơn của con người xuất phát từ những nguyên nhân cực kì vô lí. Hãy nghe nhân vật “tôi” trong Quan âm chỉ lộ xót xa chia sẻ “Tôi không có nhiều người thân, nhiều bạn bè. Tôi đã trót rào quanh tôi bằng hàng rào danh tiếng, đấy không phải là do ý thức của tôi chủ định, rất nhiều các thói đời xô đẩy khiến tôi lâm vào tình cảnh trớ trêu như thế. Nhiều khi, tôi rất cô đơn ngay giữa nhà mình. Những bạn bè cũ cũng ngại gặp tôi, tôi cố gắng phá đi mặc cảm tự ti vì không thành đạt ở trong lòng họ mà không phá được”. Nhưng đó lại là điều rất thực, con người có thể bị đẩy vào nỗi cô đơn do tiếng tăm của chính mình. Nhân vật “khách” trong truyện Thiên văn cũng chính là một nghệ sĩ đơn độc trên con thuyền số phận. Không người lái, không mái chèo, nghĩa là không thể dựa vào ai, người khách ấy buộc phải qua sông “một mình trên đò giữa mưa bão”. Người khách ấy phi thường hay khác thường? Bản chất cùa vấn đề không thật quan trọng, song cái đáng nói ở đây là chính điều đó đã khiến anh ta cô đơn trên những bước đường trôi dạt, phiêu lãng của mình. Ông Diểu trong chuyến đi săn đặc biệt vào cuối mùa xuân, Ra đi chỉ có một mình, trở về cũng chỉ một mình như thế giữa bạt ngàn hoa tử huyền nhiều không kể xiết. “Ông cứ trần truồng như thế, cô đơn như thế mà đi” (Muối của rừng). Còn có rất nhiều nhân vật cô đơn khác nữa trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp. Họ cô đơn vì họ không bằng lòng với chính mình, luôn khát khao vượt ra ngoài giới hạn nhỏ bé để đến với một chân trời rộng lớn hơn, xa vời hơn. Chương trong Con gái thủy thần một mình đơn thương độc mã trên hành trình kiếm tìm trước sự vẫy gọi của những khát vọng về cái đẹp, về hạnh phúc. Anh cứ mải miết đi tìm Mẹ Cả và chắc rằng trong cuộc hành trình này anh vẫn mãi cô đơn “không có tiền bạc công danh, không có gia đình để yêu thương lo nghĩ, không có bạn bè” chỉ có “nỗi cô đơn và sự bất lực của mi nào ai thấy được ngoài mi”. Nhân vật “tôi” trong Chảy đi sông ơi cũng có tâm trạng cô đơn và lạc loài như thế sau bao nhiêu năm anh rời xa quê hương, lãng quên đi những khát khao, mơ ước tuổi ấu thơ. Trước bến đò xưa, trước sự trỗi dậy mạnh mẽ của hồi ức xưa, anh không khỏi thảng thốt, bàng hoàng: “Tôi muốn gào lên chua xót. Tôi bỗng nhiên thấy cuộc sống hiện giờ của tôi vô nghĩa xiết bao. Con trâu đen, con trâu đen trong thời thơ ấu của tôi nay ở đâu rồi?”. Không chỉ viết về sự lạc lõng, cô đơn của con người hiện tại, Nguyễn Huy Thiệp còn trở về với quá khứ tìm về với nỗi cô đơn của những con người trong huyền thoại, sử sách hay trong thế giới của những câu chuyện cổ. Nếu hậu thế thường biết đến Nguyễn Trãi với tư cách một nhà quân sự, chính trị, ngoại giao tài ba lỗi lạc thì Nguyễn Huy Thiệp còn phát hiện ở trong con người ấy những mặc cảm lạc loài, lạc thời. Nguyễn Trãi từ nhỏ đã nhận thấy mình “như khoai giữa ngô, như lạc giữa vừng”, khác biệt rất lớn với mọi người. Đến lúc trưởng thành ông vẫn tiếp tục sống âm thầm “gần như không có bạn, không có tri âm tri kỉ. Dưới một bề ngoài bình thản rụt rè, Nguyễn Trãi dấu mình trong vỏ ốc” (Nguyễn Thị Lộ). Chỉ có Thị Lộ là người thấu hiểu được những tâm tư, tình cảm, có thể bầu bạn sẻ chia được với ông. Và cả khi len lỏi trong những ngóc ngách tâm tư của Nguyễn Trãi, bà vẫn nhận thấy “ông cô đơn giữa đời như một hành tinh, một ngọn gió”. Đề Thám vốn được mệnh danh “Hùm thiêng Yên Thế” trong sử sách, nhưng trong truyện Mưa Nhã Nam của Nguyễn Huy Thiệp chúng ta có thể có thêm một cách nhìn khác về ông. Bên cạnh “một người anh hùng”, Đề Thám còn là “một người nhu nhược”. Trong truyện, Đề Thám đã nhiều lần khóc. Không thể khóc trước người thân, ông khóc trong cái mênh mông hư ảo của núi rừng – một hành động tưởng chừng như trái ngược với bản lĩnh của người anh hùng. Song, cũng chính khi ấy, Đề Thám thấm thía nỗi cô đơn, ý thức được sự bất lực của bản thân mình vì chính ông “không thể vượt qua lằn ranh bổn phận, nghĩa vụ, cương toả”. Dù đã đạt đến tột đỉnh của vinh quang và quyền lực nhưng Nguyễn Ánh trong Kiếm sắc cũng vẫn rất cô đơn. Không những vậy, ông còn là “một khối cô đơn khổng lồ”. Chính vinh quang và quyền lực đã buộc chặt ông vào danh dự, nghĩa vụ, bổn phận, “chỉ được quyền cao cả, không được quyền đê tiện”. Những ràng buộc này khiến ông không được sống đúng là mình, đúng với mình và sống như mình mong muốn. Đấy cũng chính là nỗi cô đơn, là nỗi khổ của một bậc Đế vương. Xuân Hương trong cái nhìn của Nguyễn Huy Thiệp cũng là một người phụ nữ cô đơn. Phải chăng vì bà quá mạnh mẽ, sống có dũng khí, luôn đứng cao hơn cõi đời trần tục nên những người đàn ông đến với bà thường nhìn bà với cái nhìn ngưỡng mộ, nể phục. Và với điều đó, họ đã vô tình làm rộng thêm, sâu thêm thêm nỗi cô đơn vốn thường trực trong lòng bà. Khi ông Tri phủ Vĩnh Tường qua đời, chỉ còn lại một mình trong cuộc đời rộng lớn, ít ai thấu hiểu bà giờ đây đang lặn sâu vào tột cùng nỗi niềm riêng, bà “đang nức nở khóc cho nỗi cô đơn mênh mông của cõi đời” (Chút thoáng Xuân Hương).. Tú Xương trong Thương cả cho đời bạc cũng là một con người cô đơn. Thơ ông mọi người đều biết, nhưng con người ông không phải ai cũng thấu hiểu. Bề ngoài luôn cười cợt, chế diễu, nhưng đó chính là cách ông thường làm để che dấu con người thật của mình. Sâu thẳm trong lòng ông là một nỗi cô đơn đến tái tê gan ruột bởi ông dường như cũng rất ý thức được rằng mình đã trở thành xa lạ giữa cuộc đời này. Ông là kẻ “thức” duy nhất trong khi thiên hạ tất cả đều say ngủ: “Thiên hạ dễ thường đang ngủ cả. Tội gì mà thức một mình ta”. Tú Xương mãi khắc khoải mong chờ một tiếng vọng tri âm – đó là điều Nguyễn Huy Thiệp đã nhận thấy rất rõ. Những vĩ nhân cô đơn, những anh hùng cô đơn, những nghệ sĩ cô đơn và những con người bình thường có thể cũng cô đơn. Song, không chỉ vậy, trong truỵên ngắn Nguyễn Huy Thiệp người đọc còn có thể bắt gặp những con người cô đơn vì chính hình hài dị dạng của mình. Chàng Khó trong Trái tim hổ cô đơn vì trót mang khuôn mặt “rỗ chằng chịt” vì bệnh đậu mùa nên phải sống “thui thủi, đi con đường riêng, ăn uống thế nào không ai biết được”. Nàng Sinh trong truyện ngắn cùng tên cũng vì xấu xí gày gò bé nhỏ nên phải chịu kiếp sống cô độc “thui thủi như con chim cút”. Nhân vật Cún (Cún) phải gánh chịu một nỗi cô đơn đến cùng cực vì hình hài dị dạng của mình. Không chỉ bị ruồng rẫy, vứt bỏ từ lúc mới chào đời, Cún lớn lên trong sự hắt hủi ghẻ lạnh của người đời, cuối cùng trở thành một thứ công cụ kiếm tiền của một ông lão ăn xin. Khiếm khuyết về thể xác, cô đơn tột cùng trong cuộc sống, nhưng Cún lại có một tâm hồn nhạy cảm, Cún khao khát được yêu, được làm một con người bình thường. Viết về những con người cô đơn phải chăng Nguyễn Huy Thiệp mong muốn con người hãy xích lại gần nhau, vượt qua tất thảy mọi thù hằn ngăn cách để được sống một cách thực sự có ý nghĩa. Sự cô đơn của con người trong cuộc đời có thể xuất phát từ nhiều nguyên nhân khác nhau và đó cũng không phải là một trạng thái tinh thần chỉ dành riêng cho người tốt, song có một điều chắc chắn rằng: khi con người ta cô đơn cũng chính là lúc họ đang tìm về với chính đời sống nội tâm để ý thức hơn về chính bản thân mình. Và cái thiện cũng nảy mầm từ đó. 2.2. Đặc điểm nhân vật trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp Nhân vật là “công cụ khái quát hiện thực và phương tiện để tác giả hiện thực hoá quan niệm nghệ thuật về con người dưới một hình thức biểu đạt tương ứng” 64, tr. 365. Nói cách khác, nhân vật chính là sự kết tinh của các mối quan hệ đời sống được phản ánh trong tác phẩm. Với vai trò là một phương diện không thể thiếu được trong mỗi sáng tác văn học, nhân vật còn là nơi tập trung “mọi giá trị tư tưởng nghệ thuật”, thể hiện đặc điểm cũng như cá tính sáng tạo của nhà văn. Thông qua nhân vật, nhà văn vừa miêu tả thế giới một cách hình tượng vừa thể hiện quan niệm của mình về hiện thực cuộc sống. Mỗi nhân vật hiện lên trên trang viết là