Nghệ thuật xây dựng nhân vật trong truyện cổ andersen

Và trong quá trình xây dựng thế giới nhân vật của mình, Andersen cũng đã tạo nên một số lượng các nhân vật thuộc thế giới thần tiên, cổ tích với những chức năng mà các nhà nghiên cứ

Lời Cảm Ơn

Để hoàn thành được đề tài, đầu tiên, tôi

xin chân thành cảm ơn Thạc sĩ Trần Thị Mỹ Hồng

đã hết lòng hướng dẫn, động viên tôi trong suốt

quá trình hoàn thành khoá luận tốt nghiệp

Xin chân thành cảm ơn quý Thầy Cô trong

Khoa Sư phạm Tiểu học – Mầm non trường Đại học

Quảng Bình đã nhiệt tình giúp đỡ tôi trong suốt

quá trình thực hiện đề tài

Xin cảm ơn những người thân yêu trong gia

đình, bạn bè đã giúp đỡ, động viên tôi trong

thời gian học tập và hoàn thành khoá luận

Xin chân thành cảm ơn!

Quảng Bình, năm 2017

Người thực hiện

Đinh Hồng Cẩm Nhung

LỜI CAM ĐOAN

Tôi cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi

Các số liệu, kết quả nêu trong đề tài là trung thực và chưa từng được ai công bố trong bất kì đề tài nào khác

Đinh Hồng Cẩm Nhung

MỤC LỤC

LỜI CẢM ƠN i

LỜI CAM ĐOAN ii

MỤC LỤC iii

A MỞ ĐẦU 1

1 Lí do chọn đề tài 1

2 Lịch sử vấn đề 2

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 7

4 Phương pháp nghiên cứu 7

5 Đóng góp mới của đề tài 8

6 Cấu trúc đề tài 8

B NỘI DUNG 9

CHƯƠNG 1: ANDERSEN – NGƯỜI KỂ CHUYỆN THIÊN TÀI 9

1.1 Vài nét về cuộc đời 9

1.2 Những yếu tố ảnh hưởng tài năng của Andersen 12

1.3 Nghệ thuật truyện kể và vai trò vị trí riêng của Andersen 14

1.4 Đặc trưng truyện cổ tích của nhà văn 18

1.4.1 Khái niệm 18

1.4.2 Đặc trưng thể loại 19

CHƯƠNG 2 : THẾ GIỚI NHÂN VẬT TRONG TRUYỆN CỔ ANDERSEN 25

2.1 Nhân vật là con người 25

2.1.1 Nhân vật trẻ thơ 25

2.1.2 Nhân vật cung đình 27

2.1.3 Nhân vật bình dân 28

2.2 Nhân vật là loài vật, đồ vật 29

2.3 Sức hấp dẫn của truyện kể Andersen thông qua thế giới nhân vật 31

2.3.1 Nhân vật truyện kể Andersen - Một thế giới cổ tích thần kì dành cho thiếu nhi 31

2.3.2 Nhân vật truyện kể Andersen - Một thế giới hiện thực, đời thường của nhân loại 36

CHƯƠNG 3 : MỘT SỐ BIỆN PHÁP NGHỆ THUẬT XÂY DỰNG NHÂN VẬT TRONG TRUYỆN CỔ ANDERSEN 40

3.1 Nghệ thuật miêu tả ngoại hình nhân vật 40

3.2 Nghệ thuật miêu tả tính cách, tâm lí nhân vật 48

3.3 Nghệ thuật xây dựng mâu thuẫn, xung đột và bi kịch của nhân vật 57

KẾT LUẬN 64

TÀI LIỆU THAM KHẢO 66

A MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài

“Khi tôi trở về nhà thì cây thông đầu năm lập tức được thắp sáng và trong phòng, những ngọn nến bắt đầu lép bép một cách vui vẻ như thể chung quanh tôi những vỏ quả keo khô đang nổ liên tiếp Bên cạnh cây thông có một cuốn sách dày: quà của mẹ tôi cho tôi Đó là những truyện cổ tích của Andersen.” (Trích

“Người kể chuyện cổ tích” – Paustovsky)

Truyện cổ Andersen đã dần dần đi vào trái tim độc giả như vậy Andersen

từ trước đến nay vẫn thường được biết đến như một người kể chuyện cổ tích thiên tài Cùng với Charles Perrault của Pháp, anh em nhà Grim của Đức, những tác phẩm của Andersen đã làm nức lòng biết bao thế hệ độc giả nhỏ tuổi, đem đến những bài học giản dị, những ước mơ trong sáng, chân thành… Trên mỗi bước đường đi, nhà kể chuyện thiên tài ấy luôn cảm thấy vui sướng và thú vị với tất cả, dù là lớn lao, vĩ đại, hay nhỏ bé, tầm thường Chính điều đó đã làm tên tuổi ông vượt ra khỏi biên giới của đất nước Đan Mạch, để trở thành vĩnh cửu trong lòng mỗi người đọc trên toàn thế giới Thế nhưng không chỉ dừng lại ở đó, đằng sau lớp vỏ cổ tích, sau câu chuyện thần tiên, là trăn trở của Andersen trước cuộc sống hiện tại, là ước mơ vươn tới Chân, Thiện, Mĩ trong bộn bề lo toan, vất

vả thường nhật Chính vì thế mà Andersen đã hoàn thành được ý nguyện của

mình, ông nói: “Những truyện ngắn làm tất cả mọi người đều thích thú và làm

xiêu lòng cả những người lớn, theo ý tôi, đó phải là mục đích của người viết truyện ở thời đại chúng ta Tôi đã tìm ra con đường dẫn tới tất cả mọi trái tim.”[10,132]

Tìm hiểu truyện cổ Andersen có rất nhiều vấn đề rất thú vị Các nhân vật trong truyện Andersen sinh động, nhiều màu sắc, mang nét đặc sắc riêng Trong thế giới nghệ thuật phong phú và đa dạng ấy, Andersen đã tập trung mở rộng thế

giới nhân vật đến mức tối đa “Nhân vật là nơi tập trung hết thảy, giải quyết hết

thảy trong một sáng tác”(Tô Hoài) Thật vậy, nhà văn sáng tạo ra nhân vật để

thể hiện nhận thức của mình về một cá nhân, một loại người, một vấn đề nào đó của hiện thực Nhân vật của Andersen từ con người đến thần linh, loài vật, cỏ

cây…tất cả đều có tiếng nói riêng, tâm hồn riêng, tạo nên một thế giới đa thanh, qua đó ông gởi gắm nhiều điều từ đơn giản của trẻ thơ đến triết lí sâu xa cho người trưởng thành Nghiên cứu đề tài: "Nghệ thuật xây dựng nhân vật trong truyện cổ Andersen" có ý nghĩa lớn đối với chúng tôi trong công tác giảng dạy sau này Nó giúp chúng tôi hiểu sâu sắc truyện cổ Andersen về cuộc sống, con người trong xã hội Đan Mạch xưa; đồng thời giúp chúng tôi hiểu được giá trị to lớn về nội dung và nghệ thuật mà Andersen đã đóng góp cho nền văn học Đan Mạch nói riêng và kho tàng truyện cổ nói chung Hiểu được cả hai mặt về nội dung và nghệ thuật của tác phẩm giúp cho chúng tôi cảm thụ tác phẩm sâu sắc hơn, từ đó việc truyền đạt tới học sinh sẽ thuận lợi và hiệu quả hơn

Là một giáo viên Tiểu học tương lai, nhiệm vụ không chỉ cung cấp những trí thức sơ đẳng cho các em mà còn giúp giáo dục các em phát triển toàn diện nhân cách Các bài học rút ra từ truyện cổ Andersen là những công cụ sắc bén, giúp trẻ thơ hiểu được những giá trị đích thực mà truyện cổ của Andersen mang lại Từ những nhân vật trong tác phẩm đã giúp chúng tôi có cái nhìn sâu sắc hơn về con người, cuộc sống và tình cảm trong xã hội Đó chính là cơ sở vững chắc góp phần vào công tác giáo dục trẻ phát triển mọi mặt cho các em

Xuất phát từ những lí do trên, chúng tôi đã chọn và nghiên cứu đề tài:

"Nghệ thuật xây dựng nhân vật trong truyện cổ Andersen"

2 Lịch sử vấn đề

Nội dung nghiên cứu của đề tài liên quan đến khái niệm nhân vật, cụ thể

là những nhân vật trong truyện kể Andersen Ở đây, chúng tôi đặc biệt quan tâm đến các công trình nghiên cứu về nhân vật văn học, nhân vật trong truyện cổ tích, và các bài viết về tác giả Andersen cùng thế giới nhân vật của ông

Đề cập đến vấn đề nhân vật trong tác phẩm văn học, lẽ tất nhiên không thể không nhắc đến các vấn đề lí luận văn học về nhân vật Viết về vấn đề này,

tác giả Đoàn Đức Phương trong bài viết “Nhân vật và tính cách” định nghĩa:

“Nhân vật văn học là hiện tượng nghệ thuật mang tính ước lệ, đó không phải là

sự sao chụp đầy đủ mọi chi tiết biểu hiện của con người mà chỉ là sự thể hiện con người qua những đặc điểm điển hình về tiểu sử, nghề nghiệp, tính cách Và

cần chú ý thêm một điều, khái niệm nhân vật thường được quan niệm với một phạm vi rộng hơn nhiều, đó không chỉ là con người, những con người có tên hoặc không tên, được khắc họa sâu đậm hoặc chỉ thoáng qua trong tác phẩm,

mà còn có thể là những sự vật, loài vật khác ít nhiều mang bóng dáng, tính cách, của con người, được dùng như những phương thức khác nhau để biểu hiện con người.” [12,159] Ngoài ra, tác giả còn phân loại nhân vật theo kiểu nhân

vật chính, nhân vật phụ, nhân vật trung tâm (xét về vai trò của nhân vật trong tác phẩm), hay nhân vật chính diện, phản diện (xét về phương diện hệ tư tưởng, về quan hệ đối với lí tưởng xã hội của nhà văn) Đề cập đến văn học cổ và truyện

cổ tích, tác giả còn nhắc đến kiểu nhân vật chức năng, đó là nhân vật xuất hiện nhằm để thực hiện một chức năng nhất định nào đó

