Trường từ vựng ngữ nghĩa về hoa và mẹ

Có thể kểđến một số tác giả tiểu biểu như Giáo sư Đỗ Hữu Châu với các công trình như Từ vựng ngữ nghĩa tiếng Việt; Các bình diện của từ và từ tiếng Việt; Khái niệm trường và việc nghiên

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC VINH

NGUYỄN THỊ THANH HƯỜNG

TRƯỜNG TỪ VỰNG NGỮ NGHĨA VỀ HOA VÀ MẸ TRONG

THƠ DƯƠNG KIỀU MINH

CHUYÊN NGÀNH: NGÔN NGỮ HỌC

MÃ SỐ:

LUẬN VĂN THẠC SĨ NGỮ VĂN

Người hướng dẫn khoa học:

TS TRỊNH THỊ MAI

NGHỆ AN - 2014

MỤC LỤC

Trang

MỞ ĐẦU 1

1 Lý do chọn đề tài 1

2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề 3

3 Đối tượng, phạm vi và nhiệm vụ nghiên cứu 7

4 Phương pháp nghiên cứu 8

5 Đóng góp của luận văn 8

6 Cấu trúc của luận văn 8

NỘI DUNG 9

Chương 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI 9

1.1 Từ và nghĩa của từ 9

1.1.1 Từ 9

1.1.2 Nghĩa của từ 13

1.2 Đặc điểm hệ thống từ vựng - ngữ nghĩa 20

1.2.1 Hệ thống trong ngôn ngữ 20

1.2.2 Hệ thống từ vựng ngữ-nghĩa 22

1.3 Trường từ vựng - ngữ nghĩa 23

1.3.1 Khái niệm trường từ vựng - ngữ nghĩa 23

1.3.2 Các loại trường từ vựng - ngữ nghĩa 24

1.4 Tác giả Dương Kiều Minh và thơ Dương Kiều Minh 28

1.4.1 Vài nét về Dương Kiều Minh 28

1.4.2 Thơ Dương Kiều Minh 31

1.3.Tiểu kết chương 1 33

Chương 2: TRƯỜNG TỪ VỰNG - NGỮ NGHĨA VỀ HOA TRONG THƠ DƯƠNG KIỀU MINH 34

2.1 Các tiểu trường từ vựng - ngữ nghĩa về hoa trong thơ Dương Kiều Minh 34

2.1.1 Trường từ vựng về các loài hoa 34

2.1.2 Trường từ vựng về đặc điểm tính chất của hoa 44

2.1.3 Trường từ vựng về không gian và thời gian hoa xuất hiện 56

2.1.4 Trường từ vựng các danh từ đơn vị để chỉ hoa 61

2.1.5 Trường từ vựng về các bộ phận của hoa 66

2.1.6 Trường từ vựng về trạng thái của Hoa 68

2.2 Vai trò của trường từ vựng ngữ nghĩa về hoa trong thơ Dương Kiều Minh 74

2.2.1 Dẫn nhập 74

2.2.2 Các vai trò của trường từ vựng về hoa trong thơ Dương Kiều Minh 74

2.3.Tiểu kết chương 2 88

Chương 3 TRƯỜNG TỪ VỰNG - NGỮ NGHĨA VỀ MẸ TRONG THƠ DƯƠNG KIỀU MINH 90

3.1 Các tiểu trường từ vựng ngữ nghĩa về mẹ trong thơ Dương Kiều Minh 90

3.1.1 Dẫn nhập 90

3.1.2 Các tiểu trường từ vựng về mẹ 92

3.2 Vai trò của trường từ vựng về mẹ trong thơ Dương Kiều Minh 115

3.2.1 Trường từ vựng về mẹ góp phần thể hiện tình cảm của tác giả dành cho mẹ 115

3.2.2 Trường từ vựng về mẹ góp phần khắc họa hình ảnh người phụ nữ Việt Nam 121

3.3.Tiểu kết chương 3 126

KẾT LUẬN 127

TÀI LIỆU THAM KHẢO 132

1.2 Nền văn học Việt Nam đương đại đang xuất hiện khá nhiều nhà thơvới nhiều phong cách nghệ thuật khác nhau, thu hút sự chú ý của dư luận.Trong số đó phải kể đến nhà thơ Dương Kiều Minh, một trong những hiệntượng thi ca tiêu biểu của thi đàn văn học Việt Nam thời kì đổi mới Với bảy

tập thơ Củi lửa, Dâng mẹ, Những thời đại thanh xuân, Ngày xuống núi, Tựa

cửa, Tôi ngắm mãi những ngày thu tận, Khúc chuyển mùa cùng nhiều tùy

đàm văn chương, Dương Kiều Minh đã tạo nên một gương mặt thi ca đầy ấntượng trong đội ngũ những nhà thơ hậu chiến và có đóng góp không nhỏ vàodiễn trình đổi mới thơ ca đương đại Dương Kiều Minh đã ghi đậm dấu ấnbằng một phong cách ngôn ngữ riêng Một trong những đặc trưng ngôn ngữ

để lại dấu ấn đậm nét để người đọc dễ dàng nhận ra Dương Kiều Minh là cáctrường từ vựng ngữ nghĩa Trong đó, trường từ vựng về hoa và trường từvựng về mẹ là hai trường từ vựng bao trùm xuyên suốt toàn bộ tác phẩm củaông

Nghiên cứu thơ Dương Kiều Minh không chỉ góp phần tìm hiểu phongcách của một nhà thơ nổi tiếng, một hiện tượng văn học mà còn đóng gópmột phần tư liệu để giảng dạy văn học nói chung và thơ ca nói riêng trongnhà trường

Vì những lí do trên, chúng tôi chọn đề tài “Trường từ vựng - ngữ nghĩa về

Hoa và Mẹ trong thơ Dương Kiều Minh” để làm đề tài nghiên cứu.

2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề

2.1 Lý thuyết về trường từ vựng ngữ nghĩa đã được nghiên cứu từ lâu ỞViệt Nam đã có nhiều nhà ngôn ngữ học nghiên cứu về vấn đề này Có thể kểđến một số tác giả tiểu biểu như Giáo sư Đỗ Hữu Châu với các công trình như

Từ vựng ngữ nghĩa tiếng Việt; Các bình diện của từ và từ tiếng Việt; Khái niệm trường và việc nghiên cứu hệ thống từ vựng; Trường từ vựng ngữ nghĩa

và hiện tượng nhiều nghĩa; Trường từ vựng và hiện tượng đồng nghĩa, trái nghĩa… Giáo sư Nguyễn Thiện Giáp với cuốn Từ vựng tiếng Việt Giáo sư

Nguyễn Đức Tồn với luận án Phó Tiến sĩ Trường từ vựng bộ phận cơ thể

người Giáo sư Lê Quang Thiêm với Lịch sử từ vựng tiếng Việt thời kì 1858

-1945 Nguyễn Văn Tu với Từ và vốn từ tiếng Việt hiện đại Hoàng Văn Hành

với các công trình Về tính hệ thống của vốn từ tiếng Việt; Về nghĩa của các từ

biểu thị sự nói năng trong tiếng Việt

Vận dụng lý thuyết Trường từ vựng ngữ nghĩa để nghiên cứu các trường

từ vựng cụ thể đã có rất nhiều công trình nghiên cứu là các luận án, luận văn,các bài báo Các công trình có thể kể đến như:

Luận án Phó tiến sĩ của Nguyễn Đức Tồn “Trường từ vựng bộ phận cơ thể

người” (1988) đã đi sâu nghiên cứu một trường từ vựng, cụ thể là trường từ

vựng bộ phận cơ thể người, qua các tiểu trường từ vựng bộ phận cơ thể người,tác giả đã phân tích, lý giải mối quan hệ giữa ngôn ngữ và văn hóa rất lý thú.Năm 1996, Nguyễn Thúy Khanh với luận án Phó tiến sĩ cũng nghiên cứu

một trường từ vựng tiêu biểu đó là “Đặc điểm trường từ vựng ngữ nghĩa tên

gọi động vật” Từ các tên gọi động vật, tác giả cũng đã lý giải mối quan hệ

ngôn ngữ và văn học và có nhiều nhận xét mới mẻ về tên gọi động vật

Nguyễn Ngọc Trâm là tác giả đã có một số công trình nghiên cứu các

trường từ vựng ngữ nghĩa cụ thể, chẳng hạn như “Tìm hiểu nhóm từ biểu thị

phản ứng tâm lý tình cảm” (Tạp chí Ngôn ngữ, số 3, 1975).

Chu Bích Thu cũng đi vào một số nhóm từ cụ thể như “một vài suy nghĩ

về nghĩa những từ thuộc nhóm “tròn - méo” (Tạp chí Ngôn ngữ, số 2, 1975).

Tác giả Hoàng Trọng Canh là người có nhiều công trình nghiên cứu về

trường từ vựng ngữ nghĩa như “Văn hóa người Nghệ Tĩnh qua vốn từ vựng

nghề cá” (Tạp chí Nghiên cứu Đông Nam Á, số 1, 1996), “từ chỉ nghề nghiệp trong phương ngữ Nghệ Tĩnh” (Đề tài cấp Bộ, 2005).v.v…

Giáo sư Đỗ Thị Kim Liên cũng có nhiều công trình nghiên cứu về trường

từ vựng như: “Trường ngữ nghĩa về cây lúa và các sản phẩm từ lúa phản ánh

đặc trưng văn hóa lúa nước trong tục ngữ Việt” (Tạp chí Văn hóa dân gian,

số 4, 2006), “Trường ngữ nghĩa biểu hiện quan niệm về nữ giới trong tục ngữ

Việt” (Ngôn ngữ đời sống, số 6, 2007).v.v…

Những năm gần đây có rất nhiều công trình là bài báo, luận văn thạc sĩnghiên cứu về các trường từ vựng cụ thể trong tác phẩm văn học như Trịnh