sự tổng hợp của nhiều yếu tố, phương diện khác nhau như: ngoại hình, tâm lí, hành động, ngôn ngữ … Và người đọc, khi muốn tìm hiểu, khám phá về nhân vật cũng không thể bỏ qua việc khảo sát những phương diện, những yếu tố này. Thế giới nhân vật của Nguyễn Huy Thiệp cũng được xây dựng trên nền tảng của các yếu tố và phương diện quen thuộc và mang tính chất “công thức”, “khuôn mẫu” ấy. Tiếp cận với tác phẩm văn học trước tiên là tiếp cận với thế giới nhân vật. Trong đó, một trong những phương diện được coi là trực quan và dễ gây ấn tượng nhất là ngoại hình nhân vật. Ngoại hình là toàn bộ những đặc điểm về hình dáng, diện mạo, trang phục, cử chỉ, tác phong… của nhân vật. Sự thể hiện sinh động ngoại hình sẽ góp phần bộc lộ tính cách nhân vật. Trong cuộc đời cầm bút của mình, mỗi nhà văn tên tuổi thường tạo ra được những nhân vật có ngoại hình gây ấn tượng với người đọc. Và người đọc khi nhớ về nhân vật là người ta thường nhớ ngay đến những đặc điểm ngoại hình. Nghĩ đến nàng Kiều của Nguyễn Du ta nhớ ngay đến vẻ đẹp của một bậc kiệt sắc giai nhân khiến cho “hoa ghen”, “liễu hờn”, nhớ đến Từ Hải là nhớ đến dung mạo của một người anh hùng chọc trời khuấy nước “Râu hùm hàm én mày ngài. Vai năm tấc rộng, thân mười thước cao” … Nhớ đến Chí Phèo của Nam Cao làm sao ta có thể quên được cái diện mạo khác thường của một kẻ bị cuộc đời bất công làm cho lưu manh hoá “Cái đầu thì trọc lóc, cái răng cạo trắng hớn, cái mặt thì đen mà rất cơng cơng, hai mắt gườm gườm trông gớm chết”. Ma Văn Kháng cũng là một trong số những nhà văn hiện đại rất quan tâm đến diện mạo nhân vật, đặc biệt là trên phương diện tướng hình của con người. Nếu đã từng một lần đọc Vệ sĩ của quan Châu chắc hẳn người đọc bị gây ấn tượng mạnh mẽ bởi ngoại hình đặc biệt của nhân vật Khun: “Thấp, lùn, hai chân đã cái cao cái thấp lại còn khuệnh khoạng vòng kiềng. Một mắt lép, một tai không vành. Cả cái mặt cũng nham nhở như cái đầu lâu bị khoét, gặm dở dang, vì chỗ nào cũng có vết sẹo, vết xây xước, vết dao chém. Cái sọ người gớm guốc ấy cuối cùng lọt thỏm vào đám tóc, râu, lông lá rậm bù, hôi rình” … Mỗi nhà văn khai thác các yếu tố ngoại hình của nhân vật với những chủ đích riêng của mình. Miêu tả ngoại hình của Kiều, Nguyễn Du ngầm dự báo về một tương lai đầy bất trắc cũng như số phận đầy đau khổ của nàng. Miêu tả ngoại hình của Chí Phèo, Nam Cao muốn khẳng định: giờ đây, dưới hình hài của một con quỷ dữ, cuộc đời Chí Phèo sẽ gắn liền với tội ác và sự tác oai, tác quái gây hại cho dân làng. Miêu tả ngoại hình của Khun, Ma Văn Kháng nhằm xoáy sâu vào cái tính cách và hành động khác người, khác đời của một tên tay sai tận tuỵ bán mình cho quỷ sứ. Không giống với các nhà văn khác, Nguyễn Huy Thiệp không chú tâm đi sâu vào khắc hoạ, miêu tả ngoại hình nhân vật bằng những đường nét rậm rạp. Dường như ông chỉ cho người đọc hình dung về nhân vật qua những chi tiết thật sự sắc cạnh, tiêu biểu. Với những chi tiết ấy, thế giới nhân vật trong tác phẩm của ông hiện lên trong tâm trí người đọc hết sức ấn tượng. Người đọc không thể quên một bộ mặt “đen mà như da ở bìu dái, lông mày rậm, răng vẩu mà vàng như răng chó” của ông Thuyết trong Những người thợ xẻ. Một lão thuyền chài “béo lẳn và đen trùi trũi … đôi mắt lờ đờ như là mắt cá” trong Chảy đi sông ơi. Một lão thợ săn độc ác với vóc người “cao lớn, gầy guộc, mặt sắt lại, mũi như mỏ chim. Đôi mắt lão đục và sâu hoắm, phảng phất những tia lân tinh lạnh lẽo”(Con thú lớn nhất). Một bà cụ già in hằn dấu vết của tuổi tác và thời gian “Bà cụ cười móm mém để lộ hai hàm lợi không còn một cái răng nào”(Mưa Nhã Nam)… Với nhiều nhà văn, bao giờ nhân vật chính cũng là đối tượng họ chú ý khai thác nhiều yếu tố ngoại hình để làm nổi bật tính cách nhân vật. Song, với Nguyễn Huy Thiệp, thì đấy không phải là điều ông quan tâm. Ở nhiều tác phẩm, có những nhân vật chính xuất hiện trong suốt chiều dài của tác phẩm nhưng ông cũng không miêu tả ngoại hình – dù chỉ là một chi tiết nhỏ: Thuỷ, ông Tướng, (Tướng về hưu), lão Kiền, Cẩn, Đoài, Khảm (Không có vua)… Đối tượng được nhà văn ưu tiên chú ý hơn cả khi khắc hoạ những chi tiết ngoại hình là những nhân vật dị hình và những người phụ nữ vốn sẵn mang vẻ đẹp “thiên tính nữ”. Trong nhiều truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp, ta có thể bắt gặp rất nhiều những nhân vật dị hình. Dường như những nhân vật ấy gánh chịu sự thua thiệt này ngay từ lúc chào đời. Tên lâm tặc trong truyện Thổ cẩm: “Chột mắt, thọt chân, người dị hơm … vẻ mặt gườm gườm và đôi mắt lác kinh người”. Tốn (Không có vua) với dáng “người teo tóp dị dạng”. Chàng Khó (Trái tim hổ): “Hai tay dài chấm đầu gối, đôi chân khẳng khiu, lúc nào đi cũng như chạy”. Chú Hoạt có “cái chân thọt chỉ bé như một thân cây sắn nhỡ” (Chú Hoạt tôi). Ghê người hơn là nhân vật Hạnh (Giọt máu) có “Cái đầu to tướng ở trước ngực, cái chân què vắt đằng sau” và nhân vật Cún trong truyện ngắn cùng tên với hình thù kì dị “Đầu nó to tướng, hai chân tay mềm oặt như chẳng có xương, chỉ hơi lệch tâm là người nó ngã kềnh ra đất”… Trong nhiều truyện ngắn của mình, Nam Cao đã tạo ra một số nhân vật nữ có ngoại hình xấu xí đến kinh dị. Người đọc chắc chẳng thể nào quên Thị Nở người đàn bà xấu đến mức “ma chê quỷ hờn” với khuôn mặt “thực sự là một sự mỉa mai của hoá công: nó ngắn đến nỗi người ta có thể tưởng bề ngang lớn hơn bề dài, thế mà hai má lại hóp vào mới thật là tai hại, nếu hai má nó phinh phính thì mặt thị lại còn được hao hao như mặt lợn, là thứ mặt vốn nhiều hơn người ta tưởng, trên cổ người …” trong truyện ngắn Chí Phèo. Hay mụ Lợi trong Lang rận với “khuôn mặt béo trục béo tròn, mặt rỗ như tổ ong bầu, mắt trắng, môi thâm, mà đen…”. Hay như nhân vật Nhi trong Nửa đêm với “cái mặt chỉ thịt là thịt, nẫn lên những thịt. Hai má phị, cái mũi to mà lỗ thì lại nhỏ, gần như đặc, mắt không còn chỗ để phô ra, cái mí mắt đủ dầy như một cái môi, và cái môi thì lại dày như … không có gì dày đến thế”. Với ngòi bút có vẻ như lạnh lùng, Nam Cao cứ ném ra liên tiếp những chi tiết ngoại hình để tạo ra một thế giới những nhân vật xấu xí. Song, có một điều thật đáng quý ở Nam Cao, là khi đi vào miêu tả ngoại hình những con người gánh chịu những trớ trêu, bất công của tạo hoá ấy, ông đã làm nổi bật những phẩm chất thuần hậu ở họ. Dù bị biến dạng về ngoại hình, nhưng họ vẫn là những con người chịu thương chịu khó hoặc là những con người có đời sống tình cảm phong phú hoặc có những hành động việc làm tốt đẹp có thể cứu rỗi đồng loại. Không dày đặc như Nam Cao, Ma Văn Kháng cũng đã tạo ra trong tác phẩm của mình một số nhân vật người phụ nữ có những nét ngoại hình tương tự. Đó là nhân vật Đào trong Phép lạ ngày thường với vóc người “xơ xác như thân cây sậy khô… mặt trũng, mà hóp, mắt lỗ đáo chân tay teo tóp… cơ thể lúc nào cũng suy kiệt, giống như cái chuồng ọp ẹp không nhấc nổi nỗi đau buồn, cơn cáu giận, sự rối rắm lúc nào cũng ăm ắp trong người”. Nếu trong trang viết của Nam Cao và Ma văn Kháng có những nhân vật nữ xấu xí, và khi viết về những nhân vật này, hai ông thường khá mạnh tay thì trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp ta thấy rất ít (hầu như không có những nhân vật như vậy). Nếu điểm nhấn ngoại hình nhân vật nữ của Nam Cao và ma văn Kháng là khuôn mặt, và được đặc tả với các chi tiết rậm rạp, theo mức độ ngày càng tăng tiến: hoặc đầy thịt, hoặc thiếu bề ngang, với những so sánh táo bạo, nặng nề … nhìn chung là miêu tả cái ngoại hình thiên về bản năng, thì Nguyễn Huy Thiệp hoàn toàn trái ngược. Dường như cái nghiệt ngã, ác cảm Nguyễn Huy Thiệp đã dành hết cho nhân vật đàn ông. Ngòi bút của ông như bay lên hân hoan, khi được miêu tả vẻ đẹp ngoại hình của người phụ nữ. Cũng là miêu tả khuôn mặt, nhưng Nguyễn Huy Thiệp luôn chú ý các đường nét khá truyền thống: làn da, đôi mắt, đôi môi, chiếc cổ ... Nói chung là Nguyễn Huy Thiệp ngợi ca cái thanh thoát, hồn hậu của con người. Khi