Khái niệm nhân vật chức năng được nhiều nhà nghiên cứu tập trung đào sâu trong các công trình của mình Đầu tiên phải kể đến nhà nghiên cứu cổ tích

người Nga A.Propp Trong công trình “Cấu trúc truyện cổ tích”, ông đã chọn

một số truyện cổ tích thần kì và tiến hành so sánh về mặt đề tài Để làm được điều này, ông đã tách ra những bộ phận tạo thành của cổ tích thần kì theo thủ pháp riêng, sau đó đem so sánh các bộ phận tạo thành đó Kết quả là ông có được hình thái học tức là sự miêu tả truyện cổ tích theo các bộ phận cấu thành

và theo mối quan hệ giữa các bộ phận ấy với nhau cũng như đối với cái toàn thể

Tác giả Nguyễn Xuân Đức trong sách “Những vấn đề thi pháp văn học

dân gian”, cũng gọi các nhân vật trong truyện cổ tích là nhân vật chức năng

“Đó là những nhân vật chưa bộc lộ tính cách rõ ràng, những nhân vật chưa có

nội tâm, thậm chí chưa chú ý tới ngoại hình, tên tuổi, nhân vật cổ tích ít hành động theo suy nghĩ của mình mà hành động theo những chức năng mà cốt truyện đã định sẵn Nhân vật cổ tích thường là những nét nhân cách của một tầng lớp xã hội chứ không phải của một người” [13,79] Từ định nghĩa này tác

giả đặt ra một vấn đề quan trọng đó là khi phân tích một nhân vật cổ tích, chúng

ta không thể áp dụng những phương pháp như khi phân tích một nhân vật của văn học viết, nhân vật tính cách Nhân vật viết đã bộc lộ đầy đủ cá tính, tính cách, ngoại hình, nội tâm, nó là nhân vật của một tác phẩm cụ thể, còn nhân vật

cổ tích thì không Trong bài viết này, tác giả cũng đã đề cập đến công trình

“Hình thái học của truyện cổ tích”của A.Propp, và trên cơ sở tiếp thu những

thành quả nghiên cứu của Propp, ông tiến hành khảo sát nhân vật ở ba dạng khác nhau: nhân vật hành động trong cái khuôn định sẵn của cốt truyện, nhân vật có những hành vi mang tính chức năng và nhân vật chỉ giữ vai trò là một chức năng nghệ thuật Và ông khẳng định đây là một trong những đặc trưng thi pháp nhân vật của cổ tích thần kì

Những điều này có thể áp dụng vào việc nghiên cứu thế giới nhân vật của truyện kể Andersen Bởi lẽ, những câu chuyện kể của Andersen luôn gần gũi với thiếu nhi vì mang đậm màu sắc cổ tích, cho dù những ý nghĩa sâu xa khác của nó thì người ta vẫn hồn nhiên chấp nhận đó là “truyện cổ tích Andersen” Hơn

nữa, tập truyện đầu tiên của ông được xuất bản mang tên “Truyện cổ tích cho

thiếu nhi”, cho nên chúng ta không thể bỏ qua những nét đặc điểm thuần cổ tích

trong truyện Andersen Và trong quá trình xây dựng thế giới nhân vật của mình, Andersen cũng đã tạo nên một số lượng các nhân vật thuộc thế giới thần tiên, cổ tích với những chức năng mà các nhà nghiên cứu đã đề cập

Tác giả Đào Duy Hiệp trong bài viết “Đọc Andersen” đã nhấn mạnh đến

sức hấp dẫn của truyện kể Andersen thông qua một số phương diện nghệ thuật trong thi pháp truyện kể như nhân vật, cốt truyện, giọng kể…Về nhân vật, ông đã tiến hành khảo sát các nhân vật mang mẫu gốc của cổ tích, thông qua bốn câu

chuyện tiêu biểu đó là “Nữ chúa tuyết”, “Ip và cô bé Crixtin”, “Người bạn đồng

hành”, và “Ông già làm gì cũng đúng” Trong đó, chức năng của nhân vật là bất

biến và họ đều phải trải qua thử thách Còn trải qua như thế nào là do mỗi sự trợ giúp khá nhau, mỗi nhân vật khác nhau Ông khẳng định đây là nhân vật chức năng, các nhân vật có những hằng số về chức năng và biến số về phương tiện thực hiện chức năng Ngoài ra tác giả còn phân loại các cách đặt tên cho nhân vật của Andersen và thống kê những nhân vật có tên gọi giống như cổ tích Các nhân vật luôn hành động trong các tình thế tương phản giữa giàu và nghèo, độc

ác và lương thiện, chính và tà, ngay thẳng và gian dối Ông còn nhận ra nhân vật thiếu nhi chiếm một số lượng lớn trong các tác phẩm của Andersen, với chất thơ

của tuổi thơ rất đậm đặc trong những hình ảnh và giọng kể Andersen viết cho trẻ thơ nhưng tôn trọng chúng đến mức người lớn cũng tìm thấy được mình và say mê trong đó Đây chính là một thành công mà không phải ai cũng có thể có được như nhà kể chuyện thiên tài này

Vấn đề nhân vật của Andersen cũng được đề cập đến trong bài viết của

một số nhà nghiên cứu Tác giả Lê Thị Thanh Tâm trong bài viết “Bi kịch hồn

nhiên trong truyện cổ Andersen” phát hiện nhân vật đồ vật, động vật rất gần gũi

với ngụ ngôn nhưng có thêm màu sắc của tiểu thuyết, thể hiện ở chất đời thường Nhân vật của Andersen như một kiểu mặt nạ, bị hành hạ, bóc trần, thua cuộc mà vẫn cứ là mặt nạ, trò chơi của tuổi thơ Các nhân vật vừa là trò chơi của lớp vỏ ngụ ngôn, vừa là thế giới của con người thường nhật trùng khớp với mọi biến cố của tiểu thuyết hiện đại Tác giả khẳng định Andersen đã thiết kế thế giới nhân vật và tình huống trong cảm hứng sâu kín về tình đời, tình người

Rất nhiều nhà nghiên cứu đã dành cho Andersen những tình cảm tốt đẹp

khi viết về ông Nhà nghiên cứu Đỗ Đức Dục trong bài viết “Truyện Andersen”

khẳng định, trong mỗi con người luôn tồn tại những kí ức tươi đẹp của tuổi thơ, chỉ cần có một sự khơi gợi thì đứa trẻ trong mỗi con người sẽ thức giấc Và Andersen cùng với những câu chuyện kể của mình đã làm được điều đó cho những độc giả yêu mến và say mê ông Có được điều đó là do Andersen suốt đời giữ được tấm lòng và con mắt trẻ thơ, nên ông đã nhìn thấy, nghe thấy hơi thở của những vật nhỏ bé, tầm thường, vô tri Andersen còn là nhà thơ của những người nghèo hèn, yếu đuối, những số phận bị hắt hủi, những kẻ xấu số…Thành công của Andersen chính là việc đề cao sức mạnh của con người, của trí tuệ và tình yêu Ông phản ánh trung thực cuộc đời đầy biến cố, và ông trở thành niềm đam mê của cả trẻ thơ và người lớn Truyện của ông dựa trên cơ sở của hiện thực, của tự nhiên xã hội, kết hợp với tài hư cấu và lăng kính tưởng tượng Ông đã tìm thấy được bóng dáng của thực tại, nhìn thực tại bằng con mắt của nhà thơ, với khiếu quan sát tinh vi hiện thực gắn với trí tưởng tượng mãnh liệt Nhưng dù cho có tưởng tượng phong phú đến đâu, dù là nhân vật có đa dạng, phong phú đến đâu chăng nữa thì Andersen vẫn đề cao sức mạnh trí tuệ của con

người Hay nói cách khác, Andersen mượn chuyện vật, mượn cổ tích để nói chuyện cuộc đời, chuyện con người

Tác giả Hà Minh Đức qua bài “Truyện cổ của Hans Christian Andersen”

cũng khẳng định không có sự ngăn cách lớn giữa hiện thực và thế giới tưởng tượng ước mơ, giữa đời thường và chuyện thần kì thần thoại, nên số lượng nhân vật của Andersen khá phong phú Ở đó, chúng ta có thể thấy được mối quan hệ hòa đồng giữa con người và thần linh, con người và loài vật, cỏ cây và tạo nên một thế giới nhân vật giàu có và mang tính phổ biến rộng rãi từ vua chúa, tướng

tá, hoàng tử, công chúa, chàng hiệp sĩ…đến bác thợ giày, vị mục sư, cô gái, người làm vườn Và đặc biệt thế giới loài vật cỏ cây cũng có tiếng nói bình đẳng như con người Việc mở ra một thế giới nhân vật phong phú và đa dạng như vậy chính là nguồn tài liệu tham khảo quí báu đối với các bài viết về thế giới nhân vật của Andersen

Pauxtôpxki với những trang viết đầy chất thơ của mình trong “Người kể

chuyện cổ tích’ đã miêu tả lại cuộc gặp gỡ giữa mình với Andersen vào đêm

giáng sinh cuối cùng của thế kỉ XIX Đó là cuộc gặp gỡ “mộng trong đời thực”, Pauxtôpxki khi ấy còn là một cậu bé, đã bị cuốn truyện kể của Andersen hấp dẫn tới mức không còn thiết tha gì đến cây thông sáng lấp lánh trong ngày chào thế

kỉ mới Ông hiểu được nguyên nhân nào khiến cho Andersen hình thành nên được tài năng Đó là cuộc đời gặp nhiều đau khổ nhưng không bao giờ khuất phục, cuộc đời bần hàn nhưng thơ mộng từ lúc tuổi thơ Đó còn là khả năng thâu nhận mọi thứ dù là nhỏ bé tầm thường nhất mà người khác không thấy được, bằng trí tưởng tượng khoáng đạt thâu tóm trong cuộc sống hàng trăm tiểu tiết và tập hợp chúng lại bằng những câu chuyện chững chạc và thông minh Chính vì điều đó mà Andersen đã dạy cho con người biết tin tưởng vào ánh sáng trước bóng tối và của trái tim con người trên cái ác Bài viết của tác giả Pauxtốpxki đã tái hiện lại được quá trình lao động cần cù, sáng tạo và khả năng thiên tài của một con người vĩ đại nhưng lại quen thuộc và gần gũi với tất cả mỗi chúng ta

Lịch sử các công trình nghiên cứu về Andersen chính là nguồn tham khảo quí báu để chúng tôi tham khảo trong qua trình nghiên cứu của mình Các nhà

nghiên cứu đã chỉ ra các nguyên nhân hình thành tài năng của Andersen, những nét đặc sắc về mặt nội dung và nghệ thuật trong truyện kể của ông Tuy nhiên, về phần thế giới nhân vật, các bài viết chỉ đưa ra những ý kiến khái quát trong những bình luận, đánh giá tổng hợp về tác giả mà chưa có một bài viết cụ thể Chính vì vậy, ở đề tài nghiên cứu này, trên cơ sở tiếp thu học hỏi và phát hiện ra những nét khác biệt, chúng tôi mong sẽ đóng góp thêm được những ý kiến mới về tác giả Andersen, đặc biệt là về thế giới nhân vật vô cùng phong phú và đa dạng qua những chuyện kể của ông, để rồi từ đó, tiến gần hơn đến với ông, nhà văn thiên tài của toàn nhân loại

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

3.1 Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của đề tài: Nghệ thuật xây dựng nhân vật trong truyện cổ Andersen

4 Phương pháp nghiên cứu

Để thưc hiện đề tài này, chúng tôi sử dụng những phương pháp nghiên cứu sau đây:

- Phương pháp lịch sử chức năng: Phương pháp này giúp chúng tôi xác định được những yếu tố tự nhiên, xã hội, lịch sử, tâm lí… đã ảnh hưởng đến tính cách và tài năng của Andersen

