Tìm hiểu quan hệ nam nữ và tình yêu lứa đôi qua cái nhìn so sánh giữa ca dao Bắc Bộ và ca dao Nam Bộ

Tìm hiểu quan hệ nam nữ tình yêu lứa đơi qua nhìn so sánh ca dao Bắc Bộ ca dao Nam Bộ Hoàng Thị Thu Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn; Khoa Văn học Chuyên ngành: Văn học dân gian; Mã số: 60 22 36 Người hướng dẫn khoa học: TS Nguyễn Văn Thông Năm bảo vệ: 2012 Abstract Tổng quan ca dao Bắc Bộ ca dao Nam Bộ Tìm hiểu số đặc điểm tự nhiên, lịch sử, kinh tế, xã hội, văn hóa Bắc Bộ Nam Bộ So sánh nội dung, nghệ thuật lời tỏ tình lời thề nguyền ca dao Bắc Bộ Nam Bộ Keywords Văn học dân gian; Ca dao Bắc Bộ; Ca dao Nam Bộ Content MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Ca dao thể loại quan trọng văn học dân gian; phương tiện chủ yếu phản ánh tâm tư, tình cảm người mối quan hệ Mảng ca dao tình u lứa đơi chiếm tỷ lệ đáng kể kho tàng ca dao cổ truyền người Việt Bộ phận ca dao lời tỏ tình lời thề nguyền coi lời ca đẹp nhất, tiêu biểu ca dao tình yêu Nam Bộ Bắc Bộ hai vùng đất rộng lớn quan trọng hai đầu đất nước So sánh nội dung nghệ thuật phận ca dao lời tỏ tình lời thề nguyền mảng ca dao tình u đơi lứa hai miền để tìm điểm khác mối quan hệ ứng xử người với người, tất yếu xuất phát từ sắc văn hóa miền; tương đồng vừa chất chung trình sáng tạo folklore nhân dân miền, vừa điều kiện lịch sử, địa lý tự nhiên quan hệ giao lưu văn hóa mang lại Cho đến nay, chưa có tác giả, cơng trình nghiên cứu chuyên sâu tìm hiểu so sánh ca dao quan hệ nam nữ tình yêu lứa đôi ca dao Bắc Bộ ca dao Nam Bộ Trong khn khổ luận văn, để tìm hiểu quan hệ nam nữ tình u lứa đơi ca dao, người viết quan tâm tới lời tỏ tình lời thề nguyền số lượng nhiều, nội dung phong phú, tiêu biểu cho mảng ca dao tình u lứa đơi Vì vậy, đề tài Tìm hiểu lời tỏ tình lời thề nguyền phận ca dao tình u lứa đơi qua nhìn so sánh ca dao Bắc Bộ ca dao Nam Bộ coi đề tài mới, đóng góp tác giả luận văn Lịch sử vấn đề nghiên cứu Sưu tầm, nghiên cứu mảng ca dao cổ truyền người Việt tình u lứa đơi vốn đạt nhiều thành tựu đáng khích lệ Cuốn Kho tàng ca dao người Việt Nguyễn Xuân Kính Phan Đăng Nhật đồng chủ biên (tái năm 2001) cơng trình dày dặn chun sâu (đã tổng hợp lời ca dao người Việt ba miền) Mảng ca dao Bắc Bộ chủ yếu tập hợp thành tập ca dao riêng tẻ, quen thuộc địa phương miền Bắc Ca dao tục ngữ Nam Hà, Ca dao ngạn ngữ Hà Nội, Văn học dân gian Thái Bình… Riêng mảng ca dao Nam Bộ, coi Ca dao dân ca Nam Bộ tác giả Bảo Định Giang, Nguyễn Tấn Phát, Trần Tấn Vĩnh, Bùi Mạnh Nhị công trình đầy đủ hệ thống ca dao, dân ca Nam Bộ Mặc dù khơi gợi bước đầu vấn đề sắc thái địa phương ca dao tình u lứa đơi bàn luận tới So sánh tìm hiểu sắc thái riêng ca dao vùng, miền vấn đề Nguyễn Phương Châm có nghiên cứu Sự khác ca dao người Việt xứ Nghệ xứ Bắc tạp chí Văn hóa dân gian năm 1997 Luận án Tính thống sắc thái riêng ca dao người Việt ba miền Bắc, Trung, Nam Trần Thị Kim Liên cơng trình đầy đủ so sánh ca dao ba miền Bắc, Trung, Nam phương diện nội dung nghệ thuật; biểu rõ qua chủ đề: chủ đề yêu nước, chủ đề quan hệ tình cảm gia đình, dòng họ, chủ đề tình u lứa đơi Mục đích, đối tượng, phạm vi nghiên cứu - Mục đích So sánh lời tỏ tình lời thề nguyền nói riêng, tình u lứa đơi nói chung thể ca dao Bắc Bộ Nam Bộ, để tìm tương đồng khác biệt, nguyên nhân giống khác Qua đó, làm rõ nét đẹp truyền thống tâm hồn tính cách nhân dân, khẳng định nét thống sắc thái riêng miền - Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu lời tỏ tình lời thề nguyền ca dao tình u lứa đơi người Việt Bắc Bộ Nam Bộ - Phạm vi nghiên cứu Với đề tài Tìm hiểu quan hệ nam nữ tình yêu lứa đơi qua nhìn so sánh ca dao Bắc Bộ ca dao Nam Bộ, phạm vi nghiên cứu rộng Trong khuôn khổ luận văn thạc sĩ, xin quan tâm tới phạm vi hẹp mang đặc điểm tiêu biểu phận ca dao tình u lứa đơi để so sánh ca dao Bắc Bộ ca dao Nam Bộ, lời tỏ tình lời thề nguyền Phạm vi tư liệu khảo sát luận văn chủ yếu: Cuốn Kho tàng ca dao người Việt Cuốn Ca dao tình u lứa đơi (Tập 16, Quyển thượng, Quyển hạ) Tổng tập văn học dân gian người Việt Cuốn Ca dao dân ca Nam Bộ Phương pháp nghiên cứu Phương pháp tổng hợp, phân tích, mơ tả thống kê, tiếp cận tri thức đa ngành, liên ngành từ văn học dân gian đến kiến thức địa lý, lịch sử văn hóa Cấu trúc luận văn Mở đầu Chương 1: Tổng quan ca dao Bắc Bộ ca dao Nam Bộ Chương 2: So sánh nội dung lời tỏ tình lời thề nguyền ca dao Bắc Bộ Nam Bộ Chương 3: So sánh nghệ thuật lời tỏ tình lời thề nguyền ca dao Bắc Bộ Nam Bộ Kết luận Tài liệu tham khảo Chương TỔNG QUAN VỀ CA DAO BẮC BỘ VÀ CA DAO NAM BỘ 1.1 Giới thuyết khái niệm 1.1.1 Nhận diện ca dao góc nhìn tương quan thể loại Thực tế, người bình dân khơng sử dụng tên gọi mang tính khái quát cao để tượng hoạt động ca hát Chỉ đến nhà nho sưu tầm, biên soạn câu hát dân gian thành sách Hán Nôm vào cuối kỉ XVIII đến đầu kỉ XX, tên gọi “phong dao”, “ca dao” thức đời Phạm vi phản ánh “phong dao” nhỏ hẹp hơn, phản ánh phong tục địa phương, thời đại Dần dần tên gọi “ca dao” sử dụng thay cho “phong dao” Thuật ngữ “dân ca” xuất muộn hơn, thức sử dụng sách Tục ngữ ca dao dân ca Việt Nam Vũ Ngọc Phan biên soạn (in lần đầu năm 1956) “Ca dao” “dân ca” có mối quan hệ đặc biệt Nhìn chung, nghiên cứu văn học dân gian, thuật ngữ “ca dao” “dân ca” hiểu theo nghĩa sau đây: 1) Ca dao đồng nghĩa với dân ca (về nghĩa rộng), ca dao dùng để chung toàn hát lưu hành phổ biến dân gian có khơng có khúc điệu 2) Ca dao danh từ thành phần ngôn từ (phần lời ca) dân ca (không kể tiếng đệm, tiếng láy, tiếng đưa hơi) Dân ca bao gồm phần lời (câu bài), phần giai điệu (giọng điệu), phương thức diễn xướng khung cảnh ca hát 3) Ca dao thuật ngữ để thể thơ dân gian phổ biến rộng rãi, lưu truyền qua nhiều hệ, mang đặc điểm định bền vững phong cách Trong luận văn này, hiểu ca dao theo nghĩa thứ hai nghĩa thứ ba 1.1.2 Nội dung ca dao chủ yếu trữ tình Luận văn nêu ý kiến nhà nghiên cứu văn học dân gian Nguyễn Xuân Kính, Đinh Gia Khánh, Chu Xuân Diên, Vũ Ngọc Phan khẳng định nội dung ca dao chủ yếu trữ tình Trong ca dao Việt Nam, lời tình u nam nữ nhiều Có thể nói, ca dao ghi lại tất chặng đường tình u, khía cạnh tình u, trạng thái tình cảm nam nữ niên 1.1.3 Khái niệm “lời tỏ tình” “lời thề nguyền” 1.1.3.1 Khái niệm “lời tỏ tình” Theo Nguyễn Xn Kính, lời ca dao cấu tương đối trọn vẹn nội dung, hình thức nghệ thuật Từ điển Tiếng Việt (Hoàng phê chủ biên) nêu khái niệm “tỏ tình” “bộc lộ, giãi bày cho người khác biết rõ” (về tình yêu mình) Ca dao tỏ tình (lời tỏ tình ca dao) lời ca dao có nội dung nhằm bày tỏ, bộc lộ tình yêu chủ thể trữ tình đến đối tượng 1.1.3.2 Khái niệm “lời thề nguyền” Từ điển Tiếng Việt (Hoàng phê chủ biên) nêu khái niệm “thề nguyền” “Thề để nói lên lời nguyện với (nói khái quát)” Ca dao thề nguyền (lời thề nguyền ca dao) lời ca dao có nội dung phản ánh lời thề (thủy chung, gắn bó) người yêu nguyện (tự nhủ, tự cam kết) thực lời thề Luận văn nhấn mạnh đến tính tích cực nội dung ca dao tỏ tình thề nguyền mà khơng nghiên cứu lời bội tín, vong thề (khi kiểm chứng, thực lời thề đó) 1.2 Xác định ranh giới “Bắc Bộ” “Nam Bộ” 1.2.1 Theo thay đổi địa danh địa giới hành Cách gọi Bắc Kỳ Nam Kỳ theo khu vực địa lý – hành có từ thời Nguyễn; cách gọi đầy đủ ba miền Bắc Kỳ, Trung Kỳ, Nam Kỳ có từ thời thuộc Pháp, ranh giới Bắc Kỳ hai thời kỳ tương đồng; ranh giới Nam Kỳ thuộc Pháp khác so với thời Minh Mệnh, số tỉnh thời thuộc Pháp nhiều Về mặt địa giới hành chính, Bắc Bộ, Trung Bộ, Nam Bộ tên gọi đời sau, tồn thời gian ngắn, ranh giới tương đồng với tên gọi Bắc Kỳ, Trung Kỳ, Nam Kỳ từ “miền Bắc”, “miền Trung”, “miền Nam” 1.2.2 Theo phân vùng văn hóa Luận văn nêu ý kiến nhà văn hóa đại phân vùng văn hóa Việt Nam Hồng Vinh Sự phân vùng văn hóa Việt Nam, Ngơ Đức Thịnh Văn hóa vùng phân vùng văn hóa Việt Nam, Bản sắc văn hóa vùng Việt Nam, Đinh Gia Khánh, Cù Huy Cận Các vùng văn hóa Việt Nam 1.2.3 Theo phân vùng văn học dân gian Theo Hoàng Tiến Tựu, cần phải phân vùng văn học dân gian “đơn vị hành (huyện, tỉnh…) khơng phải trùng khớp với đơn vị vùng văn học dân gian” Theo ông, tiêu chí phân vùng văn học dân gian phải hệ thống tiêu chí có quan hệ hữu với Dựa theo tiêu chí đó, Hồng Tiến Tựu đề xuất phân vùng văn học dân gian nước ta thành miền lớn 1.2.4 Theo phân vùng ca dao Ca dao thể loại quan trọng văn học dân gian Việc phân vùng ca dao phải xuất phát từ đặc điểm nội Theo chúng tơi, cách phân vùng ca dao luận án tiến sĩ Trần Thị Kim Liên hợp lý (bản đồ) Cụ thể, cách phân vùng ca dao Việt Nam sau: Ca dao Bắc Bộ (miền Bắc): ca dao người Việt thuộc tỉnh châu thổ sơng Hồng, sơng Mã, sơng Thái Bình (bao gồm làng người Việt từ huyện Tĩnh Gia – Thanh Hóa trở ra) Ca dao Trung Bộ (miền Trung): từ Khe Nước Lạnh (Nghệ Tĩnh) đến Bình Thuận Ca dao Nam Bộ (miền Nam): ca dao người Việt thuộc tỉnh châu thổ sông Đồng Nai Cửu Long 1.3 Một số đặc điểm tự nhiên, lịch sử, kinh tế, xã hội, văn hóa Bắc Bộ Nam Bộ Trong phần này, nhấn mạnh điểm giống khác số đặc điểm tự nhiên, lịch sử, kinh tế, xã hội, văn hóa Bắc Bộ Nam Bộ Từ đó, có nhìn bao qt để so sánh lời tỏ tình lời thề nguyền ca dao tình u lứa đơi Bắc Bộ Nam Bộ 1.3.1 Đặc điểm tự nhiên, lịch sử Châu thổ sông Hồng bao gồm đồng sông Hồng đồng sơng Mã Đây vùng văn hóa – lịch sử cổ, nơi hình thành dân tộc Việt Trong đó, Nam Bộ vùng đất mới, vừa lạ lẫm, xa vời lại vừa thu hút, vẫy gọi người 1.3.2 Đặc điểm kinh tế, xã hội Đồng Bắc Bộ đồng châu thổ lớn nước ta, bao bọc rừng biển vịnh Bắc Bộ xa rừng, nhạt biển Đồng châu thổ Bắc Bộ chủ yếu làm nông nghiệp cách túy, phần lớn nông dân Ở Nam Bộ, làm ruộng nghề gốc, dân Nam Bộ dân ruộng Khác chỗ đất rộng, người thưa, thiên nhiên trù phú, cá tôm nên người không theo hướng thâm canh, mà khai hoang, quảng canh Người ta mệnh danh Nam Bộ xứ sở văn minh kênh rạch Xét tổ chức xã hội, làng người Kinh đồng Bắc Bộ làng xã cổ truyền, tiêu biểu cho thiết chế làng xã nước ta Làng xóm Nam Bộ cấu xã hội nơng thơn khơng lấy làm bền miền Bắc Người Việt đồng châu thổ Bắc Bộ chịu ảnh hưởng lớn Tam giáo Từ thời Lý – Trần, Phật giáo phát triển rộng khắp, trở thành chỗ dựa tinh thần triều đại phong kiến Khi vào nước ta, Đạo giáo hòa quyện với tín ngưỡng dân gian, loại tín ngưỡng thờ Mẫu, hình thức thờ cúng thần tiên (đạo Tiên)… Nho giáo du nhập mạnh mẽ vào nước ta mà trước hết đồng Bắc Bộ thông qua hệ thống giáo dục thi cử Đến thời nhà Lê, Nho giáo giành địa vị thống trị trở thành hệ tư tưởng thống chế độ phong kiến Vấn đề tơn giáo, tín ngưỡng Nam Bộ đa dạng, phức tạp Đất Nam Bộ chịu ràng buộc tư tưởng Nho giáo, lề thói, khn phép phong kiến lỗi thời Phong tục người Việt Nam Bộ có nguồn gốc từ đồng Bắc, Trung Bộ có tiếp biến thêm nhiều yếu tố từ phong tục người Khơ-me, người Hoa Người Nam Bộ xưa người có học, không coi việc học hành đường tiến thân, đổi đời người nông dân miền Bắc 1.3.4 Đặc điểm văn hóa, nghệ thuật Về nghệ thuật, đồng Bắc Bộ quê hương loại hình dân ca, hình thức sân khấu có truyền thống lâu đời, hình thức từ hát dân ca Quan họ, hát đúm, hát xoan, hát văn, hát ghẹo đến hình thức sân khấu chèo, tuồng, rối nước Người Nam Bộ, dù Kinh hay Khơ-me, Chăm ưa thích âm nhạc ca hát Khác chỗ âm nhạc đa dạng phức tạp Về ngôn ngữ, diện chế độ giáo dục lâu đời đội ngũ trí thức đông đảo vùng đồng Bắc Bộ làm giàu vốn từ, nâng dần ngôn ngữ thường ngày thành ngôn ngữ văn học Theo nhà ngôn ngữ học, tiếng Nam Bộ phương ngữ tiếng Việt phổ thơng, hình thành với q trình người Kinh tới khai thác vùng đất Tiểu kết: Ca dao thuộc thể loại trữ tình dân gian, phản ánh đời sống tâm tư, tình cảm, sinh hoạt nhân dân lao động ngày trước Trong đó, lời tỏ tình lời thề nguyền ca tiêu biểu kho tàng ca dao tình yêu lứa đơi người Việt Việc phân vùng ca dao có ý nghĩa quan trọng để nghiên cứu chuyển động mặt không gian phát triển thể loại theo thời gian Ca dao Bắc Bộ ca dao Nam Bộ sản phẩm tinh thần người lao động Việt Nam hai miền rộng lớn đất nước So sánh lời tỏ tình lời thề nguyền phận ca dao tình u lứa đơi vùng, miền khác để thấy nét giống mà tìm hiểu điểm khác Như vậy, hai vấn đề luận văn cần làm rõ: thứ nhất, so sánh ca dao Bắc Bộ ca dao Nam Bộ, phân tích điểm giống khác nhau, lí giải nguyên nhân Thứ hai, so sánh vấn đề gì, người viết tập trung tìm hiểu lời tỏ tình lời thề nguyền phận ca dao tình u lứa đơi, tiêu biểu cho đặc trưng trữ tình ca dao Khi so sánh lời tỏ tình lời thề nguyền phận ca dao tình u lứa đơi ca dao Bắc Bộ ca dao Nam Bộ, lưu ý số điểm: - Tránh quan điểm cực đoan, nhấn mạnh vào đặc trưng riêng biệt, coi trọng kì thị bên, tránh coi ca dao Bắc Bộ – vùng đất cổ vùng ca dao lớn, Nam Bộ vùng ca dao nhỏ, phát sinh - Về phương pháp, cần sử dụng cao phương pháp thống kê phân tích phương pháp nghiên cứu liên ngành Đặc biệt, so sánh tách rời đối tượng khỏi mơi trường sản sinh nó, điều kiện tự nhiên, lịch sử, xã hội, tâm lý, tính cách, xu hướng thẩm mĩ vùng miền, lề lối diễn xướng, khung cảnh ca hát (làn điệu, động tác múa ) phát triển thể loại Chương SO SÁNH NỘI DUNG LỜI TỎ TÌNH VÀ LỜI THỀ NGUYỀN TRONG CA DAO BẮC BỘ VÀ NAM BỘ 2.1 Trình bày giống khác Chúng thống kê số lời ca dao tình u lứa đơi Kho tàng ca dao người Việt Ca dao dân ca Nam Bộ để thấy ca dao, mảng ca dao tình u lứa đơi chiếm tỉ lệ cao Thống kê cho thấy số lời ca dao tỏ tình thề nguyền Bắc Bộ Nam Bộ chiếm số lượng lớn ca dao tình yêu lứa đơi Trong giống đó, lời tỏ tình lời thề nguyền ca dao hai miền có khác nhau, trai gái Nam Bộ có nhu cầu bày tỏ tình yêu nhiều hơn, ngược lại, trai gái Bắc Bộ nói đến thề nguyền nhiều Những lời tỏ tình lời thề nguyền khơng phong phú số lượng mà đa dạng mức độ 2.1.1 Lời tỏ tình ca dao Bắc Bộ Nam Bộ Những lời tỏ tình ca dao tình yêu lứa đôi Bắc Bộ Nam Bộ vừa phong phú số lượng, vừa chân thành, mãnh liệt nội dung Mỗi vùng miền, với đặc điểm tự nhiên, lịch sử, xã hội tính cách người khác nên cách thể tình cảm khác Thống kê lời tỏ tình theo chủ thể trữ tình cho thấy lời tỏ tình nam giới ca dao Bắc Bộ ca dao Nam Bộ có số lượng nhiều nhất, lời tỏ tình nam nữ đối đáp chiếm số lượng Số lời tỏ tình nam, lời tỏ tình nữ ca dao Nam Bộ cao so với số lời tỏ tình ca dao vùng miền khác Trong đó, lời ca dao lời tỏ tình nam nữ (phiếm chỉ, khơng xác định rõ chủ thể trữ tình) lời tỏ tình nam nữ đối đáp ca dao Bắc Bộ lại có số lượng nhiều 2.1.1.1 Lời tỏ tình phản ánh hình ảnh thiên nhiên, mơi trường lao động khung cảnh ca hát người bình dân Lời tỏ tình ca dao Bắc Bộ Nam Bộ giống phản ánh thiên nhiên tươi đẹp, môi trường lao động môi trường nảy sinh, ni dưỡng tình u chàng trai, gái mang sắc thái địa phương riêng Cùng phản ánh thiên nhiên tiêu biểu vùng miền, ca dao tỏ tình Bắc Bộ Nam Bộ phản ánh thiên nhiên thực vật, thiên nhiên sông nước, sản vật địa phương mức độ sắc thái không giống Ca dao đồng Bắc Bộ xuất nhiều hình ảnh nằm tổng thể hình ảnh làng xã giếng nước, đa, lũy tre, sân đình…, thiên nhiên ca dao Nam Bộ lên đậm đặc hình ảnh miệt vườn, sông nước, tôm cá… Hệ thống thiên nhiên thực vật ca dao Bắc Bộ Nam Bộ phong phú, đa