Tình yêu lứa đôi qua tâm sự của người phụ nữ việt nam

Tình yêu lứa đôi qua tâm người phụ nữ Việt Nam November 13, 2014 - Chuyên mục: Văn mẫu THPT - Tác giả: Thu Huyền Đề bài: Tình yêu lứa đôi qua tâm người phụ nữ Việt Nam (Phân tích hai ca dao: “Hòn đá …” “Lửng lơ…”). Tình yêu lứa đôi – phải hài hoà, đồng điệu hai tâm hồn, hai đời riêng lẻ? Song từ: Cái thuở ban đầu lưu luyến ấy, Nghìn năm đâu dễ quên. Cho đến kiệu hoa anh rước nàng về, hai người phải trải qua bao thử thách, dập vùi; trải qua bao khắc khoải, lo âu. Và đây, ta nghe tiếng lòng sâu kín qua dư vị ngào điệu ca dao. Vẫn biết tình yêú, tình cảm người phải tiến triển từ hai phía. Nhưng tạo hoá, dường hữu ý, gán cho người phụ nữ đời sông nội tâm giàu đẹp, phong phú hơn; mà họ thực phụ nữ uỷ mị, đáng yêu qua đôi mắt người khác phái. Do vậy, tâm tình yêu lại tâm người phụ nữ, nghĩ đạt đến thật cung bậc cao vốn có tình cảm người. Cho nên, bàn tình yêu lứa đôi lại tình yêu lứa đôi qua tâm người phụ nữ Việt Nam, thiết nghĩ điều hoàn toàn hợp lý, cần thiết thú vị. Đây lời thổ lộ trực tiếp cô gái với chàng trai – người cô yêu có lẽ tình yêu cô chắt chiu cho anh đạt đến mức chín mùi, dồn nén nữa, cần giải toả: Hòn đá đóng rong dòng nước chảy Hòn đá bạc đầu sương sa. Hòn đá, dòng nước chảy, sương sa , Câu nói cô gái mà nhiều trắc ẩn? Ở đây, nhân vật trữ tình đối tượng trữ tình dường lặn vào hình tượng vật rồi. Trong nhận thức người nghe lại tượng tự nhiên với cấu trúc câu độc đáo, nghe lạ; thử nghe lại, là: Hòn đá đóng rong / dòng nước chảy. Rồi lại: Hòn đá bạc đầu / sương sa. Hoá câu nói phân định thành hai vế rạch ròi người nói-cô gái đặt ngược vấn đề tạo logic câu trái với môi quan hệ nhân – thông thường. Ta thừa biết, bà huyện Thanh Quan viết: Vài tiểu núi lom khom có lẽ câu thơ đạt mức độ.gợi tả thường tình, nữ sĩ đặt bút: Lom khom núi tiều vài câu thơ bà chuyển để trụ lại với thời gian, Cũng vậy, cô gái đưa chủ thể điều cô muốn nhấn mạnh đầu câu nhằm tạo ấn tượng cần thiết cho người nghe, cụ thể chàng trai – đối tượng trữ tình. Nhưng cần nói hai câu thơ hàm chứa ẩn ý gì? Hòn đóng rong, Hòn đá bạc đầu – hình tượng vật có cài trúc trắc, bị kìm hãm tác động khách quan: Vì dòng nước chảy, sương sa, (có dị sương sa, theo tôi, dị có lẽ đạt hiệu nghệ thuật hơn, âm hưởng dường nhẹ nhàng quá, ngược lại từ dùng nặng nề hơn, thể day dứt, bối mà cô gái cần thể hiện. Song, nhìn chung phải hai cách lựa chọn từ ngữ cho vế câu dường có bất hợp lý không muốn nói thừa từ xét mặt chức chúng? Thiết nghĩ, vì, bởi, tại… cho nên… Do vậy, hay tồn song song nhau). Đến người nghe phần lờ mờ hiểu ấm ức tâm trạng nhân vật trữ tình mà thôi. Cái ấm ức đâu mà ra? Có lẽ cội nguồn, nguyên nhân điều sâu kín tiếng lòng đời gái. Bấy