Thị Mai với “Tiếp cận bài thơ “Tràng Giang” của Huy Cận qua các trường

từ vựng ngữ nghĩa” (Kỷ yếu Ngữ học trẻ, 2008) Trần Thị Mai với “Trường từ vựng chỉ không gian trong tập thơ lửa thiêng của Huy Cận ” (Tạp chí Ngôn ngữ và đời sống, số 1 + 2, 2010) Đỗ Thị Hòa với “Một số đặc điểm tâm lý văn hóa Việt qua nhóm từ ngữ thuộc trường nghĩa loài thú trong ca dao” (Kỷ

yếu Ngữ học trẻ, 2008) Phan Thị Thúy Hằng với “Trường từ vựng tên gọi

các loài cây trong ca dao của người Việt” (Luận văn thạc sĩ trường Đại học

Vinh 2007); Lê Thị Thanh Nga với “Đặc điểm lớp từ ngữ thuộc trường nghĩa

chỉ vật dụng - biểu tượng tình yêu trong ca dao tình yêu lứa đôi” (Luận văn

thạc sĩ trường Đại học Vinh 2008); Hai tác giả Hoàng Anh và Nguyễn Thị

Yến với “Trường nghĩa ẩm thực trong các bài báo viết về bóng đá” (Tạp chí

Ngôn ngữ và đời sống, số 7 - 2009) Nguyễn Mạnh Hùng với “ Trường từ

vựng về tôn giáo và chiến tranh trong tiểu thuyết lịch sử của Nguyễn Xuân Khánh” (Luận văn thạc sĩ trường Đại Học Vinh 2012).v.v…

2.2 Dương Kiều Minh là nhà thơ tương đối “lạ” được ít người biết đếnbởi sinh thời Dương Kiều Minh đã sống rất lặng Ở bên ngoài bão táp củacông nghệ truyền thông, ông ít khi trả lời phỏng vấn báo chí, không tranhluận, bút chiến… Mọi người chỉ nhớ đến ông qua những vần thơ ngọt ngàosâu thẳm tình mẹ Thơ của ông có một lực hút rất mạnh mẽ, c ác tác phẩmcủa ông liên tục ra đời và lập tức nhận được sự chú ý của bạn đọc

Đã có nhiều nhà thơ, nhà văn, nhà nghiên cứu phê bình văn học nghiêncứu thơ Dương Kiều Minh Các công trình này chủ yếu đề cập đến các khíacạnh nội dung chủ đề của tác phẩm thơ, các bài viết được đăng tải trên kênhtruyền thông mạng có thể kể đến rất nhiều bài viết như: tác giả Mai Văn

Phấn có bài viết “thơ Dương Kiều Minh mang hơi xuân từ những cánh

đồng” đăng trên báo Nghệ thuật mới số 3 Nhà thơ Trần Anh Thái có bài viết

“Nhà thơ Dương Kiều Minh lá vàng kiếp kiếp rơi mờ hoàng hôn”; tác giả Bình Nguyên Trang có viết bài “Thơ Dương Kiều Minh-Bài học quý cho

nhiều nhà thơ trẻ” đăng trên trang văn hóa –thể thao, báo CAND.online Tác

giả Đỗ Ngọc Yên có bài tham luận “Cảm thức thời gian trong thi pháp thơ

Dương Kiều Minh”; Nhà thơ Ngô Kim Đỉnh có bài viết “Dương Kiều Minh

- thi sĩ của những thôi thúc và quyến rũ từ những khoảng trống đời người”;

Bích Thu có bài vết “Cảm nhận thơ Dương Kiều Minh”; Vi Thùy Linh viết bài tham luận “Một khoảng trống sau “mùa xuân gấp gấp”; Hoàng Kim Ngọc có bài viết “thi pháp ngôn ngữ thơ Dương Kiều Minh” đăng tải trên trang vietvan.vn Và đặc biệt hơn tại cuộc hội thảo văn học với chủ đề “

Dương Kiều Minh trong diễn trình đổi mới thơ ca đương đại” diễn ra vào

ngày 16/5/2012, tại khoa Viết văn - Báo chí, trường Đại học Văn hóa HàNội Tại hội thảo, nhiều ý kiến tham luận và phát biểu của các nhà văn, nhàthơ tên tuổi như Bằng Việt, Nguyễn Quang Thiều, Chu Văn Sơn, Lưu Khánh

thơ, Nguyễn Đăng Điệp, Văn Giá, Đỗ Ngọc Yên, Văn Chinh đã đánh giácao những đóng góp của Dương Kiều Minh trong nền thơ Việt Nam hiện đại.Hội thảo còn thu hút nhiều bạn đọc, sinh viên và những người yêu mến,quan tâm đến nhà thơ xứ Đoài này.

Bình Nguyên Trang trong bài viết “Thơ Dương Kiều Minh - Bài học

quý cho nhiều nhà thơ trẻ” có nhận định: “Những tập thơ “Củi lửa”, “Dâng mẹ”, “Những thời đại thanh xuân”, “Ngày xuống núi”, “Tựa cửa”, “Tôi ngắm mãi những ngày thu tận”, “Khúc chuyển mùa”… đã tạo nên tầm vóc Dương Kiều Minh - một nhà thơ khắc khoải với cuộc đời, không ngừng tìm kiếm những giá trị mới trên nền tảng của truyền thống phương Đông, 29 tuổi,

đã vẽ lên được một diện mạo Thơ rõ ràng, ngay từ tập thơ đầu tiên, không phải nhà thơ nào cũng làm được”.