dạng Qua thống kê cho thấy, ca dao tỏ tình Bắc Bộ xuất nhiều vườn rau, hoa ca dao tỏ tình Nam Bộ nghiêng phản ánh loại trái, miệt vườn Hình ảnh sơng nước ca dao Bắc Bộ thường nhỏ bé, yên bình gắn với làng quê cụ thể bến nước, ao làng, giếng khơi ca dao Nam Bộ lại mênh mông, chằng chịt kênh rạch, với trù phú sản vật sông nước Nét đáng ý ca dao tình u lứa đơi Nam Bộ hình ảnh thiên nhiên với sản vật địa phương xuất hiệm đậm đặc Điều phản ánh gắn bó sâu sắc tự nhiên người phương Nam Một điểm giống lời tỏ tình ca dao Bắc Bộ ca dao Nam Bộ phản ánh đời sống lao động người bình dân cách chân thực, sinh động Ca dao tỏ tình Bắc Bộ phản ánh công việc liên quan đến sản xuất nông nghiệp truyền thống cấy, tát nước, làm cỏ, be bờ, gặt… Trong đó, ca dao tỏ tình Nam Bộ phản ánh phương thức sản xuất vùng đất mới: làm ruộng, làm vườn, đánh bắt 10 Nếu người Bắc Bộ có cách thể tình cảm vòng vo, bóng gió, ưa triết lý với ngơn ngữ chau chuốt người Nam Bộ lại thể tình cảm vừa bộc trực, thẳng thắn, ưa hành động, vừa hóm hỉnh, độc đáo với ngơn từ chân thực, sinh động Các chàng trai, cô gái Bắc Bộ thường mượn việc lao động, mượn việc chăm sóc mẹ già, mượn đồ vật xung quanh áo, khăn, yếm… để nói chuyện tình u Vượt qua khuôn phép làng xã đạo đức phong kiến “nam nữ thụ thụ bất thân”, hình ảnh “nụ hơn” xuất ca dao tình u lứa đôi Nam Bộ mà không thấy ca dao miền Bắc Trong lời ca dao Bắc Bộ, thấy câu tếu táo đùa vui câu bày tỏ tình cảm cách sầu bi, buồn thảm Điều trái ngược với ca dao Nam Bộ, chứa đựng hai thái cực Với lời tỏ tình lời nam nữ đối đáp, trái lại với ca dao đối đáp Bắc Bộ lời đối đáp để vui, lời đố diễn xung quanh sống mà người hiểu ngay, lời ca dao nam nữ đối đáp Nam Bộ câu đố để thử tài học vấn trí thơng minh lối chơi chữ, chiết tự xoay quanh điển cố, điển tích Trung Hoa Trai gái Nam Bộ có cách đối đáp sắc sảo, khơng nhẹ nhàng, từ tốn Bắc 2.1.2 Lời thề nguyền ca dao Bắc Bộ Nam Bộ 2.1.2.1 Lời thề nguyền thể truyền thống chung thủy người Việt Thề nguyền có vai trò quan trọng đời sống tinh thần người Việt Lời thề nguyền tình u nhu cầu để khẳng định chung thủy, người yêu Ca dao thề nguyền Bắc Bộ Nam Bộ mang đặc điểm chung, khẳng định truyền thống chung thủy người Việt Thống kê lời thề nguyền theo chủ thể trữ tình, chúng tơi nhận thấy lời thề nguyền nữ ca dao Bắc Bộ Nam Bộ chiếm số lượng lớn nhất, nhiều gấp đôi lời nam 2.1.2.2 Cách thức thề nguyền Với đặc điểm tính cách người miền, lời thề nguyền ca dao tình u lứa đơi Bắc Bộ Nam Bộ có sắc thái riêng Ca dao Bắc Bộ viện đến 13 quan niệm đạo đức với cách nói nhỏ nhẹ, sâu xa, có phần cơng thức, sáo mòn Trong đó, ca dao Nam Bộ lại có cách nói cụ thể, ngang tàng, dứt khốt, phóng khống Mặc dù khơng phản ánh mơi trường địa phương cách cụ thể lời thề nguyền ca dao Bắc Bộ Nam Bộ tái không gian tinh thần đặc biệt Nếu tác giả dân gian Bắc Bộ tái lại khơng khí thề nguyền thiêng liêng, sâu lắng với cử nâng niu, trân trọng người Nam Bộ lại tái bối cảnh cách thề nguyền ngồ ngộ Cách chàng trai, cô gái Nam Bộ viện dẫn lời thề tếu táo, ngộ nghĩnh, đơi bỗ bã, bợm trợm Trong lời thề nguyền, đôi trai gái lấy đất trời làm chứng, mượn bền vững tự nhiên để khẳng định bền vững tình u Nội dung lời thề có đất trời chứng giám người Bắc Bộ có cách nói nhẹ nhàng, uyển chuyển cách nói người Nam Bộ lại mạnh mẽ, loạn Lời thề nguyền Bắc Bộ Nam Bộ thể tâm gắn bó đơi bạn tình dù nghèo khó, vất vả, ngăn cản gia đình, họ hàng, nhiên mức độ xuất ca dao Bắc Bộ dày đặc Khi thề non hẹn biển, trai gái Bắc Bộ Nam Bộ thường trao cho đồ vật vật chứng chứng minh thủy chung sắc thái thề nguyền miền khác Ca dao Bắc Bộ hay nói đến vật chứng tình u mảnh gương, phím đàn, vầng trăng thề nguyền ảnh hưởng từ truyện Kiều Trong đó, người dân Nam Bộ nhắc nhiều đến nhân vật Lục Vân Tiên, Kiều Nguyệt Nga sáng tác Nguyễn Đình Chiểu Lời thề ca dao Bắc Bộ thường nói đến đạo nghĩa cách khái quát trừu trượng Ngược lại, ca dao Nam Bộ, lời thề lại cụ thể, gần gũi, sinh động Giống dùng hình ảnh mái tóc trở thành vật chứng cho lời thề ca dao Bắc Bộ, hình ảnh tóc thề diễn tả chung chung, ca dao Nam Bộ, trai gái lại diễn tả mạnh mẽ hành động chặt tóc thề nguyền Lời thề nguyền ca dao Bắc Bộ thường xuất từ ngữ quen thuộc “gừng cay muối mặn” Chưa xuất ca dao Bắc Bộ hình ảnh mướp đắng lại trở nên quen thuộc lời ca dao thề nguyền Nam Bộ 14 Lời thề nguyền khẳng định chung thủy tình yêu lấy chết để khẳng định tình u có ca dao Nam Bộ 2.2 Giải thích nguyên nhân giống khác Dựa vào đặc trưng thể loại, điều kiện tự nhiên, lịch sử, xã hội giao lưu, ảnh hưởng văn hóa, chúng tơi giải thích ngun nhân giống khác lời tỏ tình lời thề nguyền thể ca dao Bắc Bộ Nam Bộ 2.2.1 Do đặc trưng thể loại Đặc trưng sáng tạo ca dao thiên tình cảm Nó phản ánh đời sống tâm tư, tình cảm nhân dân lao động trước Vì vậy, lời tỏ tình lời thề nguyền ca dao Bắc Bộ ca dao Nam Bộ có nội dung phản ánh thiên nhiên tươi đẹp, môi trường lao động, đời sống xã hội văn hóa truyền thống người Việt Nam 2.2.2 Do điều