nay, dồn nén tích tụ lại để có dịp trào vỡ lấn lướt mặc cảm thường tình người phụ nữ đối diện với người khác phái, là: Em thương anh không dám nói ra. Bởi vì: Sợ mẹ đất, sợ cha trời. (Có dị bản: Em thương anh chẳng dám nói ra). Theo tôi, ta nên chọn cách nói ban đầu dù biết ngôn ngữ Việt không hay chẳng có ý nghĩa phủ định không – nghĩ mang tính chất phủ định tuyệt đối hơn, khẳng định nỗi sợ mà cô gái muốn giãi bày) Nguyễn Du lần đặt Kiều đối diện với phấp mà trở thành nhà phân tích tâm lí vĩ đại thời đại: Nặng lòng xót liễu hoa Trẻ thơ mà dám thưa. Ta cần nhớ lời thổ lộ tình yêu phụ nữ, đặc biệt người phụ nữ xã hội phong kiến. Cô gái dám nói chứng tỏ tình yêu cô dành cho bạn tình cảm tha thiết, sôi đến mức nào! Chính mà vượt lên lề lối đạo đức cổ hủ bất di bất dịch: sợ mẹ, sợ cha dù nỗi sợ có ngang với lực siêu nhiên ghê ghớm, khủng khiếp đất trời, ngẫu nhiên thoát li quan niệm nhân phẩm phụ nữ hà khắc, hẹp hòi: Trâu tìm cột cột không tìm trâu. Cho nên, nói ca dao đời khoảng thời gian có lẽ xa nghe lại, đọc lại ta nghe tiếng nói rắn rỏi người phụ nữ kỉ mười chín, hai mươi. Thực vậy, thời phụ nữ dám chủ động tình yêu có nghĩa cô tự tách khỏi vòng xoay quỹ đạo quan điểm đạo đức phong kiến cứng nhắc. Cô gái quần chúng lao động vật có gần với nàng Kiều Nguyễn Du – người phụ nữ dám liều lĩnh, táo tợn quắt đôi mắt hẹp hòi xã hội phong kiến, nàng đã: Xắn tay mở khoá động đào. Thậm chí còn: Xăm xăm băng lối vườn khuya mình. Chỉ muốn tìm đến tình yêu chân chính, đích thực. Nỗi sợ cha, sợ mẹ cô gái to tát, khủng khiếp thật, người nghe đến có lẽ hiểu thấu trắc ẩn câu nói cô, câu nói cô, câu nói kết nỗi sợ, mà: Hòn đá đóng rong dòng nước chảy Hòn đá bạc đầu sương sa. Hòn đá hoá hình ảnh ẩn dụ tình yêu nồng nhiệt cô gái với chàng trai. Còn dòng nước chảy, sương sa thực chúng hình ảnh đại diện cho tác động khách quan từ phía xã hội. Chúng kìm hãm, rình rập ụp đau thương lên số phận tình yêu cô lúc nào. Đây lời nói đặc trưng cho ca dao, dân ca, hiểu nghĩa sâu xa nó, ta thấy thâm thuý, đẹp đẽ biết chừng nào. Tình yêu lứa đôi qua tâm người phụ nữ Việt Nam xã hội phong kiến xưa cũ, dĩ nhiên gắn liền với nỗi lo, bị kìm hãm Dù nỗi sợ ban đầu cô gái vượt qua. Vật tình yêu nàng có hi vọng trọn vẹn. Không đâu! Nỗi sợ qua khứ, cô nơm nớp lo cho tương lai. Nỗi sợ sau đáng sợ, ghê gớm, khủng khiếp nhiều. Nếu nỗi sợ ban đầu hướng thiên nhiên bao la, rộng lớn nỗi sợ sau hướng vào lòng anh, son sắt, chung thuỷ anh đành cho em là: Sợ vùng mây bạc trời mau tan. Mặc dù: Em với anh củng muốn kết đôi. Lại lần nữa, trở với qui cũ ước lệ. Cô gái ẩn dụ tình chàng trai, xa tình yêu chung thuỷ chàng trai hình ảnh vừng mây bạc. Phải dủ tình yêu trọn vẹn đến mức nào, nâng niu, quí trọng chí