ĐẶC ĐIỂM TRUYỆN NGẮN NGUYỄN HUY THIỆP

Trang chủ Đăng kýĐăng nhập Liên hệTÀI LIỆU EBOOKThư viện tài liệu, ebook, đồ án, luận văn, giáo trình tham khảo cho học sinh, sinh viênTìm kiếm tùy chỉnhtìm kiếmLuận văn Đặc trưng truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp Nhân vật Chương (Con gái thuỷthần) trong cuộc hành trình đi tìm Mẹcả đã phiêu dạtnhiều nơi, gặp gỡvớinhiều người, trải qua biết bao nhiêu nhọc nhằn, cay đắng. Anh đã phải xẻđất, đóng gạch, làm việc ròng rã suốt gần nửa năm trời cho một bà lão đểcuối cùng được trảcông bằng một đôi hoa tai bằng vàng giả. Không một xu dính túi, đã có lúc anh phải đối diệnvới nỗi đói khát tột cùng cào cấu gan ruột “Tôi đói nhưmột con hắc tinh tinh. Tôi đói nhưmộtcon lợn rừng. Tôi đói nhưmột con vật ở địa ngục”.Thậm chí sựdày vò của nỗi đói khát suýtxui khiến anh làm điều ác:“tôi rút dao ra và quyết sẽ đâm chết người đầu tiên đi qua ởtrướcmặt tôi lúc này đểlấy một nghìn đồng đủ ăn bát phở”. Vì khát vọng tìm kiếm, có lúc nhân vậttôi đối mặt với những thửthách hiểmnguy đến tính mạng. Anh nhận lời tu sửa bức tượng Chúatrên đỉnh gác chuông cho một nhà thờxóm đạo và bịté ngã xuống đất Song, điều lớn lao anhnhận được từsau mỗi chuyến đi là sựnhận thức được giá trịcủa bản thân mình, anh biết trongmình “cũng có đôi điều giá trị”mặc dù cũng còn đó “không ít rác rưởi thối tha”.Anh đã vượtkhỏi cuộc sống tù túng, ngột ngạt ởlàng quê đểra đi hoà mình vào những chân trời rộng lớn, đểý thức được rằng “những khao khát của tôi nhấc tôi lên khỏi mặt đất”, đểanh có thểthoát khỏikiếp sống mòn mỏi trì trệnhưbao nhiêu người dân quê lam lũcủa mình. Chia sẻpdf111 trang | Chia sẻ: maiphuongdc | Ngày: 24012014 | Lượt xem: 2946 | Lượt tải: 39downloadBạn đang xem nội dung tài liệu Luận văn Đặc trưng truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, để tải tài liệu về máy bạn click vào nút DOWNLOAD ở trêndễ lắm) là một người cô đơn do quá khác biệt với mọi người về cách sống và phương thức làm việc. Đồng nghiệp không ai có thể thấu hiểu và chấp nhận khi ông “Không có tài liệu Không có sách vở Không có chương trình Mình trần, thân trụi”, không cần đến những thuyết giáo khô khan, không bằng những vấn đề chuyên môn, nghiệp vụ, ông chỉ truyền cho lớp giáo viên trẻ ở vùng cao một triết lí sống hồn hậu:“ Tất cả là do tự nhiên điều chỉnh hết … Mình cứ sống thôi Sống dễ lắm Cứ nhìn vào mắt bọn trẻ con mà sống…”. Cuối cùng những ý tưởng khác người, khác đời khiến ông mất việc. Người đọc thấy lòng mình se lại khi chứng kiến cảnh ông giáo “ngậm ngùi xếp đồ đạc vào chiếc ba lô bạc màu ngày trước”. Vốn tâm huyết với nghề nghiệp của mình giờ đấy ông “thấy lòng mình tan nát. Ông đành thôi việc về quê…”. Và những ngày tháng tiếp theo ông Chi sống cô đơn, “chỉ loanh quanh nơi vườn nhà” với ước mơ siêu thoát. Ông ước: mình “có thể bay lên trời được Như những ngọn gió” hoặc bay đến những nơi mà ở đó “không có một bóng người nào”. Có những nỗi cô đơn của con người xuất phát từ những nguyên nhân cực kì vô lí. Hãy nghe nhân vật “tôi” trong Quan âm chỉ lộ xót xa chia sẻ “Tôi không có nhiều người thân, nhiều bạn bè. Tôi đã trót rào quanh tôi bằng hàng rào danh tiếng, đấy không phải là do ý thức của tôi chủ định, rất nhiều các thói đời xô đẩy khiến tôi lâm vào tình cảnh trớ trêu như thế. Nhiều khi, tôi rất cô đơn ngay giữa nhà mình. Những bạn bè cũ cũng ngại gặp tôi, tôi cố gắng phá đi mặc cảm tự ti vì không thành đạt ở trong lòng họ mà không phá được”. Nhưng đó lại là điều rất thực, con người có thể bị đẩy vào nỗi cô đơn do tiếng tăm của chính mình. Nhân vật “khách” trong truyện Thiên văn cũng chính là một nghệ sĩ đơn độc trên con thuyền số phận. Không người lái, không mái chèo, nghĩa là không thể dựa vào ai, người khách ấy buộc phải qua sông “một mình trên đò giữa mưa bão”. Người khách ấy phi thường hay khác thường? Bản chất cùa vấn đề không thật quan trọng, song cái đáng nói ở đây là chính điều đó đã khiến anh ta cô đơn trên những bước đường trôi dạt, phiêu lãng của mình. Ông Diểu trong chuyến đi săn đặc biệt vào cuối mùa xuân, Ra đi chỉ có một mình, trở về cũng chỉ một mình như thế giữa bạt ngàn hoa tử huyền nhiều không kể xiết. “Ông cứ trần truồng như thế, cô đơn như thế mà đi” (Muối của rừng). Còn có rất nhiều nhân vật cô đơn khác nữa trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp. Họ cô đơn vì họ không bằng lòng với chính mình, luôn khát khao vượt ra ngoài giới hạn nhỏ bé để đến với một chân trời rộng lớn hơn, xa vời hơn. Chương trong Con gái thủy thần một mình đơn thương độc mã trên hành trình kiếm tìm trước sự vẫy gọi của những khát vọng về cái đẹp, về hạnh phúc. Anh cứ mải miết đi tìm Mẹ Cả và chắc rằng trong cuộc hành trình này anh vẫn mãi cô đơn “không có tiền bạc công danh, không có gia đình để yêu thương lo nghĩ, không có bạn bè” chỉ có “nỗi cô đơn và sự bất lực của mi nào ai thấy được ngoài mi”. Nhân vật “tôi” trong Chảy đi sông ơi cũng có tâm trạng cô đơn và lạc loài như thế sau bao nhiêu năm anh rời xa quê hương, lãng quên đi những khát khao, mơ ước tuổi ấu thơ. Trước bến đò xưa, trước sự trỗi dậy mạnh mẽ của hồi ức xưa, anh không khỏi thảng thốt, bàng hoàng: “Tôi muốn gào lên chua xót. Tôi bỗng nhiên thấy cuộc sống hiện giờ của tôi vô nghĩa xiết bao. Con trâu đen, con trâu đen trong thời thơ ấu của tôi nay ở đâu rồi?”. Không chỉ viết về sự lạc lõng, cô đơn của con người hiện tại, Nguyễn Huy Thiệp còn trở về với quá khứ tìm về với nỗi cô đơn của những con người trong huyền thoại, sử sách hay trong thế giới của những câu chuyện cổ. Nếu hậu thế thường biết đến Nguyễn Trãi với tư cách một nhà quân sự, chính trị, ngoại giao tài ba lỗi lạc thì Nguyễn Huy Thiệp còn phát hiện ở trong con người ấy những mặc cảm lạc loài, lạc thời. Nguyễn Trãi từ nhỏ đã nhận thấy mình “như khoai giữa ngô, như lạc giữa vừng”, khác biệt rất lớn với mọi người. Đến lúc trưởng thành ông vẫn tiếp tục sống âm thầm “gần như không có bạn, không có tri âm tri kỉ. Dưới một bề ngoài bình thản rụt rè, Nguyễn Trãi dấu mình trong vỏ ốc” (Nguyễn Thị Lộ). Chỉ có Thị Lộ là người thấu hiểu được những tâm tư, tình cảm, có thể bầu bạn sẻ chia được với ông. Và cả khi len lỏi trong những ngóc ngách tâm tư của Nguyễn Trãi, bà vẫn nhận thấy “ông cô đơn giữa đời như một hành tinh, một ngọn gió”. Đề Thám vốn được mệnh danh “Hùm thiêng Yên Thế” trong sử sách, nhưng trong truyện Mưa Nhã Nam của Nguyễn Huy Thiệp chúng ta có thể có thêm một cách nhìn khác về ông. Bên cạnh “một người anh hùng”, Đề Thám còn là “một người nhu nhược”. Trong truyện, Đề Thám đã nhiều lần khóc. Không thể khóc trước người thân, ông khóc trong cái mênh mông hư ảo của núi rừng – một hành động tưởng chừng như trái ngược với bản lĩnh của người anh hùng. Song, cũng chính khi ấy, Đề Thám thấm thía nỗi cô đơn, ý thức được sự bất lực của bản thân mình vì chính ông “không thể vượt qua lằn ranh bổn phận, nghĩa vụ, cương toả”. Dù đã đạt đến tột đỉnh của vinh quang và quyền lực nhưng Nguyễn Ánh trong Kiếm sắc cũng vẫn rất cô đơn. Không những vậy, ông còn là “một khối cô đơn khổng lồ”. Chính vinh quang và quyền lực đã buộc chặt ông vào danh dự, nghĩa vụ, bổn phận, “chỉ được quyền cao cả, không được quyền đê tiện”. Những ràng buộc này khiến ông không được sống đúng là mình, đúng với mình và sống như mình mong muốn. Đấy cũng chính là nỗi cô đơn, là nỗi khổ của một bậc Đế vương. Xuân Hương trong cái nhìn của Nguyễn Huy Thiệp cũng là một người phụ nữ cô đơn. Phải chăng vì bà quá mạnh mẽ, sống có dũng khí, luôn đứng cao hơn cõi đời trần tục nên những người đàn ông đến với bà thường nhìn bà với cái nhìn ngưỡng mộ, nể phục. Và với điều đó, họ đã vô tình làm rộng thêm, sâu thêm thêm nỗi cô đơn vốn thường trực trong lòng bà. Khi ông Tri phủ Vĩnh Tường qua đời, chỉ còn lại một mình trong cuộc đời rộng lớn, ít ai thấu hiểu bà giờ đây đang lặn sâu vào tột cùng nỗi niềm riêng, bà “đang nức nở khóc cho nỗi cô đơn mênh mông của cõi đời” (Chút thoáng Xuân Hương).. Tú Xương trong Thương cả cho đời bạc cũng là một con người cô đơn. Thơ ông mọi người đều biết, nhưng con người ông không phải ai cũng thấu hiểu. Bề ngoài luôn cười cợt, chế diễu, nhưng đó chính là cách ông thường làm để che dấu con người thật của mình. Sâu thẳm trong lòng ông là một nỗi cô đơn đến tái tê gan ruột bởi ông dường như cũng rất ý thức được rằng mình đã trở thành xa lạ giữa cuộc đời này. Ông là kẻ “thức” duy nhất trong khi thiên hạ tất cả đều say ngủ: “Thiên hạ dễ thường đang ngủ cả. Tội gì mà thức một mình ta”. Tú Xương mãi khắc khoải mong chờ một tiếng vọng tri âm – đó là điều Nguyễn Huy Thiệp đã nhận thấy rất rõ. Những vĩ nhân cô đơn, những anh hùng cô đơn, những nghệ sĩ cô đơn và những con người bình thường có thể cũng cô đơn. Song, không chỉ vậy, trong truỵên ngắn Nguyễn Huy Thiệp người đọc còn có thể bắt gặp những con người cô đơn vì chính hình hài dị dạng của mình. Chàng Khó trong Trái tim hổ cô đơn vì trót mang khuôn mặt “rỗ chằng chịt” vì bệnh đậu mùa nên phải sống “thui thủi, đi con đường riêng, ăn uống thế nào không ai biết được”. Nàng Sinh trong truyện ngắn cùng tên cũng vì xấu xí gày gò bé nhỏ nên phải chịu kiếp sống cô độc “thui thủi như con chim cút”. Nhân vật Cún (Cún) phải gánh chịu một nỗi cô đơn đến cùng cực vì hình hài dị dạng của mình. Không chỉ bị ruồng rẫy, vứt bỏ từ lúc mới chào đời, Cún lớn lên trong sự hắt hủi ghẻ lạnh của người đời, cuối cùng trở thành một thứ công cụ kiếm tiền của một ông lão ăn xin. Khiếm khuyết về thể xác, cô đơn tột cùng trong cuộc sống, nhưng Cún lại có một tâm hồn nhạy cảm, Cún khao khát được yêu, được làm một con người bình thường. Viết về những con người cô đơn phải chăng Nguyễn Huy Thiệp mong muốn con người hãy xích lại gần nhau, vượt qua tất thảy mọi thù hằn ngăn cách để được sống một cách thực sự có ý nghĩa. Sự cô đơn của con người trong cuộc đời có thể xuất phát từ nhiều nguyên nhân khác nhau và đó cũng không phải là một trạng thái tinh thần chỉ dành riêng cho người tốt, song có một điều chắc chắn rằng: khi con người ta cô đơn cũng chính là lúc họ đang tìm về với chính đời sống nội tâm để ý thức hơn về chính bản thân mình. Và cái thiện cũng nảy mầm từ đó. 2.2. Đặc điểm nhân vật trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp Nhân vật là “công cụ khái quát hiện thực và phương tiện để tác giả hiện thực hoá quan niệm nghệ thuật về con người dưới một hình thức biểu đạt tương ứng” 64, tr. 365. Nói cách khác, nhân vật chính là sự kết tinh của các mối quan hệ đời sống được phản ánh trong tác phẩm. Với vai trò là một phương diện không thể thiếu được trong mỗi sáng tác văn học, nhân vật còn là nơi tập trung “mọi giá trị tư tưởng nghệ thuật”, thể hiện đặc điểm cũng như cá tính sáng tạo của nhà văn. Thông qua nhân vật, nhà văn vừa miêu tả thế giới một cách hình tượng vừa thể hiện quan niệm của mình về hiện thực cuộc sống. Mỗi nhân vật hiện lên trên trang viết là sự tổng hợp của nhiều yếu tố, phương diện khác nhau như: ngoại hình, tâm lí, hành động, ngôn ngữ … Và người đọc, khi muốn tìm hiểu, khám phá về nhân vật cũng không thể bỏ qua việc khảo sát những phương diện, những yếu tố này. Thế giới nhân vật của Nguyễn Huy Thiệp cũng được xây dựng trên nền tảng của các yếu tố và phương diện quen thuộc và mang tính chất “công thức”, “khuôn mẫu” ấy. Tiếp cận với tác phẩm văn học trước tiên là tiếp cận với thế giới nhân vật. Trong đó, một trong những phương diện được coi là trực quan và dễ gây ấn tượng nhất là ngoại hình nhân vật. Ngoại hình là toàn bộ những đặc điểm về hình dáng, diện mạo, trang phục, cử chỉ, tác phong… của nhân vật. Sự thể hiện sinh động ngoại hình sẽ góp phần bộc lộ tính cách nhân vật. Trong cuộc đời cầm bút của mình, mỗi nhà văn tên tuổi thường tạo ra được những nhân vật có ngoại hình gây ấn tượng với người đọc. Và người đọc khi nhớ về nhân vật là người ta thường nhớ ngay đến những đặc điểm ngoại hình. Nghĩ đến nàng Kiều của Nguyễn Du ta nhớ ngay đến vẻ đẹp của một bậc kiệt sắc giai nhân khiến cho “hoa ghen”, “liễu hờn”, nhớ đến Từ Hải là nhớ đến dung mạo của một người anh hùng chọc trời khuấy nước “Râu hùm hàm én mày ngài. Vai năm tấc rộng, thân mười thước cao” … Nhớ đến Chí Phèo của Nam Cao làm sao ta có thể quên được cái diện mạo khác thường của một kẻ bị cuộc đời bất công làm cho lưu manh hoá “Cái đầu thì trọc lóc, cái răng cạo trắng hớn, cái mặt thì đen mà rất cơng cơng, hai mắt gườm gườm trông gớm chết”. Ma Văn Kháng cũng là một trong số những nhà văn hiện đại rất quan tâm đến diện mạo nhân vật, đặc biệt là trên phương diện tướng hình của con người. Nếu đã từng một lần đọc Vệ sĩ của quan Châu chắc hẳn người đọc bị gây ấn tượng mạnh mẽ bởi ngoại hình đặc biệt của nhân vật Khun: “Thấp, lùn, hai chân đã cái cao cái thấp lại còn khuệnh khoạng vòng kiềng. Một mắt lép, một tai không vành. Cả cái mặt cũng nham nhở như cái đầu lâu bị khoét, gặm dở dang, vì chỗ nào cũng có vết sẹo, vết xây xước, vết dao chém. Cái sọ người gớm guốc ấy cuối cùng lọt thỏm vào đám tóc, râu, lông lá rậm bù, hôi rình” … Mỗi nhà văn khai thác các yếu tố ngoại hình của nhân vật với những chủ đích riêng của mình. Miêu tả ngoại hình của Kiều, Nguyễn Du ngầm dự báo về một tương lai đầy bất trắc cũng như số phận đầy đau khổ của nàng. Miêu tả ngoại hình của Chí Phèo, Nam Cao muốn khẳng định: giờ đây, dưới hình hài của một con quỷ dữ, cuộc đời Chí Phèo sẽ gắn liền với tội ác và sự tác oai, tác quái gây hại cho dân làng. Miêu tả ngoại hình của Khun, Ma Văn Kháng nhằm xoáy sâu vào cái tính cách và hành động khác người, khác đời của một tên tay sai tận tuỵ bán mình cho quỷ sứ. Không giống với các nhà văn khác, Nguyễn Huy Thiệp không chú tâm đi sâu vào khắc hoạ, miêu tả ngoại hình nhân vật bằng những đường nét rậm rạp. Dường như ông chỉ cho người đọc hình dung về nhân vật qua những chi tiết thật sự sắc cạnh, tiêu biểu. Với những chi tiết ấy, thế giới nhân vật trong tác phẩm của ông hiện lên trong tâm trí người đọc hết sức ấn tượng. Người đọc không thể quên một bộ mặt “đen mà như da ở bìu dái, lông mày rậm, răng vẩu mà vàng như răng chó” của ông Thuyết trong Những người thợ xẻ. Một lão thuyền chài “béo lẳn và đen trùi trũi … đôi mắt lờ đờ như là mắt cá” trong Chảy đi sông ơi. Một lão thợ săn độc