kiện tự nhiên, lịch sử, xã hội Chính đặc điểm tự nhiên, nguồn gốc lịch sử, xã hội có nhiều nét giống ảnh hưởng đến văn hóa nhân dân hai miền, làm cho sản phẩm tinh thần họ, có ca dao có nhiều điểm tương đồng Sự khác ca dao hai miền dân tộc điều dễ thấy, hồn cảnh mới, người ln thích nghi sáng tạo So với vùng đất cổ đồng châu thổ Bắc Bộ, Nam Bộ mảnh đất mới, nơi người tiếp thu, sáng tạo giá trị văn hóa 2.2.3 Do giao lưu ảnh hưởng văn hóa Những đặc điểm tương đồng văn hóa, ảnh hưởng văn hóa người Việt mà ca dao hai miền có nhiều nét giống Người Nam Bộ phần đông người Kinh di cư từ làng quê miền Bắc, miền Trung, tới vùng đất mới, nhiều họ mang theo truyền thống tốt đẹp đó, có lời ca dao, thường lời ca dao đặc sắc Sự khác ca dao Bắc Bộ Nam Bộ chủ yếu giao lưu văn hóa hai miền Đồng châu thổ Bắc Bộ có Thăng Long – Hà Nội đầu mối trung tâm trị, kinh tế, văn hóa nhiều triều đại phong kiến, có giao lưu với văn 15 hóa Trung Hoa, vừa đồng hóa vừa chống đồng hóa Trong đó, với lịch sử 300 năm, Nam Bộ diễn trình giao lưu văn hóa sơi động, tạo nên nét đặc trưng vùng văn hóa Chương SO SÁNH NGHỆ THUẬT LỜI TỎ TÌNH VÀ LỜI THỀ NGUYỀN TRONG CA DAO BẮC BỘ VÀ NAM BỘ 3.1 Trình bày giống khác 3.1.1 Về thể thơ Tình yêu lứa đơi nói chung lời tỏ tình lời thề nguyền nói riêng ca dao Bắc Bộ Nam Bộ sử dụng thể thơ lục bát LBBT Thể thơ lục bát ca dao Bắc Bộ đạt đến độ nhuần nhuyễn, cổ điển Thể thơ LBBT ca dao Nam Bộ linh hoạt, uyển chuyển, tăng số tiếng dòng lục dòng bát, đạt hiệu chân thực cảm xúc, sống động nội dung thể 3.1.2 Về ngữ nghĩa (văn tạo hình biểu hiện) Trong ca dao tình u, có văn biểu tạo hình Nếu xét theo vùng miền, xi phía Nam, ca dao tình u lứa đơi, tỉ lệ số tác phẩm có văn biểu 3.1.3 Nghệ thuật ngôn từ 3.1.3.1 Cách dùng phương ngữ Ca dao Bắc Bộ ca dao Nam Bộ giống sử dụng phương ngữ khác chỗ phương ngữ ca dao Bắc Bộ mờ nhạt, đó, phương ngữ ca dao Nam Bộ lại mang đậm sắc riêng thể qua ngữ âm, từ vựng 3.1.3.2 Cách dùng từ gốc Hán điển tích, điển cố Hán Ca dao Bắc Bộ ca dao Nam Bộ sử dụng từ gốc Hán điển tích Hán khác mức độ Nhìn chung, ca dao Bắc Bộ sử dụng từ gốc Hán, mà chủ yếu từ Việt Cùng sử dụng từ gốc Hán điển cố, điển tích ca dao người Việt Nam Bộ sử dụng nhiều hẳn ca dao Bắc Bộ 16 Mặc dù sử dụng số điển tích chung với ca dao vùng ca dao người Việt Nam Bộ có điển tích riêng, cách dùng riêng Khi người bình dân sử dụng điển tích họ mở rộng phạm vi điển tích sử dụng 3.1.4 Việc sử dụng biểu tượng, hình ảnh Ca dao Bắc Bộ, Nam Bộ sử dụng biểu tượng truyền thống văn hóa Việt Nam sáng tạo biểu tượng riêng gắn với môi trường văn hóa, điều kiện tự nhiên, lịch sử miền Ca dao Bắc Bộ xuất biểu trưng thuộc vật thể nhân tạo nhiều hẳn so với ca dao Nam Bộ Ngược lại, ca dao Nam Bộ, số lượng biểu trưng thuộc giới tự nhiên gấp đôi số biểu trưng thuộc giới vật thể nhân tạo, gấp ba số biểu trưng thuộc giới người 3.1.5 Việc dùng từ xưng gọi Ca dao Bắc Bộ Nam Bộ dùng đại từ nhân xưng khác chỗ tiếp thu từ vốn ngơn ngữ tồn dân, vùng lại có từ xưng gọi riêng biệt, bắt nguồn từ phương ngữ vùng Ca dao Bắc Bộ sử dụng từ xưng gọi phong phú, đa dạng, đạt đến chiều sâu tình cảm, cảm xúc Trái lại, ca dao Nam Bộ có xu hướng đơn giản hóa từ xưng hơ, khơng cầu kì cách lựa chọn, xuất từ xưng hô lấp lửng, phiếm 3.1.6 Về thời gian không gian nghệ thuật Mảng ca dao tình u lứa đơi ca dao Bắc Bộ Nam Bộ xuất yếu tố thời gian tần suất xuất có khác Cùng mang đặc điểm công thức, ước lệ nên hệ thống lời ca dao tỏ tình thề nguyền, ca dao Bắc Bộ xuất nhiều công thức thời gian “chiều chiều”, “đêm khuya”, “đêm nay”, “đêm nằm” Trong lời ca dao tình u lứa đơi, thời gian vào đêm xuất nhiều nhất, phù hợp với tâm trạng yêu đương lối sống nội tâm, hay suy nghĩ người Bắc Bộ Trong ca dao Nam Bộ thời gian “chiều” xuất nhiều thời gian “đêm” Ngoài lời ca dao mở đầu từ thời gian “chiều chiều”, “đêm khuya”, “đêm nay”, “đêm nằm”, tác giả dân gian sử dụng đậm đặc từ 17 khái niệm thời gian vĩnh cửu “trăm năm”, “ngàn năm”, “đời đời” Tuy nhiên, trai gái Nam Bộ có xu hướng lựa chọn từ thời gian có lớn hơn, “ngàn năm” xuất nhiều “trăm năm” Mặc dù giống mang đặc điểm phiếm chỉ, không gian nghệ thuật ca dao Bắc Bộ ca dao Nam Bộ có khác biệt, khơng tên riêng địa danh mà quy mô, mức độ đặc điểm phản ánh Đối lập với không gian làng quê bình dị với mối quan hệ gần gũi ca dao Bắc Bộ, không gian ca dao Nam Bộ có quy mơ rộng lớn, xa xơi hơn, không gian xã hội đại, sôi động 3.2 Giải thích giống khác 3.2.1 Do đặc trưng thể loại Lời tỏ tình thề nguyền tình u lứa đơi qua ca dao Bắc Bộ Nam Bộ mang đặc trưng thi pháp ca dao Đó sử dụng thể thơ lục bát LBBT, hình ảnh, biểu tượng chung, công thức thời gian đặc điểm không gian có tương đồng 3.2.2 Do điều kiện tự nhiên, lịch sử, xã hội Cùng chung nguồn gốc lịch sử đặc điểm tự nhiên - xã hội dân tộc Việt, người bình dân hai miền sáng tạo lời ca dao có nhiều điểm gặp gỡ Điều kiện tự nhiên yếu tố ảnh hưởng tới khác ca dao hai miền Thích nghi với điều kiện xã hội mới, người Nam