Phần lớn những bài thơ của Dương Kiều Minh đều hiển lộ những hìnhảnh được soi chiếu từ ký ức Dường như đối với ông, mọi biểu đạt về vẻ đẹpcủa đời sống đều được khơi gợi từ ký ức Đó là hình ảnh người mẹ, cánh đồnglúa rộ vàng, khu vườn tuổi thơ, ngôi nhà có bậc thềm “giàn giụa ánh trăngmỗi tối”, những bụi hoa cúc dại, những đồi núi lô xô của vùng đất nơi ôngsinh ra và lớn lên, những tiếng thầm thì của ngày xưa…

PGS.TS Nguyễn Bích Thu đã trình bày những cảm nhận khái quát của

mình về thơ Dương Kiều Minh Tác giả bài viết khẳng định: “Hành trình thơ

Dương Kiều Minh là hành trình đau đáu tìm đường đi và trải nghiệm, trong

đó nổi bật là những ưu tư đậm chất thế tục về thân phận con người Điều đó tạo nên trong thơ ông cảm thức về thời gian rất rõ nét (được ý thức như một phúng dụ về trạng thái nhân sinh) Đây cũng là lý do để Dương Kiều Minh lựa chọn hai cách thể hiện hình thức thơ phù hợp nhất nhằm diễn tả những cảm thức và trạng thái ấy: thơ tự do và thơ văn xuôi”.

PGS.TS Nguyễn Đăng Điệp cũng khẳng định: “Dương Kiều Minh thuộc

top 10 nhà thơ hậu chiến mang tinh thần đổi mới và thực sự đổi mới, mặc dù

đó là những con người cô đơn trên hành trình đổi mới của mình Điều đó đã tạo nên sự bùng nổ của các nhà thơ thuộc thế hệ sau Cần thấy và đánh giá được nỗ lực cách tân thơ ca của một thế hệ từ những trường hợp cụ thể như Dương Kiều Minh”.

Là một nhà thơ cùng thế hệ, đồng thời là người bạn tâm giao với DươngKiều Minh, nhà thơ Trần Anh Thái cũng khẳng định tinh thần đổi mới thơ caquyết liệt ở người bạn thơ của mình Ông cho rằng Dương Kiều Minh khôngphải là người tìm tòi về hình thức Câu chuyện thơ Dương Kiều Minh là câuchuyện về vẻ đẹp thuần khiết trong sáng, câu chuyện về bản thể con người,câu chuyện của sự tồn tại Đó là một tinh thần hoàn toàn tự do, vượt lên tất cảmọi ràng buộc và sự hư vô của các giá trị vật chất

Điểm lại các công trình nghiên cứu chúng tôi thấy chưa có công trìnhnào đi sâu, nghiên cứu thơ của Dương Kiều Minh từ góc độ ngôn ngữ Vì

vậy, chúng tôi đã chọn Trường từ vựng ngữ nghĩa về hoa và mẹ trong thơ

Dương kiều Minh để làm đề tài nghiên cứu.

3 Đối tượng, phạm vi và nhiệm vụ nghiên cứu

3.1 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của đề tài là Trường từ vựng về hoa và trường

vựng về mẹ trong thơ Dương Kiều Minh.

Tư liệu khảo sát hai trường từ vựng này là quyển “ tuyển tập thơ Dương

Kiều Minh”, Xuất bản năm 2011 Đây là cuốn tuyển tập tất cả các bài thơ của

Dương Kiều Minh

3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

- Thống kê phân loại các tiểu trường từ vựng của hai trường từ vựng lớn

là trường từ vựng về hoa và trường từ vựng về mẹ trong thơ Dương KiềuMinh

- Phân tích miêu tả các trường từ vựng về hoa và mẹ

- Phân tích vai trò của hai trường hoa và mẹ trong tác phẩm thơ DươngKiều Minh.

- Rút ra nét đặc sắc trong phong cách ngôn ngữ Dương Kiều Minh quahai trường từ vựng về hoa và mẹ

4 Phương pháp nghiên cứu

Chúng tôi sử dụng các phương pháp sau:

- Phương pháp thống kê phân loại: Thống kê các từ thuộc hai chủ đề hoa

và mẹ sau đó phân loại các tiểu trường

- Phương pháp phân tích miêu tả: Phân tích miêu tả từng trường cụ thể

- Phương pháp so sánh đối chiếu: so sánh hai trường với nhau về số từ,

số lần xuất hiện về vai trò

5 Đóng góp của luận văn

Đây là công trình đầu tiên đi sâu tìm hiểu trường từ vựng - ngữ nghĩa vềhoa và mẹ trong thơ Dương Kiều Minh Các kết quả nghiên cứu sẽ góp phần

làm sáng tỏ thêm nhận định cái tên Dương Kiều Minh là “một hiện tượng văn

học” Hiện tượng văn học này không phải là người tìm tòi hình thức mà đó là

sự tìm về vẻ đẹp thuần khiết, trong sáng giản dị Công trình cũng là những tưliệu bổ ích phục vụ cho việc dạy học tác phẩm văn học trong nhà trường