ác với vóc người “cao lớn, gầy guộc, mặt sắt lại, mũi như mỏ chim. Đôi mắt lão đục và sâu hoắm, phảng phất những tia lân tinh lạnh lẽo”(Con thú lớn nhất). Một bà cụ già in hằn dấu vết của tuổi tác và thời gian “Bà cụ cười móm mém để lộ hai hàm lợi không còn một cái răng nào”(Mưa Nhã Nam)… Với nhiều nhà văn, bao giờ nhân vật chính cũng là đối tượng họ chú ý khai thác nhiều yếu tố ngoại hình để làm nổi bật tính cách nhân vật. Song, với Nguyễn Huy Thiệp, thì đấy không phải là điều ông quan tâm. Ở nhiều tác phẩm, có những nhân vật chính xuất hiện trong suốt chiều dài của tác phẩm nhưng ông cũng không miêu tả ngoại hình – dù chỉ là một chi tiết nhỏ: Thuỷ, ông Tướng, (Tướng về hưu), lão Kiền, Cẩn, Đoài, Khảm (Không có vua)… Đối tượng được nhà văn ưu tiên chú ý hơn cả khi khắc hoạ những chi tiết ngoại hình là những nhân vật dị hình và những người phụ nữ vốn sẵn mang vẻ đẹp “thiên tính nữ”. Trong nhiều truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp, ta có thể bắt gặp rất nhiều những nhân vật dị hình. Dường như những nhân vật ấy gánh chịu sự thua thiệt này ngay từ lúc chào đời. Tên lâm tặc trong truyện Thổ cẩm: “Chột mắt, thọt chân, người dị hơm … vẻ mặt gườm gườm và đôi mắt lác kinh người”. Tốn (Không có vua) với dáng “người teo tóp dị dạng”. Chàng Khó (Trái tim hổ): “Hai tay dài chấm đầu gối, đôi chân khẳng khiu, lúc nào đi cũng như chạy”. Chú Hoạt có “cái chân thọt chỉ bé như một thân cây sắn nhỡ” (Chú Hoạt tôi). Ghê người hơn là nhân vật Hạnh (Giọt máu) có “Cái đầu to tướng ở trước ngực, cái chân què vắt đằng sau” và nhân vật Cún trong truyện ngắn cùng tên với hình thù kì dị “Đầu nó to tướng, hai chân tay mềm oặt như chẳng có xương, chỉ hơi lệch tâm là người nó ngã kềnh ra đất”… Trong nhiều truyện ngắn của mình, Nam Cao đã tạo ra một số nhân vật nữ có ngoại hình xấu xí đến kinh dị. Người đọc chắc chẳng thể nào quên Thị Nở người đàn bà xấu đến mức “ma chê quỷ hờn” với khuôn mặt “thực sự là một sự mỉa mai của hoá công: nó ngắn đến nỗi người ta có thể tưởng bề ngang lớn hơn bề dài, thế mà hai má lại hóp vào mới thật là tai hại, nếu hai má nó phinh phính thì mặt thị lại còn được hao hao như mặt lợn, là thứ mặt vốn nhiều hơn người ta tưởng, trên cổ người …” trong truyện ngắn Chí Phèo. Hay mụ Lợi trong Lang rận với “khuôn mặt béo trục béo tròn, mặt rỗ như tổ ong bầu, mắt trắng, môi thâm, mà đen…”. Hay như nhân vật Nhi trong Nửa đêm với “cái mặt chỉ thịt là thịt, nẫn lên những thịt. Hai má phị, cái mũi to mà lỗ thì lại nhỏ, gần như đặc, mắt không còn chỗ để phô ra, cái mí mắt đủ dầy như một cái môi, và cái môi thì lại dày như … không có gì dày đến thế”. Với ngòi bút có vẻ như lạnh lùng, Nam Cao cứ ném ra liên tiếp những chi tiết ngoại hình để tạo ra một thế giới những nhân vật xấu xí. Song, có một điều thật đáng quý ở Nam Cao, là khi đi vào miêu tả ngoại hình những con người gánh chịu những trớ trêu, bất công của tạo hoá ấy, ông đã làm nổi bật những phẩm chất thuần hậu ở họ. Dù bị biến dạng về ngoại hình, nhưng họ vẫn là những con người chịu thương chịu khó hoặc là những con người có đời sống tình cảm phong phú hoặc có những hành động việc làm tốt đẹp có thể cứu rỗi đồng loại. Không dày đặc như Nam Cao, Ma Văn Kháng cũng đã tạo ra trong tác phẩm của mình một số nhân vật người phụ nữ có những nét ngoại hình tương tự. Đó là nhân vật Đào trong Phép lạ ngày thường với vóc người “xơ xác như thân cây sậy khô… mặt trũng, mà hóp, mắt lỗ đáo chân tay teo tóp… cơ thể lúc nào cũng suy kiệt, giống như cái chuồng ọp ẹp không nhấc nổi nỗi đau buồn, cơn cáu giận, sự rối rắm lúc nào cũng ăm ắp trong người”. Nếu trong trang viết của Nam Cao và Ma văn Kháng có những nhân vật nữ xấu xí, và khi viết về những nhân vật này, hai ông thường khá mạnh tay thì trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp ta thấy rất ít (hầu như không có những nhân vật như vậy). Nếu điểm nhấn ngoại hình nhân vật nữ của Nam Cao và ma văn Kháng là khuôn mặt, và được đặc tả với các chi tiết rậm rạp, theo mức độ ngày càng tăng tiến: hoặc đầy thịt, hoặc thiếu bề ngang, với những so sánh táo bạo, nặng nề … nhìn chung là miêu tả cái ngoại hình thiên về bản năng, thì Nguyễn Huy Thiệp hoàn toàn trái ngược. Dường như cái nghiệt ngã, ác cảm Nguyễn Huy Thiệp đã dành hết cho nhân vật đàn ông. Ngòi bút của ông như bay lên hân hoan, khi được miêu tả vẻ đẹp ngoại hình của người phụ nữ. Cũng là miêu tả khuôn mặt, nhưng Nguyễn Huy Thiệp luôn chú ý các đường nét khá truyền thống: làn da, đôi mắt, đôi môi, chiếc cổ ... Nói chung là Nguyễn Huy Thiệp ngợi ca cái thanh thoát, hồn hậu của con người. Khi thì là nước da “trắng hồng” cùng với “khuôn mặt dễ ưa” của Quy (Những người thợ xẻ). Khi thì là vẻ đẹp của một làn môi mọng và đôi mắt sáng trong của M (Mưa) “môi cô ta lúc nào cũng thắm đỏ. Đáy mắt cô ta xanh như vỏ trứng chim sáo”. Vẻ đẹp đó còn ở “cái ngấn cổ trắng ngần” của Hương (Chút thoáng Xuân Hương), ở cái “mơn mởn như lộc mùa xuân” của Vinh Hoa (Phẩm tiết), là vẻ đẹp “rực rỡ như một đoá quỳnh trong đêm” của Nhi (Cánh buồm nâu thủa ấy), là cái ma lực hấp dẫn hầu hết cánh đàn ông trong bản Hua Tát toát ra từ “đôi hông to khoẻ, thân hình chắc lẳn, bộ ngực nở nang mềm mại… lúc nào cũng tươi cười tràn trề thứ ánh sáng cuốn hút lòng người”của nàng Bua trong truyện ngắn cùng tên…Ở các nhân vật nữ khác trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, nếu họ không được đẹp một cách cuốn hút thì cũng phải có những nét ngoại hình ưa nhìn và dễ dây ấn tượng. “Mái tóc xoăn, da nâu, nồng nàn như lửa” ở một cô thiếu nữ người Chăm (Chuyện ông Móng) hoặc có nụ cười “rất hiền lành đôn hậu” của cô gái làm nghề bán chim (Chuyện bà Móng). Nếu thảng có nhân vật phụ nữ nào không đẹp về ngoại hình thì những điều ấy chẳng qua xuất phát từ cuộc sống khó khăn vất vả của họ mà thôi. Kiểu nhân vật phụ nữ ấy cũng hiếm khi xuất hiện trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp. Đó là người đàn bà không tên “mới có một con mà tóc đã bơ phờ, hông và chân đã lệch cả đi vì phải làm quá nhiều việc nặng” (Đưa sáo sang sông). Bằng việc miêu tả ngoại hình, Nguyễn Huy Thiệp bày tỏ tình cảm của mình với nhân vật cũng như bộc lộ tính cách nhân vật. Những nhân vật có ngoại hình xấu xí ghê rợn như lão Thuyết, lão Tảo, gã thợ săn chính là cái xấu xí ghê rợn của những kẻ tha hoá, mất hết tính người hoặc chí ít cũng nhiễm lối sống thực dụng và đang dần trở nên tha hoá. Những nhân vật đó thường nhận được sự ghê tởm từ chính tác giả và người đọc. Những nhân vật dị hình thì thường được bù đắp bằng một thế giới tâm hồn phong phú, nhạy cảm hơn người. Những nhân vật có ngoại hình đẹp đẽ thường là những tâm hồn giản dị bao dung…Tuy nhiên, xét một cách tuyệt đối thì đó cũng chưa hẳn là một quy luật trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp. 2.2.1. Hành động Hành động là toàn bộ những việc làm cụ thể của nhân vật trong giao tiếp cũng như trong các quan hệ ứng xử của con người với con người, với môi trường tự nhiên và xã hội. Bên cạnh đặc điểm về ngoại hình, thì hành động là một yếu tố không thể thiếu trong việc thể hiện tính cách nhân vật. Ngoài ra, hành động cũng là một phương diện quan trọng trong toàn bộ quá trình, diễn biến của cốt truyện. Khảo sát truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, chúng tôi nhận thấy: hầu hết nhân vật của ông đều là những nhân vật hành động. Những nỗi niềm, tình cảm, tâm tư nhân vật dường như đều dấu kín và người ta chỉ có thể hiểu về chúng thông qua những hành động và lời nói của nhân vật. Bằng tài năng và nghệ thuật viết truyện ngắn lão luyện, Nguyễn Huy Thiệp tạo ra một thế giới những câu truyện hấp dẫn người đọc dù ở đó ngôn ngữ kể thường lấn lướt ngôn ngữ tả, bình. Thậm chí, trong nhiều tác phẩm lời kể cũng được tác giả giản lược một cách tối đa chỉ để lại những hành động nối tiếp nhau của nhân vật trong một chuỗi những hành động tưởng chừng không bao giờ dứt: “Ở giữa chợ thằng Bột đã vứt cái đòn gánh đi… Nó đang xô đổ sạp vải của bà cả Phượng. Nó giật lấy cái ghế băng bằng gỗ nghiến vẫn dùng để ngồi… Nó cười khanh khách. Nó vung cái ghế vù vù trên đầu…” (Đưa sáo sang sông). “Tôi đi làm, lấy vợ, sinh con. Mẹ tôi già đi. Cha tôi vẫn đi biền biệt”, “ Cha tôi dắt tôi xuống bếp, chỉ vào nồi cám …tôi lặng đi. Cha tôi khóc. Ông cầm phích đá ném vào đàn chó bécgiê…” (Tướng về hưu). “Ông Diểu thấy nóng bừng mặt. Ông bỏ mũ và áo bông ra đặt dưới lùm cây. Ông để cả nắm cơm xuống đất. Ông từ từ dịch chuyển sang chỗ đất trũng thấp hơn…” (Muối của rừng). “Tôi cầm liềm. Quơ một vòng sát chân rạ. Giật mạnh. Bước sang trái. Quơ liềm. Giật mạnh. lại bước sang trái. Lại quơ liềm. Lại giật mạnh. Cứ thế. Cứ thế mãi” (Thương nhớ đồng quê)… Thế giới nhân vật trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp rất phong phú vì vậy hành động của nhân vật cũng hết sức đa dạng. Có những hành động xấu xa, thấp hèn nhưng cũng có những hành động đẹp đẽ, cao thượng. Có nhiều nguyên nhân dẫn đến hành động xấu xa và thấp hèn của con người. Có khi nó xuất hiện ở dạng bản năng, trong tình trạng vô thức, song cũng nhiều khi do con người không kiềm chế được những dục vọng thấp hèn. Dù ở bất cứ lí do nào, những hành động đó cũng chứa đựng trong nó sự sa sút đạo đức, nhân phẩm và ở mức độ cao hơn, nó đồng hành với tội ác. Người đọc chưa kịp xoá đi nỗi ác cảm về nhân vật Hạnh (Huyền thoại phố phường) khi chứng kiến cảnh hắn “xắn tay áo, đưa tay mò dọc theo cái rãnh đầy bùn lõng bõng nước bẩn, thậm chí còn có cả cục phân người” để mò tìm chiếc nhẫn vàng ở đầu tác phẩm thì đến cuối tác phẩm, hành động của Hạnh làm người đọc càng cảm thấy khinh bỉ và phẫn nộ. Từ những lời cợt nhả Hạnh buông ra với một người đàn bà đáng tuổi mẹ mình “Cô độc đáo trên toàn cơ thể … trông cô hấp dẫn như một thiếu nữ đương thì” đến hành động bỉ ổi của hắn: “Hạnh chồm dậy và xô ngã người đàn bà xuống đivăng … Hạnh thở khò khè, y hỏi bằng một giọng gần như van lơn: “Chiếc vé xổ số đâu rồi?” Trong truyện Không có vua, trước sự hiện diện của Sinh trong nhà, hành động của hai bố con lão Kiền cũng thật đê tiện. Ông bố thì “loay hoay dưới bếp, nghe tiếng dội nước ở trong buồng tắm, thở dài, bỏ lên nhà. Đi được vài bước, lão Kiền quay lại, vào trong bếp, bắc chiếc chế đẩu, trèo lên, nín thở ngó sang buồng tắm. Trong buồng, Sinh đứng khoả thân”. Thằng con trai, thẳng em chồng “trời đánh” thì cố tình tìm cách ve vãn, chiếm đoạt chị dâu. Hết táo tợn “đưa tay chạm vào lưng Sinh”, ỡm ờ cợt nhả “Người chị tôi sao cứ mềm như bún” đến hành động “xán lại, hôn chút lên má Sinh”. Về bản chất, con người là một động vật cao cấp có ý thức, biết suy xét những hành động, việc làm của mình. Trong con người cũng luôn tiềm tàng bản tính tốt đẹp cũng như sự cao thượng. Một trong những nguyên nhân khiến điều đó tồn tại là do con người biết yêu, có tình yêu. Tình yêu khiến người ta trở nên cao thượng đẹp đẽ hơn. Biểu hiện của tình yêu trong thế giới tình cảm con người cũng hết sức phong phú, đa dạng, nhiều cung bậc. Có khi là tình yêu dành cho những đấng sinh thành, là tình cảm anh em máu mủ ruột rà, là tình yêu lứa đôi, tình yêu quê hương làng xóm, rộng lớn hơn cả là tình yêu đồng loại. Vì tình yêu con người sẵn sàng quên đi những nỗi vất vả, nhọc nhằn thậm chí cả sự hiểm nguy để mang lại niềm vui, hạnh phúc, thậm chí để bảo vệ tính mạng của người khác. Chàng Khó (Trái tim hổ) quyết tâm giết chết con hổ dữ để lấy trái tim làm thuốc chữa bệnh cho Pùa. Để làm điều đó, Khó đã bất chấp mọi nguy hiểm, thậm chí cả sự đe doạ tính mạng. Săn hổ vốn đã là một công việc khó khăn với những phường săn khoẻ mạnh, thạo nghề, đằng này Khó lại tàn tật, dị dạng, lại chỉ có một mình. Khó đã làm mọi người ngạc nhiên bởi kết cục bất ngờ “Gần sáng, người ta tìm thấy Khó và xác con hổ đã chết. Cả hai lăn xuống vực sâu dưới suối. Khó bị gãy lưng, mặt chàng đầy vết cào cấu của hổ. Con hổ bị bắn toác đầu. Viên đạn bắn gần xé rách trán hổ xuyên vào tận óc”. Nhân vật Lù (Nạn dịch) cũng đã có những hành động quên mình vì vợ. Khi nghe tiếng vợ rên khẽ dưới nấm mộ, ông “nhận ra ngay”, “Gạt sang một bên những nỗi kinh hoàng. Lù cuống cuồng vội vã bới đất … càng đào sâu, tiếng rên càng rõ. Lù điên cuồng vui sướng. Tay ông toé máu mà không cảm thấy đau. Cuối cùng ông bật được nắp quan tài, thấy Hếnh còn đang thoi thóp”. Đào mộ, mang người vợ bị nhiễm bệnh dịch lên, ông đã dùng hết số tiền mình có để chữa chạy cho vợ dù bất chấp kết cục cuối cùng “ông bị lây bệnh. Cả hai người chết ngay đêm hôm ấy”. Tình yêu ông dành cho vợ cùng những việc làm cao thượng quên mình của ông đã để lại cho hậu thế niềm ngưỡng mộ. Ngôi mộ của hai người được “những người già của bản Hua Tát đặt tên nó làCác file đính kèm theo tài liệu này:pdfLVVHVHVN011.pdfTài liệu liên quanTiểu luận Hình tượng con người Chủ thể trong thơ Hồ Chủ Tịch và trong thơ Đường dưới cái nhìn của lý học so sánh22 trang | Lượt xem: 948 | Lượt tải: 8Tiểu luận Vài nét về văn học so sánh và ứng dụng vào tìm hiểu những nét tương đồng và khác biệt giữa truyện cây khế của Việt Nam và truyện Xúc ca tố và Xúc ca tá của Lào22 trang | Lượt xem: 1906 | Lượt tải: 11Luận văn Nghệ thuật tiểu thuyết cuốn theo chiều gió của Margaret Mitchell135 trang | Lượt xem: 1708 | Lượt tải: 19Tiểu luận Văn hóa ứng xử tại quốc gia đa dân thể hiện sinh động ở Malaysia11 trang | Lượt xem: 893 | Lượt tải: 2Đề tài Đổi mới phương pháp bình giảng thơ trong chương trình THPT17 trang | Lượt xem: 1707 | Lượt tải: 13Tiểu luận Nhất sinh đê thủ bái mai hoa Từ nguyên mẫu Cao Bá Quát đến hình tượng Huấn Cao trong Chữ người tử tù của Nguyễn Tuân8 trang | Lượt xem: 1139 | Lượt tải: 6Luận văn Đặc điểm truyện ngắn Sơn Nam giai đoạn 19541975144 trang | Lượt xem: 1323 | Lượt tải: 12Luận văn Đặc điểm sử thi dân tộc Chăm ở Phú Yên188 trang | Lượt xem: 1165 | Lượt tải: 9Luận văn Ký Hoàng Phủ Ngọc Tường171 trang | Lượt xem: 1257 | Lượt tải: 22Tiểu luận Tính cách con người Nga qua các nhân vật chính trong hai tác phẩm: Sông đông êm đềm và Số phận con người của Sôlôkhốp13 trang | Lượt xem: 6919 | Lượt tải: 19 Copyright © 2014 Doc.edu.vnDoc.edu.vn on Facebook Follow Doc.edu.vnShare to Facebook, Number of sharesShare to MessengerShare to EmailShare to Gmail