- Phương pháp hệ thống giúp chúng tôi có cái nhìn bao quát về hệ thống tác phẩm cũng như các bài nghiên cứu về tác giả Andersen và các tác phẩm của ông

- Phương pháp thống kê giúp chúng tôi phân loai hệ thống nhân vật của Andersen

- Phương pháp phân tích - tổng hợp giúp chúng tôi thấy được đặc điểm của các nhân vật từ đó tổng hợp, khái quát và đưa ra kết luận chung về nghệ thuật xây dựng nhân vật

- Phương pháp so sánh: So sánh tác phẩm của Andersen với các truyện cổ tích khác để tìm ra những điểm tương đồng và khác biệt mang dấu ấn riêng của tác giả

5 Đóng góp mới của đề tài

- Về mặt lí luận, chỉ ra những nét đặc sắc trong nghệ thuật xây dựng nhân

vật mang cá tính riêng của Andersen, bao gồm quan niệm nghệ thuật của tác giả về con người, tính cách nhân vật, và nghệ thuật miêu tả nhân vật Qua đó cảm nhân được sức hấp dẫn cả ở tính huyền thoại và màu sắc hiện thực trong truyện Andersen

- Về mặt thực tiễn, đề tài là nguồn tài liệu tham khảo quý cho sinh viên học tập, nghiên cứu và giúp cho giáo viên Tiểu học vận dụng vào giảng dạy

6 Cấu trúc đề tài

Ngoài phần Mở đầu, Kết luận và Tài liệu tham khảo, Nội dung chính của đề tài gồm ba chương:

Chương 1: Andersen – người kể chuyện thiên tài

Chương 2: Thế giới nhân vật trong truyện cổ Andersen

Chương 3: Một số biện pháp nghệ thuật xây dựng nhân vật trong truyện cổ Andersen

B NỘI DUNG CHƯƠNG 1: ANDERSEN – NGƯỜI KỂ CHUYỆN THIÊN TÀI

1.1 Vài nét về cuộc đời

Ở đất nước Đan Mạch, người ta gọi ông là “người kể chuyện cổ tích”, còn ông tự nhận mình “giống như người dân miền núi đục vào vách đá những bậc thang” để “chậm chạp và khó nhọc tìm lấy một chỗ đứng của mình trong văn học” Ông chính là thiên tài kể chuyện cổ tích: Hans Christian Andersen

Andersen sinh ra ở Odense, Đan Mạch vào ngày 2 tháng 4 năm 1805 Cha của ông là một thợ đóng giày và mẹ ông là một người nghiện rượu Cha của Andersen luôn tin rằng ông có thể có mối quan hệ với dòng dõi quý tộc và theo như một nhà thông thái ở Hans Christian Andersen Center, bà nội của ông từng nói rằng gia đình của họ từng là thuộc giai cấp trên trong xã hội Tuy nhiên, những cuộc nghiên cứu chứng tỏ rằng những câu chuyện trên là vô căn cứ Gia đình ông có những mối liên hệ với quý tộc Đan Mạch, nhưng đó chỉ là quan hệ về công việc

Năm 1816, cha ông qua đời và cậu bé phải tự đi kiếm sống Ông làm thợ học dệt vải và cả thợ may, sau đó thì vào làm trong nhà máy thuốc lá Năm 14 tuổi, Andersen chuyển tới Copenhagen tìm việc làm diễn viên trong các nhà hát Ông có chất giọng cao và đã được kết nạp vào Nhà hát Hoàng gia Đan Mạch Sự nghiệp này kết thúc nhanh chóng khi ông vỡ giọng Một người bạn đã khuyên ông làm thơ Từ đó, Andersen chuyển hẳn sang viết văn May mắn ông đã vô tình gặp được vua Frederik VI của Đan Mạch Nhà vua rất thích cậu bé kỳ lạ này

và đã gửi ông vào một trường học La tinh ở Slagelse Trước khi được nhận vào trường học, Andersen đã thành công trong việc xuất bản câu chuyện đầu tiên của ông - The Ghost at Palnatoke's Grave (Bóng ma ở ngôi mộ Palnatoke) vào năm

1822 Mặc dù là một học sinh chậm tiến (có lẽ là không học được) và không thích thú với việc học, Andersen học ở cả Slagelse và ở một trường

ở Helsingor cho tới năm 1827 Sau này, Andersen đã tả những năm tại Slagelse

và Helsingor là những năm đen tối nhất trong cuộc đời vì bị hành hạ khi sống trọ tại nhà người thầy và vì ở cùng các bạn cùng lớp lớn tuổi hơn

Năm 1829, nhà hát kịch hoàng gia đã diễn vở nhạc kịch Kjærlighed paa

Nicolai Taarn eller Hvad siger Parterret (Tình yêu ở tháp nhà thờ thánh

Nicolas) của Andersen Những năm tiếp theo, ông lại tiếp tục thành công với các

vở diễn và câu chuyện của mình Ông đã đi chu du khắp châu Âu, qua Đức, Thụy Sĩ, Pháp, Ý nhưng vẫn giữ được niềm đam mê văn học trong suốt cuộc đời mình Năm 1831, nhiều tác phẩm tiểu thuyết của ông đã được phát hành Khi đi chu du, Andersen đã gặp được rất nhiều người nổi tiếng đương thời như Victor Hugo, Heinrich Heine, Honoré de Balzac, Alexandre Dumas cha và

cả nhà văn Charles Dickens

Mang trong mình “dòng máu dân đen” nhưng ông lại rất tự hào về sự gần gũi của mình với những người nghèo khó Ông đã lớn lên trong cảnh bần hàn, cay đắng nhưng ông nổi tiếng là người thông minh hiếu học Ông đã có một cuộc đời sáng tạo vĩ đại: nhà tiểu thuyết, nhà viết kịch, nhà thơ, du kí… nhưng nổi bật nhất vẫn là truyện Mọi người đều biết đến tài năng của ông là những kho truyện do ông kể, truyện cổ tích của ông bộc lộ một khả năng kì lạ của trí tưởng tượng, nó mang vẻ đẹp dịu dàng, thanh khiết từ lòng tốt kì diệu ẩn trong những giọng văn hóm hỉnh, hiền từ Từ bé mỗi khi nghe người lớn kể chuyện thì ngay lập tức, Andersen có thể về kể lại và biến hóa những câu chuyện đó theo trí tưởng tượng của riêng mình Mọi người đã kinh ngạc và gọi ông là “phù thủy” Thế giới xung quanh bước vào truyển kể của ông thật sinh động, từ một chiếc lá rơi, một con kiến tha mồi, một con chim gõ kiến… đều biết nói năng, đi lại, có hồn, thậm chí cả chiếc bình mực cạn cũng trở thanh câu chuyện say đắm lòng người Có thể nói, trí tưởng tưởng của ông khó có ai sánh nổi Nhờ trí tưởng tượng phong phú kì diệu, ông đã sáng tạo ra những câu chuyện hấp dẫn, có ý nghĩa sâu xa và sức hút tuyệt vời Các tác phẩm của ông đã mở ra một hướng đi mới về cả nội dung lẫn thể văn bởi vì ông là một nhà cải cách thực sự trong phương pháp kể chuyện Andersen không viết gì khác ngoài viết cho thiếu nhi,, ngay cả khi dựng truyện đời mình ông cũng viết như một câu chuyện cổ tích trong “câu chuyện cổ tích về cuộc đời tôi” Nhưng dẫu chỉ viết cho thiếu nhi thì ông vẫn chứng minh sức hấp dẫn tuyệt đối trên tất cá các huyền thoại, cổ tích,

dân gian Các câu chuyện của ông không chỉ hấp dẫn đối với trẻ em mà còn hấp dẫn với cả người lớn Điều đó có được là do câu chuyện của ông đã dựa vào những cảm xúc và ý tưởng ngoài tầm hiểu biết tức thời của các em, trong khi những yếu tố này vẫn còn nằm trong tầm nhìn của lớp thiếu niên Andersen đã khéo léo phối hợp khả năng kể chuyện tự nhiên và trí tưởng tưởng dồi dào, bất ngờ ngay trong những sự việc bình thường hằng ngày để đưa chúng ta vào thế giới thần thoại đầy chất thơ và giải quyết những quan niệm nhân sinh tiến bộ

Pautôpxki đã nhận xét: "Trong mỗi truyện cổ tích cho trẻ em của Andersen còn có một truyện cổ tích khác mà chỉ người lớn mới có thể tìm hiểu hết ý nghĩa của nó" [7, 198]

Truyện của Andersen có nhiều sắc thái đa dạng, phong phú thể hiện qua nhiều góc độ khác nhau mà thực ra nét thi vị là một đặc trưng lớn của văn phong Andersen Đa số độc giả đọc truyện của ông chủ yếu là các câu chuyện về tình yêu, con người, cuộc sống hằng ngày những câu chuyện này của ông đem lại cho người đọc một nỗi buồn man mác về lẽ vô thường của tạo vật, của kiếp người, nhưng đồng thời cũng ca ngợi cái đẹp của cuộc sống và của nhân văn, đó chính là quan điểm chủ đạo trong các tác phẩm của ông

Với bút pháp của Andersen vừa trào lộng vừa trữ tình, vừa lãng mạn vừa hiện thực, truyện của Andersen đã đề cập đến những vấn đề của cuộc sống Xuất thân từ tầng lớp lao động nghèo khổ, lại phải tự lập từ rất sớm, ông hiểu rõ cuộc sống vất vả, cay đắng của người dân lao động, đặc biệt là cảm thông, thương yêu những em bé mồ côi, bất hạnh (Cô bé bán diêm, Mụ ấy hư hỏng ) Ông ca ngợi lòng dũng cảm và khả năng đấu tranh kiên trì của con người chống lại cái xấu, cái ác trong cuộc sống (Bà chúa tuyết, Nữ thần băng giá ) Ông nhìn thấy những phẩm chất tốt đẹp và khả năng tuyệt vời của người lao động Họ là những người tuy nghèo khổ nhưng lại giàu lòng yêu thương và sẵn sàng hi sinh vì tình yêu cao cả (Nàng tiên ca, Bầy chim thiên nga, Chim hoạ mi) Ông cũng lớn tiếng phê phán những thói hư tật xấu của mọi tầng lớp xã hội, đặc biệt là bọn vua quan bất tài, ngu dốt và hợm hĩnh (Bộ quần áo mới của thượng đế )

1.2 Những yếu tố ảnh hưởng tài năng của Andersen

Đan Mạch nằm ở Bắc Âu, một vùng đất lạnh lẽo khiến cho con người dễ cảm thấy cô đơn Tuy nhiên, Đan Mạch ít chịu rét hơn, lại ảnh hưởng từ đại dương Andersen sinh ra tại thành phố Odense, một thành phố nằm trong thung lũng giữa những quả đồi thấp trên đảo Fiun Những thung lũng đó hầu như quanh năm sương mù lẩn quất, còn trên đỉnh những quả đồi lại nở hoa thạch thảo Pauxtôpxki đã ví Odense như một thành phố đồ chơi của trẻ con bằng gỗ sồi đen Bởi vì nơi đây nổi tiếng với nghề chạm gỗ Những người thợ lành nghề đã chạm trổ một bàn thờ đồ sộ cho thánh đường Odense, và làm những pho tượng lớn để trang trí cho mũi của những con tàu buồm rong ruổi khắp đại dương Chính cái thành phố đồ chơi ấy phải chăng đã hun đúc cho tâm hồn thơ trẻ của Andersen trí tưởng tượng phong phú, bay bổng về những điều kì diệu, để ông sáng tạo nên nhiều kiệt tác?