tôn sùng đến mức nào, người phụ nữ có hình ảnh so sánh bạn tình mỹ lệ, tuyệt vời đến yậy? Vừng mây bạc mà đẹp, lấp lánh, chói chang quá! Có cô gái nhìn người yêu ghi nhận cảm xúc: Thấy anh thấy mặt trời Chói chang khó ngó trao lời khó trao. Rõ ràng, mặt nhìn chếch choáng men tình người họ yêu dường rạng rỡ, vĩ đại. Song, có lẽ họ ý thức điều: bạn tình họ rực rỡ, vĩ đại họ khó vươn tới, tình yêu khó lòng lòng vẹn toàn. Cho nên, cô gái sợ: Sợ vừng mây bạc trời mau tan. Đám mây cố lấp lánh, huy hoàng thật xa quá, mong manh dễ tan biến có tình yêu chàng trai dành cho cô gái lâu bền không? Bởi vì: Lòng mẹ bến bờ Lòng anh biển khơi. Đây vấn đề, giới hạn cuối thắc thỏm, lo sợ tâm lí thường tình cô gái đứng trước ngưỡng cửa hôn nhân. Bởi anh không chung thuỷ với em em hội trở với tình cảm ban đầu mà mẹ cha dành cho em – em anh mà người em gần gũi, thân thương nhất. Qua đó, ta thấy hết độc đáo nghệ thuật kết cấu, so sánh ví von ca dao. Một bên hình ảnh đá thô ráp biểu tượng bất biến, tình yêu chung thủy cô gái bên vừng mây bạc đại điện cho mong manh, dễ tan vỡ tình cảm chàng trai. Chúng đối lập lửa với nước tạo nên tính logic tình lí cách nhuần nhị. Còn đây, bạn nghe lại tâm cô gái tình yêu lứa đôi lời cô gái khuê các, ngọc cành vàng. Có lẽ mà lời óng chuốt, nuột nà hơn. Nó đạt đến mức tinh luyện, có ca dao lại đặt khả sử dụng ngôn ngữ trang trọng bống bẩy ca dao này. Như vậy, ta xác định đời vào lúc văn chương bác học ăn sâu vào đời sống nhân dân dĩ nhiên, tác giả phải cô gái có tri thức tương đương với Đoàn Thị Điểm, bà huyện Thanh Quan, Huyền Trân công chúa lúc giờ, Song, yếu tố định vẩn nội dung. Vậy ca dao muốn nói gì? Ta thử nghe lời đầu nàng muốn tỏ bày điều chi: Lửng lơ bóng quế dãi thềm Hương dưa bát ngát thêm bận lòng. Quả thật lời thơ mà mỹ miều, trau chuốt. Lửng lơ – từ dùng mang tính gợi hình, gợi tả xuất sắc, ca dao xưa: Chàng lấy vợ cách sông Để thiếp lơ lửng lấy ông lái đò. Lửng lơ, lơ lửng dường làm không gian trải ra, thời gian dài thêm đưa người nghe vào vùng không gian mênh mông cô tịch mà trang trọng vô cùng, câu thơ sau dàn trải, kéo dài ra: Hương đưa bát ngát thêm bận lòng. Ở đây, nhân vật trữ tình khéo léo dùng điển hình xưa: Ngô Cương chặt quế suốt đời mặt trăng để làm xây dựng trạng thái tình cảm mà nàng gọi mặt trăng bóng quế thú vị không gian bao la vắng lặng lại sống dậy mùi hương, bị động hoạt động không đủ để xáo trộn yên tĩnh đủ thức tỉnh cô tịch cách hương đưa bát ngát, cụ thể làm cho cô gái thêm bận lòng. Tâm sự, nỗi lòng tác giả ca dao khác nỗi niềm Thuý Kiều thời ấy, suy tư, trằn trọc: Người đâu gặp gỡ làm chi Trăm năm biết có duyên hay không? Không gian thời gian muốn nàng day dứt, bận bịu: Gương nga chênh chếch dòm song Vàng