thì là nước da “trắng hồng” cùng với “khuôn mặt dễ ưa” của Quy (Những người thợ xẻ). Khi thì là vẻ đẹp của một làn môi mọng và đôi mắt sáng trong của M (Mưa) “môi cô ta lúc nào cũng thắm đỏ. Đáy mắt cô ta xanh như vỏ trứng chim sáo”. Vẻ đẹp đó còn ở “cái ngấn cổ trắng ngần” của Hương (Chút thoáng Xuân Hương), ở cái “mơn mởn như lộc mùa xuân” của Vinh Hoa (Phẩm tiết), là vẻ đẹp “rực rỡ như một đoá quỳnh trong đêm” của Nhi (Cánh buồm nâu thủa ấy), là cái ma lực hấp dẫn hầu hết cánh đàn ông trong bản Hua Tát toát ra từ “đôi hông to khoẻ, thân hình chắc lẳn, bộ ngực nở nang mềm mại… lúc nào cũng tươi cười tràn trề thứ ánh sáng cuốn hút lòng người”của nàng Bua trong truyện ngắn cùng tên…Ở các nhân vật nữ khác trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, nếu họ không được đẹp một cách cuốn hút thì cũng phải có những nét ngoại hình ưa nhìn và dễ dây ấn tượng. “Mái tóc xoăn, da nâu, nồng nàn như lửa” ở một cô thiếu nữ người Chăm (Chuyện ông Móng) hoặc có nụ cười “rất hiền lành đôn hậu” của cô gái làm nghề bán chim (Chuyện bà Móng). Nếu thảng có nhân vật phụ nữ nào không đẹp về ngoại hình thì những điều ấy chẳng qua xuất phát từ cuộc sống khó khăn vất vả của họ mà thôi. Kiểu nhân vật phụ nữ ấy cũng hiếm khi xuất hiện trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp. Đó là người đàn bà không tên “mới có một con mà tóc đã bơ phờ, hông và chân đã lệch cả đi vì phải làm quá nhiều việc nặng” (Đưa sáo sang sông). Bằng việc miêu tả ngoại hình, Nguyễn Huy Thiệp bày tỏ tình cảm của mình với nhân vật cũng như bộc lộ tính cách nhân vật. Những nhân vật có ngoại hình xấu xí ghê rợn như lão Thuyết, lão Tảo, gã thợ săn chính là cái xấu xí ghê rợn của những kẻ tha hoá, mất hết tính người hoặc chí ít cũng nhiễm lối sống thực dụng và đang dần trở nên tha hoá. Những nhân vật đó thường nhận được sự ghê tởm từ chính tác giả và người đọc. Những nhân vật dị hình thì thường được bù đắp bằng một thế giới tâm hồn phong phú, nhạy cảm hơn người. Những nhân vật có ngoại hình đẹp đẽ thường là những tâm hồn giản dị bao dung…Tuy nhiên, xét một cách tuyệt đối thì đó cũng chưa hẳn là một quy luật trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp. 2.2.1. Hành động Hành động là toàn bộ những việc làm cụ thể của nhân vật trong giao tiếp cũng như trong các quan hệ ứng xử của con người với con người, với môi trường tự nhiên và xã hội. Bên cạnh đặc điểm về ngoại hình, thì hành động là một yếu tố không thể thiếu trong việc thể hiện tính cách nhân vật. Ngoài ra, hành động cũng là một phương diện quan trọng trong toàn bộ quá trình, diễn biến của cốt truyện. Khảo sát truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, chúng tôi nhận thấy: hầu hết nhân vật của ông đều là những nhân vật hành động. Những nỗi niềm, tình cảm, tâm tư nhân vật dường như đều dấu kín và người ta chỉ có thể hiểu về chúng thông qua những hành động và lời nói của nhân vật. Bằng tài năng và nghệ thuật viết truyện ngắn lão luyện, Nguyễn Huy Thiệp tạo ra một thế giới những câu truyện hấp dẫn người đọc dù ở đó ngôn ngữ kể thường lấn lướt ngôn ngữ tả, bình. Thậm chí, trong nhiều tác phẩm lời kể cũng được tác giả giản lược một cách tối đa chỉ để lại những hành động nối tiếp nhau của nhân vật trong một chuỗi những hành động tưởng chừng không bao giờ dứt: “Ở giữa chợ thằng Bột đã vứt cái đòn gánh đi… Nó đang xô đổ sạp vải của bà cả Phượng. Nó giật lấy cái ghế băng bằng gỗ nghiến vẫn dùng để ngồi… Nó cười khanh khách. Nó vung cái ghế vù vù trên đầu…” (Đưa sáo sang sông). “Tôi đi làm, lấy vợ, sinh con. Mẹ tôi già đi. Cha tôi vẫn đi biền biệt”, “ Cha tôi dắt tôi xuống bếp, chỉ vào nồi cám …tôi lặng đi. Cha tôi khóc. Ông cầm phích đá ném vào đàn chó bécgiê…” (Tướng về hưu). “Ông Diểu thấy nóng bừng mặt. Ông bỏ mũ và áo bông ra đặt dưới lùm cây. Ông để cả nắm cơm xuống đất. Ông từ từ dịch chuyển sang chỗ đất trũng thấp hơn…” (Muối của rừng). “Tôi cầm liềm. Quơ một vòng sát chân rạ. Giật mạnh. Bước sang trái. Quơ liềm. Giật mạnh. lại bước sang trái. Lại quơ liềm. Lại giật mạnh. Cứ thế. Cứ thế mãi” (Thương nhớ đồng quê)… Thế giới nhân vật trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp rất phong phú vì vậy hành động của nhân vật cũng hết sức đa dạng. Có những hành động xấu xa, thấp hèn nhưng cũng có những hành động đẹp đẽ, cao thượng. Có nhiều nguyên nhân dẫn đến hành động xấu xa và thấp hèn của con người. Có khi nó xuất hiện ở dạng bản năng, trong tình trạng vô thức, song cũng nhiều khi do con người không kiềm chế được những dục vọng thấp hèn. Dù ở bất cứ lí do nào, những hành động đó cũng chứa đựng trong nó sự sa sút đạo đức, nhân phẩm và ở mức độ cao hơn, nó đồng hành với tội ác. Người đọc chưa kịp xoá đi nỗi ác cảm về nhân vật Hạnh (Huyền thoại phố phường) khi chứng kiến cảnh hắn “xắn tay áo, đưa tay mò dọc theo cái rãnh đầy bùn lõng bõng nước bẩn, thậm chí còn có cả cục phân người” để mò tìm chiếc nhẫn vàng ở đầu tác phẩm thì đến cuối tác phẩm, hành động của Hạnh làm người đọc càng cảm thấy khinh bỉ và phẫn nộ. Từ những lời cợt nhả Hạnh buông ra với một người đàn bà đáng tuổi mẹ mình “Cô độc đáo trên toàn cơ thể … trông cô hấp dẫn như một thiếu nữ đương thì” đến hành động bỉ ổi của hắn: “Hạnh chồm dậy và xô ngã người đàn bà xuống đivăng … Hạnh thở khò khè, y hỏi bằng một giọng gần như van lơn: “Chiếc vé xổ số đâu rồi?” Trong truyện Không có vua, trước sự hiện diện của Sinh trong nhà, hành động của hai bố con lão Kiền cũng thật đê tiện. Ông bố thì “loay hoay dưới bếp, nghe tiếng dội nước ở trong buồng tắm, thở dài, bỏ lên nhà. Đi được vài bước, lão Kiền quay lại, vào trong bếp, bắc chiếc chế đẩu, trèo lên, nín thở ngó sang buồng tắm. Trong buồng, Sinh đứng khoả thân”. Thằng con trai, thẳng em chồng “trời đánh” thì cố tình tìm cách ve vãn, chiếm đoạt chị dâu. Hết táo tợn “đưa tay chạm vào lưng Sinh”, ỡm ờ cợt nhả “Người chị tôi sao cứ mềm như bún” đến hành động “xán lại, hôn chút lên má Sinh”. Về bản chất, con người là một động vật cao cấp có ý thức, biết suy xét những hành động, việc làm của mình. Trong con người cũng luôn tiềm tàng bản tính tốt đẹp cũng như sự cao thượng. Một trong những nguyên nhân khiến điều đó tồn tại là do con người biết yêu, có tình yêu. Tình yêu khiến người ta trở nên cao thượng đẹp đẽ hơn. Biểu hiện của tình yêu trong thế giới tình cảm con người cũng hết sức phong phú, đa dạng, nhiều cung bậc. Có khi là tình yêu dành cho những đấng sinh thành, là tình cảm anh em máu mủ ruột rà, là tình yêu lứa đôi, tình yêu quê hương làng xóm, rộng lớn hơn cả là tình yêu đồng loại. Vì tình yêu con người sẵn sàng quên đi những nỗi vất vả, nhọc nhằn thậm chí cả sự hiểm nguy để mang lại niềm vui, hạnh phúc, thậm chí để bảo vệ tính mạng của người khác. Chàng Khó (Trái tim hổ) quyết tâm giết chết con hổ dữ để lấy trái tim làm thuốc chữa bệnh cho Pùa. Để làm điều đó, Khó đã bất chấp mọi nguy hiểm, thậm chí cả sự đe doạ tính mạng. Săn hổ vốn đã là một công việc khó khăn với những phường săn khoẻ mạnh, thạo nghề, đằng này Khó lại tàn tật, dị dạng, lại chỉ có một mình. Khó đã làm mọi người ngạc nhiên bởi kết cục bất ngờ “Gần sáng, người ta tìm thấy Khó và xác con hổ đã chết. Cả hai lăn xuống vực sâu dưới suối. Khó bị gãy lưng, mặt chàng đầy vết cào cấu của hổ. Con hổ bị bắn toác đầu. Viên đạn bắn gần xé rách trán hổ xuyên vào tận óc”. Nhân vật Lù (Nạn dịch) cũng đã có những hành động quên mình vì vợ. Khi nghe tiếng vợ rên khẽ dưới nấm mộ, ông “nhận ra ngay”, “Gạt sang một bên những nỗi kinh hoàng. Lù cuống cuồng vội vã bới đất … càng đào sâu, tiếng rên càng rõ. Lù điên cuồng vui sướng. Tay ông toé máu mà không cảm thấy đau. Cuối cùng ông bật được nắp quan tài, thấy Hếnh còn đang thoi thóp”. Đào mộ, mang người vợ bị nhiễm bệnh dịch lên, ông đã dùng hết số tiền mình có để chữa chạy cho vợ dù bất chấp kết cục cuối cùng “ông bị lây bệnh. Cả hai người chết ngay đêm hôm ấy”. Tình yêu ông dành cho vợ cùng những