Đất nước Đan Mạch với những rừng dẻ gai, những ao hồ núi non, hải đảo

và biển cả với sương mù, băng tuyết đã giúp Andersen tạo nên một thế giới thiên nhiên sinh động, đầy màu sắc, thiên nhiên hơn lúc nào hết trở thành con người, thành nhân vật trong các câu chuyện kể của ông với đầy đủ những hỉ, nộ, ái, ố của cuộc đời Trong rất nhiều câu chuyện của mình, Andersen đã tập trung miêu

tả tỉ mỉ cảnh thiên nhiên, và thiên nhiên chính là bước chuẩn bị, là cái cớ cho con người xuất hiện Họ gắn bó trong thiên nhiên không thể tách rời

Andrsen lớn lên trong một gia đình lao động nghèo khổ, thuộc lớp người dưới đáy xã hội Ông không được nuôi dưỡng chu đáo Từ nhỏ, cậu bé Andersen hay theo bà nội đến bệnh viện để chăm sóc mảnh vườn hoa nơi đó Bà nội vốn là người có tài kể chuyện và bịa chuyện Thêm vào đó là những câu chuyện không đầu không đuôi của các bà lão lẩn thẩn trong viện Thế nhưng chừng ấy cũng đủ cho ông nguồn vốn văn chương bất tận để sáng tạo Người bố làm thợ giày vốn hiền lành và ít nói của Andersen lại luôn mong ước con trai có được tương lai xán lạn Ông đã làm cho Andersen những món đồ chơi đẹp, và đọc cho nghe những câu chuyện, những vở kịch nổi tiếng Cùng với những huyền thoại, những

lễ hội phong phú của quê hương đã đem đến cho Andersen trí tưởng tượng bay bổng, phong phú

Vào những năm 30 của thế kỉ XIX, nền văn hóa nghệ thuật Đan Mạch bước vào thời kì hoàng kim, giã từ chủ nghĩa cổ điển hướng theo chủ nghĩa lãng mạn đang phát triển mạnh mẽ ở Châu Âu Andersen đã chịu ảnh hưởng lớn từ các thế hệ đi trước như nhà thơ B.S.Ingemann(1789-1862), A.Ochoehlenslhager (1779-1850), N.Grudtvig (1783-1872) …

Không dừng lại trong phạm vi Đan Mạch, trong suốt 70 năm của cuộc đời, Andersen đã từng du lịch 29 lần ra nước ngoài như Đức, Anh, Ý, Thụy Sĩ, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, đến tận Trung Cận Đông…Ông từng nói rằng những chuyến đi thật cần thiết đối với ông, không phải là để tạo nguồn cảm hứng mới, bởi nguồn mạch khá phong phú mà cuộc sống ngắn ngủi sẽ làm khô cạn, mà cốt để tạo cho ông một ý tưởng, một hình thức mạnh mẽ và mới lạ trong một khung cảnh chưa quen biết Những chuyến đi với những lần gặp gỡ các nhà văn, nhà tư tưởng vĩ đại như Henrik Heine (1797-1856), V.Huygo(1802-1885), hay Lamartine, Balzac, A.Dumas… đã giúp cho ông mở rộng tầm mắt, và chính

vì vậy, tác phẩm của ông có sự pha trộn của cả văn hóa Đan Mạch, văn hóa Bắc

Âu và cả văn hóa Châu Âu

Được nổi tiếng và tôn vinh như một công dân danh dự khắp Châu Âu, nhưng trong tâm hồn Andersen vẫn mang một điệu buồn, một “nỗi buồn cô đơn man mác triền miên” Điều đó bắt nguồn từ nỗi buồn gia đình, đến giai cấp xuất thân mà Andersen luôn mặc cảm Cho nên Andersen đã tạo nên một thế giới nhân vật với đầy đủ các tầng lớp người trong xã hội, và bao giờ ông cũng mang đến cho họ niềm mơ ước lạc quan của cuộc sống Vì thế mà truyện của ông không chỉ mang nặng chất tự truyện của riêng ông mà là dáng dấp của tất cả những ai còn bất hạnh nhưng luôn khao khát được vươn lên trong cuộc đời

Lẽ đương nhiên, điều quan trọng nhất tạo nên thiên tài Andersen chính là khả năng thiên bẩm của ông Và tài năng ấy trải qua bao nhiêu thời gian, bao nhiêu thử thách, vẫn luôn là bạn đồng hành tin cậy cho bất cứ những ai yêu cái thiện và ước mong hướng tới Chân,Thiện, Mĩ trong cuộc đời này

Khác với truyện cổ tích dân gian, truyện cổ tích nhà văn ghi nhận những dấu ấn riêng trong sự sáng tạo của từng tác giả Bên cạnh Perrault của Pháp, anh

em Grim của Đức, hay các tác giả của Nga, Việt Nam…Andersen là nhà kể chuyện cổ tích thiên tài với những đặc trưng rất riêng Sức sống của các tác phẩm từ tài năng sáng tạo của ông mà hình thành nên lẽ đương nhiên không bao giờ phai nhạt trong tim mỗi người đọc qua bao thế hệ

1.3 Nghệ thuật truyện kể và vai trò vị trí riêng của Andersen

Toàn bộ tác phẩm của Andersen được xuất bản gồm nhiều thể loại khác nhau như: tiểu thuyết, thơ, tùy bút, kí sự, nhật kí, kịch…Riêng phần truyện kể chiếm vị trí quan trọng, đã làm nên tên tuổi của Andersen trên khắp thế giới

Thực tế cho thấy rằng, tên gọi “Truyện cổ tích Andersen” như xưa nay

chúng ta vẫn hay dùng chỉ là một cách gọi dựa theo những đặc trưng truyện kể của ông Bởi bên cạnh những câu chuyện chế tác theo môtip cổ tích, ông còn có rất nhiều các tác phẩm theo thể loại ngụ ngôn, tiểu thuyết…

Trong số các truyện kể, có khoảng 25% số truyện được mở đầu theo

môtíp “ngày xửa ngày xưa” như các câu chuyện cổ tích dân gian của rất nhiều

nước trên thế giới Bởi lẽ ông viết những câu chuyện đó để dành cho trẻ em, cho nên cách tạo một không gian quen thuộc với những qui cách thân thuộc thì còn

gì thích hợp hơn? Khảo sát một số truyện của ông, chúng ta có thể thấy cách mở

đầu quen thuộc này: “Ngày xưa, có một lão lái buôn giàu có đến nỗi có thể lấy

bạc ra lát kín cả khu phố lão ở…”(Chiếc hòm bay), “Ngày xưa, có một vị hoàng

đế thích quần áo mới đến nỗi có bao nhiêu tiền của đều tiêu pha vào việc may mặc hết…”(Bộ quần áo mới của hoàng đế), “Ngày xưa, có một hoàng tử rất nghèo chỉ có một giang sơn chật hẹp…”(Anh chàng chăn lợn) Những cách mở đầu như thế này sẽ dẫn dắt người đọc vào một không gian quen thuộc, đầy cảm tình để con người có thể chiêm nghiệm, ước mơ, hoài bão…

Tương tự, Andersen cũng có những cách kết thúc truyện đậm chất cổ tích, nghĩa là người tốt, người bị áp bức bất công thì cuối cùng sẽ có hạnh phúc, và kẻ

ác tất nhiên sẽ bị trừng trị Khảo sát cho thấy ông đã dành cho nhiều câu chuyện của mình một kết thúc viên mãn như truyện cổ tích thương đem đến Truyện

“Ông già làm gì cũng đúng” gợi liên tưởng về kiểu truyện chàng ngốc gặp may, truyện “Người bạn đồng hành” kể về cuộc phiêu lưu của Giăng, lòng tốt của anh

cuối cùng đã được đền đáp xứng đáng, Giăng trở thành vua, giàu có, quyền lực

và được vợ như ý Như là món quà dành tặng cho mỗi độc giả, mỗi câu chuyện

cổ tích như vậy sẽ đem đến cho người đọc cảm giác bình yên, thanh thản, nhất là với độc giả nhỏ tuổi, sẽ tạo dựng thêm cho các em niềm tin yêu ở cuộc sống này

Thế nhưng nếu chỉ dừng lại ở đó thì tên tuổi Andersen cũng sẽ chìm khuất trong rất nhiều những tên tuổi khác với hàng nghìn câu chuyên cổ tích trên khắp thế giới Điều đặc biệt khiến cho tên tuổi Andersen nổi bật trên văn đàn là ở chỗ ông đã khéo léo có những sáng tạo cho riêng mình Các nhà nghiên cứu đã mất nhiều công sức khi xác định thể loại cho các tác phẩm của Andersen Năm 1835,

khi xuất bản những truyện kể đầu tiên, ông đã gọi là “Eventyr cho trẻ em”,

Eventyr là tiếng Đan Mạch, tiếng Anh có nghĩa là fairy tale, tiếng Pháp được

dịch là conte de fees, mà nhà nghiên cứu Nhật Chiêu đã gọi rất hay là “huyền truyện”, những truyện ngắn dành cho bất cứ ai (a short fantastic story for any

age of reader)

Song song với những truyện hướng về những độc giả nhỏ tuổi, Andersen còn có hàng loạt truyện hướng về rộng rãi công chúng, nhiều truyện của ông nếu tách riêng ra có thể thành một truyện ngắn có giá trị độc đáo Cho nên các nhà nghiên cứu văn học dân gian không nhìn Andersen như là một Perrault hay Grim của Đan Mạch, ông hầu như nằm ngoài phạm vi quan tâm của họ Còn đối với các nhà nghiên cứu văn học viết thì Andersen cũng không nằm trong danh sách những cây bút truyện ngắn chuyên nghiệp Tuy nhiên điều đó càng làm cho tên tuổi của ông thêm nhiều vinh dự, ông đã xác định cho mình một vị trí riêng