gieo ngấn nước lồng bóng sân. Nhưng, có lẽ đến người nghe phần thôi, cảm nhận lờ mờ day dứt, bận lòng cô gái khuê các. Nàng bận lòng đâu? Lời thơ sau giải mã: Dao vàng bỏ đảy kim nhung Biết ràng quân tử có dùng cho chăng. Lại hình ảnh so sánh bất ngờ. Phải dao vàng đảy kim nhung tượng trưng cho nàng chàng trai mà nàng yêu? Dao vàng đặt canh kim nhung vật quí – cô gái dường tự thấy xứng đôi vừa lứa người thầm yêu trộm nhớ: hai tư nhà trâm anh phiệt. Thế trọn vẹn, hạnh phúc họ có may đâm chồi? Nhưng đến câu thơ sau nhân vật trữ tình tự hạ thấp giá trị nâng người yêu lí tưởng lên vị cao trân trọng tôn sùng: Đèn tà thấp thoáng bóng trăng. Hoá cô thao thức trằn trọc suốt đêm đèn tà – bấc cạn nghĩa đêm qua. Cũng chưa đêm nhiều đêm cắt nghĩa tình yêu mối tình chưa thoả nguyện, mối tình si, hai trái tim yêu chưa hoà nhịp đập. Đèn tà thấp thoáng bóng trăng – nhận thức mơ hồ không gian lung linh, mờ ảo, thực ra, có cô gái ý thức thời gian chuyển mình? Tâm thức cô có lẽ tồn hình ảnh người tình trông mộng ước tâm xúc, khó định hình biết cho biết người biết cho Nguyễn Bính nói sau này. Mà có riêng cô đâu, yêu yêu, thời vụng dại thời đắm đuối nghe lại, đọc lại câu ca dao không nhắc nhở lại quãng đời vàng son thật đẹp, không nhận đó? Song hay nhất, đẹp tiếng lòng cô gái khuê này, theo câu cuối. Nó đỉnh điểm hình tượng mộng mị tiếng buông xé lụa kết thúc tình ca đơn phương cuồng nhiệt: Ai đem người ngọc thung thăng chốn này. Nó lời trách móc bâng quơ dường tư nghe có tiếng thở dài bất lực. Ai – từ dùng hoàn toàn mang tính chất phiếm chỉ. Cô gái hỏi ai, trách cố tình đem đến cho cô hình ảnh mà cô cố trốn tránh. Đối tượng – người mà cô quan tâm chập chờn trước mắt cô, bàng quan mà thung thăng chốn này, đẹp, đáng yêu! Như ngang nhà cô gái, cô thu trọn bóng hình chàng trai vào trái tim mà hoài thai mối tình si từ đó. Người ngọc – riêng cách gọi đầy nâng niu, trân trọng biết chừng nào! Tác giả không nhìn bạn tình đôi mắt bình thường mà đôi mắt lấp lánh tình yêu. Nguyễn Du lần trao cho Thuý Kiều đôi mắt chuyến du xuân, nàng nhìn chàng Kim mà thấy thực lạ lùng: Hài văn lần bước dặm xanh Một vùng thể quỳnh cành dao. Hình ảnh chàng trai đẹp xoắn lấy cô gái, thấy mà với tới được. Hèn chi mà với khoảng cách nghiệt ngã vô tình ấy, sau Hàn Mặc Tử – người khạc hồn cửa miệng biến thành nỗi đau tứa máu, thành bối làm nhức nhối tâm can bao lớp người: Làm giết người mộng Để trả thù duyên kiếp phũ phàng. Hai ca dao có dung lượng câu chữ, tiếng nói người phụ nữ, số phận tình chông chênh, trắc trở. Nhưng bên tình yêu sôi nhiều giải toả bên tình yêu đơn phương bưng bít khó giãi bày. Hai tâm sự, hai tiếng nói dĩ nhiên chưa thể tiếng nói chung dủ đại diện cho tâm phụ nữ thời, thời tình cảm, nhân