TRƯỜNG ĐẠI HỌC CẦN THƠ KHOA KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

BỘ MÔN NGỮ VĂN



NGUYỄN CHÍ CÔNG MSSV: 6095840

ĐẶC ĐIỂM TRUYỆN NGẮN NGUYỄN HUY

Đề tài: Đặc điểm truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp

1.1.1 Khái niệm về truyện ngắn

1.2.1 Những đặc điểm cơ bản của truyện ngắn

1.1.2.1 Dung lượng truyện ngắn

1.1.2.2 Nhân vật

1.1.2.3 Tình huống

1.1.2.4 Cốt truyện

1.1.2.5 Chi tiết

1.1.3 Vài nét chung về truyện ngắn trong thời đổi mới

1.2 Sơ lược về nhà văn Nguyễn Huy Thiệp

1.2.1Cuộc đời

1.2.2 Sự nghiệp văn chương

1.2.3 Quan niệm văn chương

CHƯƠNG 2: ĐẶC SẮC NỘI DUNG CỦA TRUYỆN NGẮN

NGUYỄN HUY THIỆP

2.1 Truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp – sự thể hiện phong phú đời sống con người

2.1.1 Con người tha hóa và mất dần nhân cách, đạo đức

2.1.2 Con người ảo tưởng, cô đơn

2.1.3 Con người bản thể

2.2 Truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp – đa dạng hình tượng người phụ nữ

2.2.1 Người phụ nữ với tấm lòng cao đẹp nhưng có số phận bất hạnh

2.2.2 Người phụ nữ ngoại tình, tàn nhẫn độc ác

2.3 Truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp – triết lý sâu sắc

2.3.1 Triết lí về văn chương

2.3.2 Triết lí về con người và cuộc sống xã hội

CHƯƠNG 3: ĐẶC SẮC NGHỆ THUẬT CỦA TRUYỆN NGẮN

NGUYỄN HUY THIỆP

3.1 Nghệ thuật xây dựng nhân vật

3.1.1 Nghệ thuật khắc họa ngoại hình nhân vật

3.1.2 Nghệ thuật thể hiện nội tâm nhân vật

3.4.1 Giọng điệu trữ tình sâu lắng

3.4.2 Giọng điệu suồng sã giễu nhại

PHẦN TỔNG KẾT

BẢNG THỐNG KÊ TRUYỆN NGẮN CỦA NHÀ VĂN NGUYỄN HUY THIỆP TÀI LIỆU THAM KHẢO

MỤC LỤC

PHẦN MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài

Từ sau năm 1975, đất nước đã bước sang giai đoạn lịch sử mới, giai đoạn đánh dấu mọi thứ đều bắt đầu từ vạch xuất phát và văn học cũng đã chuyển mình dò tìm qua những phương thức thể hiện tốt nhất nhằm kịp thời phản ánh đời sống xã hội đa dạng trước sự biến đổi của thời đại Nhờ đó văn chương đã có những khởi sắc vượt bậc và chiếm ưu thế hơn ai hết là thể loại truyện ngắn Truyện ngắn đã đáp ứng được tính chất nhanh nhạy và đa dạng những sự kiện chính từ cuộc sống thời đại Để tạo được điều đó đã không ít nhà văn tìm tòi và sáng tạo ra những trang viết bất hủ mang sắc thái riêng như: Ma Văn Kháng, Nguyễn Minh Châu, Kiên Giang, Phạm Thị Hoài, Dạ Ngân, Hồ Anh Thái, Nguyễn Huy Thiệp

Trong đó Nguyễn Huy Thiệp là một hiện tượng mới lạ và nổi bật trong nền văn học Việt Nam giai đoạn cuối thế kỷ XX Những tác phẩm của ông từng ngày

đưa ra trình làng thì đã thu hút nhiều người tìm đọc như: Tướng về hưu, Những

ngọn gió Hua Tát, Con gái thủy thần, Kiếm sắc, Vàng lửa, Phẩm tiết… Truyện

của tác giả càng đăng thì văn đàn càng sôi nổi luận bàn Công trình “Đi tìm Nguyễn Huy Thiệp” do Phạm Xuân Nguyên chủ biên đã nêu: “Thật hiếm trong văn chương Việt nam xưa nay, tôi dám chắc là chưa có, một nhà văn nào vừa xuất hiện đã gây được dư luận, càng viết dư luận càng mạnh… Văn đàn thời đổi mới đã khởi sắc, bỗng khởi sắc hẳn, đã náo động càng thêm náo động, bởi những cuộc tranh luận,

cả tranh cãi, quanh sáng tác của Nguyễn Huy Thiệp”[18 Tr.6] Đến nay, dù không

khí tạm lắng nhưng Nguyễn Huy Thiệp và tác phẩm của ông vẫn là nguồn cảm hứng cho nhiều nhà nghiên cứu tìm hiểu về nền văn học Việt Nam thời kì đổi mới

từ sau năm 1986 nói chung

Mặt khác, Nguyễn Huy Thiệp đã khẳng định mình bằng phong cánh riêng và

có nét độc đáo, mới lạ từ nội dung đến nghệ thuật Nhà văn đã thể hiện nét độc đáo qua cách chọn đề tài, cách dựng truyện, cách kể truyện, thơ trong văn, Song, đặc điểm nổi bật trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp phơi bày hiện thực xã hội và phong phú về cuộc sống con người: con người cô đơn, con người ảo tưởng, con người tha hóa nhân cách và mất dần giá trị đạo đức Truyện của ông còn nói đến

hình ảnh người phụ nữ với tấm lòng cao cả nhưng bất hạnh trong cuộc sống và có

cả người phụ nữ ngoại tình, tàn nhẫn độc ác Đọc truyện Nguyễn Huy Thiệp càng

bị cuốn hút bởi giọng văn của ông Giọng văn vừa nhẹ nhàng nhưng không phiêu lãng và đôi lúc khô khan nhưng đầy ma lực hấp dẫn mọi người Đồng thời, truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp lôi cuốn người đọc như được trải nghiệm và lao vào cuộc phiêu lưu tìm kiếm hạnh phúc, tự do của nhân vật qua từng trang sách Càng đọc càng nhận rõ hiện thực cuộc sống hiện ra để đồng cảm, xót thương cho những

số phận hẩm hiu của nhân vật luôn khao khát làm người và những con người cô đơn lạc lõng Qua đó, cũng phê phán những con người thực dụng thối nát luôn tìm cách hãnh tiến trong xã hội để mất dần giá trị đạo đức Đặc biệt, người đọc luôn tin tưởng hạnh phúc của con người đã, đang và sẽ tiềm ẩn đâu đó xung quanh ta mặc dù còn nhiều điều che lấp

Những lý lẽ trên cũng là lý do để người viết mạnh dạn lựa chọn vấn đề: “Đặc điểm truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp” làm đề tài nghiên cứu, với mong muốn

tìm hiểu và phát huy những đặc điểm nổi bật trong truyện ngắn của ông từ nội dung đến nghệ thuật

2 Lịch sử vấn đề

Từ năm 1986 trở đi, tên tuổi Nguyễn Huy Thiệp mới thật sự được khẳng định

trên văn đàn với hàng loạt tác phẩm ra đời như: Chảy đi sông ơi, Chút thoáng

Xuân Hương (3 truyện), rồi liên tiếp Tướng về Hưu (1986), Không có vua

(1987) thì cả văn đàn sôi trào, nhiều người đã bị cuốn hút vào không khí nghề

nghiệp Theo cách nói của Thế Lữ, Xuân Diệu của phong trào thơ mới: “Làng văn chưa hết xôn xao bàn tán về truyện ngắn này thì liên tiếp tác giả Nguyễn Huy Thiệp còn lạ mặt lạ người lại trình làng Những ngọn gió hua tát, Con gái thủy thần, Giọt máu, Vàng lửa, Kiếm sắc, Phẩm tiết, Những người thợ xẻ, Những bài học nông thôn, ”[18 tr6] Không những thế, một số nhà nghiên cứu còn tìm đến truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp bởi nhiều lí do: vì lạ, đọc để “giải tỏa ức chế” vì được nhìn thẳng vào sự thật Theo Phan Cự Đệ đến năm 1989, văn học đã hình thành “hội chứng Nguyễn Huy Thiệp”[7]

Công trình sưu tầm “Đi tìm Nguyễn Huy Thiệp” của Phạm Xuân Nguyên đã nêu: “Thật hiếm trong văn chương Việt Nam xưa nay, tôi dám chắc là chưa có một nhà văn nào vừa viết ra đã gây được dư luận, càng viết dư luận càng mạnh, truyện

chưa ra thì người ta đã kháo nhau, truyện đăng rồi thì tranh luận tìm đọc, đọc rồi thì gặp nhau bình luận, bàn tán, chốn phòng văn cũng như chốn vĩa hè đâu cũng kháo chuyện ”[18.tr6], qua lời nhận định trên tác giả cho rằng: “Văn đàn thời đổi mới đã khởi sắc, bổng khởi sắc hẳn, đã náo động càng thêm náo động”[19.Tr.6]

Ngay lời giới thiệu của tác giả đã đưa ra vấn đề dư luận về nội dung và nghệ thuật độc đáo, mới lạ của truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp Đặc biệt là vấn đề khởi sắc của văn học giai đoạn đổi mới năm 1986 với sự đóng góp truyện ngắn của nhà văn

Tương đồng với ý kiến trên, Phan Cự Đệ cũng từng nhận xét: “Lịch sử văn học còn ghi: Vào giữa những năm tám mươi của thế kỉ XX, khi “hiện tượng Nguyễn Minh Châu” bùng lên và sau đó tạm lắng thì phát lộ “hiện tượng Nguyễn Huy Thiệp”.[7.Tr.767]

Ở bài viết Đi tìm Nguyễn Huy Thiệp, Đỗ Đức Hiểu có nhận xét truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp rằng: “Trong hành trình “Đi tìm Nguyễn Huy Thiệp”, tôi thấy một giọt vàng rơi vào lòng mình, giọt vàng rồng sáng ngời” Ngoài ra, ông còn đánh giá về nội dung truyện ngắn như sau: “Nhịp mạnh trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp là tình yêu Tình yêu con người, tình yêu loài người là tinh thần bao trùm các tác phẩm của anh” [18,tr.479] Đỗ Đức Hiểu nhìn theo phương diện

khác về mặt nội dung truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp là tình yêu con người, tình người bao trùm đa số trong tác phẩm của tác giả

Bài viết “Tôi không chúc bạn thuận buồm xuôi gió” (viết tháng 9 năm 1987)

của Hoàng Ngọc Hiến đã đưa ra nhận xét tổng quát về mặt nội dung lẫn nghệ thuật

của truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp Điều mà tác giả quan tâm chính là: “Trong tập truyện của Nguyễn Huy Thiệp, rùng rợn hơn cả vẫn là những sự việc hết sức bình thường nhưng bộc lộ sự đốn mạt, sự hèn kém của con người, giữa mọi sự nhố nhăng, sắng xít lòi ra cái tâm lí vụ lợi, vụ lợi một cách khinh bạc, trắng trợn một cách muối mặt, tán tận lương tâm, tâm lí này đang trở thành một nếp ăn trong não trạng, tâm thuật của con người hiện đại…”[26,tr.10] Như vậy, Hoàng Ngọc Hiến

đã đưa ra những nhận xét rất chi tiết và cụ thể về hiện thực đời sống, tính cách con người trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp

Công trình nghiên cứu “Luận chiến văn chương” do Chu Giang - Nguyễn Văn Lưu chủ biên cũng đưa ra nhận xét: “Nguyễn Huy Thiệp là tài năng độc đáo đủ làm dậy sóng mặt hồ văn chương vốn lâu nay êm lặng”[45] Trong trang viết, hai tác

giả đã công nhận tài năng thật sự của nhà văn Nguyễn Huy Thiệp Song, Chu giang

và Nguyễn Văn Lưu còn đánh giá khá sâu sắc về truyện ngắn của Nguyễn Huy

Thiệp: “Truyện của anh phong phú đa dạng về chiều sâu, ở đây có hiện thực đương đại có hiện thực lẫn ma quái, huyền thoại, có mảng truyện cổ tích, lịch sử Tất cả làm nổi bật lên vấn đề gây gắt của đời sống cộng đồng, những gương mặt đạo đức của đời sống thường nhật,những cái xấu xa kinh tởm, những trầm luân về cuộc sống con người”[45] Với cách đánh giá này, tác giả đã công nhận văn chương của

Nguyễn Huy Thiệp mang chiều sâu và đa dạng về nội dung, nhưng nổi trội vẫn là số phận con người với nhiều mặt trái tồn tại Có những số phận đau thương, cô đơn đầy bi kịch và những con người tha hóa về mặt đạo đức luôn chạy theo đồng tiền và địa vị

Bài viết “Nghệ thuật Ba-Rốc trong các truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp hay không” của tác giả Thái Hòa cho rằng: “Dưới ngòi bút của nhà văn thì có hai dạng người đẹp, đó là những người ngây thơ rất gần gũi với bản sắc tự nhiên, chưa

hề bị bụi bặm xã hội làm cho bẩn đục, còn loại người thứ hai đã từng niếm trải những thất bại đau đớn trong đời người, được cuộc đời rửa sạch trở nên trong trẻo, thanh cao” [18.Tr.102] Như vậy, Thái Hòa đã nhìn vào bản chất con người trong

trang viết của Nguyễn Huy Thiệp mang nhiều vẻ đẹp mặc dù họ sống trong xã hội

nhiều xấu xa Trong trang viết, ông còn nhận định tiếp: “Cũng phải nói rằng cái thô

bỉ, xấu xa trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp phơi trần đến mức dễ sợ, còn cái tốt cái đẹp chỉ còn là biểu tượng, như một thoáng vô hình dù lộng lẫy đấy nhưng cũng chỉ là thăng hoa của cảm xúc”[18.Tr.99]

Nguyễn Thanh Sơn qua bài viết “Đọc truyện Nguyễn Huy Thiệp” kèm theo những lời khen và ví truyện của ông như hạt ngọc: “Đọc truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp cũng giống như những viên ngọc với lớp đá vỏ xù xì, thô ráp bên ngoài,

và đẹp nhất vì người ta biết trong lớp đá đó tiềm ẩn một viên ngọc” [18,Tr.118]

Trong bài viết Nguyễn Thanh Sơn đánh giá cao giá trị truyện ngắn của Nguyễn Huy

Thiệp Ngoài ra, ông còn nói về nhân vật trong tác phẩm như sau: “Nhiều nhân vật trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp, méo mó dị hình về cả ngoại hình lẫn tâm hồn, cái ác – những con “quỉ” sống với người – với muôn bộ mặt luôn lẫn quất quanh họ, thúc dục họ ”[18 Tr.120]

Vương Trí Nhàn - cây bút phê bình sắc sảo của văn học, cũng từng có đôi lời

với nhà văn Nguyễn Huy Thiệp trong bài viết “Tưởng tượng về Nguyễn Huy Thiệp”

in trong sách phê bình Vương Trí Nhàn – Những Kiếp hoa dại như sau: “Nếu có một thứ “quả bóng vàng” hay là “cây bút vàng” dành để tặng cho cây bút xuất sắc nhất hàng năm thì trong năm 1987 và cả nửa đầu 1988 nữa – người xứng đáng được giải trong văn xuôi ta, có lẽ là Nguyễn Huy thiệp” [20.Tr.18] Bên cạnh đó,

ông còn đưa ra lời nhận định rất xác đáng đối với truyện của Nguyễn Huy Thiệp:

“Nguyễn Huy Thiệp hai lần làm lạ, vì nó mang tới cái chất mà lâu nay văn học Việt Nam hơi thiếu – chất kiêu bạc, tàn nhẫn, cay đắng” [20.Tr.19] Ông luôn cho rằng

truyện của nhà văn rất tàn nhẫn, nhưng cái tàn nhẫn của tác giả viết ra chính là sự nhân từ và thương sót cho con người hôm nay Bởi vì, cuộc sống này có mấy ai thấu hiểu một chữ tình: tình người, tình yêu của sự vị tha và bao dung

Đông La nhận xét trong bài viết “Về cái “ma lực” trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp” rằng : “Nguyễn Huy Thiệp đã xé toạc cái khách sáo của con người ở chốn đông đúc ấy để viết về cái lõi của tâm lí, cái tâm lí thật cái tôi của con người,

“từ cái cao cả đến cái thấp hèn, từ phù du huyền ảo đến thông tục” [18.Tr.132] Trong bài viết ông còn nói thêm: “Nguyễn Huy Thiệp viết văn không chỉ để nói lên

sự đời mà anh còn bàn luận sự đời, bàn luận cả văn chương” [18.Tr.133] Với lời

nhận định này, tác giả muốn nói thêm sự bàn luận sự đời cũng như văn chương trong trang viết của nhà văn, một trang viết làm nhiều người phải buộc mình suy nghĩ về mọi thứ trên cuộc sống hiện tại này

Bài viết “Xung quanh “Hiện tượng Nguyễn Huy Thiệp”” của hai tác gia Nguyễn Hải Hà và Nguyễn Thị Bình cho rằng: “Truyện Tướng về hưu của ông mới thật sự gây nên dư luận xôn xao”[18], nhà phê bình Trần Duy Thanh cũng nói:

“Nguyễn Huy Thiệp được người đọc đặc biệt chú ý đến từ truyện ngắn Tướng về hưu”[18] Xung quanh truyện có rất nhiều tác giả phê bình chú ý và bàn luận theo

nhiều chiều khác nhau, nhưng nổi trội vẫn là cuộc sống hiện thực với số phận con người cô đơn lạc lõng trong xã hội, họ luôn mơ những điều đơn giản trong cuộc sống Trần Duy Thanh đưa ra ý kiến khá hay khi nhận định truyện ngắn của Nguyễn

Huy Thiệp như sau: “Ngòi bút lạnh lùng của Nguyễn Huy Thiệp cứ thản nhiên phơi bày ra mặt giấy bao nhiêu điều xấu xa, nhơ nhuốc, bỉ ổi của người đời”.[18.Tr.87].