Andersen bước vào văn đàn với thiên chức để tôn vinh cuộc sống, tôn vinh cái đẹp Ông say mê những gì đem đến cho thế giới cái đẹp và sự cứu rỗi Ông không thể không nhắc tới cái ác, cái xấu xa…nhưng tất cả những điều ấy chỉ là bước nền để tôn vinh những gì là cái đẹp vĩnh hằng Thêm vào đó, đối với Andersen, ông đã giải phóng các mô típ huyền thoại trong kinh thánh, thần thoại, cổ tích, đưa chúng vượt qua những giới hạn của tín ngưỡng để tái tạo trên

một bình diện thẩm mĩ mới Con quỉ trong truyện của Andersen có thể liều chết xông vào đám cháy để cứu một tập thơ (Con quỉ và cửa hàng tạp hóa), thần Chết trở thành người chăm sóc linh hồn con người trước khi tiễn đưa họ về thiên đường (Chuyện về một người mẹ) Quan niệm nghệ thuật của Andersen rất đỗi đơn giản nhưng chứa đựng rất nhiều thi vị, với ông con người chỉ có thể hòa hợp với thiên nhiên, mạnh mẽ trong thiên nhiên Nghệ thuật phản ánh cuộc sống chính vì vậy nghệ thuật đẹp nhất, nghệ thuật đích thực vẫn là cuộc sống Con chim họa mi giả dù hót hay đến đâu chăng nữa thì cũng không thể giữ mãi tiếng hót trong trẻo như con chim họa mi thật, con chim nhỏ bé của đất trời tự do bao

la (Con chim họa mi)

Andersen kết cấu các truyện kể của mình theo lối kết cấu dân gian, tuân theo logic nhân quả Tuy nhiên, các sáng tác truyền miệng thường được tổ chức một cách ngắn gọn, đơn giản hơn Truyện của Andersen thường được xây dựng theo lối kết cấu dài Có khi ông đi vào đề là một câu chuyện khác, nhưng toàn

bộ diễn biến lại là những câu chuyện tưởng chừng như không đi vào vấn đề chính, vậy mà cuối cùng lại nổi bật ý nghĩa của câu chuyện mà tác giả không

cần kể, không cần phải bình xét Câu chuyện “Dòng họ nhà chị vịt Meg” là một

ví dụ điển hình Câu chuyện về sự phát triển hưng thịnh đến suy vong của một dòng họ, cuộc đời của một thiếu nữ xinh đẹp, có nghị lực nhưng không hạnh phúc trong cuộc đời được tái hiện lên trong quá khứ, mà hiện tại chỉ còn là một khu nhà đổ nát làm chuồng cho vịt ở Lẽ hưng phế trong cuộc đời và sự lãng quên của hiện tại đối với quá khứ thật chua xót biết bao nhiêu Andersen cho xuất hiện trong tác phẩm của mình rất nhiều những nhân vật bình dân, ông cho họ những kết thúc không có hậu, ông đặt vào truyện những lời tự sự, những triết lí thiết tha, cháy bỏng Chính vì vậy, người đọc thưởng thức truyện của ông như những lát cắt của cuộc sống, chân thật đấy nhưng vẫn không kém phần mộng

mơ, thi vị

Về cách mở đầu, phần nhiều các sáng tác của Andersen có mở đầu theo một phong cách riêng, không như cổ tích Ở đây, tôi tạm thời phân loại một số cách mở đầu truyện của ông như sau:

- Câu chuyện mở đầu bằng sự hiện diện trực tiếp của cái tôi tác giả: “Các

bạn hãy chú ý, tôi bắt đầu kể…”(Bà chúa Tuyết)

- Mượn lời của một nhân vật để kể lại câu chuyện mà nhân vật từng trải

qua hoặc chứng kiến: “Bác kể cho các cháu nghe một chuyện bác được nghe từ

nhỏ…”(Ông già làm gì cũng đúng)

- Mở đầu bằng cách nói có tính chất nửa vời: “Câu chuyện này gồm có hai

phần, phần đầu có thể lặng lẽ lướt qua…”(Một chuyện đau lòng)

- Mở đầu bằng cách gợi mở: “Câu chuyện này xảy ra lâu lắm rồi, chính vì

vậy càng phải nên kể lại kẻo mọi người quên mất…”(Chim họa mi)

- Mở đầu bằng lời khẳng định: “Bây giời chúng sắp sửa xem chuyện gì đã

xảy đến với họ, vì đây là một chuyện có thật…”(Cu nhớn và cu con)

- Mở đầu bằng cách nói giản dị, ngắn gọn: “Các bạn hãy lắng nghe câu

chuyện nhỏ này…”(Bông cúc trắng)

Mỗi cách mở đầu khác nhau đều tạo nên một dấu ấn riêng, và điều đặc biệt là tạo nên một phong cách rất riêng của Andersen mà người đọc không thể nhầm lẫn với bất cứ ai

Bên cạnh đó, ở phần kết thúc truyện, Andersen cũng đã có phần lớn các tác phẩm kết thúc không có hậu Bởi lẽ trong thực tế không phải lúc nào cái thiện cũng chiến thắng, và cái ác bị tiêu diệt Ông khơi gợi lòng hướng thiện trong mỗi con người bằng cách đề cao lòng nhân ái, nói lên tiếng nói của lương tâm con người Ngay cả nhân vật xấu xa, độc ác nhất vẫn có những phút hướng thiện tốt đẹp, và những nhân vật lương thiện vẫn có các thói hư tật xấu riêng Cho nên điều quan trọng không phải là thiện hay ác chiến thắng, mà quan trọng

là con người ta phải làm sao càng ngày càng tới gần cái thiện và rời xa cái ác Cái thiện có thể bị tiêu diệt nhưng là bước chuẩn bị cho những điều tốt đẹp hơn sau đó ra đời

Truyện của Andersen không quá xa rời với hiện thực, bởi theo ông

“Truyện phiêu lưu kỳ diệu nhất cũng từ thực tại mà ra” [10, 126] Ông đã từng

bước xóa bỏ sự ngăn cách giữa hiện thực và ước mơ, giữa thế giới thần kì với

cuộc sống hiện tại Tất cả những hình tượng trong tác phẩm đều xuất phát từ cuộc sống và cuối cùng quay trở về phục vụ chính cuộc sống

Với sự kết hợp giữa tình cảm và triết lí, Andersen đã đem đến cho biết bao thế hệ người đọc trên khắp thế giới những giấc mơ cao đẹp, những bài học giản dị nhưng sâu sắc trong quá trình hoàn thiện nhân cách con người mình Con người theo Andersen phải biết làm chủ bản thân, phải hiểu được vị trí của mình, phải làm tròn trách nhiệm mà cuộc đời giao phó Thế nhưng những triết lí đó không phải như một thứ triết học trừu tượng khô khan Andersen có thể gởi gắm qua một câu chuyện đẹp như một bài thơ với cảnh thiên nhiên thơ mộng, qua những lời tâm sự, dặn dò thiết tha, qua sự phê phán, châm biếm…Cho nên thế

hệ độc giả lớn tuổi vẫn thích đọc truyện cổ Andersen, bởi họ vẫn tìm thấy ở đó những điều để răn mình, nhưng không giáo điều khô khan, mà chân tình, nhẹ nhàng, thâm thúy…

Những câu chuyện của Andersen đã làm được việc mà ông hằng mong

mỏi, đó là tìm ra con đường liên kết mọi trái tim Không còn là “chuyện con

nít”, không phải là chuyện của xứ sở Bắc Âu xa xôi, mà đó là chuyện của con

người, của mỗi chúng ta Và chính điều đó đã đưa tên tuổi của ông lên một vị trí đặc biệt trên văn đàn thế giới

1.4 Đặc trưng truyện cổ tích của nhà văn

1.4.1 Khái niệm

Ở Nga, các nhà văn học dân gian đều thống nhất sử dụng thuật ngữ

truyện cổ tích văn học (literaturnaia xkadka) Truyện cổ tích của L Tônxtôi, truyện cổ tích của A Puskin thuộc loại này và để phân biệt với truyện cổ tích dân gian (narotnaia xkadka) Còn giới nghiên cứu ngữ văn và folklore học Việt

Nam lại sử dụng nhiều thuật ngữ khác nhau để chỉ thể loại này Trên tuần báo

Văn nghệ số 21 năm 1984, khi đánh giá tập “Chuyện hoa chuyện quả” của

Phạm Hổ, tác giả Thu Thảo sử dụng thuật ngữ cổ tích mới : “Với thể loại truyện

cổ tích mới này, Phạm Hổ đã đạt tới yêu cầu khắt khe của sáng tác cho thiếu nhi, đó là việc bồi bổ xúc cảm, sự phát triển của năng lực tưởng tượng, liên tưởng”.[23,35]

Nhận xét về sáng tác của nhà văn Phạm Hổ, nhà nghiên cứu Vân Thanh

cũng sử dụng khái niệm truyện cổ tích mới: “Với thơ, anh thường qua thiên

nhiên, qua cuộc sống bình thường để làm nổi bật lên vẻ đẹp của con người và qua văn xuôi, anh lại đi sâu vào cổ tích, truyền thuyết cho các em biết được vẻ đẹp của người Việt Nam, ca ngợi những đức tính Việt Nam Trước hết về cổ tích,

Phạm Hổ đã mạnh dạn sáng tác truyện cổ tích mới cho các em" [9,48] Còn

nhà nghiên cứu Chu Xuân Diên thì gọi đây là truyện cổ tích của văn học thành văn Ông còn giải thích rõ thêm: “tức là sáng tạo của cá nhân nhà văn và được

cố định hóa bằng ngôn ngữ viết.”[23,35]

Tùy từng nhà nghiên cứu mà thuật ngữ được sử dụng khác nhau: truyện

cổ tích mới, truyện cổ tích văn học, truyện cổ tích thành văn, truyện cổ tích của nhà văn Rõ ràng là vấn đề xác định thể loại này cho đến nay trong giới nghiên

cứu vẫn chưa có được một khái niệm thống nhất

Trong khi chờ đợi các nhà khoa học đưa ra được một thuật ngữ chính xác hơn, gọi đúng và lột tả được bản chất của thể loại này, chúng tôi sử dụng thuật

ngữ truyện cổ tích của nhà văn, với quan niệm đây là một thể loại thuộc sáng tác

văn học viết và phân biệt với truyện cổ tích dân gian ở đặc trưng thi pháp của

nó Truyện cổ tích của nhà văn là các câu chuyện thần tiên của các tác giả cụ

thể, đây là thể loại phản ánh rõ nhất mối quan hệ giữa văn học dân gian và văn học viết

1.4.2 Đặc trưng thể loại

Truyện cổ tích dân gian và truyện cổ tích được sáng tạo bởi các nhà văn là những thể loại với đầy đủ các đặc trưng của nó Truyện cổ tích dân gian là một trong những thể loại văn xuôi thể hiện quan niệm của con người về thiên nhiên, về thế giới xung quanh mình nhưng lại không phải biểu hiện nhận thức và sự sáng tạo nghệ thuật một cách có ý thức, không có phạm trù thế giới quan mà chỉ có phạm trù thẩm mĩ Thế giới trong truyện cổ tích dân gian đó là thế giới của những con người bình thường thể hiện mình thông qua những hành động phi thường, diễn ra trong những hoàn cảnh đặc biệt Ở đó, loài vật mang phẩm chất của con người, nhân vật là những sinh vật thần kì, những đồ vật có phép nhiệm

màu hoạt động Hư cấu là một trong những đặc trưng cơ bản của truyện cổ tích dân gian