cách người bị giam hãm bốn tường thành phong kiến chật hẹp. Sao mà tù túng, ngột ngạt quá! Ngay tình yêu, khó lòng mà vươn tới. Không hiểu nghe hai lời tâm em xót xa thương tội cho hai cô gái. Một cô dám chủ động tình yêu thật đó, cô có can đảm làm chủ tình tâm trạng người gái xuyên suốt tâm toàn nỗi lo, nơm nớp phấp đến tội nghiệp. Còn cô bắt rung động đầu đời lại sống trạng thái tình cảm day dứt, bận bịu. Hai số phận tình có chênh vênh, khập khiễng quá! Áo mặc qua khỏi đầu, tam tòng tứ đức – quan niệm đạo đức phong kiến trói ghì người phụ nữ lại, họ buộc phải khép vào để có gọi đức hạnh, chuyên, họ phải trút bỏ người thật mình, bóp chết tình cảm tự nhiên để sau nhìn lại thời gái mà cay đắng, tiếc nuối: Chồng nợ nần Thà nuôi thân béo mầm. Thật chua chát, dở cười dở khóc! Ngay cả, biết thực xứng đáng với người yêu, họ không khỏi dằn vặt: Biết quân tử có dùng cho chăng. Họ dám tỏ tình để sợ bị phụ tình: Sợ vừng mây bạc trời mau tan. Cho nên hạnh phúc có tầm tay người phụ nữ thời dường mong manh, dễ tan biến, họ cố vươn tới mà nắm bắt nên đâm vội vàng, hấp tấp để sau ngậm ngùi trước rồi: Em tưởng giếng nước sâu Em nối sợi gầu dài Ai ngờ nước giếng cạn Em tiếc hoài sợi dây. Dù sao, tất điều thuộc khứ. Người phụ nữ hôm có may mắn sống xã hội mà tình yêu tự đo tôn trọng, có quyền cất tiếng nói với lí lẽ riêng học. Họ có quyền làm chủ nắm bắt hạnh phúc mình! Em thường hay ước mơ. Mơ người yêu lí tưởng… Cho nên, lấy đôi mắt hôm mà nhìn lại chặng đường người phụ nữ qua, lặn vào bể tâm mênh mông họ, ta không khỏi dâng trào niềm thương cảm xót xa, thấm thía hạnh phúc sống xã hội tươi đẹp hôm nay. Tình yêu lứa đôi qua tâm người phụ nữ Việt Nam đặt không gian xã hội phong kiến xưa cũ, dĩ nhiên gắn liền với nỗi lo, bị kìm hãm. Song, qua ta bắt gặp lại tình cảm, mảng tâm hồn sáng pha lê. Để lần nữa, ta gần gũi yêu kính người mẹ, người chị tạ mà tự hào với bạn bè năm châu: Người phụ nữ Việt Nam yêu yêu với tất chân tình. Mắt đen cô gái long lanh Yêu yêu trọn lòng thuỷ chung. (Nguyễn Đình Thi) Read more: http://taplamvan.edu.vn/tinh-yeu-lua-doi-qua-tam-su-cua-nguoi-phu-nu-viet-nam/#ixzz3mdrLNFcq . Tình yêu lứa đôi qua tâm sự của người phụ nữ Việt Nam November 13, 2014 - Chuyên mục: Văn mẫu THPT - Tác giả: Thu Huyền Đề bài: Tình yêu lứa đôi qua tâm sự của người phụ nữ Việt Nam (Phân. đến cái thật cái cung bậc cao nhất vốn có của tình cảm con người. Cho nên, bàn về tình yêu lứa đôi lại là tình yêu lứa đôi qua tâm sự người phụ nữ Việt Nam, thiết nghĩ là một điều hoàn toàn hợp. chính vì vậy mà họ càng thực sự là phụ nữ và luôn uỷ mị, đáng yêu hơn qua đôi mắt người khác phái. Do vậy, tâm sự trong tình yêu lại là tâm sự của người phụ nữ, tôi nghĩ nó càng đạt đến cái thật