Nhà phê bình Nguyễn Mạnh Đẩu trong bài viết “Đôi điều cảm nhận sau khi đọc truyện và xem phim Tướng về hưu” có đôi lời nhận xét như sau: “Quả thật, những gì Nguyễn Huy Thiệp viết ra, cho dù hư cấu nhiều đi nữa, cũng chỉ phơi bày một mặt hiện thực một cách trần trụi, một hiện thực cay độc mà lạnh tanh làm hầu hết chúng ta nhức nhối chua xót” [18.Tr.32] Tác giả Nguyễn Mạnh Đẩu nói đến

việc hư cấu hiện thực của nhà văn, nhưng qua hư cấu đó tác giả Nguyễn Huy Thiệp

đã vẽ ra cuộc sống thực tại của xã hội thật sống động với nhiều mặt xấu xa của con người trong thời đại mới

Song song đó, Nguyễn Thị Hương lại cho rằng: “Tướng về hưu là một tấn trò đời nhỏ đủ các hạng người: Tướng lĩnh, Kỷ sư, Bác sĩ, Người làm công, Cô gái lỡ làng ” hay “những chân thực lạnh buốt” [18.Tr.56]

Nguyễn Quang Đẩu (báo Quân đội nhân dân) cho rằng: “Truyện Tướng về hưu là một lát dao cắt ngang, cho ta một phần thiết diện xã hội hiện thực”

Ý kiến Nguyễn Hòa cũng tỏ ra sắc sảo khi ông nhận xét Tướng về hưu là

“tiếng chuông báo động sự xuống cấp trong biểu hiện cụ thể của một số chuẩn mực

xã hội” Nguyễn Đăng Mạnh với bài viết Truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp vài cảm nghĩ, có nói: “Nguyễn Huy Thiệp có giới nhân vật, cũng độc đáo Toàn những con người góc cạnh, gân guốc Người nào cũng sống đến tận cùng cá tính của mình Có loại chui lên từ bùn lầy, rác rưởi, tâm địa đen tối, có loại như những bậc chí thiện,

có thể bao dung kẻ xấu, người ác, thậm chí sẵn sàng chết vì đồng loại” Vì thế bên cạnh văn xuôi “ngổn ngang bề bộn, thậm chí xô bồ tục tĩu và đầy khinh bạc của Nguyễn Huy Thiệp nhiều khi vút lên những tứ thơ thật trong trẻo, những âm điệu thật thiết tha” [18 Tr.459 – 460]

Trong bài viết “Tư duy tiểu thuyết và Folkore hiện đại” Hoàng Ngọc Hiến

đưa ra nhận xét chính đáng về truyện lịch sử giả của Nguyễn Huy Thiệp như sau:

“Dưới ngòi bút của Nguyễn Huy Thiệp, Quang Trung, Gia Long được trút bỏ bộ quần áo đế vương, ta thấy con người thật của họ với nhũng ham mê, dục vọng thường tình, những nỗi khoắc khoải số phận và những tình cảm yêu, ghét, tức giận thông thường ” [18.Tr.457] Thông qua bài viết, Hoàng Ngọc Hiến đã nhìn nhận

con người đế vương trong truyện ngắn giả sử của Nguyễn Huy Thiệp cũng tồn tại bản ngã bình thường như bao con người khác Vì Hoàng Ngọc Hiến biết rằng, Nguyễn Huy Thiệp rất đề cao và chú trọng bản chất con người đời thường qua từng trang viết của mình

Diệp Minh Tuyền cũng nói lên ý kiến của mình về truyện Vàng lửa rằng: “

Anh muốn trình bày một quan điểm sống mới trong cung cách đối nhân xử thế, không chỉ có từng số phận riêng lẻ, mà còn là của cả dân tộc, rộng ra là của cả thế giới”.[18.Tr.111]

Tất cả nhà phê bình nghiên cứu đều đánh giá rất nặng và rất cao về truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp Bởi vì, ông thể hiện hiện thực cuộc sống cũng như số phận con người khác nhau như: con người cô đơn, con người tha hóa, con người thực dụng và những con người mất hết giá trị đạo đức và cả những con người bản ngã đời thường, kể cả con người ảo tưởng

Bên cạnh nội dung, nghệ thuật cũng được nhiều nhà nghiên cứu quan tâm

Vương Trí Nhàn cùng với bài viết “Tưởng tượng Nguyễn Huy Thiệp” không

những đánh giá cao tài năng và nội dung truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp mà còn có cả nghệ thuật Đặc biệt, ông quan tâm chính là giọng văn Giọng văn nhẹ nhàng nhưng thâm thúy và cay đắng khi thể hiện cuộc đời và số phận con người

“Bằng một lối kể trầm trầm của một kẻ vừa trải đời, vừa chán đời không còn những

hy vọng dễ dãi vào đời” [20.Tr 19]

Trần Đạo - một cây bút phê bình mới và lạ cũng đã từng nhận xét: “Đọc Tướng về hưu vừa hấp dẫn, vừa khó chịu, đôi khi cảm động” hay: “Viết làm sao khiến người đọc vừa bị lôi cuốn, vừa ái náy, khó chịu không sao quên được mình trong câu chuyện, dòng văn đó đặc điểm trong lối hành văn của Tướng về hưu” [18.Tr.42] Trong bài viết, Trần Đạo đánh giá cao về lối hành văn thu hút người đọc

của Nguyễn Huy Thiệp

Trong bài viết “Tôi không chúc bạn thuận buồm xuôi gió”, Hoàng Ngọc Hiến

cũng đưa ra nhận xét về nghệ thuật trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp như sau:

“Nói về những sự đốn mạt, hèn kém của con người, câu văn của Nguyễn Huy Thiệp thường man mác cảm giác tê tái” [26.Tr.442]

Trong công trình nghiên cứu “Bình luận truyện ngắn”, Bùi Việt Thắng có bài nghiên cứu về “Vấn đề tình huống trong truyện ngắn của Nguyễn Minh Châu” và

có đề cập đến tình huống truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp như sau: “Nguyễn Huy Thiệp trong cuộc đối thoại với sinh viên nói rằng: Ví dụ như Sang sông của tôi Ngay cái tên đã thể hiện tình huống, một cử chỉ quyết đoán” [30.Tr.250], hay:

“Sang sông của anh là một nghệ thuật chơi tình huống” [30.Tr.260] Ngoài ra,

trong bài viết Bùi Việt Thắng nhận định chính xác về tình huống truyện của Nguyễn

Huy Thiệp: “Nếu để ý, chúng ta thấy Nguyễn Huy Thiệp trong khi viết truyện ngắn, thường tạo ra các tình huống - thắt nút Nguyễn Huy Thiệp thường tạo tình huống bất ngờ, độ căng và bùng nổ những sự kiện, còn truyện ngắn Nguyễn Minh Châu là sức xoáy ” [30]

Cuốn sách Tài năng và bản lĩnh nghệ sĩ của Nguyễn Ngọc Thiện chủ biên

cũng có đề cập đến giọng điệu truyện ngắn Tướng về hưu của Nguyễn Huy Thiệp

rằng: “ Câu chuyện trọn vẹn về cuộc đời một quân nhân được hồi tưởng qua cái nhìn và giọng điệu kể nhẩn nha, ngậm ngùi chắp nối, buồn thương của nhân vật tôi ”[31.Tr.382]

Bên cạnh nhận xét nội dung và nghệ thuật truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp, độc giả còn kinh ngạc bởi làn sóng dư luận và tranh cãi của hai luồng ý kiến

khen, chê bộ ba truyện ngắn lịch sử ra đời : Kiếm sắc, Vàng lửa, Phẩm tiết như

sau:

Châm ngòi nổ cho cuộc tranh luận là bài viết của nhà sử học Tạ Ngọc Liễn

(“Về truyện ngắn Vàng lửa”, Văn nghệ, 26/6/1988) Tác giả coi truyện Vàng lửa là

“một truyện kí danh nhân lịch sử” ông còn cho rằng Nguyễn Huy Thiệp muốn đánh lại lịch sử nhưng “có một trình độ học vấn chưa đầy đủ” Tìm trong bài viết ta thấy,

Tạ Ngọc Liễn luôn cho rằng nhân vật Phăng là người phát ngôn cho Nguyễn Huy Thiệp Sau đó bị Thùy Sương, Văn Giá, Lại Nguyên Ân phản bác, rồi tiếp tục Tạ

Ngọc Liễn cho ra mắt tiếp bài “Về mối quan hệ giữa Sử và Văn” (Nhân Dân,

28/8/1988) nhưng ông không chỉ ra được bản chất của văn chương bởi cái nhìn đầy

sử học của mình

Lại Nguyên Ân trong bài viết “Đọc văn phải khác với đọc sử” có nói: “Bạn Liễn đưa ra cách đọc không phù hợp với tác phẩm văn xuôi nghệ thuật”[18] Trong bài viết, tác giả Lại Nguyên Ân còn phân tích và nói thêm: “thật ra bạn Liễn chỉ tranh cãi với nhân vật Phăng trong truyện” Bên cạnh đó, Văn Tâm - một thầy giáo dạy văn có tiếng ở Hà Nội, cũng có nhận xét gần với Lại Nguyên Ân: “không thể đọc truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp (những sáng tạo thẩm mĩ) bằng đôi mắt sử kí giáo khoa thư như nhà nghiên cứu Tạ Ngọc Liễn đã làm”[18] Xong, có nhiều nhà nghiên cứu trong giới phê bình nói Nguyễn Huy Thiệp “phê phán lịch sử” hay “bôi nhọ lịch sử” Cuộc tranh luận ngày càng quyết liệt khi Nguyễn Thúy Ái cho rằng viết như Nguyễn Huy Thiệp “chẳng khác nào bắn súng lục vào quá khứ”[18], hay

trong bài nghiên cứu của Nguyễn Văn Lưu vừa khen lại vừa chê nhà văn Nguyễn

Huy Thiệp “tài nặng hơn tâm” hoặc như Mai Ngữ nói: “Hiện tượng văn này đáng mừng hay đáng ngại ” Nhưng đi ngược lại với ý kiến trên, Đặng Anh Đào nhận thấy rằng: “Nguyễn Huy Thiệp viết nên những truyện ngắn báo động lịch sử những tín hiệu thức tỉnh”, còn Hoàng Ngọc Hiến cho rằng, truyện Nguyễn Huy Thiệp

“mang ý nghĩa cảnh tỉnh”

Tạp chí văn học tháng 3-4/1988 có bài “Gặp gỡ và trao đổi với Nguyễn Huy Thiệp” Tác giả có ý nói cụ thể về mình: “Xin đừng quan niệm tôi là một tiếng nói văn học “phi chính thống” và “xin đừng nghĩ tôi là người viết “bịa” như thật bởi tôi viết rất thật, và cũng xin đừng đánh giá tôi là “nhà tiểu thuyết bởi tôi chưa bao giờ nghĩ mình là nhà tiểu thuyết” [50.Tr.147] Qua cuộc trao đổi, mọi người càng

thấy rằng Nguyễn Huy Thiệp đến với văn chương bằng cả tâm lẫn tài, ông vốn tái hiện lại những gì trong cuộc sống bằng mắt thấy, tai nghe Cùng với kinh nghiệm trải đời của mình, Nguyễn Huy Thiệp nhìn nhận cuộc đời khách quan không phiến diện một chiều

Nguyễn Đăng Mạnh cũng có lí khi cho rằng: “Hiện tượng Nguyễn Huy Thiệp không phải là xu hướng phổ quát và tất cả của đổi mới nhưng nó là dòng mạch xuất hiện đồng thời với thời kì đổi mới”.[7.Tr.769]

Hoàng Ngọc Hiến cho rằng: “Một ý kiến đưa ra tất cả tán thành không hẳn

là hay; một ý kiến đưa ra tất cả phản đối không hẳn là dở”.[7.Tr.767] Vì thế, văn

chương Nguyễn Huy Thiệp được giới nghiên cứu phê bình quan tâm là điều đáng quí và đáng trân trọng Mặc dù các nhà nghiên cứu phê bình có khen, có chê về nội dung và nghệ thuật, nhưng cũng phải công nhận rằng ông đã đóng góp vào nền văn học nước nhà với nhiều điều mới lạ

Nhìn chung, các bài viết trên phần nào giúp người viết nhìn nhận vấn đề sâu sắc hơn Mỗi bài viết có cái nhìn khá rõ nét về nội dung lẫn nghệ thuật trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp, mặc dù, truyện ngắn của ông còn tranh luận, bàn cãi

để tìm ra vấn đề cốt lỗi là cái đạt được và chưa đạt được nhưng “Hiện tượng Nguyễn Huy Thiệp” rất nhiều nên người viết chỉ đem những phần mình đọc được

và chọn những bài tiêu biểu nhất, trích lọc để làm phần lịch sử vấn đề Tuy còn nhiều thiếu sót nhưng tất cả quan điểm trên tạo cho người viết một cứ liệu phong phú để làm nền tảng vững chắc đi tiếp vào phần nội dung trọng tâm của đề tài

3 Mục đích nghiên cứu

Với đề tài “Đặc điểm truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp sau năm 1975”,

người viết đặt ra những mục đích sau:

Thứ nhất, nghiên cứu đề tài này người viết hướng tới khẳng định những đóng góp của Nguyễn Huy Thiệp đối với văn học hiện đại Đặc biệt khẳng định sự mới lạ

từ nội dung đến nghệ thuật trong truyện ngắn của ông Đồng thời tạo nên những sắc màu khác nhau cho nền văn học nước nhà nói chung và hội nhập vào nền văn học thế giới nói riêng

Thứ hai, nghiên cứu đề tài này còn giúp người viết hoàn thành luận văn tốt nghiệp, một trong những điều kiện quan trọng hoàn thành khóa học, mặt khác, việc nghiên cứu đề tài còn giúp cho người thực hiện vun bồi kiến thức để làm hành trang cho việc học tập, nghiên cứu và giảng dạy sau này Ngoài ra còn giúp người viết có cái nhìn sâu sắc, hiểu thấu đáo hơn về nhà văn Nguyễn Huy Thiệp và cả thế hệ nhà văn cùng thời

4 Phạm vi nghiên cứu

Nguyễn Huy Thiệp là một tác giả văn xuôi, ông viết nhiều thể loại như: tạp văn, tiểu luận, phê bình, kịch bản văn học, tiểu thuyết nhưng mảng sáng tác đánh dấu và thu được nhiều thành tựu hơn cả là truyện ngắn Đây là thể loại phát huy được sự độc đáo của nhà văn từ nội dung đến nghệ thuật Đáng lẽ ra người viết đi vào khảo sát toàn bộ những sáng tác Nguyễn Huy Thiệp nhưng vì tư liệu quá lớn và

phong phú nên người viết chỉ tập chung vào thể loại truyện ngắn của tác giả Đặc biệt, những tác phẩm của ông được sáng tác sau 1975 Ngoài ra người viết còn khảo sát thêm một số truyện ngắn của những nhà văn giai đoạn trước và sau để so sánh

và đối chiếu góp phần làm sáng tỏ vấn đề

5 Phương pháp nghiên cứu

Xuất phát từ đặc điểm của đối tượng nghiên cứu và mục đích của luận văn, chúng tôi xin vận dụng một số phương pháp như sau:

- Phương pháp tiểu sử: tìm hiểu yếu tố lịch sử của nhà văn Nguyễn Huy Thiệp

góp phần lí giải cho yếu tố trong tác phẩm

- Phương pháp so sánh: tiến hành so sánh, đối chiếu những đặc trưng nghệ

thuật truyện ngắn của một số nhà văn cùng thời để thấy được nét riêng của nhà văn Nguyễn Huy Thiệp

- Phương pháp thống kê – phân loại: luận văn tiến hành khảo sát tác phẩm,

thống kê số lượng và phân loại nội dung tác phẩm theo các vấn đề để trình bày

- Phương pháp phân tích – tổng hợp: với phương pháp này chúng tôi xin đi

vào phân tích từng vấn đề triển khai trong bài viết và cuối cùng là tổng hợp và rút ra vấn đề chung nhất cho bài viết của chúng tôi

Cuối cùng để hoàn thành bài viết một cách tốt nhất chúng tôi kết hợp những phương pháp đó lại với nhau theo mạch triển khai logic để làm sáng tỏ vấn đề trong bài viết nghiên cứu của chúng tôi

lịch sử văn học Thời trung đại đã để lại cho hậu thế một nền văn xuôi vô cùng

phong phú và quý báu với các tập: Lĩnh Nam chích quái, Thiền uyển tập anh,

Nam Ông mộng lục, Truyền kì mạn lục, Lan trì kiến văn lục

Văn học giai đoạn thế kỉ XX đến trước cách mạng tháng Tám là thời vàng son

và phát triển rực rỡ của truyện ngắn khi được khẳng định với những tên tuổi như: Phan Bội Châu, Nguyễn Ái Quốc, Phạm Duy Tốn, Nguyễn Công Hoan, Nguyên Hồng, Nam Cao, Tô Hoài, Bùi Hiển, Kim Lân, Nhất Linh, Khái Hưng, Thạch Lam, Nguyễn Tuân, Thanh Tịnh, Đỗ Tốn, Hồ Dzếnh, Đỗ Đức Thu càng về sau truyện ngắn càng phát triển hơn bao giờ hết Sang thời kì đổi mới, truyện ngắn vẫn được phát huy và dẫn đầu các thể loại như: thơ, kịch, tiểu thuyết, tạp văn bởi sự đóng góp của những cây bút tiêu biểu như: Ma Văn Kháng, Nguyễn Minh Châu, Kiên Giang, Phạm Thị Hoài, Dạ Ngân, Hồ Anh Thái, Nguyễn Huy Thiệp

Với sở trường viết truyện ngắn, các nhà văn từ giai đoạn trước đến nay đã thể hiện nét độc đáo riêng của mình qua từng trang viết Bên cạnh đó, nó đã tạo được sự

đa dạng và phong phú về mặt nội dung lẫn nghệ thuật cho thể loại truyện ngắn nói riêng và văn học nước nhà nói chung, mặt khác, truyện ngắn còn góp phần thúc đẩy văn học nước nhà phát triển nhằm khẳng định vị trí và sánh ngang với văn học nước ngoài

1.1.1 Khái niệm về truyện ngắn

“Truyện ngắn” là một khái niệm khá quen thuộc với những ai đã từng tiếp

cận và nghiên cứu văn chương, thế nhưng, để có một sự thống nhất chung về khái

niệm này thì đó là vấn đề không đơn giản Chính vì chưa có được thống nhất về mặt khái niệm nên đã tạo ra nhiều khó khăn cho người viết khi nghiên cứu để tìm ra những đặc trưng của thể loại quen thuộc và phổ biến này

Trong phạm vi đề tài này, người viết xin đưa ra một vài khái niệm tiêu biểu về truyện ngắn của các nhà nghiên cứu phê bình trong nước lẫn ngoài nước, cũng như một số nhà văn – những người đã trực tiếp sáng tạo ra thể loại truyện ngắn mà chúng tôi cho là khá tâm đắc:

Theo nhà văn Mĩ U.Xaryoan: “Truyện ngắn là một thể tài văn học sinh ra một cách tự nhiên, từ những câu chuyện hàng ngày, những câu đùa, những lời trêu chọc của người nọ, người kia Nó hết sức dẻo dai để thích hợp với mọi biến động trong cảm hứng, cũng tức là tải được mọi sắc thái tài năng của người kể chuyện” [19; Tr

104] Tức, nhà văn cho rằng truyện ngắn được hình thành từ những câu giản dị đến vụng vặt hàng ngày trong cuộc sống được đưa vào trang viết, nhưng nó cũng phải đòi hỏi tài viết lách của tác giả nhằm thể hiện vấn đề định viết và trên sự khéo léo

ấy chính là phong cách riêng của mỗi nhà văn

Nhà phê bình văn học N.A Gulaiep đã nói về khái niệm truyện ngắn như sau:

“ Truyện ngắn là một loại hình thức tự sự loại nhỏ, trong đó nó khác truyện vừa ở dung lượng nhỏ hơn, tập trung mô tả sự kiện nào đó thường xảy ra trong đời của một nhân vật, hơn nữa thường bộc lộ nét nào đó của nhân vật” [19 Tr.146]

Riêng, A Gulaiep lại cho rằng truyện ngắn là thể loại tự sự cỡ nhỏ nhưng không hề đơn giản Chính cái nhỏ đó, nó buộc người viết phải tinh tế từng bước đi trong việc thể hiện vấn đề hay tính cách và số phận nhân vật tối đa để truyền tải tư tưởng của mình đến với độc giả

Còn theo Moom : “Truyện ngắn là một tác phẩm tùy bút dài, ngắn người ta

có thể đọc trong một phút hoặc một giờ trong đó mọi việc chỉ liên quan đến một đối tượng, một trường hợp duy nhất, đã xác định rõ ràng, hoặc như chuyện có liên quan tới một loạt trường hợp khác nhau nữa, tất cả phải được phối hợp trong một hình thức trọn vẹn, cũng như không thể rút bớt chút gì hết [19 Tr.172] Như vậy, Moom có thiên hướng mới khi nhận định vấn đề trên Với ông cho dù truyện có dài hay ngắn miễn bộc lộ rõ vấn đề và hướng mọi người vào những trọng tâm trong

truyện mà người đọc không thể lượt bớt hay thêm những gì

Nhà văn Nga K Pauxtoiki “Truyện ngắn là một truyện viết gọn, trong đó cái

gì không bình thường hiện ra như cái gì bình thường và cái gì bình thường hiện ra như một cái gì không bình thường” [7; Tr.404] Nhà văn vĩ đại Nga K Pauxtoiki

lại cho rằng truyện ngắn là được viết sắc gọn, và yếu tố nào được tái hiện trong bình thường thì đều mang những uy lực khái quát lại rất cao nhưng trong cái cao cả lại rất bình dị và giản đơn Phải chăng, ông cho nó biến hóa khôn lường là phần nổi của thể loại truyện ngắn?