Trong truyện cổ tích dân gian, việc mô tả nhân vật thường theo khuynh hướng nội dung có sẵn, không qua cá tính hóa mà theo con đường trừu tượng hóa, khái quát hóa Nhân vật trong truyện cổ tích dân gian mang đặc điểm tâm lí

và khắc họa chân dung ngắn gọn, được xây dựng chủ yếu qua con đường đối thoại và hành động Do vậy, hành động là quy luật xây dựng cốt truyện của truyện cổ tích dân gian Việc đặt nhân vật vào hoàn cảnh có tính chất hoang đường để nhân vật thực hiện mục đích bằng hành động của mình đóng vai trò quan trọng trong truyện cổ tích dân gian Trong bất kì truyện cổ tích dân gian nào, những bước ngoặt bất ngờ của cốt truyện bao giờ cũng có ý nghĩa đặc biệt cho sự phát triển hành động của cốt truyện

Truyện cổ tích dân gian là những tác phẩm thường bằng văn xuôi truyền miệng, hư cấu với hình ảnh kì vĩ, có cấu trúc kết cấu truyện ổn định và hướng đến người nghe bằng hình thức kể chuyện

Vậy truyện cổ tích của nhà văn khác truyện cổ tích dân gian như thế nào? Như chúng ta đã biết, truyện cổ tích dân gian vốn lưu truyền bằng hình thức truyền miệng, về sau được ghi chép lại Việc truyện cổ tích dân gian được kể lại, thuật lại và ghi chép lại là kết quả của sự xâm nhập của văn học viết, của sáng tạo cá nhân vào lĩnh vực nghệ thuật mang tính tập thể Trong quá trình ghi chép này làm xuất hiện một số khuynh hướng Thứ nhất, một số tác giả trong khi thuật lại, kể lại đã nhấn mạnh đến ý nghĩa tư tưởng của truyện cổ tích, một số khác quan tâm đến phong cách dân gian hóa qua sự biểu hiện của tục ngữ, thành ngữ hoặc đưa vào truyện cổ tích những yếu tố, thành phần không mang tính đặc trưng thi pháp dân gian như thay đổi vị trí, sử dụng vốn từ sách vở, từ địa phương Sự chế tác văn học khác với việc kể lại, thuật lại ở mức độ thâm nhập của cá nhân vào trong truyện cổ tích dân gian Trong văn bản chế tác văn học có thể thấy được một số yếu tố thuộc phong cách viết nổi trội hơn phong cách kể chuyện dân gian Phong cách viết làm cho tính toàn vẹn của hệ thống nghệ thuật của truyện cổ tích dân gian bị phá vỡ nhưng về cơ bản những đặc trưng được

quy định của một tác phẩm cụ thể được bảo lưu Tác phẩm chế tác văn học thể hiện một chất lượng khác hơn so với việc thuật lại, chép lại, kể lại ở chỗ vai trò ban đầu của tác giả thể hiện ở những dấu hiệu, trước hết là ở hình thức kể chuyện, thuật chuyện Ở đây, phong cách thi pháp dân gian được thay thế bởi phong cách kể chuyện sách vở Vào thời kì đầu, những thay đổi của tác giả hầu như không đụng chạm đến cái cốt lõi của cốt truyện cổ tích dân gian N.V Nôvicôp cho rằng, “thường những thay đổi chỉ rơi vào ngôn ngữ và phong cách của truyện cổ tích rất hiếm thấy ở các trường hợp thuộc hình ảnh và cốt truyện”.[24,50]

Quá trình thay đổi của cả hệ thống nghệ thuật truyện cổ tích dân gian chỉ thể hiện ở hình thức kể chuyện Thường các tác giả lưu giữ cốt truyện và các thành tố quan trọng thuộc cấu trúc kết cấu cốt truyện Do vậy, tác phẩm sáng tạo trong trường hợp này không khác nhiều lắm so với truyện cổ tích “nguyên bản”

Trong quá trình phát triển, sự chế tác trở thành đặc điểm nổi trội đến mức xuất hiện sự biến đổi theo phong cách sách vở và truyện cổ tích mang phong cách văn học viết ra đời

Như vậy, tùy theo mức độ chất lượng chế tác, các tác giả đã làm cho truyện cổ tích dân gian xích gần với các tác phẩm mang tính chất văn học Thực

tế công việc chế tác truyện cổ tích dân gian sẽ tiếp tục khi mà sự tồn tại của truyện cổ tích mang phong cách viết đã trở nên hiện thực Kết quả của mối quan

hệ giữa văn học dân gian và văn học viết đã hình thành nên một thể loại tổng hợp trong đó không còn tính nguyên vẹn của truyện cổ tích dân gian

Truyện cổ tích dân gian là cơ sở, nền tảng để nhà văn phát huy năng lực ngòi bút của mình Ở đây có một phạm vi rộng rãi cho nhà văn sáng tạo Có hai khuynh hướng, thứ nhất, một số nhà văn cố gắng giữ nguyên tính bất biến về nội dung cốt truyện của truyện cổ tích dân gian, tạo dựng được không khí của truyện

cổ tích và tôn trọng chủ đề, cốt truyện cũng như hành động của nhân vật Việc

kể chuyện không đơn thuần là kể chuyện nữa mà đã có sự gia công nhiều hơn Khuynh hướng thứ hai, nhà văn không bằng lòng với nội dung cốt truyện như nó đã lưu truyền trong dân gian mà muốn nội dung ấy phải được gia công mở rộng

và phát triển thêm Ngoài đặc điểm khái quát hóa, các nhà văn muốn nhân vật của mình có cả cá tính hóa nữa Vẫn là truyện cổ tích dân gian nhưng qua sự sáng tạo của nhà văn, thể loại này đã có bước phát triển mới Chế tác là qúa trình sáng tạo của nhà văn trên cơ sở cái cũ hay phong cách cũ, hơn nữa còn tác động vào cái cũ để đạt được kết quả mới Ở đây cần phải phân biệt sự chép lại, kể lại

và việc chế tác văn học ở chỗ căn cứ vào sự thâm nhập của cá nhân tác giả vào thế giới truyện cổ tích dân gian Sự kể lại thường tôn trọng cốt truyện, các hình ảnh, mô típ và phong cách dân gian Nói cách khác, ở đây không diễn ra sự thay đổi nội dung cốt truyện mà chỉ thay đổi về chi tiết Còn trong văn bản chế tác văn học thường ít nhiều có sự thay đổi, thậm chí có khi chỉ tuân thủ một vài yếu

tố thuộc phong cách dân gian và được thể hiện rõ nhất ở đặc trưng phương pháp nghệ nthuật của nhà văn để tạo ra tác phẩm mới Trong việc chế tác, phong cách dân gian thay đổi nhường chỗ cho phong cách viết Ở đây, truyện cổ tích đã được cải biến trở thành hiện tượng mới của nghệ thuật và giống truyện cổ tích dân gian ở những nét cơ bản Như vậy, truyện kể dân gian được chế tác lại là kết quả độc đáo của phong cách văn học viết vào lĩnh vực mang tính tập thể Việc chế tác văn học ít nhiều làm phá vỡ tính nguyên vẹn của hệ thống nghệ thuật truyện cổ tích dân gian nhưng về cơ bản vẫn bảo lưu được tính chất toàn vẹn nhất định nào đó của tác phẩm Theo Anhikin thì “có hai loại truyện cổ tích đi vào văn học, truyện cổ tích dân gian được chế tác bởi các nhà văn và truyện cổ tích thuần túy văn học được xây dựng theo các mô típ văn học dân gian.”[25,4]

Có hai xu hướng trong chế tác văn học, một loại tôn trọng tính bất biến, tức giữ nguyên cốt truyện, hình ảnh và phong cách truyện cổ tích dân gian, và loại khác, sáng tác theo phong cách dân gian, mô phỏng phong cách dân gian mà hoàn toàn không dựa vào một cốt truyện dân gian cụ thể nào Như vậy, một mặt nhà văn giữ lấy cốt truyện, chuyển nó từ văn học dân gian thành tác phẩm của mình, mặt khác, nhà văn chỉ dựa vào nguyên tắc và phương pháp sáng tác truyện

cổ tích dân gian để tạo ra tác phẩm mới Nói cách khác, phương thức sáng tác thứ nhất là tuân thủ nội dung cốt truyện và thi pháp truyện cổ tích dân gian; phương thức sáng tác thứ hai là dựa vào phong cách dân gian để xây dựng nên

một tác phẩm hoàn toàn mới Hai phương thức sáng tác này khến cho tác phẩm văn học viết liên hệ với sáng tác dân gian theo hai phương diện: một là quan hệ cội nguồn, hai là quan hệ loại hình Chính vì vậy có thể nói rằng, thuộc tính của truyện cổ tích của nhà văn do đó là mức độ khác nhau giữa nó và truyện cổ tích dân gian

Mặc dù truyện cổ tích dân gian và truyện cổ tích của nhà văn có nhiều đặc điểm chung giống nhau nhưng truyện cổ tích của nhà văn cũng có những nét riêng của một thể loại văn học viết Truyện cổ tích của nhà văn là thể loại thuộc sáng tác cá nhân, không phải là sáng tác tập thể, mặc dù nó tiếp thu và vận dụng kinh nghiệm thẩm mĩ dân gian Đây là thể loại được lưu truyền bằng văn bản Tác phẩm có tác giả rõ ràng, văn bản là cố định và không có dị bản Đặc điểm này để phân biệt với truyện cổ tích dân gian là sản phẩm chung của nhiều thế hệ dân chúng, tồn tại chủ yếu bằng hình thức truyền miệng Như vậy, truyện cổ tích của nhà văn đã chuyển từ hình thức truyền miệng dân gian sang hình thức văn học viết, từ khuyết danh đến có tác giả cụ thể Nếu ở truyện cổ tích dân gian có nhiều dị bản khác nhau và hàng loạt mô típ nghệ thuật có sẵn được lặp đi lặp lại nhiều lần thì truyện cổ tích của nhà văn là sáng tác phẩm duy nhất và không lặp lại, được thể hiện thông qua cá tính sáng tạo của nhà văn và phát triển theo quy luật sáng tạo văn học Để phù hợp với hình thức lưu truyền bằng miệng, cốt truyện của truyện cổ tích dân gian thường ngắn gọn đơn giản, còn ở truyện cổ tích của nhà văn không chỉ dùng để kể mà chủ yếu là để đọc, nên bên cạnh những cốt truyện đơn giản còn có nhiều cốt truyện phức tạp, có trường hợp có tới hai, ba cốt truyện cổ tích dân gian khác nhau được tác giả ghép nối vào nhau Nếu như truyện cổ tích dân gian nặng về khái quát hóa, nhân vật mang đặc điểm loại tính nhiều hơn thì ở truyện cổ tich của nhà văn vừa có tính khái quát vừa có tính cá thể Có thể nói rằng với truyện cổ tích của nhà văn, việc đi vào miêu tả tâm lí nhân vật bước đầu được chú ý hơn Hơn nữa, trong truyện cổ tích dân gian không có bình luận, có chăng chỉ là những lời giải thích sự việc xuất hiện ở phần kết thúc câu chuyện Còn trong truyện cổ tích của nhà văn, lời bình luận, triết lí của tác giả không chỉ xuất hiện ở phần kết thúc mà nhiều khi được xen

lẫn vào từng phần của câu chuyện Nhiều khái niệm mới hiện đại của đời sống cũng được các nhà văn sử dụng trong tác phẩm của mình Như vậy có thể nói, truyện cổ tích của nhà văn là tác phẩm tự sự, với hình thức sử thi nhỏ, cốt truyện tưởng tượng, hệ thống hình ảnh ước lệ thần kì và khác với truyện cổ tích dân gian ở quan niệm của tác giả về thế giới quan, nhiệm vụ tư tưởng thẩm mĩ của thời đại và mối quan hệ với phương pháp nghệ thuật của nhà văn