6 Cấu trúc của luận văn

Ngoài phần Mở đầu, phần Kết luận và Tài liệu tham khảo, nội dung của

luận văn gồm ba chương:

Chương 1: Những vấn đề chung liên quan đến đề tài

Chương 2: Trường từ vựng - ngữ nghĩa về hoa trong thơ Dương Kiều

Minh

Chương 3: Trường từ vựng - ngữ nghĩa về mẹ trong thơ Dương Kiều

Minh

NỘI DUNG Chương 1 NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI

1.1 Từ và nghĩa của từ

1.1.1 Từ

1.1.1.1 Định nghĩa từ

Vấn đề từ rất phức tạp do vậy có rất nhiều định nghĩa về từ

V Brondal: “Từ bao giờ và ở đâu cũng phải là một yếu tố của thông

báo”.

K Buhler: “Các từ là những kí hiệu âm thanh của một ngôn ngữ được

cấu tạo từ các âm vị và có thể tạo thành trường”.

W Schmidt: “Từ không phải là tổng số có tính số học của vật chất âm

thanh và ý nghĩa mà là một chỉnh thể có tổ chức, một đơn vị kết cấu tính vật chất âm thanh và ý nghĩa”.

E Sapir: “Từ là một đoạn nhỏ nhất có ý nghĩa hoàn toàn độc lập và bản

thân có thể làm thành một câu tối giản”.

F.F Fortunatov: “Từ là bất cứ âm nào của lời nói, trong ngôn ngữ từ có

một ý nghĩa khác với ý nghĩa của những âm cũng là từ khác”.

Những định nghĩa ở trên, mỗi định nghĩa đều đề cập đến một mặt của từ

và có những hạn chế nhất định Định nghĩa của V Brondal thiên về chức nănggiao tiếp của từ, của K Buhler thiên về ngữ âm, định nghĩa của

W Schmidt và F.F Fortunatov mang tính chung chung không cụ thể,không bao quát còn định nghĩa của E Sapir thiên về ngữ nghĩa Mỗi địnhnghĩa đều có những điểm khác nhau, do vậy đòi hỏi phải có một định nghĩamang tính khái quát Một số nhà ngôn ngữ đã định nghĩa theo hướng này.O.P Xunik cho rằng nên có những định nghĩa bộ phận: từ ngữ âm, từ từvựng, từ ngữ pháp S.E Jakhpntov cho rằng có ít nhất năm quan niệm khác

nhau về cái gọi là từ: từ chính tả, từ từ điển học, từ ngữ âm, từ biến tố, từ hoànchỉnh.

Còn đối với vấn đề từ tiếng Việt cũng có rất nhiều ý kiến khác nhau Đếnnay đã có nhiều định nghĩa về từ tiếng Việt của các tác giả như Lê Văn Lý,Phan Khôi, Nguyễn Tài Cẩn, Nguyễn Thiện Giáp, Nguyễn Kim Thản, HoàngTuệ, Đỗ Hữu Châu… Các định nghĩa về từ tiếng Việt có thể chia làm haihướng quan niệm Quan niệm coi tiếng là từ như hai tác giả Nguyễn Tài Cẩn,Nguyễn Thiện Giáp Quan niệm thừa nhận từ với ba đặc điểm: hoàn chỉnh về

âm và nghĩa, có tính độc lập, chức năng ngữ pháp Các tác giả tiêu biểu choquan niệm này là Nguyễn Kim Thản, Đỗ Hữu Châu, Hoàng Tuệ, Đỗ Thị KimLiên,v.v…

Nguyễn Kim Thản cho: từ là đơn vị của ngôn ngữ, có thể tách khỏi các

đơn vị khác của lời nói để vận dụng một cách độc lập và là một khối hoàn chỉnh về âm và nghĩa, có chức năng ngữ pháp.

Đỗ Hữu Châu cho: Từ của tiếng Việt là một hoặc một số âm tiết cố định

bất biến, có một ý nghĩa nhất định, nằm trong một phương thức cấu tạo nhất định, tuân theo những kiểu đặc điểm ngữ pháp nhất định, lớn nhất trong tiếng Việt và nhỏ nhất để tạo câu [6; 336].

Luận văn của chúng tôi lấy định nghĩa từ theo hướng quan niệm thứ hailàm cơ sở để khảo sát trường từ vựng

1.1.1.2 Phân loại từ

Vốn từ của một ngôn ngữ được phân thành các lớp khác nhau dựa vào các

cơ sở phân loại khác nhau như về cấu tạo, về nguồn ngốc, về phạm vi sử dụng

a Các lớp từ xét về mặt cấu tạo

Xét về mặt cấu tạo, từ tiếng Việt được phân loại thành từ đơn, từ láy, từghép Sự phân loại này tạo điều kiện thuận lợi cho việc phát hiện ra cơ chếngữ nghĩa thống nhất trong những từ cùng thuộc một kiểu loại

- Từ đơn: là những từ do một hình vị tạo nên Đặc điểm về mặt ngữ phápcủa chúng là có thể dùng độc lập (độc lập về vị trí và độc lập về ngữ pháp).