việc làm cao thượng quên mình của ông đã để lại cho hậu thế niềm ngưỡng mộ. Ngôi mộ của hai người được “những người già của bản Hua Tát đặt tên nó làCác file đính kèm theo tài liệu này:pdfLVVHVHVN011.pdfTài liệu liên quanTiểu luận Hình tượng con người Chủ thể trong thơ Hồ Chủ Tịch và trong thơ Đường dưới cái nhìn của lý học so sánh22 trang | Lượt xem: 948 | Lượt tải: 8Tiểu luận Vài nét về văn học so sánh và ứng dụng vào tìm hiểu những nét tương đồng và khác biệt giữa truyện cây khế của Việt Nam và truyện Xúc ca tố và Xúc ca tá của Lào22 trang | Lượt xem: 1906 | Lượt tải: 11Luận văn Nghệ thuật tiểu thuyết cuốn theo chiều gió của Margaret Mitchell135 trang | Lượt xem: 1708 | Lượt tải: 19Tiểu luận Văn hóa ứng xử tại quốc gia đa dân thể hiện sinh động ở Malaysia11 trang | Lượt xem: 893 | Lượt tải: 2Đề tài Đổi mới phương pháp bình giảng thơ trong chương trình THPT17 trang | Lượt xem: 1707 | Lượt tải: 13Tiểu luận Nhất sinh đê thủ bái mai hoa Từ nguyên mẫu Cao Bá Quát đến hình tượng Huấn Cao trong Chữ người tử tù của Nguyễn Tuân8 trang | Lượt xem: 1139 | Lượt tải: 6Luận văn Đặc điểm truyện ngắn Sơn Nam giai đoạn 19541975144 trang | Lượt xem: 1323 | Lượt tải: 12Luận văn Đặc điểm sử thi dân tộc Chăm ở Phú Yên188 trang | Lượt xem: 1165 | Lượt tải: 9Luận văn Ký Hoàng Phủ Ngọc Tường171 trang | Lượt xem: 1257 | Lượt tải: 22Tiểu luận Tính cách con người Nga qua các nhân vật chính trong hai tác phẩm: Sông đông êm đềm và Số phận con người của Sôlôkhốp13 trang | Lượt xem: 6919 | Lượt tải: 19 Copyright © 2014 Doc.edu.vnDoc.edu.vn on Facebook Follow Doc.edu.vnShare to Facebook, Number of sharesShare to MessengerShare to EmailShare to Gmail

TRƯỜNG ĐẠI HỌC CẦN THƠ KHOA KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN BỘ MÔN NGỮ VĂN  NGUYỄN CHÍ CƠNG MSSV: 6095840 ĐẶC ĐIỂM TRUYỆN NGẮN NGUYỄN HUY THIỆP Luận văn tốt nghiệp ngành Ngữ văn Niên khóa: 2009 - 2013 Cán hướng dẫn: ThS LÊ THỊ NHIÊN Cần Thơ, tháng 5/2013 Đề tài: Đặc điểm truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp ĐỀ CƯƠNG TỔNG QUÁT MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Lịch sử vấn đề Mục đích nghiên cứu Phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu CHƯƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG 1.1 Những vấn đề chung truyện ngắn 1.1.1 Khái niệm truyện ngắn 1.2.1 Những đặc điểm truyện ngắn 1.1.2.1 Dung lượng truyện ngắn 1.1.2.2 Nhân vật 1.1.2.3 Tình 1.1.2.4 Cốt truyện 1.1.2.5 Chi tiết 1.1.3 Vài nét chung truyện ngắn thời đổi 1.2 Sơ lược nhà văn Nguyễn Huy Thiệp 1.2.1Cuộc đời 1.2.2 Sự nghiệp văn chương 1.2.3 Quan niệm văn chương CHƯƠNG 2: ĐẶC SẮC NỘI DUNG CỦA TRUYỆN NGẮN NGUYỄN HUY THIỆP 2.1 Truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp – thể phong phú đời sống người 2.1.1 Con người tha hóa dần nhân cách, đạo đức 2.1.2 Con người ảo tưởng, cô đơn 2.1.3 Con người thể 2.2 Truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp – đa dạng hình tượng người phụ nữ 2.2.1 Người phụ nữ với lòng cao đẹp có số phận bất hạnh 2.2.2 Người phụ nữ ngoại tình, tàn nhẫn độc ác 2.3 Truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp – triết lý sâu sắc 2.3.1 Triết lí văn chương 2.3.2 Triết lí người sống xã hội CHƯƠNG 3: ĐẶC SẮC NGHỆ THUẬT CỦA TRUYỆN NGẮN NGUYỄN HUY THIỆP 3.1 Nghệ thuật xây dựng nhân vật 3.1.1 Nghệ thuật khắc họa ngoại hình nhân vật 3.1.2 Nghệ thuật thể nội tâm nhân vật 3.2 Tình truyện 3.2.1 Tình bất ngờ 3.2.2 Tình kịch 3.3 Điểm nhìn trần thuật truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp 3.4 Giọng điệu 3.4.1 Giọng điệu trữ tình sâu lắng 3.4.2 Giọng điệu suồng sã giễu nhại PHẦN TỔNG KẾT BẢNG THỐNG KÊ TRUYỆN NGẮN CỦA NHÀ VĂN NGUYỄN HUY THIỆP TÀI LIỆU THAM KHẢO MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Từ sau năm 1975, đất nước bước sang giai đoạn lịch sử mới, giai đoạn đánh dấu thứ vạch xuất phát văn học chuyển dò tìm qua phương thức thể tốt nhằm kịp thời phản ánh đời sống xã hội đa dạng trước biến đổi thời đại Nhờ văn chương có khởi sắc vượt bậc chiếm ưu hết thể loại truyện ngắn Truyện ngắn đáp ứng tính chất nhanh nhạy đa dạng kiện từ sống thời đại Để tạo điều khơng nhà văn tìm tòi sáng tạo trang viết bất hủ mang sắc thái riêng như: Ma Văn Kháng, Nguyễn Minh Châu, Kiên Giang, Phạm Thị Hoài, Dạ Ngân, Hồ Anh Thái, Nguyễn Huy Thiệp Trong Nguyễn Huy Thiệp tượng lạ bật văn học Việt Nam giai đoạn cuối kỷ XX Những tác phẩm ông ngày đưa trình làng thu hút nhiều người tìm đọc như: Tướng hưu, Những gió Hua Tát, Con gái thủy thần, Kiếm sắc, Vàng lửa, Phẩm tiết… Truyện tác giả đăng văn đàn sơi luận bàn Cơng trình “Đi tìm Nguyễn Huy Thiệp” Phạm Xuân Nguyên chủ biên nêu: “Thật văn chương Việt nam xưa nay, tơi dám chưa có, nhà văn vừa xuất gây dư luận, viết dư luận mạnh… Văn đàn thời đổi khởi sắc, khởi sắc hẳn, náo động thêm náo động, tranh luận, tranh cãi, quanh sáng tác Nguyễn Huy Thiệp”[18 Tr.6] Đến nay, dù khơng khí tạm lắng Nguyễn Huy Thiệp tác phẩm ông nguồn cảm hứng cho nhiều nhà nghiên cứu tìm hiểu văn học Việt Nam thời kì đổi từ sau năm 1986 nói chung Mặt khác, Nguyễn Huy Thiệp khẳng định phong cánh riêng có nét độc đáo, lạ từ nội dung đến nghệ thuật Nhà văn thể nét độc đáo qua cách chọn đề tài, cách dựng truyện, cách kể truyện, thơ văn, Song, đặc điểm bật truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp phơi bày thực xã hội phong phú sống người: người cô đơn, người ảo tưởng, người tha hóa nhân cách dần giá trị đạo đức Truyện ơng nói đến hình ảnh người phụ nữ với lòng cao bất hạnh sống có người phụ nữ ngoại tình, tàn nhẫn độc ác Đọc truyện Nguyễn Huy Thiệp bị hút giọng văn ông Giọng văn vừa nhẹ nhàng không phiêu lãng đôi lúc khô khan đầy ma lực hấp dẫn người Đồng thời, truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp lôi người đọc trải nghiệm lao vào phiêu lưu tìm kiếm hạnh phúc, tự nhân vật qua trang sách Càng đọc nhận rõ thực sống để đồng cảm, xót thương cho số phận hẩm hiu nhân vật khao khát làm người người đơn lạc lõng Qua đó, phê phán người thực dụng thối nát ln tìm cách hãnh tiến xã hội để dần giá trị đạo đức Đặc biệt, người đọc tin tưởng hạnh phúc người đã, tiềm ẩn xung quanh ta nhiều điều che lấp Những lý lẽ lý để người viết mạnh dạn lựa chọn vấn đề: “Đặc điểm truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp” làm đề tài nghiên cứu, với mong muốn tìm hiểu phát huy đặc điểm bật truyện ngắn ông từ nội dung đến nghệ thuật Lịch sử vấn đề Từ năm 1986 trở đi, tên tuổi Nguyễn Huy Thiệp thật khẳng định văn đàn với hàng loạt tác phẩm đời như: Chảy sơng ơi, Chút thống Xn Hương (3 truyện), liên tiếp Tướng Hưu (1986), Khơng có vua (1987) văn đàn sơi trào, nhiều người bị hút vào khơng khí nghề nghiệp Theo cách nói Thế Lữ, Xuân Diệu phong trào thơ mới: “Làng văn chưa hết xôn xao bàn tán truyện ngắn liên tiếp tác giả Nguyễn Huy Thiệp lạ mặt lạ người lại trình làng Những gió hua tát, Con gái thủy thần, Giọt máu, Vàng lửa, Kiếm sắc, Phẩm tiết, Những người thợ xẻ, Những học nông thôn, ”[18 tr6] Không thế, số nhà nghiên cứu tìm đến truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp nhiều lí do: lạ, đọc để “giải tỏa ức chế” nhìn thẳng vào thật Theo Phan Cự Đệ đến năm 1989, văn học hình thành “hội chứng Nguyễn Huy Thiệp”[7] Cơng trình sưu tầm “Đi tìm Nguyễn Huy Thiệp” Phạm Xuân Nguyên nêu: “Thật văn chương Việt Nam xưa nay, tơi dám chưa có nhà văn vừa viết gây dư luận, viết dư luận mạnh, truyện chưa người ta kháo nhau, truyện đăng tranh luận tìm đọc, đọc gặp bình luận, bàn tán, chốn phòng văn chốn vĩa hè đâu kháo chuyện ”[18.tr6], qua lời nhận định tác giả cho rằng: “Văn đàn thời đổi khởi sắc, bổng khởi sắc hẳn, náo động thêm náo động”[19.Tr.6] Ngay lời giới thiệu tác giả đưa vấn đề dư luận nội dung nghệ thuật độc đáo, lạ truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp Đặc biệt vấn đề khởi sắc văn học giai đoạn đổi năm 1986 với đóng góp truyện ngắn nhà văn Tương đồng với ý kiến trên, Phan Cự Đệ nhận xét: “Lịch sử văn học ghi: Vào năm tám mươi kỉ XX, “hiện tượng Nguyễn Minh Châu” bùng lên sau tạm lắng phát lộ “hiện tượng Nguyễn Huy Thiệp”.