Bộ sáng tạo giá trị văn hóa độc đáo, lớp từ ngữ mới, mang đậm sắc thái địa phương 3.2.3 Do giao lưu ảnh hưởng văn hóa Người Kinh Nam Bộ vốn người Việt từ miền Bắc miền Trung di cư đến Mặc dù đến vùng đất dứt bỏ với khứ, văn hóa Bắc Bộ hàng nghìn năm trao truyền qua nhiều hệ kịp nảy nở, sinh sôi tâm hồn người phương Nam, in dấu ấn lời ca dao Bắc Bộ nơi giao lưu văn hóa mạnh mẽ, ảnh hưởng văn hóa phương Bắc, vừa đồng hóa chống đồng hóa Nam Bộ miền đất diễn trình giao lưu văn 18 hóa sống động Nam Bộ nơi giao lưu với văn hóa phương Tây, nơi chứng kiến đời chữ quốc ngữ làm cho diện mạo ca dao có nhiều nét mẻ KẾT LUẬN Ca dao Bắc Bộ ca dao Nam Bộ phận kho tàng ca dao người Việt, phản ánh giới tinh thần họ So sánh ca dao Bắc Bộ ca dao Nam Bộ thông qua lời tỏ tình lời thề nguyền, luận văn khẳng định nét đẹp ca dao tình u lứa đơi nói chung sắc thái riêng ca dao miền Cùng xuất phát từ thể loại folklore, điều kiện tự nhiên, lịch sử, văn hóa dân tộc, lời tỏ tình lời thề nguyền phận ca dao tình u lứa đơi Bắc Bộ Nam Bộ có nhiều điểm tương đồng chung ca dao Việt Nam, ca dao hai miền có khác tỉ lệ mức độ Về nội dung, lời tỏ tình phản ánh hình ảnh thiên nhiên, môi trường lao động môi trường diễn xướng vùng miền, đồng thời thể quan điểm người bình dân tình u, nhân, đạo đức, đạo hiếu với cách biểu không giống Lời thề nguyền khơng thể hình ảnh tự nhiên, mơi trường lao động cách đậm nét phản ánh không khí tinh thần đặc biệt, nhấn mạnh truyền thống chung thủy người Việt Trong môi trường khác mà người miền Bắc miền Nam có cách thức tỏ tình thề nguyền khơng giống Ca dao Bắc Bộ có cách thể tình cảm bóng gió, vòng vo, tỉ mỉ, chuộng hình thức ca dao Nam Bộ có cách thể tình cảm thẳng thắn, bộc trực, gần gũi, sinh động Về nghệ thuật, tìm hiểu, so sánh ca dao hai miền phương diện thể thơ, ngữ nghĩa, ngôn ngữ, hình ảnh, biểu tượng, thời gian khơng gian nghệ thuật Ca dao Bắc Bộ ca dao Nam Bộ sử dụng thể thơ lục bát LBBT Ca dao Bắc Bộ sử dụng thể thơ lục bát nhuẫn nhuyễn, điêu luyện, biến thể tỉ lệ LBBT ca dao Nam Bộ cao, biến thể lớn, giãn số tiếng hai dòng thơ Ca dao Bắc Bộ nhiều văn biểu hơn, ca dao Nam Bộ lại nhiều văn tạo hình Ca dao Bắc Bộ mờ nhạt phương ngữ phương ngữ ca dao Nam Bộ lại đậm nét Từ gốc Hán, điển tích Hán ca dao Nam Bộ đậm đặc Ca dao tình yêu Bắc Bộ sử dụng từ 19 xưng hô phong phú, đa dạng, đạt đến chiều sâu tình cảm, cảm xúc người Nam Bộ lại đơn giản hóa từ xưng hơ, khơng cầu kì cách lựa chọn Khơng gian xã hội ca dao Bắc Bộ thường làng q truyền thống văn hóa, khơng gian ca dao Nam Bộ lại vùng quê rộng lớn (thường huyện, tỉnh), nhắc đến làng Tuy cách biểu tình cảm ca dao miền không giống ca dao hai miền giống thể truyền thống người Việt Nam, tình u thương chung thủy Luận văn có ý nghĩa sử dụng làm tư liệu tham khảo cho nghiên cứu văn học dân gian, góc độ xã hội, văn hóa, chúng tơi mong muốn đóng góp tích cực, cụ thể để giữ gìn, phát huy nâng cao vẻ đẹp truyền thống dân tộc Để phát hiện, giữ gìn giá trị truyền thống cha ông đòi hỏi giới nghiên cứu văn học dân gian không ngừng nỗ lực sưu tầm, nghiên cứu Hiện có nhiều cơng trình sưu tầm ca dao tỉnh thành chưa rộng rãi khắp nước Vì vậy, cần cơng trình tập hợp ca dao ba miền cách khoa học, đầy đủ, nghiên cứu vùng ca dao chuyên biệt References TÀI LIỆU THAM KHẢO Trần Thị An (1990), Về phương diện nghệ thuật ca dao tình yêu, Tạp chí Văn học, (số 6), tr 54-59 Trần Thúy Anh (1999), Thế ứng xử xã hội cổ truyền người Việt châu thổ Bắc Bộ thể qua ca dao tục ngữ, Luận văn thạc sĩ, chuyên ngành Văn hóa dân gian, Viện Nghiên cứu Văn hóa dân gian, H In thành sách: Thế ứng xử xã hội cổ truyền người Việt châu thổ Bắc Bộ thể qua ca dao, tục ngữ, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, H, 182 tr 20 Trần Thúy Anh (2001), Sự tình ứng xử xã hội người Việt, trong: Viện nghiên cứu văn hóa dân gian, Thơng báo văn hóa dân gian 2001, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, H Nguyễn Quang Ân (2003), Việt Nam thay đổi địa danh địa giới hành (1945-2002), Trung tâm khoa học xã hội nhân văn quốc gia, Viện Sử học, H, 1007 tr Nguyễn Chí Bền, Nguyễn Phương Thảo (1993), Thiên nhiên văn hóa dân gian người Việt đồng sơng Cửu Long, Tạp chí Dân tộc học, H, (số 1), tr 27-32 Nguyễn Tài Cẩn, Võ Bình (1985), Thử bàn thêm thể thơ lục bát, Tạp chí Văn hóa dân gian, H, (số + 4), tr 9-18 Nguyễn Phương Châm (1997), Sự khác ca dao người Việt xứ Nghệ xứ Bắc, Tạp chí Văn hóa dân gian, H, (số 3), tr 9-21 Nguyễn Phương Châm (2001), Từ gốc Hán, điển tích Hán ca dao người Việt Nam Bộ, Tạp chí Văn hóa nghệ thuật, H, (số 6), tr 54-57, 84 Nguyễn Phương Châm (2003), Tìm hiểu đặc trưng ngôn ngữ ca dao sưu tầm Nam Bộ, Tạp chí Nguồn sáng dân gian, H, (số 4), tr 9-18 10 Mai Ngọc Chừ (1989), Vần, nhịp, sức mạnh biểu ý nghĩa lục bát biến thể, Tạp chí Văn hóa dân gian, H, (số 2), tr 16-18 11 Mai Ngọc Chừ (1991), Ngơn ngữ ca dao Việt Nam, Tạp chí Văn học, H, (số 2), tr 24-28 12 Lê Đình Cúc (1979), Mấy vấn đề văn học so sánh