Từ đơn có hai loại là từ đơn nguyên gốc và từ đơn suy phỏng Xét về mặt ýnghĩa, các từ đơn đại bộ phận đều có ý nghĩa hết sức khái quát “Không kểcác trường hợp đồng âm, tính khái quát của các từ đơn thể hiện ở hai phươngdiện: thứ nhất, có ý nghĩa loại lớn (génerique), ngoại diên (extension) của mỗi

từ bao quát rất nhiều sự vật, hiện tượng thường thì đồng tính, nhưng cũng cókhi không đồng tính; thứ hai, ở khả năng tương ứng với một số cấu trúc biểuniệm khác nhau, sự phức hóa sẽ có tác dụng cố định hóa từng cấu trúc biểuniệm đó” [6; 359]

- Từ láy: Phương thức láy là phương thức tác động vào một hình vị rồi tựthân có nghĩa (hoặc một đơn vị phức hợp có nghĩa) làm xuất hiện một hình vịláy có hình thức ngữ âm giống hoặc gần giống với nó Hình vị có nghĩa sẽđược gọi là hình vị cơ sở Phương thức láy có thể tạo ra hình thái của từ, biểuthị các ý nghĩa tình thái và quan hệ ngữ pháp hoặc tạo ra từ mới, tức là tạo ranhững từ có cấu trúc nghĩa mới, khác so với cấu trúc của đơn vị cơ sở

Phân loại từ láy dựa vào mức độ láy ta có từ láy hoàn toàn và láy bộphận, dựa vào số lần láy ta có từ láy đôi, láy ba, láy tư

- Từ ghép: Phương thức ghép tác động cùng một lúc vào hai vị trí rồi tựthân có nghĩa, kết hợp chúng với nhau, sản sinh ra một từ mới Sự tác độngnày được tiến hành theo một số quy tắc sau

Sử dụng hình tố vị trí làm phương tiện để tạo lập các đơn vị định danhtheo hai quy tắc: Quy tắc một là những yếu tố có đánh dấu đứng trước, yếu tố

có đánh dấu đứng sau chó má, áo xống, ruộng nương,… những yếu tố đứng

trước có nghĩa chung, bao quát, không hạn chế về mặt phong cách và phạm vi

sử dụng còn những yếu tố đứng sau thường có nghĩa hẹp, hoặc mờ nghĩa Quytắc hai là yếu tố chính đứng trước, yếu tố phụ đứng sau) từ ghép thuần Việt và

một phần Hán Việt) như bàn ăn, thưởng công, giải lao, chúc thọ, xe máy,

phòng ngủ,… Yếu tố phụ đứng trước, yếu tố chính đứng sau như quốc ca, văn

sĩ, văn học, quốc kì,…

Quy tắc đồng nhất và dị biệt về nghĩa còn gọi là quy tắc tuyển chọn cácnguyên tố đồng nhất hoặc dị biệt về mặt ngữ nghĩa Để tạo các đơn vị địnhdanh với nghĩa khái quát thì phải lựa chọn những yếu tố thuộc cùng phạm trù

ngữ nghĩa như thương yêu, đợi chờ, phải trái, sướng khổ, ruộng vườn,… Còn

để tạo ra các đơn vị định danh mang nghĩa chuyên biệt hóa thì lại phải lựachọn những cặp nguyên tố dị biệt trong đó có một yếu tố biểu thị ý nghĩa

phạm trù, còn yếu tố còn lại biểu thị đặc trưng khu biệt được lựa chọn như xe

đạp, xe ủi, xe lam, xe rùa, xe lăn,…

Quy tắc về cách tạo lập nên các đơn vị định danh phái sinh Đó chính làquy tắc ghép Có hai kiểu ghép: ghép đẳng lập và ghép chính phụ Tuy nhiên

để làm rõ quy tắc này thì chúng ta phải nói đến quy tắc tổ hợp và chuyển dingữ nghĩa Đây là quy tắc cơ bản để tạo ra nghĩa phái sinh trong từ ghép

a + b = AB

Sự tổ chức này được tiến hành theo nguyên tắc: Bước một là tổ hợp ngữnghĩa, đó là hợp nhất nét đồng nhất lược bỏ nét dị biệt trong cơ cấu nghĩa củacác thành tố Bước hai chuyển di ngữ nghĩa theo hướng biểu trưng hóa, kháiquát hóa

- Từ toàn dân: là những từ toàn dân hiểu và sử dụng, nó là vốn từ chungcho tất cả những người nói tiếng Việt thuộc các địa phương khác nhau trêntoàn lãnh thổ.

- Từ địa phương: là bộ phận từ vựng của ngôn ngữ nói hàng ngày ở mộtđịa phương nào đó

Trên đây là những khái quát về từ và từ tiếng Việt Có thể nói lý thuyết

về từ rất phong phú đây chỉ là những hiểu biết sơ bộ để phục vụ cho luậnvăn này

1.1.2 Nghĩa của từ

1.1.2.1 Quan điểm về nghĩa của từ

Nghĩa của từ là một khái niệm quan trọng của ngôn ngữ học Giống như

từ, nghĩa của từ cũng được giải thích theo nhiều cách khác nhau

P.A Budagov lại viết: …có thể gọi nghĩa của từ là mối liên hệ được hình

thành về mặt lịch sử giữa âm thanh của từ và sự phản ánh của sự vật hoặc hiện tượng, sự phản ánh đó nảy sinh trong nhận thức của chúng ta và được biểu hiện trong bản thân từ.