[7.Tr.767] Ở viết Đi tìm Nguyễn Huy Thiệp, Đỗ Đức Hiểu có nhận xét truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp rằng: “Trong hành trình “Đi tìm Nguyễn Huy Thiệp”, tơi thấy giọt vàng rơi vào lòng mình, giọt vàng rồng sáng ngời” Ngồi ra, ơng đánh giá nội dung truyện ngắn sau: “Nhịp mạnh truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp tình yêu Tình yêu người, tình u lồi người tinh thần bao trùm tác phẩm anh” [18,tr.479] Đỗ Đức Hiểu nhìn theo phương diện khác mặt nội dung truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp tình yêu người, tình người bao trùm đa số tác phẩm tác giả Bài viết “Tơi khơng chúc bạn thuận buồm xi gió” (viết tháng năm 1987) Hoàng Ngọc Hiến đưa nhận xét tổng quát mặt nội dung lẫn nghệ thuật truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp Điều mà tác giả quan tâm là: “Trong tập truyện Nguyễn Huy Thiệp, rùng rợn việc bình thường bộc lộ đốn mạt, hèn người, nhố nhăng, sắng xít lòi tâm lí vụ lợi, vụ lợi cách khinh bạc, trắng trợn cách muối mặt, tán tận lương tâm, tâm lí trở thành nếp ăn não trạng, tâm thuật người đại…”[26,tr.10] Như vậy, Hoàng Ngọc Hiến đưa nhận xét chi tiết cụ thể thực đời sống, tính cách người truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp Cơng trình nghiên cứu “Luận chiến văn chương” Chu Giang - Nguyễn Văn Lưu chủ biên đưa nhận xét: “Nguyễn Huy Thiệp tài độc đáo đủ làm dậy sóng mặt hồ văn chương vốn lâu êm lặng”[45] Trong trang viết, hai tác giả công nhận tài thật nhà văn Nguyễn Huy Thiệp Song, Chu giang Nguyễn Văn Lưu đánh giá sâu sắc truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp: “Truyện anh phong phú đa dạng chiều sâu, có thực đương đại có thực lẫn ma quái, huyền thoại, có mảng truyện cổ tích, lịch sử Tất làm bật lên vấn đề gây gắt đời sống cộng đồng, gương mặt đạo đức đời sống thường nhật,những xấu xa kinh tởm, trầm luân sống người”[45] Với cách đánh giá này, tác giả công nhận văn chương Nguyễn Huy Thiệp mang chiều sâu đa dạng nội dung, trội số phận người với nhiều mặt trái tồn Có số phận đau thương, cô đơn đầy bi kịch người tha hóa mặt đạo đức ln chạy theo đồng tiền địa vị Bài viết “Nghệ thuật Ba-Rốc truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp hay không” tác giả Thái Hòa cho rằng: “Dưới ngòi bút nhà văn có hai dạng người đẹp, người ngây thơ gần gũi với sắc tự nhiên, chưa bị bụi bặm xã hội làm cho bẩn đục, loại người thứ hai niếm trải thất bại đau đớn đời người, đời rửa trở nên trẻo, cao” [18.Tr.102] Như vậy, Thái Hòa nhìn vào chất người trang viết Nguyễn Huy Thiệp mang nhiều vẻ đẹp họ sống xã hội nhiều xấu xa Trong trang viết, ơng nhận định tiếp: “Cũng phải nói thơ bỉ, xấu xa truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp phơi trần đến mức dễ sợ, tốt đẹp biểu tượng, thống vơ hình dù lộng lẫy thăng hoa cảm xúc” [18.Tr.99] Nguyễn Thanh Sơn qua viết “Đọc truyện Nguyễn Huy Thiệp” kèm theo lời khen ví truyện ông hạt ngọc: “Đọc truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp giống viên ngọc với lớp đá vỏ xù xì, thơ ráp bên ngồi, đẹp người ta biết lớp đá tiềm ẩn viên ngọc” [18,Tr.118] Trong viết Nguyễn Thanh Sơn đánh giá cao giá trị truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp Ngồi ra, ơng nói nhân vật tác phẩm sau: “Nhiều nhân vật truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, méo mó dị hình ngoại hình lẫn tâm hồn, ác – “quỉ” sống với người – với muôn mặt lẫn quất quanh họ, thúc dục họ ”[18 Tr.120] Vương Trí Nhàn - bút phê bình sắc sảo văn học, có đơi lời với nhà văn Nguyễn Huy Thiệp viết “Tưởng tượng Nguyễn Huy Thiệp” in sách phê bình Vương Trí Nhàn – Những Kiếp hoa dại sau: “Nếu có thứ “quả bóng vàng” “cây bút vàng” dành để tặng cho bút xuất sắc hàng năm năm 1987 nửa đầu 1988 – người xứng đáng giải văn xi ta, có lẽ Nguyễn Huy thiệp” [20.Tr.18] Bên cạnh đó, ơng đưa lời nhận định xác đáng truyện Nguyễn Huy Thiệp: “Nguyễn Huy Thiệp hai lần làm lạ, mang tới chất mà lâu văn học Việt Nam thiếu – chất kiêu bạc, tàn nhẫn, cay đắng” [20.Tr.19] Ơng ln cho truyện nhà văn tàn nhẫn, tàn nhẫn tác giả viết nhân từ thương sót cho người hơm Bởi vì, sống có thấu hiểu chữ tình: tình người, tình yêu vị tha bao dung Đông La nhận xét viết “Về “ma lực” truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp” : “Nguyễn Huy Thiệp xé toạc khách sáo người chốn đông đúc để viết lõi tâm lí, tâm lí thật tơi người, “từ cao đến thấp hèn, từ phù du huyền ảo đến thông tục” [18.Tr.132] Trong viết ơng nói thêm: “Nguyễn Huy Thiệp viết văn khơng để nói lên đời mà anh bàn luận đời, bàn luận văn chương” [18.Tr.133] Với lời nhận định này, tác giả muốn nói thêm bàn luận đời văn chương trang viết nhà văn, trang viết làm nhiều người phải buộc suy nghĩ thứ sống Bài viết “Xung quanh “Hiện tượng Nguyễn Huy Thiệp”” hai tác gia Nguyễn Hải Hà Nguyễn Thị Bình cho rằng: “Truyện Tướng hưu ông thật gây nên dư luận xơn xao”[18], nhà phê bình Trần Duy Thanh nói: “Nguyễn Huy Thiệp người đọc đặc biệt ý đến từ truyện ngắn Tướng hưu”[18] Xung quanh truyện có nhiều tác giả phê bình ý bàn luận theo nhiều chiều khác nhau, trội sống thực với số phận người cô đơn lạc lõng xã hội, họ mơ điều đơn giản sống Trần Duy Thanh đưa ý kiến hay nhận định truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp sau: “Ngòi bút lạnh lùng Nguyễn Huy Thiệp thản nhiên phơi bày mặt giấy điều xấu xa, nhơ nhuốc, bỉ ổi người đời”.[18.Tr.87] Nhà phê bình Nguyễn Mạnh Đẩu viết “Đôi điều cảm nhận sau đọc truyện xem phim Tướng hưu” có đơi lời nhận xét sau: “Quả thật, Nguyễn Huy Thiệp viết ra, cho dù hư cấu nhiều nữa, phơi bày mặt thực cách trần trụi, thực cay độc mà lạnh làm hầu hết nhức nhối chua xót” [18.Tr.32] Tác giả Nguyễn Mạnh Đẩu nói đến việc hư cấu thực nhà văn, qua hư cấu tác giả Nguyễn Huy Thiệp vẽ sống thực xã hội thật sống động với nhiều mặt xấu xa người thời đại Song song đó, Nguyễn Thị Hương lại cho rằng: “Tướng hưu trò đời nhỏ đủ hạng người: Tướng lĩnh, Kỷ sư, Bác sĩ, Người làm công, Cô gái lỡ làng ” hay “những chân thực lạnh buốt” [18.Tr.56] Nguyễn Quang Đẩu (báo Quân đội nhân dân) cho rằng: “Truyện Tướng hưu lát dao cắt ngang, cho ta phần thiết diện xã hội thực” [18.Tr.642] “Tưởng tượng Nguyễn Huy Thiệp” Vương Trí Nhàn đánh giá xác đáng tác phẩm Tướng hưu là: “Tướng hưu, tác giả vẽ khung cảnh mà đó, nếp sống thực dụng lan tràn, trở thành thói quen: người lì lợm lâu ngày đến mức hết cảm giác lì lợm mình; tốt bé nhỏ trớ trêu rơi rớt lại khơng việc gì; lương tri người đủ sức làm cho người ta nghẹn ngào phải đối mặt với cảnh tha hóa bần ” [20.Tr.20] Ý kiến Nguyễn Hòa tỏ sắc sảo ông nhận xét Tướng hưu “tiếng chuông báo động xuống cấp biểu cụ thể số chuẩn mực xã hội” Nguyễn Đăng Mạnh với viết Truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp vài cảm nghĩ, có nói: “Nguyễn Huy Thiệp có giới nhân vật, độc đáo Tồn người góc cạnh, gân guốc Người sống đến tận cá tính Có loại chui lên từ bùn lầy, rác rưởi, tâm địa đen tối, có loại bậc chí thiện, bao dung kẻ xấu, người ác, chí sẵn sàng chết đồng loại” Vì bên cạnh văn xi “ngổn ngang bề bộn, chí xô bồ tục tĩu đầy khinh bạc Nguyễn Huy Thiệp nhiều vút lên tứ thơ thật trẻo, âm điệu thật thiết tha” [18 Tr.459 – 460] Trong viết “Tư tiểu thuyết Folkore đại” Hoàng Ngọc Hiến đưa nhận xét đáng truyện lịch sử giả Nguyễn Huy Thiệp sau: “Dưới ngòi bút Nguyễn Huy Thiệp, Quang Trung, Gia Long trút bỏ quần áo đế vương, ta thấy người thật họ với nhũng ham mê, dục vọng thường tình, nỗi khoắc khoải số phận tình cảm yêu, ghét, tức giận thông thường ” [18.Tr.457] Thông qua viết, Hồng Ngọc Hiến nhìn nhận người đế vương truyện ngắn giả sử Nguyễn Huy Thiệp tồn ngã bình thường bao người khác Vì Hồng Ngọc Hiến biết rằng, Nguyễn Huy Thiệp đề cao trọng chất người đời thường qua trang viết Diệp Minh Tuyền nói lên ý kiến truyện Vàng lửa rằng: “ Anh muốn trình bày quan điểm sống cung cách đối nhân xử thế, khơng có số phận riêng lẻ, mà dân tộc, rộng giới”.