Sau đây là một số ý kiến của những người viết truyện ngắn và các nhà nghiên cứu phê bình Việt Nam:

Các nhà văn khi bàn về truyện ngắn cũng có một số kiến, quan niệm khác

nhau Nhà văn Nguyễn Công Hoan quan niệm: “Ngắn và thanh giản là hai đức tính

cơ bản của truyện ngắn Nhưng không phải hễ có đề tài là viết ngay được thành truyện, vì đề tài không phải là truyện, phải lồng vào nó một việc, một cảnh, một nỗi lòng nào gợi được ý ấy và làm tôi cảm xúc [11] Ngoài ra ông còn nói thêm:

“Truyện ngắn không phải là truyện, mà là một vấn đề được xây dựng bằng chi tiết với sự bố trí chặt chẽ và bằng một thái độ với cách đặt câu có cân nhắc” [11]

Quay về nước nhà, Nguyễn Công Hoan lại cho truyện được viết bằng những chi tiết đắt nhưng kèm theo sự sắp đặt của người viết nhằm tạo thành tháp liên kết thật vững chắc để ngụ ý cảm xúc của mỗi người về vấn đề đang được bàn đến

Nhà văn Nguyễn Kiên cũng từng phát biểu về khái niệm truyện ngắn như sau:

“Tôi cho rằng mỗi truyện ngắn là một trường hợp trong quan hệ con người với đời sống, có những khoảnh khắc nào đó, một mối quan hệ nào đó được bộc lộ Truyện ngắn phải nắm bắt được cái trường hợp ấy”[19] Hay Nguyễn Quang Sáng quan niệm: “Truyện ngắn, theo tôi hiểu tuy ngắn nhưng nó có sức chứa đựng một thực tế vừa lớn lao vừa bén nhọn Những gì mà nó chứa đựng phải được nén chặt, gọn mà nặng Nó đòi hỏi nhà văn phải có khả năng thể hiện một cách tập trung và

cô đọng, phải biết chọn những điển hình, những chi tiết thật đắt Từ đó nó chống lại cái lãng mạn và rề rà, không phải vì vốn sống ít nên nhà văn mới viết truyện ngắn

và ngược lại” [42] Qua hai ý kiến trên, độc giả lại thấy biện giải khác về truyện

ngắn, truyện ngắn phải gọn và sắc nhưng lại nặng kí về mặc tư tưởng đó mới là truyện ngắn sắc sảo về nội dung lẫn nghệ thuật

Còn theo Từ điển văn học, truyện ngắn được hiểu là: “Một thể loại tự sự cỡ nhỏ, thường được viết bằng văn xuôi, đề cập hầu hết các phương tiện đời sống con người và xã hội Truyện ngắn khác với truyện vừa và truyện dài – vốn là những thể tài mà qui mô cho phép chiếm lĩnh đời sống trong toàn bộ sự toàn vẹn, đầy đặn của

nó – truyện ngắn thường nhằm khắc họa một hiện tượng, phát hiện một đặc tính trong quan hệ con người hay trong đời sống tâm hồn con người” [10] Cuốn sách

Từ điển thuật ngữ văn học do Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi chủ biên

có nói: “Truyện ngắn là một tác phẩm tự sự cỡ nhỏ Nội dung của thể loại truyện ngắn bao trùm hầu hết các phương diện đời sống, đời tư thế sự hoặc sử thi, những nét độc đáo của nó là ngắn Truyện ngắn viết ra để tiếp thu liền mạch không nghỉ.” [46.Tr.303]

Nhìn chung, các nhà nghiên cứu phê bình trong nước và ngoài nước, kể cả những nhà văn viết truyện ngắn đều có cái nhìn đa dạng ở đủ khía cạnh về khái niệm trên Tuy nhiên, truyện ngắn vốn được xem là một “lắt cắt nhỏ” của hiện thực cuộc sống được thể hiện vào văn chương Chính vì thế, chúng ta có thể hiểu đơn giản về truyện ngắn thông qua các nhận định trên như sau: Truyện ngắn có dung lượng nhỏ, được viết bằng văn xuôi Truyện ngắn còn đòi hỏi nhà văn phải có khả năng thể hiện một cách tập trung và cô đọng, phải biết chọn những chi tiết thật đắt

và điển hình để thể hiện lên tính cách nhân vật hay sự kiện quan trọng trong cuộc

sống qua lăng kính của tác giả Với lời tổng hợp trên sẽ hỗ trợ cho người viết bám

sát vào truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp để làm nổi rõ vấn đề được đặt ra trong bài viết

1.1.2 Những đặc điểm cơ bản của truyện ngắn

1.1.2.1 Dung lượng truyện ngắn

Ta có hiểu thể đơn giản về khái niệm dung lượng truyện ngắn trong tác phẩm nghệ thuật như sau

Trong sách Truyện ngắn – những vấn đề lí thuyết và thực tiễn thể loại do Bùi Việt Thắng chủ biên có đề cập đến: “Dung lượng (được hiểu là kích cỡ, sức chứa, lớn nhỏ) là khả năng ôm trùm bao quát hiện thực, là sức chứa chất liệu đời sống, dung lượng được hiểu theo khả năng của nội dung phản ánh hiện thực của thể loại”

[29.tr,71] Như vậy, để tiến hành làm rõ về mặt dung lượng của truyện ngắn thì

người viết sẽ dùng phương pháp so sánh và đối chiếu với thể loại tiểu thuyết để làm sáng tỏ vấn đề

Như chúng ta đã biết nhiều học giả nghiên cứu trong và ngoài nước đều có quan niệm chung về tiểu thuyết là thể loại tự sự cỡ lớn Vậy thì, tiểu thuyết là thể loại tự sự bao hàm hết hiện thực cuộc sống theo cách quan sát trực tiếp của nhà văn, tác giả có quyền khái quát lên toàn bộ sự phát triển của vấn đề được nói đến Chẳng hạn, nhân vật trong tiểu thuyết được khắc họa một cách toàn diện về sự phát triển tính cách hay số phận thật chi li, có thể tính cách hay số phận đó được thể hiện trực tiếp hay gián tiếp Đồng thời, tiểu thuyết còn có mặt mạnh về việc sáng tạo ý tưởng của tác giả có thể gián đoạn, đứt khúc: vì tiểu thuyết không bị giới hạn về dung lượng và chi tiết nên người viết có thể quan sát thực tế tỉ mỉ rồi viết tiếp Tiểu thuyết có thể tổng hợp tất cả các mặt nghệ thuật phục vụ cho đời sống vào dung lượng của mình như: hội họa, âm nhạc, điêu khắc, điện ảnh , trong lịch sử văn học nhân loại đã ghi nhận những nhà văn có tên tuổi như: Balzac, Huygo, Stangdan (pháp), Dichken, Chị em Bronti (Anh), Hemingue (Mĩ), Macket (Colombia), Vũ Trọng Phụng (Việt Nam)

Còn riêng về truyện ngắn, nó được xem là thể loại tự sự cỡ nhỏ và dung lượng cũng được giới hạn nên nhân vật trong truyện cũng chỉ được thể hiện như một tính cách, tâm trạng hay một bước ngoặc cuộc đời của nhân vật Còn về chi tiết cần phải được chắt lọc qua từng công đoạn để vấn đề được gọt giũa, trau chuốt nhằm phát huy tối đa tư tưởng của tác giả khi chiêm nghiệm ra vấn đề Tuy hạn chế về dung lượng nhưng xét về hiệu quả nghệ thuật thì truyện ngắn cũng đạt cao không thua vì tiểu thuyết, có thể nói nó bình đẳng với nhau tùy theo thể loại mà thể hiện vấn đề Truyện ngắn muốn thể hiện vấn đề hay bắt buộc nhà văn phải biết xác lập cốt truyện

và thể hiện tình huống thật khéo, thật phù hợp thì mới làm nổi bật vấn được nêu trong tác phẩm

Tuy nhiên, dung lượng truyện ngắn có thể vài ba câu (nhiều nhà nghiên cứu

cho rằng đó là truyện ngắn mini) Bion nói: “Các cậu bé ném đá vào những con ếch

để cho vui nhưng con ếch đó chết không phải để cho vui mà là chết thiệt”[7] ngay

câu nói đó cũng là truyện ngắn Tác giả Lê Huy Bắc, trong công trình nghiên cứu

“Luận truyện ngắn” có dẫn ra truyện ngắn 27 chữ bằng tiếng Anh của Thomas B.Aldrich: “Một người đàn bà đang ngồi trong ngôi nhà cổ đóng kín cửa Cô biết

rằng cô cô đơn trên cõi trần, mọi thứ khác đều chết Chuông cửa reo”[7] Như vậy,

dung lượng truyện ngắn có thể co giãn tùy theo độ căng của vấn đề Nhưng truyện quá ngắn thì nó có thể biến thành lời đề từ của nghệ thuật vì chưa được phô diễn hết mức có thể Tuy ngắn là có độ nén nhưng chưa truyền đạt được tư tưởng tình cảm đến với độc giả một cách trọn vẹn

Ngày nay, có người cho rằng về dung lượng truyện ngắn “có tính đàn hồi”,

“Truyện ngắn có tính co giãn và sẽ tiếp tục tăng cường tính co giãn của mình chừng nào mà bản chất con người vẫn được co giãn và thay đổi một cách vô biên”

[7 tr,397] Chính vì thế, truyện ngắn đã được cách tân không thua vì tiểu thuyết

Chẳng hạn, ta thấy như: Tướng về hưu của Nguyễn Huy Thiệp cũng chiếm trên

khoảng hai mươi trang và chia làm thành nhiều phần từ I – XV, và mỗi phần lại là một sự kiện nhỏ trong cuộc sống được lắp ghép lại thành một quá trình hình thành

hiện thực xã hội và bản chất con người hoặc như Cỏ lau của Nguyễn Minh Châu

cũng ngót một trăm trang

Như vậy, tiểu thuyết là tự sự cỡ lớn, miêu tả cuộc sống bằng một quá trình đầy

tỉ mỉ và chi tiết thì truyện ngắn là một hình thức tự sự cỡ nhỏ để thể hiện một bước ngoặc, một tâm trạng của nhân vật hay một trường hợp vấn đề trong cuộc sống, và tiểu thuyết mở ra trên diện rộng thì truyện ngắn là sức xoáy sâu vào tiêu điểm của vấn đề Cuối cùng ta có thể hiểu về dung lượng truyện ngắn theo Bùi Việt Thắng

nhận định sau: “Lớn – nhỏ, nhiều – ít, quá trình – kết quả, đa tuyến – đơn tuyến, toàn cảnh – cận cảnh, diện – điểm ” [29.tr,73] Nói gọn lại, dung lương truyện

ngắn dù nhiều hay ít thì cốt yếu cũng muốn làm nổi rõ vấn đề để truyền đạt ý tưởng của nhà văn đến với công chúng độc giả và hướng con người đến giá trị Chân – Thiện – Mĩ trong cuộc sống

1.1.2.2 Nhân vật trong truyện ngắn

Cũng có lí khi nhà văn Vũ Thị Thường đã nhận định rằng: “Truyện ngắn sống bằng nhân vật” [29.Tr35] Theo như lời nhận định trên mà xét, không chỉ tiểu

thuyết mới là nơi phát huy cao độ tính cách, số phận cũng như giá trị nhân vật trong tác phẩm mà truyện ngắn cũng làm được điều đó Tuy nhiên, cũng phải công nhận

vì do hạn chế về dung lượng nên truyện ngắn không thể chứa hết cuộc sống của nhân vật phát triển qua từng chi tiết như tiểu thuyết Đặc biệt, ở truyện ngắn nếu như cần thiết thì tác giả cho nhân vật bộc lộ tính cách hay số phận ở phương diện

đầy đủ nhất, khái quát nhất Tiểu thuyết và truyện ngắn tuy cùng có nhiệm vụ xây

dựng nhân vật nhưng cả hai đều có cách khai triển khác nhau Nếu tiểu thuyết là quá trình theo dõi, tìm hiểu miêu tả tỉ mỉ sự thăng trầm của số phận nhân vật thì truyện ngắn “sử dụng” nhân vật đến lúc nào cần thiết nhất bắt nó thể hiện rõ ràng vấn đề đang gặp phải

Theo Sêkhôp: “Nhân vật trong truyện ngắn phải được hiểu theo nghĩa rộng,

có khi là loài người có khi là loài vật Cho dù tồn tại dưới dạng nào thì tất cả nhân vật đều hướng đến con người Chỗ khác biệt cơ bản của truyện ngắn là nhân vật của tiểu thuyết thường là một thế giới thì nhân vật chính của truyện ngắn chỉ là một mảnh nhỏ thế giới” Có thể nói, trong tiểu thuyết đời sống nhân vật được phát

huy tối đa vì không bị gò bó về dung lượng chẳng hạn như: Chiến tranh và hòa

bình của nhà văn Nga L Tônxtôi lên đến 500 nhân vật hay như Sông đông êm đềm

của Sôlôkhôp cũng hàng trăm nhân vật và xét về tiểu thuyết Việt Nam như: tiểu

thuyết Số đỏ của Vũ Trọng Phụng, Bến không chồng của Dương Hướng, Thời xa

vắng của Lê Lựu cũng không ít nhân vật Đặc biệt, tiểu thuyết Số đỏ chiếm

khoảng 300 trang sách nhưng đã bao quát được cuộc đời của nhân vật Xuân tóc đỏ

từ một thằng cùng bần làm nhiều nghề kiếm sống rồi gặp được dịp may anh đã được nhặt bóng ở sân quần vợt rồi liên tiếp nhận được nhiều cơ may bất ngờ hơn để bước vào xã hội thượng lưu làm được “ông này bà nọ” như: nào nhà ái quốc, nào nhà cải cách xã hội, đốc tờ cuối cùng hắn lên được “vĩ nhân” cùng với sự thăng tiến của Xuân tóc đỏ là cả một quá trình được miêu tả cụ thể và chi tiết nhằm nói lên con

người hãnh tiến như Xuân trong xã hội nhiều lố lăng, bịp bợm

Nếu như Vũ Trọng Phụng đã bao quát lên tính cách nhân vật qua cuộc sống

nhố nhăng của thời đại cũ thì truyện ngắn Chí Phèo (1941) của Nam Cao cũng khái

quát lên nhân vật tha hóa do xã hội Tuy truyện ngắn xoay quanh chỉ vài nhân vật nhưng cũng đủ làm nổi bật lên xã hội và con người lúc bấy giờ Mở đầu Nam Cao

viết “Hắn vừa đi vừa chửi” đã phát họa lên được con người và tính cách của Chí

Phèo là: một kẻ bê tha, liều lĩnh bất cần đời Nhưng đi sâu vào khám phá, ta thấy nhân vật đáng thương hơn đáng trách, đằng sau tiếng chửi kia của Chí là tiếng khóc cho số phận trước cuộc đời, vì xã hội đã đẩy con người lương thiện thành con người mất đi nhân cách Với chi tiết bát cháo hành của Thị Nở, nhà văn Nam Cao đã đưa Chí Phèo từ tên bất cần đời, tha hóa về nhân cách đến với ý thức cá nhân trỗi dậy

trong con người, sự thức tỉnh đó không cho phép Chí Phèo trở lại làm người đời

thường qua câu nói với Bá Kiến “Ai cho tao làm người” để cuối cùng dẫn đến cái

chết của bi thảm của anh đang lăn lộn trên vũng máu tươi Ngoài Nam Cao còn có

Nguyễn Minh Châu cũng khắc họa nhân vật Lực trong tác phẩm Cỏ lau, hay Quì

(Người đàn bà trên chuyến tàu tốc hành) Tướng Thuấn (Tướng về hưu) của

Nguyễn Huy Thiệp, Hoành (Nụ cười gởi lại) của Nguyễn Kiên

Nhìn chung, nhân vật trong tiểu thuyết và truyện ngắn được đem ra so sánh cũng không tránh khỏi có phần khập khiễng Nhưng cũng chính từ đó, chúng ta có thêm một phần cơ sở để nhìn nhận lại nhân vật trong truyện ngắn chỉ được “sử dụng” như một khoảnh khắc chớp nhoáng Ở thời điểm đó, tác giả cố gắng miêu tả tính cách hay số phận nhân vật đầy đủ nhất nhằm truyền tải thông điệp hay phê phán điều gì trong xã hội Còn về tiểu thuyết vì không bị bó hẹp ở phương diện nào từ: nội dung đến hình thức nên tác giả có thể miêu tả và thâu tóm hết cuộc đời thăng trầm của nhân vật vào trang viết của mình