Ở đây, chúng tôi chỉ nêu ra một vài đặc điểm cơ bản nhất để xác định nội dung khái niệm tính chất văn học dân gian về thể loại truyện cổ tích của nhà văn Thứ nhất, đó là đặc điểm hư cấu, được thừa nhận bởi tác giả và người nghe hoặc độc giả Và thứ hai, hình thức truyện là tự sự Có thể nói, những đặc điểm này là chung đối với truyện cổ tích của nhà văn Với xuất thân khốn khó, thiệt thòi cùng cách sống nội tâm và nhạy cảm, Andersen đã biến những ước nguyện nhỏ nhoi trở thành sâu sắc trong các câu chuyện kể siêu việt và trở thành một “vị thánh bảo trợ” của các câu chuyện cổ tích

CHƯƠNG 2 : THẾ GIỚI NHÂN VẬT TRONG TRUYỆN CỔ ANDERSEN

Nhân vật văn học vốn là một hiện tượng nghệ thuật mang tính ước lệ, đó không phải là sự sao chụp đầy đủ mọi chi tiết biểu hiện của con người mà chỉ là

sự thể hiện của con người qua những đặc điểm điển hình về tiểu sử, nghề nghiệp, tính cách…Và thực ra khái niệm nhân vật thường được quan niệm với một phạm vi rộng hơn nhiều, đó không chỉ là con người, những con người có tên hoặc không tên, được khắc họa sâu đậm hoặc chỉ xuất hiện thoáng qua trong tác phẩm, mà còn có thể là những sự vật, loài vật khác ít nhiều mang bóng dáng, tính cách của con người, được dùng như những phương thức khác nhau để thể hiện con người Điều đó đã được thể hiện rõ nét trong truyện kể của Andersen, ông đã mở rộng thế giới nhân vật của mình đến mức tối đa, xuất phát từ tình yêu cuộc sống và tấm lòng đôn hậu dành cho bất cứ những gì dù là nhỏ nhất Từ những con người cao sang quyền quý hay thấp hèn, từ thiên nhiên hùng vĩ bao la tươi đẹp đến một bông hoa, ngọn cỏ trong vườn nhà, đến những vật dụng tầm thường, bỏ đi…tất cả đối với Andersen đều có tâm hồn, có tiếng nói, có hơi thở riêng Và ông nâng niu tất cả Trong thế giới nhân vật phong phú, đa dạng ấy có thể phân thành các nhóm nhân vật khác nhau

2.1 Nhân vật là con người

2.1.1 Nhân vật trẻ thơ

Andersen với tấm lòng yêu thương con người, đặc biệt là yêu thương các

em nhỏ bằng một thứ tình cảm trong trẻo đến thánh thiện, đã dành một khối lượng lớn các trang văn của mình để viết về trẻ thơ Thế giới trẻ thơ trong

Truyện cổ Andersen có số lượng khá đông đảo và hết sức phong phú, đa dạng Không chỉ đem đến cho ông một nguồn cảm hứng sáng tạo không bao giờ vơi cạn mà hình tượng nhân vật trẻ thơ còn đem đến cho người đọc những ám ảnh khôn nguôi bởi những tầng sâu ý nghĩa trong đó Nhà nghiên cứu Đào Duy Hiệp đã nhận xét về ý nghĩa của việc xây dựng hình tượng nhân vật trẻ thơ trong truyện Andersen: "Tâm lý học chiều sâu tập trung vào thuở ấu thơ đã được thể hiện rất tinh tế vừa hồn nhiên vừa buồn bã qua hình tượng nhân vật trẻ thơ"

Quả thật, hình ảnh trẻ thơ trong truyện của Andersen hiện lên vừa mang

những nét hồn nhiên và cũng phảng phất những gam màu buồn bã, bởi lẽ, hầu hết các em đều có xuất thân từ hoàn cảnh nghèo khổ, cơ hàn Ngay trong chính tên gọi của các em cũng đã thể hiện rõ điều này Bên cạnh một số em có tên cụ thể thì còn lại là những tên gọi gắn với hoàn cảnh xuất thân cũng như thân phận Đó là em bé bán diêm, con trai chị thợ giặt, con trai người gác cổng, cô bé chăn cừu, chú thợ nạo ống khói, đứa trẻ trong mồ là những đứa trẻ chịu nhiều thiệt thòi trong cuộc sống vật chất cũng như đời sống tinh thần Andersen đã dành những dòng văn đầy thương cảm cho số phận cô bé bán diêm như thế này:

"Giữa trời đông giá rét, một em gái nhỏ đầu trần, chân đi đất đang dò dẫm trong đêm tối chân em đỏ ửng lên, rồi tím bầm lại vì rét Tuy nhiên, em không thể nào về nhà nếu không bán được ít bao diêm, hay không ai bố thí cho một đồng

xu nào đem về; nhất định là cha em sẽ đánh em Vả lại, ở nhà cũng rét thế thôi " Cô bé bán diêm là điển hình cho những em bé bất hạnh cả về vật chất lẫn tinh thần Em lớn lên trong một gia đình nghèo khó vì gia sản đã bị tiêu tán, nhưng người cha lại nghiện rượu và thường hay đánh đập em một cách không thương tiếc Chỉ có bà nội là người yêu thương em nhất nhưng bà đã bị thần Chết cướp đi, để lại một mình em bơ vơ, lang thang, khốn khổ Em là hình ảnh tiêu biểu cho rất nhiều những em bé vẫn còn đang bất hạnh trên trái đất này

Song, bên cạnh đó, Andersen cũng đã mang đến những ánh nhìn hồn nhiên cho các nhân vật trẻ thơ của mình Bởi lẽ, hơn ai hết, trẻ em có sứ mệnh mang đến ánh sáng, niềm tin, sự trung thực và những gì trong trẻo nhất "Đi hỏi già, về nhà hỏi trẻ", chỉ có trẻ con là trung thực nhất, chỉ có trẻ con mới có thể nói lên được sự thật một cách thành thực nhất, như mắt nó nhìn thấy mà không phải sợ hãi, che giấu hay phải uốn theo khuôn mẫu của người khác Trong

truyện Bộ quần áo mới của hoàng đế, Andersen đã để cho trẻ em là phát ngôn

viên của sự thật Khi mà cả kinh thành ngập chìm trong sự gian dối, xu nịnh thì chỉ có một đứa trẻ là dám nói lên chân lý của sự thật Một cách hồn nhiên, vô tư nhất, đứa trẻ đã dạy cho những người lớn của cả kinh thành một bài học về sự thật, về cách nói lên sự thật, hay cao hơn là một bài học về lòng trung thực, ngay thẳng Chính bởi Andersen luôn tin vào phần trong trẻo, thánh thiện của trẻ thơ

mà ông đã xây dựng hình ảnh các em như những thiên sứ mang hạt mầm của sự sống gieo trên khắp hành tinh

Cho dù sinh ra và lớn lên trong hoàn cảnh nghèo khổ hay chịu nhiều mất mát, thiệt thòi về tình cảm, tinh thần, song những nhân vật trẻ thơ của Andersen đều mang trong mình tâm hồn đầy ước mơ, khát vọng và rất giàu ý chí, nghị lực Dẫu có phải sống trong một thế giới phức tạp, nhưng họ vẫn luôn có những hoài bão và ý chí để vượt lên số phận, vượt lên chính mình Cậu bé Giooc - con trai người gác cổng là một hình ảnh tiêu biểu cho sự nghị lực, vươn lên thoát khỏi số phận, vươn lên khỏi địa vị thấp kém của gia đình, đạt được thành công trong sự nghiệp Sinh ra trong một gia đình một người gác cổng ("Quan Đại tướng ở trên gác, người gác cổng ở dưới nhà hầm"), thuộc vào tầng lớp thấp trong xã hội, phải chịu sự phân biệt đối xử và sự miệt thị của tầng lớp quý tộc, nhưng với tài năng thiên bẩm, lòng đam mê hội họa, kiến trúc cháy bỏng và ý chí nghị lực phi thường, cậu bé Giooc ngày ấy khi lớn lên đã trở thành một kiến trúc sư tài ba, nổi danh khắp đất nước, được người người ca tụng: "Anh rất được coi trọng trong xã hội Người ta sẵn lòng nhận anh vào những câu lạc bộ cao quý nhất" Anh được phong Giáo sư Hàn lâm viện Mỹ thuật, được phong làm cố vấn thân cận của nhà vua

Bằng tấm lòng yêu thương trẻ em vô bờ bến, Andersen đã thấu hiểu từng giấc mơ con trẻ, viết về chúng với những từ ngữ đẹp đẽ nhất, trang trọng nhất Hình ảnh trẻ thơ hiện lên trong mỗi trang văn của Andersen vừa trong sáng, ngây thơ nhưng cũng rất nhiều ước mơ, hoài bão và giàu ý chí nghị lực vô cùng Dường như Andersen muốn bao bọc thế giới trẻ thơ của ông bằng một bầu không khí vô trùng Với ông, trẻ em dù sinh ra ở bất cứ hoàn cảnh nào cũng đều đáng yêu, đều có quyền được học hành, phát triển tài năng và đều được hưởng hạnh phúc như nhau

2.1.2 Nhân vật cung đình

Giống như bao truyện cổ tích truyền thống khác, Andersen cũng xây cho mình những hình tượng vua chúa, hoàng hậu, công chúa, hoàng tử khiến thế giới nhân vật trong truyện của ông càng thêm phong phú, đa dạng Tuy nhiên khi viết

về những người ở tầng lớp cao sang này, ông đã có một cái nhìn mới mẻ, nằm ngoài suy nghĩ thông thường của độc giả Điều này được thể hiện rõ trong truyện Nàng công chúa và hạt đậu Công chúa vốn xuất thân từ tầng lớp cao sang, quyền quý, là biểu tượng của sắc đẹp nhưng cũng thể hiện được sự mỏng manh, đôi khi đỏng đảnh, khó chiều, khó nuôi Nhưng nàng cũng là người nhạy cảm đến mẫn cảm Nằm trên hai lần đệm mà nàng vẫn bị đau bởi một hạt đậu Đó chẳng phải là nàng công chúa xuất thân từ tầng lớp bình dân như những người con gái bình thường khác hay sao? Một nàng công chúa sinh ra, lớn lên và quen sống trong nhung lụa ấm êm chắc sẽ không bị mất ngủ vì một hạt đậu dưới hai mươi tầng đệm Có lẽ chỉ có nàng công chúa của Andersen, nàng công chúa sinh ra từ trí tưởng tượng tuyệt vời của nhà văn đầy suy tưởng này mới có đủ sự nhạy cảm