[18.Tr.111] Tất nhà phê bình nghiên cứu đánh giá nặng cao truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp Bởi vì, ơng thể hiện thực sống số phận người khác như: người đơn, người tha hóa, người thực dụng người hết giá trị đạo đức người ngã đời thường, kể người ảo tưởng Bên cạnh nội dung, nghệ thuật nhiều nhà nghiên cứu quan tâm Vương Trí Nhàn với viết “Tưởng tượng Nguyễn Huy Thiệp” đánh giá cao tài nội dung truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp mà có nghệ thuật Đặc biệt, ơng quan tâm giọng văn Giọng văn nhẹ nhàng thâm thúy cay đắng thể đời số phận người “Bằng lối kể trầm trầm kẻ vừa trải đời, vừa chán đời khơng hy vọng dễ dãi vào đời” [20.Tr 19] Trần Đạo - bút phê bình lạ nhận xét: “Đọc Tướng hưu vừa hấp dẫn, vừa khó chịu, đơi cảm động” hay: “Viết khiến người đọc vừa bị lơi cuốn, vừa náy, khó chịu khơng qn câu chuyện, dòng văn đặc điểm lối hành văn Tướng hưu” [18.Tr.42] Trong viết, Trần Đạo đánh giá cao lối hành văn thu hút người đọc Nguyễn Huy Thiệp 10 khắc từ sống, ảnh màu hội tụ đầy đủ khơng khí thiên nhiên: hoa, lá, chim, thú , kể sống người thông qua nhà nhỏ Qua giọng văn, thiên nhiên nơi ni dưỡng lọc tâm hồn người trở nên sáng, hiền lành nhân với đời, với người: Khoảng thời gian mà rừng, chân dẫm lên lớp ải mục, hít thở khơng khí lọc, thót giọt nước từ rỏ xuống vai trần thật tuyệt thú”[34.tr115] (Muối rừng) Quay vùng quê sông nước, giọng điệu câu văn ông trở nên lả lướt mềm mại tuôn dài sông đầy chất thơ Đoạn sông chảy qua bến Cốc lia vòng cung đẩy doi cát bên bồi phía bên Tây Bến đò gốc gạo đơn độc đầu xóm Con sơng bến nước mơ màng buồn cô liêu, nửa chờ đợi, nửa hờn dỗi Mùa hoa, gạo màu đỏ xao xuyến Nước lờ lững trơi, tim dòng sơng rạch mũi sóng dồn dập [ ] chúng nghiêng nghiêng đầu xuống dòng nước chay thao thiết líu líu ríu [34.tr,68] (Chảy sơng ơi) Dường với Nguyễn Huy Thiệp, nét đẹp nhân tạo nét đẹp ẩn chứa nhiều điều dối trá, có nét đẹp tự nhiên giản dị nét đẹp vững bền vĩnh sống, tác giả khẳng định: Thiên nhiên không dối trá Thông qua đó, nhìn thấy rõ giọng văn trữ tình ơng tài hoa, tinh tế tràn đầy cảm xúc, đoạn văn cân đối, nhịp nhàng góp phần vào việc tái khơng gian trữ tình, thơ mộng thiên nhiên Như Đặng Anh Đào nhận xét câu văn Nguyễn Huy Thiệp rằng: Một cấu trúc nhịp nhàng, giai điệu ẩn náu bè trầm văn [18] Vâng, bè trầm ẩn náu trái tim tác giả thổn thức đời, người cảnh vật thiên nhiên, để câu văn ông trở nên lắng đọng hơn, xúc cảm đầm ấm sống 3.4.2 Giọng suồng sã giễu nhại Bên cạnh giọng điệu trữ tình sâu lắng, truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp hấp dẫn người đọc qua giọng điệu suồng sã, giễu nhại Nó hiểu cách chung giọng điệu nghệ thuật tác phẩm tự sự, nhà văn dùng phương tiện ngôn ngữ để bộc lộ thái độ mỉa mai nhân vật hay việc, tượng Nếu nói đến giọng văn lạnh lùng, châm biếm mỉa mai xen lẫn tiếng cười kích, người ta nghĩ đến bậc thầy phóng 119 Vũ Trọng Phụng Đương thời, nhà văn có cách kiến tạo khác việc, vật mà muốn nhại hay châm biếm Trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, hình thức thể nhiều phương diện khác nhau: Nhại anh hùng vua chúa (Tướng hưu, Mưa Nhã Nam, Nguyễn Thị Lộ, ), nhại lịch sử (Vàng lữa, Kiếm sắc, Phẩm tiết, ), nhại tôn giáo, phong tục (Những học nông thôn, Sang sông, Chảy sông ơi, ) Đặc biệt, nhại người, nhại đời khuynh hướng trọng yếu nằm rải rác khắp truyện tác giả Giọng điệu suồng sã thân mật đến mỉa mai tác phẩm Nguyễn Huy Thiệp điều gây cười, châm biếm, tạo yếu tố hài hước truyện mà tiếng cười mếu, tê tái bi đát thật bóc trần, tiêu biểu nhân vật Phạm Ngọc Phong tác phẩm Giọt máu bị vợ cắm sừng đầu: Phong hỏi: Chuyện tơi mọc sừng có à? Người bảo: Nghe phong quê, cậu Điềm với bà Thiều Hoa thân mật Phong cười nhạt bảo: Cám ơn ông Ông làm việc Lần sau nhớ phải lợi ích chủ [ ] Mời ơng cho tơi mà cáu lên ơng ăn cứt” [34.tr,211] Hay đoạn trao đổi lão Kiền Đoài (Khơng có vua), tác giả nhại lố lăng gia đình lão Kiền tàn lụi dần tha hóa mặt đạo đức nhân phẩm: “ Ba sáng, lão Kiền dậy, cắm bếp điện đun nước chè Cắm ổ bếp điện bị hở, chữa nhiều lần hơm lại có người bị giật đến thót mình, lão Kiền bị điện giật, chửi: Cha chúng mầy, chúng ám hại ông, chúng mong ơng chết, trời có mắt, ơng sống lâu Đồi nằm giường nói vọng ra: Ở đâu khơng biết, nhà vàng cây, xanh rụng xuống chuyện thường tình Lão Kiền chửi: Mẹ cha mày, mày ăn nói với bố mày à? Tao không hiểu mà mày người ta cho làm Bộ giáo dục ! Đồi cười: họ xét lí lịch, họ thấy nhà có truyền thống ba đời gương Lão Kiền lẩm bẩm: không ? Chúng mày làm tao khơng biết, từ tao ngược lên, nhà chưa có làm thất đức Đoài bảo: Phải rồi, Một miếng vá xăm đáng chục tương lên ba chục có đức ”[34.tr125] Chỉ có Nguyễn Huy Thiệp có cách thể tài tình vấn đề trần thuật xen lẫn giọng điệu suồng sã, giễu nhại đến tinh tế Chỉ cần đoạn văn ngắn tác giả phô bày nghĩa sống thời nay, từ chuyện bóng gió Đồi nói với cha sống, chết thành viên gia đình giáo dục hư danh, mặt khác, tác giả muốn nói đến người có đức hậu lão Kiền, từ 120 miếng vá xăm đồng lên ba chục đồng, hay nhân phẩm việc xem trộm dâu tắm , thường tình Dù câu nói có phần lấp lửng, trêu ý nghĩa vô thâm thúy đến cay đắng chua xót, điều tương đồng với câu nói từ nhà giáo dục Đồi: Mất bỏ mẹ, đồng ý cho bố chết giơ tay lên, tơi biểu [34.tr.62] Âm hưởng suồng sã đến giễu nhại mỉa mai truyện Nguyễn Huy Thiệp thể vấn đề danh tiếng đời thường: Ông giãi nảy: Chết, cháu điện Mang tiếng chết Cha thở dài: Tôi có tiếng mà mang (Tướng hưu) Bên cạnh đó, ơng giễu nhại giá trị đồng tiền sống qua từ cửa miệng đứa trẻ ngây thơ Vi: Cái Mi hỏi: chết qua đò phải trả tiền? Sao lại cho tiền vào miệng bà? Cái Vi bảo : Đấy có phải ngậm miệng ăn tiền không bố ? [ ] Cái Vi bảo : Con hiểu Đời người cần tiền Chết cần”[34.tr.106] hay hát đơn điệu thằng đánh xe bò Tuân (Tướng hưu): Ừ ê gà quay Ta lang thang khắp miền giang hồ Tìm nơi có tiền Tiền ơi, mau vào túi ta Ừ ê gà rù Một hát tẻ nhạt mù mịt đời anh lại ẩn chứa sức mạnh giá trị đồng tiền sống Tác giả Đoàn Lê nhại đắt đỏ vật chất đời sống người xóm Chùa (Đất xóm Chùa) sau: “Gạo lên đấy, hai tháng gạo lên chót vót cở hai ngàn hai Sờ lên gấy khắc biết xóm Chùa chưa hết thời qui gạo” Nói nhà nghiên cứu Nguyễn Thị Bình “Ở lớp nhà văn trẻ ngày nay, bật giọng điệu giễu nhại” [24.tr,336] Chính bật đó, số người quen với tính khn mẫu ước lệ chuẩn mực văn chương truyền thống họ khơng tiếc lời phê phán văn chương ngày nay, ta lại thấy việc coi trọng việc thiết lập tạo móng cho giọng điệu suồng sã, giễu nhại không đến mức cực đoan đố kỵ việc phản ánh thực sống qua số tác giả tiêu biểu như: Nguyễn Khải, Nguyễn Minh Châu, Phạm Thị Thài, Nguyễn Huy Thiệp , mà cách ứng xử tinh tế nhạy bén nhà văn việc bắt kịp, phản ánh thời đại hôm 121 Song hành lớp từ “bụi bặm”, dân dã, Nguyễn Huy Thiệp không tạo nên giọng điệu suồng sã, giễu nhại thói đời đạo đức người hay giá trị đồng tiền mà ơng nhại tài thứ văn chương lãng mạn, cải lương rởm đời: “Cái tên hiệu ghê Vùng ma thiêng nước độc tên Tương Lai, Bình Minh, Tân Lập, Đồn Kết, Tự Cường! Kêu chuông, thằng bán quán khách vào chém cổ lại đặt tên Bình Dân, Thanh Lịch! Còn thằng bàn thuốc nạo phá thai gái lại đặt tên Hồi Xuân với Cứu Thế! Văn học nước rơm rã thật” (Những người thợ xẻ), nhại thứ văn chương rập khuôn không sáng tạo, tác phẩm (Sang sơng)là ví dụ: “Chú bé dựa hẳn vào lòng nhà thơ Chú đút tay vào miệng bình [ ] Trời anh dám đập vỡ bình! Thật anh hùng! Một nhà cách mạng! Một nhà cải cách!” [34.tr.249] Điều này, tương đồng với câu nói Thuần (Tướng hưu): “Cha tơi khơng thích văn học Văn chương nghệ thuật đọc khó vào”[34.tr.21] Chữ “Kêu” chữ “Khó” câu văn ơng khéo mỉa mai châm biếm, Nguyễn Huy Thiệp “đập vỡ” hệ thống ước lệ văn chương sáo mòn cơng thức, thứ văn chương đọc quên thứ văn chương tồi tệ, vô tâm rẻ tiền Với tinh thần đó, nhà văn Nam Cao nói đến qua nhân vật Hộ (Đời thừa) - người khát khao sáng tạo văn chương vượt lên tất bờ cõi giới hạn đến đoạt giải Nobel Giọng điệu giễu nhại đơi ẩn vào câu nói châm biếm kích đến hờn mát ghen tỵ: “Bà Lâm bảo: “ăn Đàn ơng chẳng thương đâu Rượu ngồi mâm Ngủ đè lên mình” Bố Lâm gắt: “Bà lão hay nhỉ!” Bà Lâm lẩm bẩm: “hay mẹ mày! Tao tám mươi tuổi nói sai à?”