Truyện ngắn hiện đại là một kiểu tư duy mới như: nhìn nhận cuộc đời và nắm bắt đời sống nhanh nên tính cách, ý thức xã hội của nhân vật được thể hiện một

cách chớp nhoáng Trong công trình nhiên cứu: “Truyện ngắn – những vấn đề lí thuyết và thực tiễn thể loại”, do Bùi Việt Thắng chủ biên cũng có nhận xét: “Nhân vật trong truyện ngắn thường được làm sáng tỏ, thể hiện một trạng thái tâm thế của con người thời đại” [29.Tr.34] Chính vì thế, nhân vật truyện ngắn thường là hiện

thân cho một quan hệ xã hội, ý thức xã hội hoặc trạng thái tồn tại của con người

Với câu nói trên áp dụng vào truyện ngắn Tướng về hưu của Nguyễn Huy

Thiệp, ta thấy tướng Thuấn là người bộc lộ rõ nhất về con người trong thời đại mới

Cả một đời, tướng Thuấn đi chiến đấu chỉ về nhà được mấy lần nhưng đến khi về hưu thì tướng Thuấn mới nhận ra cuộc sống trong gia đình mình có được là nhờ vào việc nuôi chó kiếm tiền do Thủy - con dâu của ông làm chủ Với chi tiết xay thai nhi nuôi chó Béc-giê như đã lột tả lên được tính cách của ông là người mẫu mực

không thích làm giàu bằng con đường mất đạo đức “Khốn nạn! Tao không thích làm giàu kiểu này” Qua chi tiết đó, chúng ta còn thấy được vấn đề trục lợi của xã

hội ngày nay mà nhà văn muốn nói đến, vì tiền con người có thể làm tất cả dù đó là việc xấu

Truyện ngắn Nụ cười gởi lại của nhà văn Nguyễn Kiên cũng vẽ lên bức tranh

lố bịch cho cuộc đời Hoành – một đời mơ tưởng và tham vọng thành Giám đốc

Anh mơ làm giám đốc và điều đó đã trở thành sự thật khi giám đốc thật đi công tác

ngắn ngày giao lại cho anh toàn quyền quyết định Thế là, anh thăng hoa trong thực tại ảo của mình, điều ước đã thành thật nhưng lương tri của anh cũng đôi lần tỉnh ngộ nhưng không đủ mạnh để kéo Hoành về hiện tại Với chi tiết về quê của người tài xế cùng với quen biết Diệu - người con gái thông minh sắc sảo, đã khiến anh lùi bước và thú thật với chính mình Chỉ một lần nghe qua câu chuyện sắc gọn của Diệu đã làm cho Hoành hoàn toàn thức tỉnh Điều đó, nhà văn Nguyễn Kiên như nói đến sự mơ tưởng, sống không biết đủ của con người trong thời đại sẽ làm cho mình càng trở nên ngu muội và dễ dẫn đến bi kịch như Hoành có nhiều lần nhục nhã vì những lời tán dương, ca tụng của hai chữ “Giám đốc”

Qua việc phân tích và so sánh với nhân vật trong tiểu thuyết, chúng ta càng thấy rõ hơn về nhân vật trong truyện ngắn được thể hiện như một “khoảnh khắc” nhưng đã làm nổi rõ lên vấn đề con người trong cuộc sống Tuy nhiên, không phải tính cách nhân vật chỉ được lóe sáng trong giây phút rồi tắt thì cho mất đi vẻ độc đáo của nó, mà đó mới chính là cái tinh túy nhất của truyện ngắn nhằm góp phần

tạo thành công cho thể loại Tương đồng với ý trên có người nhận xét rằng: “Tiểu thuyết như căn phòng đầy đủ tiện nghi và ấm cúng, truyện ngắn như một bức tranh tuyệt đẹp duy nhất mà người chủ có óc thẩm mỹ biết lựa chọn và bức tranh đó là Thiếu nữ bên hoa huệ hoặc Người đàn bà không quen biết” [29.Tr132]

cố tình đưa những nhân vật của mình vào những qua chạm bình thường hàng ngày Những tình huống giao tiếp bình thường hàng ngày ai cũng đã nhiều lần trải qua và cái tình thế xảy ra nằm trong tâm trạng tính cách của con người” [29.Tr.43] Vậy

thì Nguyễn Minh Châu luôn xem tình huống là yếu tố quan trọng góp phần hình

thành nên giá trị tác phẩm khi tác giả đặt nhân vật của mình vào một tình thế để bộc

lộ tính cách hay làm sáng tỏ vấn đề

Nguyễn Thành Long – “Cây truyện ngắn” (theo cách nói của Tô Hoài) cũng

cho rằng: “ Nhà văn phải vận dụng những suy nghĩ của mình, sự lịch lãm của mình, vốn sống của mình, tự mình tạo ra những “mô măng”, trong “mô măng” đó cho châu tuần lại những con người vốn xa cách nhau, cho họ tham gia vào chủ đề anh hằng suy nghĩ, từ sự tham gia đó và những quan hệ với nhau sẽ nảy ra tính cách của họ Đây là cách đặt con người vào tình thế” [29.Tr.249] Còn riêng nhà phê bình Nguyễn Đăng Mạnh lại cho rằng: “Quan trọng nhất của truyện ngắn là tạo ra được một tình huống nào đó Từ tình huống, bật nổi một bản chất tính cách nhân vật, bộc lộ một tâm trạng” [29.tr,250] Ông luôn xem tình huống như một đòn bẫy

để thúc đẩy vấn đề phát huy

Nhà văn Nguyễn Kiên cho rằng: “Theo tôi hiểu thì mỗi truyện ngắn chỉ chứa đựng một tình thế như thế nào đó đã xảy ra trong đời sống, nếu có hai tình thế trở lên truyện ngắn sẽ bị phá vỡ” [30.Tr.40] Qua lời nhận định, ta càng hiểu rõ hơn về

sức mạnh của tình huống và vị thế của nó trong truyện Chính nó là nhân tố hàng đầu nhằm biểu lộ tài năng của tác giả theo cách viết của mình

Mặc dù có nhiều quan niệm khác nhau, ý kiến khác nhau nhưng tất cả đều thừa nhận rằng tình huống đóng vai trò quan trọng trong truyện ngắn Chính tình huống đã lí giải cho người tiếp nhận biết được mạch cảm xúc của nhân vật, tính cách, cuộc sống, và hoàn cảnh xã hội nơi mà nhân vật đang sinh sống So sánh và

đối chiếu mới thấy rằng truyện ngắn Cỏ lau của Nguyễn Minh Châu đã đưa tình

huống hết sức độc đáo khi nhân vật Lực đứng trước ngôi mộ của mình Một tình huống đã đặt nhân vật vào cuộc “giải phẫu tâm lí” dỡ khóc, dỡ cười và tháo gỡ khúc mắc trong lòng và biết lí do tại sao mà gia đình lại tách biệt với mình, hay trong tác

phẩm Sang sông của Nguyễn Huy Thiệp cũng đã đưa ra tình huống éo le đầy đủ

mọi hạng người: trộm cướp, nhà sư, thương nhân, cô lái đò Tác giả đã đặt mọi người vào tình huống mang tính xã hội rất cao nhưng trong phạm vi chỉ có một con

đò Trong con đò đó nhà văn Nguyễn Huy Thiệp đã cho thấy hết tính cách của các nhân vật từ lúc cháu bé trai đưa tay vào miệng bình cổ Để cuối cùng bình cổ đó được tan vỡ như là sự phá vỡ truyền thống văn chương cũ mà thay vào lối đi mới của nền văn chương đương đại đầy cách tân nhưng cũng tràn ngập giá trị nhân văn

Trong truyện ngắn, tình huống là sự thể hiện đơn tuyến chứa nhiều hàm ý và mang thông điệp đầy bất ngờ hơn là đa tuyến đầy rắc rối như các thể loại tự sự

khác Ví dụ trong Huyền thoại phố phường của nhà văn Nguyễn Huy Thiệp có đưa

ra tình huống Hạnh đưa tay xuống cống tìm vàng cho gia đình bà Thiều đã nói lên con người của Hạnh đầy thủ đoạn bất chấp tất cả để đến xã hội thượng lưu và thấy được bản chất một số người thời đại hôm nay có thể làm tất cả chỉ vì mục tiêu của mình đề ra không chỉ tiền và địa vị mang đến

Mặt khác, chúng ta có thể khảo sát một số tình huống mà tác giả Bùi Việt Thắng nêu ra như sau:

Tình huống kịch: là những tình huống bao hàm các xung đột một đời sống

mang tính kịch cao, trong đó sự va chạm giữa các nhân vật là trở nên gay gắt bị dồn nén trong một không gian, thời gian và hành động theo quy tắc “tam nhất” của kịch

Ví dụ như Sang sông của Nguyễn Huy Thiệp

Tình huống luận đề: là cách tạo dựng tình huống theo những luận đề, những

tư tưởng có sẵn tạo ra những truyện ngắn mang tính luận đề Ví dụ: Chiếc thuyền

ngoài xa, Người đàn bà trên chuyến tàu tốc hành của nhà văn Nguyễn Minh

Châu

Tình huống tâm trạng: là loại xảy ra trong tâm trạng, tính cách của nhân vật

khi va chạm vào đời sống Ví dụ: tác phẩm Tướng về hưu của nhà văn Nguyễn Huy

Thiệp đã nói lên điều đó thông qua nhân vật tướng Thuấn Tâm trạng của ông nhiều lần được đánh thức bằng những dòng ý thức trong tâm hồn của chính mình qua những sự kiện nhỏ nhặt hàng ngày: từ cô đơn buồn tẻ đến tận mắt nhìn thấy đám cưới trong lố lăng và ô trọc của con ông Bỗng

Tình huống tượng trưng: là kiểu tình huống trong đó cái ý nghĩa của hình

tượng, sự bộc lộ chủ đề kính đáo, thậm chí có khi bị phủ một lớp sương mờ huyền

ảo như: Thương nhớ đồng quê của nhà văn Nguyễn Huy Thiệp

Bên cạnh đó còn một số tình huống như: tình huống tương phản, tình huống thắt nút, tình huốn bắt ngờ

Như vậy, khi đề cập đến truyện ngắn, một yếu tố không thể thiếu là tình huống Tình huống càng hấp dẫn thì càng lôi cuốn người đọc, đồng thời tình huống cũng là nơi thể hiện tài năng của những nhà viết văn

1.1.2.4 Cốt truyện

Trong một tác phẩm tự sự ngoài tình huống thì còn có cốt truyện Là người học văn ít nhiều cũng nghe nói đến truyện có cốt truyện và truyện không có cốt truyện Như vậy, nhiều người sẽ nghĩ rằng có hay không cũng không quan trọng, nhưng trong thực tế cốt truyện là phần không thể thiếu trong tác phẩm tự sự, đặc biệt như truyện ngắn Xoay quanh vấn đề cốt truyện trong thể loại truyện ngắn cũng

có nhiều nhà nghiên cứu định nghĩa khác nhau Cụ thể, theo Bal: “Cốt truyện là lược đồ tối giản của các sự kiện trần thuật không đưa ra những nét riêng biệt để cá thể hóa các tác nhân hay hành động thành tính cách và các sự kiện cụ thể” [29]

Lời nhận định này Bal xem cốt truyện là cái cốt lõi nhất trong một tác phẩm được phát triển theo hệ thống sự kiện là từ mở đầu – phát triển – kết thúc một vấn đề Tương đồng với ý kiến trên, các tác giả Minh Tân – Thanh Nghi – Xuân Lãm chủ

biên công trình nghiên cứu: Từ điển Tiếng Việt có nói: “Cốt truyện là hệ thống sự kiện làm nòng cốt cho sự diễn biến các mối quan hệ và sự biến các mối quan hệ và

sự phát triển tính cách của nhân vật trong tác phẩm văn học loại tự sự” [47.Tr.289] Theo Phương Lựu trong cuốn Lí luận văn học thì: “Cốt truyện thực chất là cốt lõi diễn biến của truyện xảy ra cho đến kết thúc” Nhìn chung, các tác

giả cũng đồng quan niệm cho rằng cốt truyện là phần lõi trong một câu truyện được

kể và được hình thành theo một trật tự không gian và thời gian, cũng có lúc nó đảo

ngược như tác phẩm Chí Phèo của nhà văn Nam Cao, Cỏ lau của nhà văn Nguyễn

Minh Châu

Trần Đình Sử trong cuốn Một số vấn đề về thi pháp học hiện đại cũng cho rằng: “Cốt truyện là yếu tố của tác phẩm tự sự Theo định nghĩa truyền thống đó là tất cả các hành động, biến cố được phát triển trong tiến trình kể chuyện Khi thuật lại một truyện, ta có thể kể lại các biến cố ấy theo một trình tự logic có thể hiểu được” [22.tr,9] Các tác giả Lê Bá Hán – Trần Đình Sử - Nguyễn Khắc Phi chủ biên cuốn Từ điển thuật ngữ văn học đã đưa ra về quan niệm cốt truyện như sau: “Cốt truyện là hệ thống sự kiện cụ thể, được tổ chức theo yêu cầu tư tưởng và nghệ thuật nhất định, tạo thành bộ phận cơ bản, quan trọng nhất trong hình thức động của tác phẩm văn học thuộc thể loại tự sự và kịch” [46.tr,99] Trần Đình Sử cũng nói thêm rằng: “Cốt truyện của truyện ngắn thường diễn ra trong một thời gian, không gian hạn chế, chức năng của nó nói chung là nhận ra một điều gì đó sâu sắc về cuộc đời

và tình người” Chẳng hạn, trong tác phẩm Chiếc lá cuối cùng của tác giả O.Henry

đã xậy dựng nhân vật cụ Becman dồn hết tâm huyết vẽ nên kiệt tác chiếc lá trong đêm mưa gió Tâm huyết của ông đã trở thành biểu tượng nghệ thuật đầy sáng tạo

và hơn thế nữa là hình ảnh chiếc là như mang đầy tư tưởng nhân văn vì đã cứu sống một con người trong lúc tuyệt vọng nhất của đời Như vậy, cốt truyện trong tác phẩm chiếc lá cuối cùng của O Henry chỉ gói gọn trong sự sống và cái chết, niềm tin và mất niềm tin, lạc quan hay bi quan của nhân vật thông qua nghệ thuật văn chương mang lại cho con người

Trong truyện ngắn, cốt truyện phải được chặt chẽ, mang tính thống nhất cao Như vậy, không đồng nghĩa với cốt truyện phải li kì, lắt léo mà cốt truyện là phần làm nổi rõ vấn đề khi được đúc kết lại Thành bại của cốt truyện đều phụ thuộc vào kết cấu Nếu kết cấu chặt chẽ không thừa không thiếu thì cốt truyện sẽ được phát huy tối đa có thể truyền tải đến công chúng độc giả Điều đó sẽ được dễ hiểu hơn nếu ví cốt truyện là cái sườn của tòa nhà mà mỏi viên gạch lại là một chi tiết nhỏ được sắp đặt và kết dính lại với nhau thành một khối chỉnh thể nếu có một chi tiết nào bị hỏng thì toàn bộ sẽ bị sụp Nhà văn Nguyễn Công Hoan cũng từng đưa ra

nhận định về sự chặt chẽ của cốt truyện làm nổi bật chủ đề tác phẩm như sau: “Viết truyện không khác gì đánh cá bằng lờ ở chỗ nước chảy Người đánh cá cắm đăng, chăng lưới rồi gõ lạch cạch Tất cả những mục đích ấy đều là lừa cá, cho nó chui lọt qua cái hom … Ý ấy là chủ đề của câu chuyện, bao giờ tôi cũng gởi vào câu kết Câu kết chuyện của tôi bao giờ cũng là cái lờ Nó thường làm cho độc giả đột ngột, cũng như đến chỗ hẹp, nước chảy mạnh thì cá bất thình lình bị đẩy tuột vào hom.”

[7.tr.447] Với Nguyễn Công Hoan để có cốt truyện và chủ đề tương hợp thì nó là một thủ pháp đánh lừa như một trò ảo thuật Nhưng đối với nhà văn miễn sao đem được nội dung cũng như tư tưởng đến với độc giả thông qua câu chuyện thì mới là điều quan trọng Vì lẽ đó, cốt truyện đã giữ một vai trò chính yếu trong tác phẩm Tuy là được lắp ghép và kết dính bởi kết cấu nhưng cốt truyện lại là phần hồn của câu chuyện, mà phần hồn đó chính là phần sống của truyện còn lưu lại ở tâm trí độc giả

Nhưng ngày nay cốt truyện được nhìn thoáng hơn không theo lối mòn mà nó được bao quát ở diện rộng có thể là cốt truyện ghép mảnh lõng lẽo, cốt truyện phân đoạn Chính cái lõng lẽo phân đoạn đó mới đủ sức khái quát vấn đề lõng lẽo của

xã hội cũng như là sự phân đoạn trong bản chất con người hôm nay Hầu hết kiểu cốt truyện đó có ở trong truyện ngắn của nhà văn Nguyễn Huy Thiệp

Tóm lại, các tác giả nghiên cứu cũng đưa ra được quan niệm của cốt truyện trong một tác phẩm tự sự Từ đó, mới thấy rằng cốt truyện đóng vai trò không nhỏ cho việc hình thành nên tác phẩm nghệ thuật

1.1.2.5 Chi tiết

Trong sách Đời viết văn của tôi (Nhà xuất bản Văn học 1971) nhà văn Nguyễn Công Hoan đã kể: “Một lần đi ngoài đường, tôi nghe hai người ở sau lưng nói chuyện với nhau, có một câu nói rằng: nó tằng tịu với cả mẹ lẫn con Khi nghe được câu ấy, thì lập tức cả những nhân vật, hoàn cảnh hành động, tâm lí của họ đều diễn ra ngay trong óc tưởng tượng của tôi Thế là tôi túm lấy ngay được cái chi tiết thú vị nhất, là cảnh mà tôi tưởng tượng ra chính là người mẹ đương mắng, đương dạy con” [11.Tr,61].Nhà văn Nguyễn Công Hoan còn nhận định thêm rằng:

“Nó là cảnh, là người, là ý nghĩ, tiếng nói, giọng nói, việc làm của nhân vật, những chi tiết là những hòn gạch xây nên bức tường, nếu bức tường ấy bằng gạch; truyện ngắn không phải là truyện mà là vấn đề xây dựng bằng chi tiết” [11,Tr.62] Xuất phát từ nhà văn đã cho ta thấy rằng truyện ngắn rất cần những chi tiết, chi tiết càng hay, càng đắt thì càng gợi ra nhiều chiều liên tưởng cho độc giả