Những ông vua, bà chúa của Andersen không hề quá xa rời quần chúng, không quá xa hoa, lộng lẫy, họ cũng gắn liền với đời sống thực của nhân dân, cũng muốn tìm kiếm cho mình những giá trị, hạnh phúc đích thực Đó là một ông vua yêu thiên nhiên, mê mẩn tiếng chim họa mi đến mức ốm nếu không được nghe họa mi hót; một chàng hoàng tử đóng giả là một anh chàng chăn lợn

để dạy cho cô công chúa kiêu kỳ một bài học về những giá trị bền vững; một nàng công chúa "bình dân" đến độ nằm ngủ trên hai mươi lần đệm mà nàng vẫn bị đau bởi một hạt đậu; hay một ông vua được xây dựng mang đầy tình giễu nhại khi mà ông ta rất ưa xu nịnh Tất cả những con người đó không phải khoác trên mình tấm áo choàng lóng lánh của cung điện nữa mà họ đã được Andersen đưa đến gần hơn với tầng lớp bình dân, với cuộc sống thường ngày

2.1.3 Nhân vật bình dân

Vốn xuất thân từ một gia đình nghèo, bố làm thợ đóng giày, mẹ làm nghề thợ giặt, lớn lên trong cảnh khó khăn, thiếu thốn nên Andersen thấu hiểu và dành tình yêu thương hơn hết cho những con người cùng tầng lớp với mình Lòng yêu thương của ông bao phủ lên tất cả, thậm chí "không bỏ sót cả một cọng hoa bên đường" Viết về những con người thuộc tầng lớp dưới trong xã hội, Andersen luôn dành cho họ những lời lẽ trân trọng và những tình cảm yêu

thương nhất

Hình ảnh những con người lao động nghèo khổ xuất hiện hầu khắp các trang truyện của Andersen Đó là chị thợ giặt khốn khổ, bác làm vườn, người gác cổng, bác nông dân, người thợ đẽo guốc, ông bán hàng tạp hóa, Hình ảnh người phụ nữ đứng ngâm chân cả ngày trong làn nước lạnh buốt để giặt thuê kiếm tiền nuôi đứa con nhỏ khiến người đọc không khỏi xót xa thương cảm Cuối cùng chị đã chết vì bị cảm lạnh để lại đứa con nhỏ côi cút của mình Bên cạnh đó, còn có hình ảnh những người lao động trí thức như họa sĩ, giáo sư, nhà thơ Họ không phải là những người lao động chân tay lam lũ, nhưng họ cũng đều nghèo

Tuy sống trong hoàn cảnh khó khăn, nghèo đói, song các nhân vật thuộc tầng lớp bình dân của Andersen đều là những con người giàu lòng tự trọng và có tâm hồn đẹp Chị thợ giặt nghèo khổ đã hy sinh tình yêu của mình để giữ trọn vẹn thân phận cao quý của người mình yêu, lấy một người chồng khác để quên

đi mối tình đầu ấy Khi gia sản bị tiêu tán, chị đã không quản ngại khó khăn, rét mướt, đi giặt thuê để kiếm tiền nuôi con và luôn cầu mong đứa con trai bé bỏng

sẽ được Thượng đế che chở Chị chịu đựng để người đời gọi chị là một mụ đàn

bà "hư hỏng" chỉ bởi chị phải uống rượu cho ấm người để còn ngâm mình dưới làn nước lạnh buốt, và vì “một ngụm này đã rẻ hơn mà lại công hiệu ngang một bát súp” Chị đã hết lòng vì con: “Mẹ đem hết sức lực ra làm việc đến nỗi gần như bật máu ra đầu ngón tay, nhưng mẹ vui lòng làm để nuôi con một cách lương thiện, con giai yêu quý của mẹ!”

Andersen đã viết về những con người bình dân với tất cả niềm cảm thông

và trân trọng Từ đáy lòng, ông luôn dành cho những con người kém may mắn, những con người bất hạnh trong xã hội một tình yêu thương vô bờ bến Với ông,

dù họ có sống trong bùn lầy thì ở tâm hồn họ vẫn toát ra ánh sáng của sự chân thành, thánh thiện và những tia sáng của ước mơ, khát vọng vươn lên không ngừng

2.2 Nhân vật là loài vật, đồ vật

Khi viết những câu chuyện kể cho trẻ thơ, hơn ai hết, tác giả Andersen

nhận thức được rằng trẻ thơ là lứa tuổi mà tư duy còn chưa phát triển hết, sự nhận thức về thế giới xung quanh chủ yếu qua tình cảm, sự quan sát thô sơ, và trí tưởng tượng mộc mạc, giản dị Do vậy, những gì thu hút chúng phải là cái gần gũi, thân thương, dễ hiểu, luôn luôn trông thấy hàng ngày Andersen đã đem vào trong những câu chuyện của mình sự hóm hỉnh, vui tươi với thế giới nhân vật khá quen thuộc của cuộc sống đời thường Có thể thấy, thế giới loài vật, đồ vật trong Truyện cổ Andersen đều là những ẩn dụ về thế giới con người Bằng thủ pháp nhân hóa, Andersen đã thổi linh hồn vào thế giới đồ vật, loài vật của ông, khiến chúng không còn là những vật vô tri vô giác nữa mà sống động, tươi vui, có cá tính riêng và mang theo những triết lý được nhà văn gửi gắm Này là

“một mảnh lá của trời”, một chú “thiên tinh”; này là chuyện của một “cây hoa gai”, hay một “đồng silinh bạc”; này là chuyện “chiếc kim thô”, rồi “bông cúc trắng”, “gã cổ cồn”, “chiếc bật lửa”, “chiếc hòm bay”; khi thì là anh chàng “bù nhìn tuyết”, “các hiệp sĩ nhảy cao”, “những bông hoa của cô bé Iđa”, “con lợn ống tiền”, “cây thông”, “chim họa mi”, cây sồi, “hương mộc tinh”, chú lính chì, gia đình nhà cò Mỗi nhân vật loài vật, đồ vật lại là mỗi cách nhìn của Andersen về cuộc đời, về con người Có lẽ vì thế mà truyện cổ tích của Andersen gần hơn với dáng dấp của truyện ngụ ngôn Dưới ngòi bút của nhà văn, những vật vô tri vô giác đều trở thành "phát ngôn viên" của hiện thực xã hội Một "con lợn ống tiền" huênh hoang, kiêu ngạo: "Nó đưa mắt nhìn khắp phòng để tỏ ra rằng với số tiền chứa trong bụng mình, nó có thể mua được tất cả các thứ đồ chơi trong buồng”; một "gã cổ cồn" cũng kiêu ngạo không kém khi cho rằng mình là nhất và là người có nhiều kinh nghiệm trong đường tình duyên, gã rất "bẻm mép": "Đối với một giai nhân tuyệt thế như quý nương thì thiếu gì vấn đề đáng nói!"; rồi gã khoe khoang, tự nhận mình là một "trang công tử hoàn thiện hoàn mỹ", "Tất cả gia sản nhà tôi gồm có tấm thân phong nhã này, một tên xỏ giầy và một mụ lược"; và gã huênh hoang: "Tớ đã từng có lắm là bạn gái hầu Nhưng phải nói rằng tớ là một cậu công tử đẹp giai, hồ bột ra vẻ lắm nhá! Tớ có một tên xỏ giầy và một mụ lược mà tớ chẳng hề dùng đến Nàng đã vì tớ

mà trẫm mình trong một cái chậu giặt đấy! Một nàng nữa là một ả góa, chẳng

thể nào rời mắt nhìn tớ ra được một lúc, nhưng tớ mặc cho cô ả cứ thế mà héo hon đi Ngay cả mụ lược của tớ cũng cảm tớ đến nỗi mê mẩn cả tâm thần đi

chứ lỵ! Thất tình đến nỗi rụng tiệt cả răng"

Giống như truyện ngụ ngôn, từ những câu chuyện về loài vật, đồ vật, Andersen đã gửi gắm rất nhiều những bài học giản dị, những triết lý thâm trầm

mà sâu sắc Kết thúc truyện Gã cô cồn, Andersen đã đưa vào một lời bình luận

trực tiếp hay cũng chính là một chiêm nghiệm của nhà văn để nhắc nhở con người: "Vậy thì chúng ta hãy giữ mình đừng có xử sự như gã cuồng dại ấy, vì chúng ta chẳng thể biết rồi đây liệu chúng ta có chung số phận với đám giẻ rách hay không, liệu chúng ta có trở thành giấy trắng, trên đó cuộc đời chúng ta sẽ

được viết lại hay không?" Hay trong truyện Một chuyện có thật, Andersen cũng

khép lại câu chuyện bằng một kết luận "Chỉ có một cái lông gà con thôi mà cũng thành ra năm con gà mái được cơ đấy!" để cho người đọc thấy được sự "tam sao thất bản" của câu chuyện khi từ miệng người này sang miệng người kia như thế

nào Hoặc trong truyện Đồng silinh bạc, nhà văn cũng để cho nhân vật kết lại

câu chuyện của mình bằng một chiêm nghiệm rất đúng với con người: "Điều này chứng tỏ rằng có kiên tâm chờ đợi thì cuối cùng bao giờ vẫn được người ta đánh giá đúng với giá trị thực tế của mình" Đó cũng là triết lý sâu sắc của nhà văn:

"con người ta chỉ được coi trọng khi họ ở đúng vị trí của họ"

Andersen đã xây dựng một thế giới đồ vật, loài vật của ông phong phú, đa dạng, sống động và tươi vui như chính thế giới con người Và thế giới ấy đã được ông gửi gắm vào đó những chiêm nghiệm sâu sắc về cuộc đời, thân phận

và tình yêu Đúng như nhà nghiên cứu Đào Duy Hiệp đã từng nhận xét: "Dưới những câu chuyện tươi tắn, hóm hỉnh về một thứ cỏ cây, hoa lá, những động vật như chó, mèo, gà, ngựa, con châu chấu cho đến tận thế giới con người, là những triết lý của ông về cuộc đời, tình yêu, lao động, cái chết, niềm hạnh phúc, khổ

đau, nụ cười và nước mắt".[26,28]

2.3 Sức hấp dẫn của truyện kể Andersen thông qua thế giới nhân vật 2.3.1 Nhân vật truyện kể Andersen - Một thế giới cổ tích thần kì dành cho thiếu nhi