[34.tr,140] (Những học nơng thơn) hay tác giả nhại tài lực cầm quyền đến hà khắc qua tiếng chửi cộc cằn thô lổ nhân vật thiên truyện: “Cái thằng bố trọc ấy! Đồ phong tình phóng đãng, vị gia trưởng cộc cằn! Nhà lập pháp bẩn thiểu! Tên bạo chúa khốn nạn”[34.tr,116] (Muối rừng), hay tác giả nhại người cho có học thức un thâm: “Ơng Bổng hay nói: “Qn trí thức khốn nạn! Rẻ dân lao động! Nể bố khơng tơi cạch cửa”[34.tr,100] (Tướng hưu) Những tiếng chửi kia, có phải nỗi lòng giọt nước mắt nghẹn ngào nhà văn nhìn thấy đời nhiều trái ngang, cực nhọc quanh ta Nhà văn Nguyễn Huy Thiệp chịu chung nỗi đau người đời, để ơng nói lên rằng: “rầu lòng vậy, cầm lòng 122 vậy” Một câu nói mang nỗi niềm tê tái tác giả nhìn thẳng vào đời Những điều đó, q lớn lao so với lòng nhiệt thành nhà văn dành cho tất người khơng thể phủ nhận lòng ơng ln trĩu nặng mối tình người, tình yêu quê hương đất nước theo thời gian Dù người ngoan đạo Nguyễn Huy Thiệp không ngần ngại nhại nhà tôn giáo mục nát nhân phẩm đạo đức như: “Ngày xửa xứ Jêruxalem có người ” kể qua lời nói cợt đùa trùm Thịnh: “Hơm huyện cơng an hỏi tao: “Ơng làm nghề gì?” Tao bảo làm nghề đánh cá Họ cười lăn lộn: “Ông đánh lưới người có!” Mẹ kiếp, hóa tao đánh ơng thánh Simon nữa!” [34.tr,72](Chảy sơng ơi), hay nhại nhà sư “A ki cà cật” Đơi tác giả nhại triết học: “Phép biện chứng, theo tiến lên, bất chấp khó khăn, giống giống giấc mơ tơi cày Gò mả ngụy Quy luật phủ nhận, tơi nghĩ giống trận đòn thù đê tiện bọn Thi, tơi căm ghét nó, thành quy luật phải trả thù, phải nện đau nện mình”[34.tr,166] (Con gái thủy thần), tương tự nhân vật Bường (Những người thợ xẻ) có nói: “Chủ nghĩa tư đểu lấy tiền với gái để bóc lột giá trị thặng dư, làm cho bác vơ sản nhà ta hết cải tinh lực Đã bảo chủ nghĩa tư thối nát ”[34.tr,224] Mặc dù, truyền thống đạo đức phong tục tập quán nét văn hóa tiêu biểu cho lối sống sinh hoạt người Việt tác giả nhại đáu để chua cay: “Tơi thích ơng Lộc cả, râu đen má phính, thân hình cường tráng, mắt biết nói Nếu nói, ơng Lộc nói rằng: “Thơi tơi biết tỏng rồi, vị phải bình tỉnh chứ, chúng tơi thỏa thuận đừng có lừa tơi ” Dù lí gì, Nguyễn Huy Thiệp ln nhại thứ để thấy chất thực đời Bởi vì, đời ln đầy gẫy chơng gai khơng mong muốn, câu văn ơng nhẹ nhàng lại có bề dày mặc ý nghĩa nhằm bóc trần thực sống cách khách quan Bên cạnh đó, nhà văn Nguyễn Huy Thiệp nhại hình thức giao tiếp sáo rỗng nội hàm ý nghĩa vấn đề thật lớn lao sống qua thư tướng Thuấn giới thiệu người vào quân đội: “Thân gửi N Tư lệnh quân khu Tôi viết thư cho cậu Hơn năm mươi năm, lần ăn tết mùng Ba tháng Ba mái nhà Hồi chiến trường hai đứa mơ ước [ ] Nhân đây, M, 123 người quen muốn công tác quyền cậu v.v ”[34.tr,100](Tướng hưu), hay thư Bường gởi cho vợ: “Rừng Tây Bắc ngày tháng năm Tôi tên bường thay mặt cho anh em thợ xẻ báo tin có việc làm, cơng trả khá, người khỏe Đồng bào miền núi tốt, người ta giúp tơi hết lòng ”[34.tr,224] (Những người thợ xẻ) Thật có phải Bường nói khơng? Điều khó mà biết được, để có đồng tiền sinh hoạt, anh phải tính tốn mưu mẹo trước khôn lanh lão Thuyết, tốt giống chai nước mắm hai chục cân gạo cho năm người sinh hoạt nơi rừng thiên nước độc Điều tồi tệ thư tướng Thuấn nói lên vấn đề chạy chọt kiếm việc làm người thời Ơi cay đắng q, chua xót q , “khốn nạn quá, tao không cần làm giàu kiểu này” Câu nói hình thức khác ý nghĩa ta hiểu chung ý nghĩa mà nhà văn Nguyễn Huy Thiệp muốn phản ánh thực giá trị “đồng tiền” sống ngày Tóm lại, giọng điệu suồng sã giễu nhại nhà văn nói đến điều tàn nhẫn, đểu cáng, độc ác người thấy trái tim giàu lòng nhân văn tác giả ngày gởi đến độc giả, đó, vén xấu xa kinh tởm khách quan đến trần trụi ô trọc đời trang viết ơng Ý nghĩa đó, có tác phẩm tự chân nhà văn Nguyễn Huy Thiệp ln thách thức đến giải mã số bí ẩn để tìm lẽ sống cho đời Đi sâu khám phá nghệ thuật truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp điều không công nhận tài tác giả, tài lỗi lạc việc thể vấn đề Tương xứng với việc phản ánh sống đa dạng, đa chiều thủ pháp biến hóa linh hoạt đến khác thường nhà văn, khác thường thơng qua điểm nhìn trần thuật khách quan nhân vật “tơi” đến xây dựng nhân vật, tình giọng điệu, Ở nghệ thuật, tác giả lại có ngụ ý riêng cách thể cho phù hợp với vấn đề diễn Chính thế, người khơng lạ đoạn văn có nhiều chỗ mượt mà sâu lắng lại xen vào đứt khúc đến sắc lạnh tác giả, hay yếu tố bất ngờ đột ngột tác giả chơi trò ú tim với người Tóm lại dù hình thức nghệ thuật tác giả nhằm phơi bày thực sống cách khách quan Để ta nhìn sâu, nhìn kĩ vấn đề ý nghĩa sống 124 lời văn, tiếng nói nhân vật, mặt khác, thấy tài tác giả sử dụng thủ pháp nghệ thuật cho riêng TỔNG KẾT Theo thời gian, Nguyễn Huy Thiệp nhiều nỗi băn khoăn trăn trở đời, biết trang viết tác giả nhiều nói lên điều Ngẫm lại, quên thời làm nên tên tuổi nhà văn, thời mà ông chịu nhiều áp lực mặt, từ lời đàm tiếu lời khen ngợi động viên đông đảo bạn đọc gần xa Nhà văn Nguyễn Huy Thiệp không phản ánh điều mẻ sống tác giả thật thành công lối viết đứt đoạn, giật ngược vấn đề để đánh sâu vào tiềm thức người Theo cách viết đó, tác giả bóc trần mặt người thời đại với nhiều thứ xấu xa bỉ ổi, đểu cáng chí đỗi lưu manh Bên cạnh đó, truyện ngắn ơng đem lại cho ray rứt lòng người ảo tưởng, cô đơn Họ lạc vào chốn hồng trần dung tục để lên nỗi niềm cay đắng đời Ngạc nhiên người thể tác giả ý khai thác triệt để phương diện; có người dục vọng, người yêu đẹp, người ý thức sống trách nhiệm với người, Điều tác giả không thê bỏ qua người tha hóa đồng tiền danh vọng để đánh giá trị đạo đức nhân phẩm Có thể nói, truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp xã hội thu nhỏ đầy đủ hạng người, đầy đủ lứa tuổi, đầy đủ nghề nghiệp thật sinh động sinh động, chân thực nhà văn quan tâm tới hình ảnh người phụ nữ Với ơng hình ảnh người phụ nữ lên với điều tốt đẹp, họ đẹp không ngoại hình mà đẹp lòng đối đãi với người Đặc biệt, họ đến điều cứu rỗi nhân vật nam tác phẩm Để làm điều phần lớn nhà văn khéo léo việc lựa chọn sử dụng biện pháp nghệ thuật như: xây dựng điểm nhìn, tình huống, giọng điệu cách xây dựng nhân vật Về mặt nghệ thuật, với bút pháp tự trữ 125 tình nhà văn thể câu chuyện thật ấn tượng, bất ngờ mà tạo đột phá mạnh mẽ cách thể vấn đề người, xã hội Với ông việc miêu tả nội tâm trình tìm hiểu bất ngờ đột kích nhân vật để buộc nhân vật thể lên hết điều thầm kín nỗi lòng Tuy vậy, người khơng thể phủ nhận truyện tác giả có đoạn văn trữ tình, đầm thắm, nhẹ nhàng mang đầy chất thơ phác họa lên cảnh vật thiên nhiên hay nét đẹp người phụ nữ Bởi lẽ, bên người tỏ sắc lạnh ấp ủ tình thương bao la người kể thiên nhiên Tác phẩm ơng, nhạc ln hòa phối khí tài tình, lúc du dương êm nhẹ, lúc bất ngờ dâng cao, hai thứ chan hòa vào để tạo nên hát trữ tình sống xô bồ người thời Đồng thời vấn đề tác giả nói đến truyện đạt đến chiều sâu tư tưởng tư tưởng giá trị “nhân văn” ơng nhìn thứ nhãn quan đời thường không bình thường Nhìn chung, nhà văn sử dụng đơi chân khơng mệt mỏi để tìm kiếm chân lí lẽ sống cho đời Dù biết rằng, sống mà ông phê phán lên án đầy rẫy điêu ngoa trái tim ngày vắt kiệt sức nhằm đưa tất đến với bến bờ hạnh phúc Thời gian làm cho thứ đổi dời vị trí nhà văn Nguyễn Huy Thiệp lòng độc giả, tên tuổi ấy, vị trí khơng bị lẫn lộn với nhà văn Nhà thơ Thế Lữ nói: “Lồi người hiểu cho người ấy” [18.tr,6] Con người dành trọn đời cho nghiệp văn chương ngày xây thành đắp lũy cho văn học nước nhà ngày thêm vững mạnh, phong phú mặt nhằm sánh đôi với văn học