Mặt khác ta còn thấy chi tiết và chủ đề có mối quan hệ mật thiết với nhau

Nhà văn Vũ Thị Thường, người chuyên tâm viết truyện ngắn công nhận: “Những chi tiết hay đến mấy đi chăng nữa mà không phục vụ chủ đề thì cũng trở nên vô ích” [29.Tr.65] Qua câu nói của nhà văn Vũ Thị Thường ta áp dụng vào phân tích

và đối chiếu với tác phẩm cụ thể thì cũng thật xác đáng Ví dụ trong tác phẩm Phiên

chợ Giát, tác giả Nguyễn Minh Châu đã xây dựng chi tiết cuối cùng để phản ánh về

thân phận và bi kịch của một con người khi không thích ứng với lối sống mới Và hình ảnh ấy chính là lão Khúng – một người luôn có cuộc sống lầm lũi, cam chịu , quẩn quanh không lối thoát Xét cho cùng, chi tiết cũng rất quan trọng trong việc thể hiện lên tư tưởng và chủ đề của nhà văn Nếu muốn viết tác phẩm hay bắt buộc tác giả phải lựa chọn những chi tiết thật sáng, thật hay để đưa vào tác phẩm Nhưng chủ thể sáng tác không nên lạm dụng và cũng đừng để thiếu hoặc thừa thì truyện

ngắn sẽ mất đi giá trị: “có định trước như vậy mới chọn đủ chi tiết, không thiếu

không thừa, không chấm hết khi chưa gợi đầy đủ và cũng không gợi lung tung quá mức đáng gợi”

1.1.3 Vài điểm chung về truyện ngắn Việt Nam thời kì đổi mới

Truyện ngắn Việt Nam đã xuất hiện ở thế kỉ XV, qua những tập truyện như:

Lĩnh Nam chích quái, Thiền uyển tập anh, Nam Ông mộng lục, Truyền kì mạn lục, Lan trì kiến văn lục Phan Cự Đệ, Hà Minh Đức, Bùi Duy Tân, Nguyễn Đăng

Na đã cho rằng: “Đặc điểm của giai đoạn này – XV và XVI – là tự sự văn xuôi đã thoát khỏi mối ràng buộc văn học dân gian và văn học chức năng, tự sáng tạo ra truyện mới vừa mang đậm sắc thái dân tộc, vừa phản ánh hiện thực đương thời”

[7 tr,251] Đóng góp to lớn ở thời kì này phải kể đến hai tác gia nổi tiếng Lê Thánh

Tông “Thánh Tông di cảo” và Nguyễn Dữ - tác phẩm được xem là “thiên cổ kỳ bút”: “Truyền kỳ mạn lục”

Đến giai đoạn văn học 1900 – 1930, khi xã hội có tính giao thời giữa cũ và mới phức tạp và cùng với tốc độ phát triển của chữ quốc ngữ đã đẩy truyện ngắn

tiến xa hơn một bước Nguyễn Công Hoan cho rằng: “Loại truyện viết bằng văn xuôi theo nghệ thuật Âu Tây là loại mới có trong văn học Việt Nam, từ ngày ta chịu ảnh hưởng Pháp(…) Cho nên loại truyện viết theo nghệ thuật Âu Tây, ta theo Trung Quốc mà gọi là tiểu thuyết, cái nào viết trong vài trang gọi là đoản thiên – tiểu thuyết(…) Năm 1932, báo Phong hóa dịch đoản thiên tiểu thuyết ra tiếng ta gọi là truyện ngắn” [8.tr,251] Trong thời gian này, truyện ngắn được xem là rất phù

hợp với khuôn khổ báo chí và đi thẳng tới độc giả, ngắn gọn, lượng thông tin cao, cập nhật đời sống nhanh, cùng với sự ưa chuộng và ham mới lạ đa số độc giả chọn

truyện ngắn mang hơi hướng phương Tây như: Truyện Thầy Ralaro phiền của Nguyễn Trọng Quản hay Sống chết mặc bay của Phạm Duy Tốn,

Giai đoạn 1930 – 1945 là giai đoạn phát triển vàng son của truyện ngắn, xuất hiện nhiều cây bút tiêu biểu như: nhóm Tự lực văn đoàn, ngoài ra còn có Thạch Lam, Kim Lân, Nam cao, Nguyễn Tuân Mỗi người có cách thể hiện riêng nhưng chung qui vẫn là số phận con người và vấn đề hiện thực cuộc sống xã hội thời phong kiến, ý thức con người cá nhân được trỗi dậy Đặc biệt, giai đoạn này truyện ngắn mang tính trữ tình lãng mạn rất được chú trọng và phát huy cao tiêu biểu như Nhất Linh, Khái Hưng, Thạch Lam

Văn học Việt Nam giai đoạn 1975 đến nay, riêng truyện ngắn đã phát triển rõ rệt, mang nhiều nét mới hơn so với văn học giai đoạn 1945 – 1975 qua việc chọn đề tài và cách thể hiện nội dung đến nghệ thuật Làm được điều đó phần lớn là nhờ vào ngọn gió lành của công cuộc đổi mới đất nước từ năm 1986 do Đảng cộng sản Việt Nam khởi xướng

Từ sau đổi mới, nước Việt Nam không chỉ khởi sắc từ kinh tế thị trường mà văn học nghệ thuật cũng nhạy bén nắm bắt thời cơ và “thay hình đổi dạng” để đáp ứng nhu cầu phản ánh hiện thực cuộc sống một cách chân thực và sinh động theo từng thể loại Trước sự thay đổi trên, thể loại truyện ngắn đã sớm bổ sung lực lượng

và kịp thời bén duyên với thời đại như: Nguyễn Khải, Nguyễn Minh Châu, Lê Minh Khuê, Bảo Ninh, Nguyễn Quang Lập, Phan Thị Vàng Anh, Y Ban, Nguyễn Huy Thiệp Trong đó, việc xây dựng một nền văn học phục vụ và giáo huấn đạo đức

con người là nhiệm vụ bức thiết “Nền văn học tiên tiến hôm nay, trước hết phải là nền văn học vì con người, khẳng định và thể hiện mọi nhu cầu sống, phát triển toàn diện, phong phú của con người” (Trần Đình Sử) Lẽ tất nhiên, tìm tòi và sáng tạo để

dẫn đến thành công của nhà văn phải đòi hỏi họ dấn thân vào hành trình tự “cởi trói” và hoàn thiện mình nhằm tạo ra cá tính mạnh mẽ trong phong cách thể hiện

“Vấn đề “cởi trói” được đặt ra, điều đó góp phần quan trọng trong việc kích thích khả năng ham muốn sáng tạo của nhà văn, và cũng vì thế cá tính sáng tạo được coi quan trọng Tất nhiên, cần thiết phải đặt ra việc nhà văn ý thức thế nào về sự đổi mới văn học để đưa nhà văn lên một tầm cao mới đáp ứng nhu cầu thẩm mĩ phong phú và đa dạng về tinh thần người đọc hôm nay” [44.Tr.14]

Văn học cần kế thừa và phát huy truyền thống, đồng thời tiếp thu tinh hoa nhân loại, tìm con đường phù hợp để phát triển văn học trong xu thế thời đổi mới Văn học đã đổi mới ít nhiều cùng với việc đổi mới tư duy chính trị, tư duy kinh tế

Đó là tiền đề cũng là điều kiện cho sự phát triển văn học cùng với hàng loạt tác phẩm ra đời không đơn điệu buồn chán, dám đối mặt với thực tế đời sống Nói khác

đi, văn học đã phản ánh đúng bản chất vốn dĩ có trong con người và thực tại đời sống Với tốc độ phát triển của cơ chế thị trường tăng vọt thì việc đáp ứng nhu cầu đời sống nhanh nhạy về thể loại văn học vẫn là truyện ngắn Truyện ngắn giai đoạn này không chỉ đảm bảo về chất lượng mà còn có cả về số lượng

Trong thời đại mới, văn học được xem như “miếng đất lạ” đang được khai hoang của các văn sĩ Vì thế, nó đã thu hút được đội ngũ sáng tác hùng hậu có cả trước và sau của giai đoạn Một số cây bút đã từng khẳng định phong cách của mình

ở giai đoạn trước nay cũng có mặt như: Nguyễn Khải, Nguyễn Minh Châu, Nguyễn Quang Sáng, Ma Văn Kháng, Lê Văn Thảo Trong những những tác phẩm của các nhà nhà văn này ta thấy được ý nghĩ già dặn về cuộc đời và con người Ở họ không

có sự lỗi thời mà đổi lại là sáng tạo độc đáo phù hợp thời đại Tiếp theo là những thế hệ đàn em như: Nguyễn Khắc Phục, Chu Lai, Hoàng Lại Giang, Nguyễn Mạnh Tuấn Ở họ có sự nổi rõ về phong cách mạnh mẽ và dứt khoát nhưng rất lanh lẹ hoạt bát Đồng thời nhà văn đã bắt được nhịp sống của thời đại, nên chủ đề luôn mới lạ, và tạo được tiếng vang

Đại diện cho thế hệ tiếp nối có cách viết mới, nhưng họ đã có sự trưởng thành

về mặt lập trường tư tưởng như: Nguyễn Huy Thiệp, Bảo Ninh, Phạm Thị Hoài, Hồ Anh Thái, Hòa Vang Một phong cách “hiện đại” đầy táo bạo đã tác động đến người đọc ngay từ trang viết đầu tiên Sự nổ lực tìm tòi và sáng tạo của nhà văn không phải lúc nào cũng đi đúng hướng và “xuôi chèo mát mái”, nhưng họ vẫn tiếp tục đi trên con đường văn chương vì “Con người” của mình đã chọn Dẫu biết rằng, trên con đường ấy vẫn có sự thành công nhưng cũng không kém phần gian nan vất

vả

Văn học thời đổi mới sẽ không mới nếu thiếu đi sự thể hiện số phận con người

đa chiều, đa diện và cuộc sống đời tư thế sự: “Quan tâm đến con người, đến đời thường đã làm thăng bằng nền văn học nhiều năm qua thiên về cái vĩ đại, cái chung Cùng với điều đó việc đi sâu vào thới giới tinh thần con người và quá trình

tự ý thức của nó đã góp phần cũng cố thêm sự hình thành con người cá nhân trong

xã hội Việt Nam”[1] Hay Nguyễn Minh Châu cũng nói ngắn gọn: “Cuộc đời vốn

“đa sự’, con người vốn “đa đoan”” [49 Tr.309] Truyện ngắn thời đổi mới không dừng lại thể hiện ở khía cạnh con người đa chiều mà còn phô bày xã hội rối ren đầy phức tạp

Đọc truyện ngắn thời đổi mới còn thấy được nhiều trang viết mang ý nghĩa sâu sắc, lúc tế nhị, lúc sỗ sàng trong việc thể hiện các mối quan hệ các nhân vật với nhau Mặt khác, truyện ngắn lúc bấy giờ luôn truyền tải tư tưởng thực ngoài xã hội như: thiện – ác, tốt – xấu, cao cả - thấp hèn Nhà văn luôn phô bày hiện thực trần

trụi đa chiều buộc người đọc phải dấn thân đi tìm những giá trị đạo đức hay lĩnh hội

ý nghĩa cao siêu qua những thứ thô ráp, xù xì, đen tối của đời sống thực tại qua một

số cây bút như: Cỏ lau, Phiên chợ Giát (Nguyễn Minh Châu), Mê lộ (Phạm Thị Hoài), Tướng về hưu, Chảy đi sông ơi, Con gái thủy thần, Huyền thoại phố

phường…( Nguyễn Huy Thiệp), Bước qua lời nguyền (Tạ Duy Anh)…

Tướng về hưu của Nguyễn Huy Thiệp là một tấn trò đời của cuộc sống hôm

nay đầy đủ mọi hạng người Bằng ngòi bút lạnh lùng sắc bén của mình, tác giả đã

vẽ ra cuộc sống thực tại “tiền trao cháo múc”, hay những con người với tâm lí vụ lợi như Thủy, ông Cơ… đang mất dần giá trị đạo đức

Bước qua lời nguyền là một câu chuyện tình yêu của cậu Tư và Quý Anh

Với tình yêu trong sáng và mãnh liệt của mình, họ như đã hóa giải đi oán thù của hai dòng họ từ nhiều đời Tạ Duy Anh cho hai nhân vật tự vượt rào chắn của tư tưởng phong kiến trì trệ lạc hậu luôn trói buộc con người để đến với bến bờ hạnh phúc

Phiên chợ Giát của Nguyễn Minh Châu như một lời cảnh báo về số phận con

người trước sự biến động của thời đại Hình ảnh lão Khúng bế tắc và cô đơn hiện ra như một điều hiển nhiên khi con người không bắt kịp thời đại hoặc không hòa chung vào nhịp sống mới Mặt khác, nó cũng như báo động sự xuống cấp về mặt đạo đức của của cuộc sống hiện thời

Nhân vật trong truyện ngắn cũng mang phong thái mới, họ như một tảng băng trôi “ba phần nổi bảy phần chìm” khiến người đọc phải chiêm nghiệm và soi rọi từng khía cạnh để phát hiện lên được giá trị đích thực của con người và cuộc sống Song song đó, nhân vật còn tự nhận thức về bản thân và có thể điểm qua những cây bút xây dựng nhân vật theo kiểu đó như: Nguyễn Minh Châu, Nguyễn Huy Thiệp,

Tạ Duy Anh, vì hầu hết các thế hệ nhà văn thời đổi mới đều xây dựng nhân vật đúng với cuộc sống thời đại và họ luôn đặt những đứa con tinh thần của mình vào lăng kính để khám phá sự phong phú đa dạng, đa chiều, nhằm thấy được bản chất thực sự của con người mà lúc trước không được đề cập đến

Bên cạnh sự thay đổi quan niệm nghệ thuật về con người cũng kéo theo thay đổi giọng điệu Nếu trước năm 1975, là giọng điệu “anh hùng ca” thì sau năm 1975

là giọng điệu “trữ tình lo âu”, hay giọng điệu mang tính triết luận và giọng điệu tự vấn tiêu biểu qua các nhà văn: Nguyễn Minh Châu, Nguyễn Huy Thiệp Ngoài ra,

một số nhà nghiên cứu cho rằng có sự tái hiện giọng điệu suồng sã vốn vắng mặt từ lâu trong văn học hiện đại Việt Nam mà một số nhà văn “tái chế” như: Nguyễn Minh Châu, Vũ Bão, Nguyễn Huy Thiệp, Lê Minh Khuê,…

Đến giai đoạn này các nhà văn chú trọng trong việc phân tích xã hội và chiêm nghiệm lịch sử Nếu như Nguyễn Minh Châu quay về chiến tranh để chỉ ra bản chất

thật sự của chiến tranh và bản chất con người qua các tác phẩm: Cỏ lau, Người đàn

bà trên chuyến tàu tốc hành, Phiên chợ giáp, Bức tranh Thì Nguyễn Huy Thiệp

mượn “lịch sử giả” để chỉ ra những con người anh hùng cô đơn với những ước mơ

đời thường như: Kiếm sắc, Vàng lửa, Phẩm tiết

Kết cấu đã thoát khỏi theo kiểu chương hồi truyền thống, khuynh hướng chung cho kết cấu truyện ngắn hiện đại là kết cấu đan xen hay truyện lồng truyện, hay kết cấu lõng lẽo, chính cái lõng lẽo như đứt đoạn, trôi nổi, nhiều khúc gẫy nhưng làm cho truyện linh hoạt hơn để thể hiện các sắc thái tâm lí và tình cảm con người ở nhiều tình huống khác nhau Ngoài ra, truyện ngắn thời kì đổi mới xuất hiện khá nhiều người kể chuyện xưng “Tôi” đại từ ngôi thứ nhất, khiến khoảng cách giữa nhà văn với trang viết, giữa trang viết với cuộc đời ngày một gần hơn

Điều đặc biệt văn học trong giai đoạn này đã xuất hiện “Truyện ngắn liên hoàn” Không phải truyện ngắn đến bây giờ mới xuất hiện kiểu “truyện ngắn trong truyện ngắn” mà lúc trước đã có nhà văn Nguyễn Công Hoan cũng từng thành công theo lối viết đó Nhà nghiên cứu Lê Đức Hạnh cho rằng: Nguyễn Công Hoan có tài

dựng truyện liên hoàn: “Tình huống truyện hơi phức tạp, hoặc cần số lượng nhân vật nhiều hơn thì Nguyễn Công Hoan cắt ra làm hai, ba truyện tiếp nhau, nhưng vẫn có sự hoàn chỉnh riêng từng truyện” [29, tr,369] Đến giai đoạn này, Nguyễn

Minh Châu và Nguyễn Huy Thiệp đã tiếp nối và đem lại thành công rất lớn Đối với Nguyễn Minh Châu, ông đã xây dựng nhân vât lão Khúng qua hai truyện ngắn

Khách ở quê ra (1984) và Phiên chợ Giát (1989) Qua hai truyện, nhân vật lão

Khúng mang một tâm trạng lớn: tâm trạng cô đơn lẻ loi của con người trước thời

đại Đỗ Đức Hiểu từng nhận xét: “Phiên chợ Giát là một tâm trạng lớn; là những cảm xúc và suy tư sâu thẳm, một văn bản đa thanh, một tác phẩm nghệ thuật mở, một bức tranh lạ lùng gợi đến biến dạng ” [29 tr,203]

Còn nhà văn Nguyễn Huy Thiệp thành công theo kiểu truyện ngắn liên hoàn

như: Con gái thủy thần (3 truyện), Chút thoáng xuân hương (3 truyện), Những

ngọn gió Hua Tát (10 truyện) Tuy mỗi truyện đều có các chủ đề khác nhau nhưng

nó lại là một mạch cảm xúc chung để bày tỏ lên vấn đề về con người và xã hội

Nhà phê bình Vương Trí Nhàn cũng nhận xét: “Xu hướng viết truyện ngắn liên hoàn là có triển vọng vì nó có thể đáp ứng hai nguyện vọng của người đọc và của báo chí” [29] Nhà phê bình còn đưa ra hai dạng lắp ghép: “Xâu chuổi để tạo thành “một cụm truyện” hoặc còn lại là “truyện đi thành bộ” [29.tr,369]

Qua nhận xét trên, chúng ta thấy rằng truyện ngắn liên hoàn đang trở thành xu hướng chung cho thời đại Bởi vì, nó đáp ứng được thị hiếu của độc giả, mặt khác,

nó tạo ra sự tò mò lôi cuốn và hấp dẫn mọi người với nhiều điều bất ngờ

Về mặt dung lượng truyện ngắn cũng không khác với tiểu thuyết, thời kì này truyện ngắn đã có độ co giãn về dung lượng Bởi vì, nó phải thể hiện các khía cạnh cuộc đời xã hội như: phân tích các mối quan hệ con người, tâm lí, tính cách cũng

như số phận hay bi kịch con người đời thường qua những cây bút tiêu biểu như: Cỏ

lau của Nguyễn Minh Châu, Tướng về hưu của Nguyễn Huy Thiệp, Bước qua lời nguyền của Tạ Duy Anh

Nhìn chung, truyện ngắn thời đổi mới đi sâu vào khám phá đời sống con người với nhiều điều phức tạp về tâm linh, về công việc hay về các mối quan hệ trong cuộc sống Bằng sự đa dạng, phong phú và đầy sáng tạo, các nhà văn đã hướng con người đến những giá trị nhân văn sâu sắc