so sánh văn học, Tạp chí Văn học, H (số 6), tr 28-36 13 Bùi Văn Cường, Vũ Quốc Ái, Đỗ Nguyễn Hạnh, Đoàn Tùng biên soạn (1974), Ca dao tục ngữ Nam Hà, Ty Văn hóa Nam Hà xb, 244 tr 14 Nguyễn Văn Dân (1995), Những vấn đề lí luận văn học so sánh, Nxb Khoa học xã hội, H, 179 tr 15 Trần Phỏng Diều (2005), Phương ngữ Nam Bộ ca dao tình u, Tạp chí Văn hóa dân gian, H, (số 3), tr 60-61 16 Phạm Đức Duật chủ biên (1981), Văn học dân gian Thái Bình, tập I, Nxb Khoa học xã hội, H, 468 tr 21 17 Triêu Dương, Phạm Hòa, Tảo Trang, Chu Hà sưu tầm, biên soạn (1972), Ca dao ngạn ngữ Hà Nội, Hội Văn nghệ Hà Nội xb, H, 207 tr 18 Cao Huy Đỉnh (1966), Lối đối đáp ca dao trữ tình, Tạp chí Văn học, H, (số 9), tr 10-14 19 Cao Huy Đỉnh (1974), Tìm hiểu tiến trình văn học dân gian Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, H, 398 tr 20 Nguyễn Xuân Đức (2003), Những vấn đề thi pháp văn học dân gian, Nxb Khoa học xã hội, H, 300 tr 21 Nguyễn Xuân Đức (2004), Đi tìm nguồn gốc thể lục bát Việt Nam, Nghiên cứu văn học, H, (số 6), tr 77-98 22 Bảo Định Giang, Nguyễn Tấn Phát, Trần Tấn Vĩnh, Bùi Mạnh Nhị biên soạn (1984), Ca dao dân ca Nam Bộ, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, 507 tr 23 Chu Hà, Trần Lê Văn, Nguyễn Vinh Phúc biên soạn (1981), Ca dao ngạn ngữ Hà Nội, Tập II, Hội Văn nghệ Hà Nội xb, H, 63 tr 24 Mai Thị Hồng Hải (2003), Về từ bậu tiếng Mường ca dao người Việt, Thông báo văn hóa dân gian 2003, Viện nghiên cứu văn hóa, Nxb Khoa học xã hội, H 25 Dương Quảng Hàm (1943), Việt Nam văn học sử yếu, Nha học Đơng Pháp, H 26 Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi đồng chủ biên (1992), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Giáo dục, H, 304 tr 27 Vũ Tố Hảo (1986), Tìm hiểu số trường hợp dùng chữ Hán điển tích ca dao, dân ca, Tạp chí Văn hóa dân gian, H, (số 2), tr.13-18 28 Nguyễn Thị Huế (1999), Phương ngôn – tiếng nói đặc sắc vùng văn hóa, trong: Hà Minh Đức chủ biên, Những vấn đề lý luận lịch sử văn học, Viện văn học xb, tr 572-590 29 Bùi Văn Huệ, Minh Hải (1987), Tìm hiểu đôi nét văn học dân gian Nam Bộ, Nxb Mũi Cà Mau, 108 tr 30 Trần Bảo Hưng (1986), Cách biểu tình cảm ca dao, Văn nghệ, H, (số 26), tr 22 31 Đinh Gia Khánh, Chu Xuân Diên (1973), Văn học dân gian, tập II, Nxb Đại học Trung học chuyên nghiệp, H 32 Đinh Gia Khánh chủ biên , Nguyễn Xuân Kính, Phan Hồng Sơn biên soạn (1983), Ca dao Việt Nam, Nxb Văn học, H 33 Đinh Gia Khánh, Cù Huy Cận chủ biên (1995), Các vùng văn hóa Việt Nam, Nxb Văn học, H 34 Nguyễn Xuân Kính, Phan Đăng Nhật, Phan Đăng Tài, Nguyễn Thúy Loan, Đặng Diệu Trang (1995), Kho tàng ca dao người Việt, bốn tập, Nxb Văn hóa Thơng tin, H, Nxb Văn hóa Thơng tin tái năm 2001, hai tập 35 Nguyễn Xuân Kính (2000), Hai nét giống khác ca dao Thăng Long – Hà Nội ca dao xứ Huế, Tập nghiên cứu Văn hóa dân gian Thừa Thiên Huế, tháng 12, tr 66-74 36 Nguyễn Xuân Kính (2001), Cái riêng ca dao tục ngữ Thăng Long – Hà Nội trong: Nhiều tác giả, Hà Nội vấn đề ngôn ngữ văn hóa, Nxb Văn hóa Thơng tin, H, tr 126 37 Nguyễn Xuân Kính (2004), Thi pháp ca dao, Tái có bổ sung, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, H 38 Nguyễn Xuân Lạc, Vũ Anh Tuấn (1993), Giảng văn – văn học dân gian Việt Nam, Nxb Giáo dục, H 39 Trần Thị Kim Liên (2003), Cách sử dụng từ xưng hơ ca dao tình u, Tạp chí Văn hóa dân gian, H, số 2, tr 65-68 40 Trần Thị Kim Liên (2004), Tính thống sắc thái riêng ca dao người Việt, Tạp chí Nguồn sáng, H, số 2, tr 59-63 41 Trần Kim Liên (2004), Tính thống sắc thái riêng thể thơ lục bát ca dao ba miền Bắc, Trung, Nam, Tạp chí Văn hóa dân gian, H, số 1, tr 63-67 42 Trần Kim Liên (2004), Tính thống sắc thái riêng ca dao người Việt mắt nhà nghiên cứu, Tạp chí Văn hóa dân gian, H, số 4, tr 69-74 23 43 Trần Thị Kim Liên (2005), Tính thống sắc thái riêng ca dao người Việt ba miền Bắc, Trung, Nam, Luận án Tiến sĩ Ngữ văn, Trường Đại học Khoa học xã hội nhân văn (thuộc Đại học Quốc gia Hà Nội), 212 tr 44 Lê Đức Luận (2003), Cấu trúc mở ca dao, Thơng báo văn hóa dân gian 2003, Viện nghiên cứu văn hóa, Nxb Khoa học xã hội, H 45 Đặng Văn Lung (1968), Yếu tố trùng lặp ca dao trữ tình, Tạp chí Văn học, H, số 10, tr 66-67 46 Đặng Văn Lung (1979), Về việc nghiên cứu sưu tầm dân ca Nam Bộ, Tạp chí Văn học, H, số 6, tr 59-63 47 Phương Lựu (2002), Từ văn học so sánh đến thi pháp học so sánh, Nxb Văn học, H, 372 tr 48 Đoàn Xuân Mĩ (1997), Ca dao Nam Bộ - nhìn gần, Tạp chí Văn học, H, số 4, tr 43-46 49 Trần Văn Nam (1999), Ý nghĩa biểu trưng hình tượng thiên nhiên ca dao Nam Bộ, Tạp chí Văn hóa dân gian, H, số 2, tr 72-75 50 Trần Văn Nam (1999), Ý nghĩa biểu trưng từ địa danh ca dao Nam Bộ, Tạp chí Văn hóa dân gian, H, số 4, tr 49-53 51 Trần Văn Nam (2002), Thử nhìn văn hóa Nam Bộ qua lăng kính ca dao, trong: Viện nghiên cứu văn hóa dân gian (2002), Thơng báo văn hóa dân gian 2001, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội, H, tr 813-827 52 Trần Văn Nam (2003), Xu hướng lựa chọn biểu