A.A Reformatskiy cho rằng: Nghĩa, đó là quan hệ của từ với sự vật,

hiện tượng mà nó biểu thị, đó là quan hệ của sự kiện ngôn ngữ với sự kiện ngoài ngôn ngữ.

B.N Golovin cũng phát biểu tương tự P.A.Budagov: …Sự thống nhất

của sự phản ánh vỏ vật chất của từ và sự vật tương ứng chúng tôi sẽ gọi

là nghĩa.

Theo Ju.D.Aprecjan thì “nội dung ngữ nghĩa của từ không phải là cái gì

tự thân Nó hoàn toàn bị quy định bởi những mối quan hệ được hình thành trong hệ thống những sự đối lập của từ này với các từ khác cùng thuộc trường ấy”.

Trên đây là một số định nghĩa về nghĩa của từ Nhìn vào những địnhnghĩa đó ta thấy hiện lên những vấn đề chính sau: định nghĩa của

A.A Reformatskiy nhấn mạnh vai trò của sự vật, hiện tượng trong việcquyết định nghĩa của từ, bởi ngôn ngữ không phải là “một bảng tên gọi, nghĩa

là một cái bảng có bao nhiêu từ ngữ thì tương ứng với bấy nhiêu sự vật” (F.deSaussure) Định nghĩa của Ju.D.Aprecjan lại gạt đi sự vật ra khỏi lĩnh vực ýnghĩa của từ

Từ hiện thực của các định nghĩa về từ, Ogden và Richard đã đi tới mốiquan hệ giữa ba nhân tố: sự vật, khái niệm về sự vật và từ trong sự hình thànhnên ý nghĩa Tiếp nhận quan điểm đó, Stern đã vẽ ra tam giác nghĩa nổi tiếng,cho đến nay nó vẫn được nhắc lại khi thảo luận về ý nghĩa của từ, dưới đây làtam giác nghĩa đó đã được Ju.X.Xtepanov dẫn lại:

Từ tam giác nghĩa này, có nhiều tác giả cho rằng ý nghĩa của từ được tạothành từ ba nhân tố giống quan niệm của Ogden, Richard và Stern Tuy nhiên,sau đó nhiều thiếu sót của tam giác nghĩa này đã bị chỉ ra Cụ thể là ba nhân

tố nghĩa tác giả đưa vào chưa thực sự cụ thể và đúng trong mọi trường hợp

Như ở nhân tố từ ngữ âm, chỉ đưa mỗi nemyx, trong khi ở một số ngôn ngữ

mỗi từ có thể có rất nhiều hình thức ngữ âm Thiếu sót thứ hai ở chỗ tác giảchỉ đưa từ - ngữ âm mà không đưa các hình thức khác cũng liên hệ trực tiếp

đến nghĩa như từ - ngữ pháp, từ - cấu tạo Cuối cùng, tam giác nghĩa nàykhông thể giải thích được tất cả các kiểu loại từ, nó chỉ có thể giải thích đượcthực từ mà không thể giải thích các tiểu từ, quan hệ từ Mặt khác, có thể nhậnthấy Stern đã trình bày từ như là những sự kiện riêng rẽ Zveginxhev đã chỉ rathiếu sót này và sửa đổi tam giác nghĩa như sau:

Hình 1.3

Nhưng sự thay đổi này cũng không đem lại nhiều kết quả, bởi dù thayđổi hay không thì tam giác nghĩa đó cũng tồn tại một nhược điểm nữa làkhông chỉ ra được quan hệ giữa những thực thể đặt ở mỗi đỉnh với nhau vàquan hệ giữa mỗi thực thể đó với những nhân tố bên ngoài

Khắc phục hầu hết những hạn chế đó, Giáo sư Đỗ Hữu Châu đã đưa rahình tháp nghĩa hình học không gian dưới đây Với những ưu điểm của nó cóthể nói đây là cách hiểu khá hoàn hảo cho thuật ngữ “nghĩa của từ”

Hình 1.4

Ở đỉnh cao nhất của hình tháp là từ (trừu tượng) với hai thành phần hìnhthức và ý nghĩa Ở mỗi đỉnh của đáy là những nhân tố góp phần làm thành ýnghĩa, lần lượt là sự vật, hiện tượng, những hiểu biết của tư duy (khái niệm),nhân tố người sử dụng (nhân tố lịch sử - xã hội), các chức năng tín hiệu học,cấu trúc của ngôn ngữ

Ưu điểm của hình tháp nhọn này là một mặt tách được những thực thểđang xem xét (từ, các nhân tố) ra khỏi nhau, đồng thời vạch ra được nhữngquan hệ giữa chúng Từ mối quan hệ giữa từ và sự vật hình thành ý nghĩa biểuvật, từ với khái niệm hình thành nghĩa biểu niệm, từ nhân tố người dùng hìnhthành ý nghĩa phong cách, liên hội, mối quan hệ với chức năng hình thành giátrị chức năng, mối quan hệ với cấu trúc (với từ khác) sẽ tạo thành ý nghĩa cấutrúc, và từ quan hệ giữa ý nghĩa với các thành phần hình thức mà hình thànhcác ý nghĩa cấu tạo từ, các ý nghĩa ngữ pháp