1.2 Vài nét về nhà văn Nguyễn Huy Thiệp

1.2.1 Cuộc đời

Nguyễn Huy Thiệp sinh ngày 26 tháng 7 năm 1950, tại thôn Khương Hạ, huyện Thanh Trì, Hà Nội Thuở nhỏ ông đã từng cùng gia đình sống nhiều ở vùng nông thôn thuộc tỉnh Thái Nguyên, Phú Thọ, Vĩnh Phúc Nguyễn Huy Thiệp còn ảnh hưởng Nho học từ mẹ và tôn sùng đạo phật Vì vậy, những người lao động nông thôn với dáng vẻ mộc mạc đã in dấu khá đậm nét trong nhiều trang sáng tác của ông sau này

Năm 1960, ông chuyển về Hà Nội sinh sống Đến năm 1970, ông tốt nghiệp Khoa Sử, trường Đại học tổng hợp (nay là trường Đại học Khoa học xã hội và nhân văn, Đại học Quốc gia, Hà Nội) và ông lên Tây Bắc dạy học

Năm 1980, Nguyễn Huy Thiệp trở về lập gia đình và làm việc tại Hà Nội Ông trải qua nhiều nghề như: công tác tại Bộ Giáo dục, sau đó, ông làm việc tại Công ty

Kĩ thuật Trắc địa bản đồ, Cục bản đồ cho đến khi về hưu

Năm 1990, Nguyễn Huy Thiệp đã trở thành Hội viên Hội Nhà văn Việt Nam, khi ông cầm bút viết cũng là lúc đất nước bước vào đổi mới Sáng tác của ông bắt đầu với thể loại truyện ngắn Năm 1986, ông tiếp tục viết nhiều thể loại khác như tiêu thuyết, kịch, thơ, tiểu luận, phê bình văn học…Kể từ đó, ông có nhiều tác phẩm

được đăng lên báo Văn nghệ, báo Quân đội , và dần về sau cuộc đời của ông càng

gắn liền với sự nghiệp văn chương cho đến nay

1.2.2 Sự nghiệp văn chương

Nguyễn Huy Thiệp là một tài năng xuất hiện muộn trên văn đàn Năm 1986, truyện ngắn của ông đã được đăng trên báo Văn nghệ của Hội Nhà văn Việt Năm

Tháng 1 năm 1987, Những ngọn gió Hua Tát – tác phẩm đầu tay được đăng nhưng chưa gây chú ý đến độc giả nhiều Phải đến khi tác phẩm Tướng về hưu được in

trên báo Văn nghệ số 24 ra ngày 20 tháng 6 năm 1987, và đặc biệt khi bộ ba tác

phẩm Kiếm sắc – Vàng lửa – Phẩm Tiết liên tiếp ra mắt độc giả thì Nguyễn Huy

Thiệp đã thật sự nổi tiếng trên văn đàn lúc bấy giờ

Truyện ngắn là sở trường trong sáng tác của ông Nguyễn Huy Thiệp đã thành công trong việc viết truyện ngắn của mình bằng phong cách độc đáo và mới lạ từ nội dung đến nghệ thuật và ngay cả cách lựa chọn đề tài, bao gồm: lịch sử được hư cấu, cuộc sống thành thị và thực trạng xã hội đương đại, cuộc sống nông thôn và những người dân lao động, con người miền núi và những câu chuyện mang hơi hướng huyền thoại, cổ tích…

Các tác phẩm chính: Ngọn gió Hua Tát (tập truyện ngắn, 1989), Tướng về

hưu (tập truyện ngắn, 1989), Con gái thủy thần (tập truyện ngắn, 1992), Tuyển tập Nguyễn Huy Thiệp (tuyển,1996) Ngoài ra Nguyễn Huy Thiệp còn viết nhiều

truyện ngắn như: Không có vua (1987), Giọt máu(1988), Vàng lửa - Kiếm sắc -

Phẩm tiết (1988), Những người thợ xẻ(1988), Những bài học nông thôn (1988)…

Ngoài truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp còn viết tiểu thuyết và kịch Số lượng

tiểu thuyết của ông không nhiều và chưa nổi bật bằng truyện ngắn, đó là: Tiểu Long

Nữ (1996), Tuổi hai mươi yêu dấu (2002)

Kịch của Nguyễn Huy Thiệp tập trung các tập như: Như những ngọn gió (tập truyện, 1995), Tuyển tập kịch Nguyễn Huy Thiệp (2003) với những vở tiêu biểu:

Xuân hồng, Còn lại tình yêu, Suối nhỏ dịu êm (2001),…

Không chỉ sáng tác Nguyễn Huy Thiệp còn viết tiểu luận phê bình trên báo

chí: Giăng lưới bắt chim, Trò chuyện với hoa Thủy tiên, đăng trên các báo tạp chí

Văn nghệ, Lao động, Tiền Phong, Chủ nhật, Tuổi trẻ Tp.Hồ Chí Minh, Đất Quảng, Cửa Việt, Sông Hương…

Nguyễn Huy Thiệp còn sáng tác thơ Tuy chưa có tập thơ nào xuất bản, nhưng trong truyện ngắn của ông xuất hiện khá nhiều thơ Một số tác phẩm của ông còn

được dựng thành phim như: Tướng về hưu, Những người thợ xẻ, Thương nhớ

đồng quê Tác phẩm Sang sông đã chuyển thể thành tác phẩm sân khấu

Bên cạnh đó, ông còn quan tâm đến chèo tuồng Việt Nam và tác phẩm tiêu

biểu là: Vong Bướm, Truyền thuyết tìm vua…Nhà Osin (2008)

Năm 1990, tác phẩm của ông còn được sang tiếng Pháp như: Tướng về hưu,

Trái tim hổ, Sói trả thù, chuyện tình kể trong đêm mưa… Nhờ đó mà dân tộc

Pháp có điều kiện khám phá thêm về nền văn học đương đại, đất nước, con người cùng với truyền thống văn hóa Việt Nam

Năm 2007, Chính phủ Pháp đã trao cho Nguyễn Huy Thiệp Huân chương Văn học Nghệ thuật Đó là sự ghi nhận của Chính phủ Pháp đối với ông, người có công truyền bá văn học, văn hóa Việt Nam tại Pháp

Năm 2008, ông nhận được Giải thưởng văn chương Nonino tại Ý

Trong quá trình sáng tác Nguyễn Huy Thiệp là một trong những người đã góp phần làm phong phú, đa dạng về thể loại vào nền văn học đương đại, mà còn nhanh chóng đứng vững trên văn đàn bằng tài năng của mình về thể loại truyện ngắn Trong mỗi trang viết, nhà văn đã đưa ra cách lí giải về cuộc đời, số phận con người gần với thực tế cuộc sống, cũng như tìm hiểu, khám phá bản chất của con người trong những ngày đầu đổi mới

1.2.3 Quan niệm văn chương

Có lần Vương Trí Nhàn đã khẳng định Nguyễn Huy Thiệp có gương mặt

“nhàu nát”, có lẽ trên mỗi trang viết của ông đều hiện hữu những nỗi trăn trở và băn khoăn về cuộc sống lẫn con người hôm nay, cũng có thể “nhàu nát” về sự ý thức được vận mệnh của người cầm bút: viết làm sao để thấy được cuộc đời đang hiện

diện và cũng viết làm sao để người đọc nhận thức được giá trị đạo đức trong con người Các yếu tố đó đang mang nặng trên đôi vai của những người đang thực hiện

sứ mệnh sáng tạo ra những “đứa con tinh thần” đầy gian truân Riêng với văn chương rất cần sự sáng tạo nhưng cũng phải đi liền với chữ tâm Giai đoạn 1930 -

1954, Nam Cao cũng từng đưa ra quan niệm văn chương của mình: “Nghệ thuật không cần là ánh trăng lừa dối, nghệ thuật không nên là ánh trăng lừa dối” [37] và

thông qua nhân vật Hộ trong tác phẩm Đời thừa ông cũng nói: “ Văn chương không cần đến sự khéo tay làm theo một vài khuôn mẫu đưa cho, văn chương chỉ biết dung nạp những người đào sâu, biết tìm tòi, khơi những nguồn chưa ai khơi và sáng tạo những gì chưa có” [37] Với Nam Cao, viết văn là viết những điều có thật, nghệ

thuật phải chân chính không ủy mị lọc lừa nhưng cũng phải đòi hỏi sáng tạo và mới

lạ, có như vậy mới xứng danh là người cầm bút

Còn về Nguyễn Huy Thiệp, viết văn đối với ông là điều không đơn giản, nó

gian khó và đầy vất vả: “Sáng tạo văn học, nó cũng giống như nước rút trong cuộc chơi thể thao Trước đó người ta phải tập luyện, tích lũy Chu trình đọc sách, “đi thực tế”, suy nghĩ và viết lách đan cài nhau trong cuộc sống thường nhật như là thứ

“lao động thường xuyên, thiếu nó sẽ không có thực sự vĩ đại” (A Puskin)” và “Sự sáng tạo văn học thường không diễn ra như một cuộc thi đấu ngắn ngày như ở thi đấu thể thao Sáng tạo văn học đòi hỏi cả một môi trường: nó là không gian sống,

sự bình ổn nội tâm rất cao của người viết” [32]

Thỉnh thoảng trong các bài phỏng vấn Nguyễn Huy Thệp cũng có đôi lời phát biểu về quan niệm của mình về văn chương

Trả lời phóng viên Thu Huyền trong bài viết Nguyễn Huy Thiệp: Tôi chú ý đến trí tưởng tượng của người viết ông có nói: “Tôi đã nói nghề văn là nghề rất khó khăn và để đi xa được thì lòng ham mê, những ước mơ, khao khát về nghề nghiệp rất lớn Đây là nghề nghiệp ảo, chứ không phải là nghề nghiệp thật” và “Nghề văn

là nghề luôn đặt người viết trong hoàn cảnh hiểm nghèo Nguyên liệu chính không phải là anh ấy hiểu cái này, biết cái kia, những thật sự rung động của anh trong những tình huống hiểm nghèo như thế nào thì nó quan trọng hơn” [12] Qua đôi lời

nhận xét về nghề nghiệp văn chương, Nguyễn Huy Thiệp đã ý thức được nghề nghiệp mà mình đã chọn, đó là cái nghề không phải dễ dãi và luôn đòi hỏi nhiều thứ

như: phải có lòng đam mê, nhiệt huyết cộng với sự rung động trong tim mới sáng tạo ra những trang viết để đời

Trong bài phỏng vấn mang tên Nhà văn Nguyễn Huy Thiệp có được thì mất do

Hồng Thanh Quang thực hiện thì ông có nhín chút thời gian để chia sẽ về quan

niệm văn chương của mình như sau:“Đến lúc nào đó anh tưởng bở, anh lại viết vì lợi, anh nghĩ văn học có thể đem lại cho mình tiền bạc, cũng là lòng ham muốn lành mạnh Nhưng cuối cùng đến một lúc nào đấy, thì rõ ràng nhà văn sẽ thấy cái ý thức

xã hội của người cầm bút là rất lớn” và “Tính thẩm mĩ và tính nhân đạo mới chính

là giá trị của nhà văn Nhưng ông phải sống thế nào, phải tu thân thế nào, phải làm việc thế nào mới có được những cái ấy”.[27] Mặt khác, ông xem trọng việc viết văn chương đối với cuộc sống: “Trong việc thức tĩnh con người văn chương buộc phải đụng chạm đến dục vọng Lý do hết sức đơn giản: bạn đọc không phải ai cũng biết đạo, hiểu đạo thành đạo Chất thú, chất bản năng con người nhiều vô kể Mối nguy hiểm đối với nhà văn là khi đối mặt với dục vọng, không khéo anh sẽ thất bại ngay từ cú ra quân đầu tiên (…) Tóm lại, dù loại văn chương nào cũng phải lấy chữ tâm, lấy điều chí thiện làm gốc” [33]

Qua câu nói trên nó như là một giọt nước làm tràn ly, giọt nước đó như lí giải hết những vấn đề trong truyện của ông đặt ra Bằng sự tự giác và ý thức được xã hội nên ông luôn lo lắng cho những con người trong xã hội đang mất dần đạo đức cũng như lo cho những người theo đổi sự nghiệp văn chương Với ông viết làm sao để hướng con người đến giá trị chân – thiện - mĩ và kèm theo tính nhân văn thì đó mới

là nhà văn chân chính Chính vì thế, Nguyễn Huy Thiệp đã hòa vào cuộc hành trình tìm kiếm giá trị đích thực của cuộc sống mà văn chương mang lại cho con người Ở hành trình đó đầy khó khăn và chông gai nhưng rất cô tịch, có thể nhà văn sẽ mắc ở

đó nhưng cũng có thể nhà văn đi tiếp mà rất lẻ loi Cuộc hành trình tìm kiếm không mệt mỏi của người cầm bút là cuộc tìm kiếm trái tim nhân ái đến với đời và đến với người, để rồi nhà văn có được những nụ cười hiền hòa đang ẩn hiện trên gương mặt

“nhàu nát” kia mang tên Nguyễn Huy Thiệp

Trên đây, chúng tôi đã trình bày một số vấn đề lý thuyết và các quan niệm của nhiều tác giả nghiên cứu về đặc điểm truyện ngắn cũng như các vấn đề liên quan đến nhà văn Nguyễn Huy Thiệp Đây là việc làm nhằm hệ thống kiến thức để tạo cơ sở vững chắc cho việc chuyển khai vấn đề nội dung và nghệ thuật trong

truyện ngắn của tác giả, đồng thời cũng muốn nhấn mạnh vị trí của tác giả trên văn đàn văn học

CHƯƠNG 2: ĐẶC SẮC NỘI DUNG TRONG TRUYỆN NGẮN

NGUYỄN HUY THIỆP

2.1 Truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp – sự thể hiện phong phú đời sống con người

Từ sau giai đoạn năm 1975 – 1986, văn học đã thức dậy sau một thời gian ngủ đông qua đại hội Đảng lần VI năm 1986 yêu cầu đổi mới toàn diện đất nước Từ đó

đã dẫn đến sự “cởi trói” về mặt tư duy cũng như sự “cởi trói” về mặt nhận thức: nhận thức về xã hội, nhận thức về chính trị và ngay cả nhận thức về con người Đến giai đoạn này, văn học bước vào một kỉ nguyên mới đầy tinh khôi và hứa hẹn nhiều điều mới lạ, điều đáng nói và đáng trận trọng trong sự đổi mới văn học đó chính là thay đổi “quan niệm nghệ thuật về con người”

Sự thay đổi đó là tiền đề bắt đầu cho một chặng đường mới đầy sung mãn của văn chương Con người thời nay đi vào văn học như thực thể tự nhiên không giới hạn, không gò bó, không gượng ép như giai đoạn trước mà họ luôn được phô diễn nhiều mặt: từ xấu đến tốt, từ cao cả đến thấp hèn và kể cả những con người cô đơn…, qua một số cây bút tiêu biểu như: Nguyễn Khải, Nguyễn Kiên, Lê Minh Khuê, Tạ Duy Anh, Nguyễn Quang Thân, Dạ Ngân, Nguyễn Minh Châu, Nguyễn Huy Thiệp Riêng Nguyễn Minh Châu được xem là người mở đường tinh anh cho

truyện ngắn hiện đại Việt Nam đã từng nhận xét: “điều quan trọng không phải là tự thú hay sám hối mà cần có ý thức để có thói quen tạm ngừng một chút cái cuộc sống bận bịu, chen lấn để suy nghĩ về chính mình” [49] Suy nghĩ về chính mình

hay suy nghĩ về đời và con người thời đại, đó mới là văn chương đích thực của hôm nay, thời đại mà con người có nhiều điều đem ra xem xét

Tuy Nguyễn Huy Thiệp đến với văn chương muộn hơn so với các nhà văn đi trước nhưng độc giả vẫn thấy được bút pháp vững vàng của ông thể hiện những vấn

đề của cuộc sống xã hội và con người: con người bản ngã, con người có đời sống tâm linh, con người dục vọng, con người tham lam, con người ảo tưởng, con người

cô đơn Trên trang viết, ông đã mạnh dạn thâm nhập vào cuộc sống con người thế

sự đời tư một cách cụ thể, không còn tiếng nói chung như giai đoạn văn học trước năm 1975, ở đó con người vẫn còn tồn tại nhiều mặt nhưng các tác giả chỉ nói trên một bình diện chung về số phận con người: con người tha hóa, con người nhỏ bé, con người anh hùng, và đôi khi nhà văn đã né tránh đi ít nhiều về bản chất thật sự của con người tự nhiên hay do hoàn cảnh xã hội không cho phép nói đến

2.1.1 Con người tha hóa và mất dần nhân cách, đạo đức

Khi nói đến hai chữ “Con người” điều đầu tiên không thể không đề cập đến chính là nét đạo đức Bởi vì, nó luôn được xem như mức phân định kiên cố làm nên bản chất con người: con người tốt – xấu, con người nhân tính và phi tính, Nam

Cao từng nói: “Một tác phẩm thật giá trị phải vượt lên trên tất cả các bờ cõi và giới hạn… Nó ca tụng lòng thương, tình bác ái Nó làm cho người gần người hơn” [37]

Phải chăng với câu nói ấy, tác giả rất thiết tha với hai chữ “Con người”: con người nhân tính, con người nhân bản , và đó chính là sản phẩm tuyệt vời của tạo hóa ban cho cuộc sống Với cách hiểu như thế khi đọc lại truyện ngắn Nam Cao, ta mới thấy con người trong tác phẩm của ông mang nhân tính phổ quát, con người tự làm chủ mình và chịu trách nhiệm về mình, ở họ đều giống nhau về bản tính tốt đẹp như: Chí Phèo, Lão Hạc, Hộ , nhưng chỉ khác nhau ở mỗi số phận Song hành cùng với

con người nhân tính, con người đạo đức còn có con người tha hóa Theo Từ điển Tiếng Việt: “tha hóa” có nghĩa là: “con người bị biến chất, trở nên xấu xa trong môi trường tiêu cực”[47], hoặc như Marx có nói: “Tha hóa là thuật ngữ triết học mang

ý nghĩa xã hội Tư bản khi con người trở thành nô lệ của đồng tiền thì tất yếu phần bản chất tốt đẹp sẽ bị hủy hoại và biến đổi”[4] Nhân vật tha hóa trong tác phẩm

văn học đã có từ lâu, ở nước ngoài có một số nhà văn nói đến như Puskin, Tsêkhôv,

Lỗ Tấn…, còn riêng ở Việt Nam có Nam Cao, Vũ Trọng Phụng, Nguyên Hồng, Nguyễn Công Hoan… Đến sau năm 1975, vấn đề “Con người” được tiếp diễn và

càng thấy rõ hơn khi xã hội chuyển đổi theo hướng mới: “Đó là cuộc đối chứng giữa hai mặt trận nhân cách và phi nhân cách, giữa cái hoàn thiện và chưa hoàn