nước bạn 126 Trái tim hổ 31 Sang sông BẢNG THỐNG KÊ NHỮNG TRUYỆN NGẮN 127 Con thú lớn 32 Thiên văn Nàng Bua 33 Chuyện tình kể đêm mưa Tiệc xòe vui 34 Thương nhớ đồng quê Sói trả thù 35 Mưa Nhã Nam Đất quên 36 Chăn trâu cắt cỏ Chiếc tù bị bỏ quên 37 Thương cho đời bạc Sạ 38 Hạc vừa bay qua kêu thảng Nạn dịch 39 Khơng khóc California 10 Nàng Sinh 40 Bài học tiếng việt 11 Tâm hồn mẹ 41 Sống dễ 12 Huyền thoại phố phường 42 Đưa sáo sang sơng 13 Cún 43 Lòng mẹ 14 Chảy sông 44 Những người muôn năm cũ 15 Chút thoáng Xuân Hương 45 Thổ cẩm 16 Tướng hưu 46 Chuyện ơng Móng 17 Muối rừng 47 Chuyện bà Móng 18 Khơng có vua 48 Chú Hoạt tơi 19 Những học nơng thơn 49 Những tiếng lòng líu la líu lo 20 Con gái thủy thần 50 Cánh buồm nâu thuở 21 Giọt máu 51 Quan Âm lộ 22 Những người thợ xẻ 23 Kiếm sắc 24 Vàng lửa 25 Phẩm tiết 26 Mưa 27 Nguyễn Thị Lộ 28 Trương Chi 29 Tội ác trừng phạt 30 Đời mà vui CỦA NHÀ VĂN NGUYỄN HUY THIỆP TÀI LIỆU THAM KHẢO 128 Châu Thúy An (2011), Luận văn Thạch sĩ – Thế giới nhân vật truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, Trường Đại học cần thơ Tạ Duy Anh (2000), Nghệ thuật viết truyện ngắn kí, Nxb Thanh Niên Lại Nguyên Ân (2004), 150 Thuật ngữ văn học, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội 4.Ngô Thị Kim Châu (2011), Luận văn Thạch sĩ – Thế giới nhân vật truyện ngắn Lê Minh Khuê, Đại học Cần Thơ Nguyễn Tấn Cương (Mỹ Tho 10/2011), Chiều kích tính cách, nội tâm nhân vật đường truyện ngắn đại vùng đồng sông Cửu Long, www.Phong diep.net http://votancuong.vnweblogs.com/post/8304/334516 Nguyễn Quốc Đại (2012), Đặc điểm truyện ngắn Lê Văn Thảo, Đại học Cần Thơ Phan Cự Đệ (2007), Truyên ngắn Việt Nam “Lịch Sử - Thi Pháp – Chân Dung”, Nxb Giáo dục Phan Cự Đệ (2004), Văn học Việt Nam kỉ XX, Nxb Giáo dục Võ Thị Thu Hằng (10/6/2009), Triết lí văn chương truyện ngắn Nguyễn Huy,http://khoavanhocngonngu.edu.vn/home/index.php?option=com_content&view=articl e&id=425:trit-ly-vn-chng-tren-trang-vit-nguyn-huy-thip&catid=94:ly-lun-va-phe-binh-vnhc&Itemid=135 10 Đỗ Đức Hiểu (Chủ biên), Từ điển văn học, Nxb Văn học giới 11 Nguyễn Công Hoan (1971), Đời viết văn tôi, Nxb Văn học 12 Thu Huyền (16/7/2007), Nguyễn Huy Thiệp: “Tơi ý đến trí tưởng tượng người viết”, Vannghesongcuulong.org.vn 13 Mai Hương (2001), Nguyễn Minh Châu toàn tập 3, Nxb Văn học 14 Trần Đăng Khoa (Trò chuyện nhà văn Nguyễn Văn Thọ) 2004, “Ngẫu hứng qua mây gió” in Tạp chí Văn nghệ Quân đội, số 596, trang 97 – 115 15 Phong Lê (1997), Văn học hành trình kỉ XX, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 16 Hồ Tấn Nguyễn Minh (13/09/2011), Quan niệm người truyện ngắn NguyễnHuy Thiệp: http://vanhoanghean.com.vn/goc-nhin-van-hoa3/nh%E1%BB%AFngg%C3%B3c-nh%C3%ACn-v%C4%83n-h%C3%B3a/quan-niem-ve-con-nguoi-trongtruyen-ngan-nguyen-huy-thiep 17 Nguyễn Thị Trà My – Điểm nhìn nhà văn Tơ Hồi tiểu thuyết Ba người khác, Trường đại học Thái Nguyên, www.google.com 18 Phạm Xuân Nguyên (2001), Đi tìm Nguyễn Huy Thiệp, Nxb Văn hóa thơng tin 129 19 Vương Trí Nhàn (2001), Sổ tay truyện ngắn, Nxb Văn nghệ Thành phố Hồ Chí Minh 20 Vương Trí Nhàn (2001), Những kiếp hoa dại, Nxb Hội Nhà văn 21 Phùng Quý Nhâm (2003), Văn học văn hóa từ góc nhìn, Nxb Văn học 22 Trần Đình Sử, Một số vấn đề thi pháp đại, Nxb Giáo dục 23 Trần Đình Sử (2004), Tự học - số vấn đề lí luận lịch sử, Nxb Đại học Sư phạm, (tập 1) 24 Trần Đình Sử (2008), Tự học – Một số vấn đề lí luận lịch sử, Nxb Đại học Sư phạm, (tập 2) 25 Trần Đình Sử (2008), Tư truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, www Phebinhvanhoc.com.vn 26 Nguyễn Thị Minh Thái (2006), Phê bình tác phẩm văn học nghệ thuật báo chí, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 27 Hồng Quang Thanh (30/12/2011), Có có mất, Www.Hongquangthanh.vn http://antgct.cand.com.vn/vi-vn/nhanvat/2012/1/55673.cand 28 Nguyễn Bá Thành (2006), Bản sắc Việt Nam qua giao lưu văn học, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội 29 Bùi Việt Thắng (2000), Truyện ngắn – vấn đề lí thuyết thực tiển thể loại Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, 30 Bùi Việt Thắng (1999), Bình luận truyện ngắn, Nxb Văn học 31 Nguyễn Ngọc Thiện (2000), Tài lĩnh nghệ thuật, Nxb Hội Nhà văn Hà Nội 32 Nguyễn Huy Thiệp (07/2004) - Trò chuyện với hoa thủy tiên nhầm lẫn nhà văn, Www.Vuthanhhoa.Net tro-chuyen-voi-hoa-thuy-tien-va-nhung-nhamlan-cua-nha-van-2-nguyen-huy-thiep.xml 33 Nguyễn Huy Thiệp (03/8/2010), Giăng lưới bắt chim, Www.truyenky.vn 34 Truyên ngắn Nguyễn Huy Thiệp( 2006), Với minh họa họa sĩ, Nxb Đông Á VHSG 35 Lộc Phương Thủy (2007), Lí Luận – Phê bình văn học giới kỉ XX, Nxb Giáo dục (tập 2), 36.Trần Mạnh Thường (2003), Từ điển tác gia văn học kỉ XX, Nxb Hội Nhà văn 37 Trần Mạnh Thường, Nam Cao truyện ngắn, Nxb Hội nhà văn 130 38 Thích Nhật Từ (12/2012) - Tạp chí Đạo phật ngày nay, Nxb 86 Nguyễn Chí Thanh, Phường 3, Quận 10, TPHCM 39 Lê Ngọc Trà, Văn học Việt Nam năm đầu đổi www.phebinhvanhoc.com 40 Lê Ngọc Trà (2002), Thách thức sáng tạo, thách thức Văn hóa Nxb Thanh niên 41 Chế Diễm Trâm (27/10/2012), Tiểu luận nhà văn Nam cao giọt nước mắt, Www.google.com 42.Trần Minh Trí (2010), Luận văn Thạch sĩ - Đặc điểm truyện ngắn Kiên Giang 1975 – 2000, Đại học Cần Thơ 43 Nguyễn Thành Trung (2010), Luận văn Thạch sĩ - Yếu tố kì ảo truyện ngắn Gabriel Garcia Marquez, Trường đại học Sư Phạm Thành phố Hồ Chí Minh 44 Nguyễn Lâm Điền, Trần Văn Minh, Chuyên đề đổi văn học Việt Nam sau 1975, Đại học Cần Thơ 45 Chu Giang – Nguyễn Văn Lưu (1995), Luận chiến văn chương, Nxb Bộ lao động TBXH 46 Lê Bá Hán - Trần Đình Sử - Nguyễn Khắc Phi, Từ điển thuật Ngữ Việt Nam, Nxb 47 Minh Tân – Thanh Nghi – Xuân Lãm (1998), Từ điển tiếng Việt Nxb Ngôn Ngữ Học Việt Nam 48 Phan Trọng Thưởng – Nguyễn Bá Đỉnh – Trịnh Hữu Sơn (1999 - tập 2), Tuyển tập 40 năm tạp chí văn học, Nxb Thành Phố Hồ Chí Minh 49 Phan Trọng Thưởng – Nguyễn Bá Đỉnh – Trịnh Hữu Sơn (1999 – tập 3), Tuyển tập 40 năm tạp chí văn học, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 50 Tạp chí văn học – tháng 3-4/1988, Gặp gỡ trao đổi với Nguyễn Huy Thiệp, www.phebinhvanhoc.com.vn MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Lịch sử vấn đề 131 Mục đích nghiên cứu 10 Phạm vi nghiên cứu 10 Phương pháp nghiên cứu 11 CHƯƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG 1.1 Những vấn đề chung truyện ngắn 12 1.1.1 Khái niệm truyện ngắn 12 1.1.2 Những đặc điểm truyện ngắn 15 1.1.2.1 Dung lượng truyện ngắn 15 1.1.2.2 Nhân vật truyện ngắn 17 1.1.2.3 Tình 20 1.1.2.4 Cốt truyện 22 1.1.2.5 Chi tiết 25 1.1.3 Vài điểm chung truyện ngắn Việt Nam thời kì đổi 25 1.2 Vài nét nhà văn Nguyễn Huy Thiệp 31 1.2.1 Cuộc đời 31 1.2.2 Sự nghiệp văn chương 32 1.2.3 Quan niệm văn chương 33 CHƯƠNG 2: ĐẶC SẮC NỘI DUNG TRONG TRUYỆN NGẮN NGUYỄN HUY THIỆP 2.1 Truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp – thể phong phú đời sống người 36 2.1.1 Con người tha hóa dần nhân cách, đạo đức 37 2.1.2 Con người ảo tưởng, cô đơn 45 2.1.3 Con người thể 57 2.2 Truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp – đa dạng hình tượng người phụ nữ 67 2.2.1 Người phụ nữ với lòng cao đẹp có số phận bất hạnh 68 2.2.2 Người phụ nữ ngoại tình, tàn nhẫn độc ác 74 2.3 Truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp – triết lý sâu sắc 79 2.3.1 Triết lý văn chương 79 2.3.2 Triết lý người sống xã hội 83 CHƯƠNG 3: ĐẶC SẮC NGHỆ THUẬT TRONG TRUYỆN NGẮN NGUYỄN HUY THIỆP 132 3.1 Nghệ thuật xây dựng nhân vật 89 3.1.1 Nghệ thuật khắc họa ngoại hình nhân vật 89 3.1.2 Nghệ thuật thể nội tâm nhân vật 94 3.2 Tình truyện 97 3.2.1 Tình truyện bất ngờ 97 3.2.2 Tình kịch 100 3.3 Điểm nhìn trần thuật truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp 103 3.4 Giọng điệu 110 3.4.1 Giọng điệu trữ tình sâu lắng 111 3.4.2 Giọng điệu suồng sã, giễu nhại 116 PHẦN TỔNG KẾT 122 BẢNG THỐNG KÊ TRUYỆN NGẮN NGUYỄN HUY THIỆP TÀI LIỆU THAM KHẢO MỤC LỤC 133