đạt hình thành biểu trưng nghệ thuật ca dao Nam Bộ, Tạp chí Văn hóa dân gian, H, số 1, tr 48-56 53 Trần Văn Nam (2003), Điển tích ca dao Nam Bộ: tiếp nhận cách tân, Tạp chí Văn hóa dân gian, H, số 6, tr 22-26 54 Hồng Thị Kim Ngọc (2004), So sánh ẩn dụ ca dao trữ tình người Việt, Luận án Tiến sĩ Ngữ văn, Viện Ngôn ngữ học, H, 247 tr 55 Lữ Huy Nguyên, Đặng Văn Lung, Trần Thị An biên soạn (1998), Ca dao trữ tình chọn lọc: dùng nhà trường, Nxb Giáo dục, H, 296 tr 24 56 Bùi Mạnh Nhị (1984), Một số đặc điểm ngôn ngữ ca dao, dân ca Nam Bộ, Tạp chí Ngôn ngữ, H, số 1, tr 26-32 57 Bùi Mạnh Nhị (1997), Công thức truyền thống đặc trưng cấu trúc ca dao, dân ca trữ tình, Tạp chí Văn học, H, số 1, tr 21-26, 84 58 Nhiều tác giả (2002), Ca dao tình u lứa đơi (Tập 16, Quyển thượng, Quyển hạ) Tổng tập văn học dân gian người Việt, Nxb Khoa học xã hội, H 59 Nhiều tác giả (2003), Văn học so sánh nghiên cứu dịch thuật, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, H, 343 tr 60 Vũ Ngọc Phan (1978), Tục ngữ ca dao dân ca Việt Nam, (in lần thứ 11), Nxb Khoa học xã hội, H, 831 tr (in lần đầu 1956; từ 1956 đến 2000 in 12 lần, lần đầu sách có tên Tục ngữ dân ca Việt Nam; lần in đầu sách chia làm tập) 61 Hoàng Phê (2006), Từ điển Tiếng Việt, Nxb Đà Nẵng, in lần đầu 1988 62 Phan Diễm Phương (1998), Lục bát song thất lục bát (lịch sử phát triển, đặc trưng thể loại), Nxb Khoa học xã hội, H, 214 tr 63 Nguyễn Hằng Phương (2004), Sự chuyển đổi thi pháp ca dao cổ truyền đến ca dao đại, Luận án Tiến sĩ Ngữ văn, Đại học Quốc gia Hà Nội, 213 tr 64 Lương Hồng Quang (2001), Mơi trường văn hóa việc sưu tầm nghiên cứu di sản văn hóa phi vật thể vùng Nam Bộ trong: Viện nghiên cứu văn hóa dân gian, Thơng báo Văn hóa dân gian 2001, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, H, tr 84-95 65 Lê Chí Quế (1990), Các thể loại trữ tình dân gian, sách: Lê Chí Quế, Võ Quang Nhơn, Nguyễn Hùng Vĩ, Văn học dân gian Việt Nam, Nxb Đại học giáo dục chuyên nghiệp, H 66 Vũ Tiến Quỳnh (2000), Ca dao tình yêu, Nxb Văn nghệ Thành phố Hồ Chí Minh 67 Đỗ Văn Tân chủ biên (1984), Ca dao Đồng Tháp Mười, Sở Văn hóa Thông tin Đồng Tháp xb 68 Nguyễn Văn Tân (2002), Từ điển địa danh lịch sử, văn hóa, du lịch Việt Nam, Nxb Văn hóa Thơng tin, H, 1547 tr 69 Lê Bá Thảo (2002), Việt Nam lãnh thổ vùng địa lí, tái lần thứ hai, Nxb Thế giới, H 25 70 Nguyễn Phương Thảo (1997), Văn hóa dân gian Nam Bộ - phác thảo, Nxb Giáo dục, in lần thứ hai, H 71 Nguyễn Đình Thi (1958), Mấy vấn đề văn hóa, Nxb Văn hóa, H 72 Trần Nho Nhìn (2008), Văn học trung đại Việt Nam góc nhìn văn hóa, Nxb Giáo dục, 720 tr 73 Ngô Đức Thịnh chủ biên (1993), Văn hóa vùng phân vùng văn hóa Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, H 74 Ngô Đức Thịnh (2009), Bản sắc văn hóa vùng Việt Nam, Nxb Giáo dục, H, 388 tr 75 Đặng Diệu Trang (2005), Thiên nhiên thực vật ruộng vườn ca dao, dân ca Bắc Bộ, Tạp chí Văn hóa nghệ thuật, H, số 6, tr 35-42 76 Đặng Diệu Trang (2005), Thiên nhiên sông nước ca dao dân ca Bắc Bộ, Tạp chí Văn hóa nghệ thuật, H, số 11, tr 51-55 77 Đặng Diệu Trang, (2006), Thế giới biểu đạt tượng tự nhiên, thời tiết ca dao dân ca đồng Bắc Bộ, Tạp chí Nghiên cứu văn học, H, số 1, tr 110-122 78 Đặng Diệu Trang (2006), Nét khác biệt thiên nhiên sông nước ca dao đồng Bắc Bộ Trung Bộ, Tạp chí Nguồn sáng dân gian, H, số 2, tr 8-14 79 Đặng Thị Diệu Trang (2010), Thiên nhiên ca dao trữ tình đồng Bắc Bộ, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, H, 314 tr 80 Huỳnh Ngọc Trảng biên soạn (1998), Ca dao dân ca Nam Kì lục tỉnh, Nxb Đồng Nai, Biên Hòa 81 Nguyễn Thế Truyền (1999), Ngôn ngữ người Nam Bộ ca dao dân ca”, Tạp chí Ngơn ngữ đời sống, H, số 6, tr 15-17 82 Hoàng Tiến Tựu (1978), Vấn đề phân vùng văn học dân gian ý nghĩa phương pháp luận nó, Tạp chí Dân tộc học, H, số 2, tr 1-13 83 Thế Văn (1977), Đối ứng ta – ca dao, Văn nghệ, H, (số 37), tr 14 84 Hoàng Vinh (2000), Sự phân vùng văn hóa Việt Nam trong: Nhiều tác giả, Phác thảo chân dung văn hóa Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, tr 345-352 85 Lư Nhất Vũ, Lê Giang (1983), Tìm hiểu dân ca Nam Bộ: chuyên khảo, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, 513 tr 26 86 Trần Quốc Vượng chủ biên (1998), Cơ sở văn hóa Việt Nam, in lần thứ hai, Nxb Giáo dục, H 87 Phạm Thu Yến (1998), Những giới nghệ thuật ca dao, Nxb Giáo dục, H, 227 tr 27 ... sâu tìm hiểu so sánh ca dao quan hệ nam nữ tình u lứa đơi ca dao Bắc Bộ ca dao Nam Bộ Trong khn khổ luận văn, để tìm hiểu quan hệ nam nữ tình u lứa đơi ca dao, người viết quan tâm tới lời tỏ tình. .. lời tỏ tình lời thề nguyền ca dao tình yêu lứa đôi người Việt Bắc Bộ Nam Bộ - Phạm vi nghiên cứu Với đề tài Tìm hiểu quan hệ nam nữ tình u lứa đơi qua nhìn so sánh ca dao Bắc Bộ ca dao Nam Bộ, phạm... Tổng quan ca dao Bắc Bộ ca dao Nam Bộ Chương 2: So sánh nội dung lời tỏ tình lời thề nguyền ca dao Bắc Bộ Nam Bộ Chương 3: So sánh nghệ thuật lời tỏ tình lời thề nguyền ca dao Bắc Bộ Nam Bộ Kết