Như vậy, có thể hiểu về ý nghĩa của từ như sau: Nghĩa của từ là nội dung tinhthần mà từ biểu hiện, nó được hình thành do sự kết hợp và tác động của nhiềunhân tố Trong số đó có những nhân tố nằm ngoài ngôn ngữ và những nhân tốnằm trong ngôn ngữ Nhân tố ngoài ngôn ngữ như: sự vật, hiện tượng trong

thực tế khách quan, tư duy và người sử dụng Nhân tố trong ngôn ngữ như:chức năng tín hiệu học, hệ thống (cấu trúc) của ngôn ngữ.

1.1.2.2 Các thành phần ý nghĩa của từ

a Ý nghĩa biểu vật

Những sự vật, quá trình, tính chất hoặc trạng thái mà từ biểu thị đượcgọi là ý nghĩa biểu vật của từ Hay nói cách khác, ý nghĩa biểu vật của từ làcác ánh xạ của các sự vật, thuộc tính ngoài ngôn ngữ vào ngôn ngữ Có mộtđiều cần chú ý là ánh xạ của các sự vật, hiện tượng trong thực tế khách quanđược phản ánh vào ngôn ngữ không hoàn toàn đồng nhất với các ánh xạ đượcphản ánh trong tự nhiên.Ánh xạ trong ngôn ngữ có sự cải tạo lại, sáng tạonhững cái có trong thực tế theo cách nhận thức của từng dân tộc Ta có thểchứng minh điều này dựa vào phạm vi biểu vật của các thực từ trong mộtngôn ngữ cụ thể và dựa vào việc so sánh, đối chiếu phạm vi biểu vật giữa cácngôn ngữ

Biểu hiện thứ nhất của sự không trùng nhau đó là: trong thực tế, sự vậtluôn luôn tồn tại trong dạng cá thể và cụ thể, còn ý nghĩa biểu vật trong ngônngữ lại mang tính đồng loạt, khái quát

Biểu hiện thứ hai của sự không trùng nhau đó là sự chia cắt hiện thựckhách quan khác nhau về nghĩa biểu vật của các ngôn ngữ

b Ý nghĩa biểu niệm

Sự vật, hiện tượng trong thực tế khách quan có các thuộc tính, cácthuộc tính đó phản ánh vào tư duy hình thành các khái niệm Hay nói cáchkhác, khái niệm là một phạm trù của tư duy, được hình thành từ những hiểubiết trong thực tế Ðấy là những dấu hiệu bản chất về sự vật, hiện tượng Cácthuộc tính đó phản ánh vào ngôn ngữ hình thành các nét nghĩa Tập hợp củacác nét nghĩa đó trong ngôn ngữ, hình thành ý nghĩa biểu niệm Như vậy, ýnghĩa biểu niệm một mặt thông qua các ý nghĩa biểu vật mà liên hệ với hiện

thực khách quan, mặt khác, lại có quan hệ với khái niệm, qua khái niệm màliên hệ với hiện thực ngoài ngôn ngữ.

Các nét nghĩa bắt nguồn từ các thuộc tính của các sự vật trong thực tế,tuy nhiên ngôn ngữ của mỗi dân tộc chỉ chọn một số thuộc tính cơ bản có tácdụng xác lập ý nghĩa của từ trong hệ thống

Phân loại các nét nghĩa:

- Nét nghĩa phạm trù (phạm trù vị): Là nét nghĩa lớn nhất, không thuộcmột loại nét nghĩa nào lớn hơn

- Nét nghĩa loại (loại vị): Sự phân hóa tiếp theo của phạm trù vị là loại

vị Ðây là nét nghĩa cũng có ở nhiều từ nhưng nhỏ hơn phạm trù vị Hay nóicách khác, loại vị là sự cụ thể hóa của phạm trù vị

- Biệt vị: Tương tự sự phân hóa ở loại vị, biệt vị là sự biệt loại hóa củaloại vị Có 2 loại biệt vị:

+ Biệt vị tận cùng: Kết quả của sự phân hóa một loại vị nào đó ở mức thấp nhất

+ Biệt vị đặc hữu: Những nét nghĩa thấp nhất chỉ xuất hiện ở 1 từ,không phải là sự phân hóa của loại vị

Vậy, ý nghĩa biểu niệm của từ là tập hợp của một số nét nghĩa chung vàriêng, khái quát và cụ thể theo một tổ chức, một trật tự nhất định Giữa các nétnghĩa có những quan hệ nhất định Tập hợp này ứng với một số ý nghĩa biểuvật của từ Chính vì ý nghĩa biểu niệm của từ là một tập hợp có tổ chức, cóquan hệ, cho nên còn có thể gọi nó là cấu trúc biểu niệm

Phân biệt ý nghĩa biểu niệm và khái niệm: Có thể chỉ ra sự khác nhau giữa ý nghĩa biểu niệm như sau:

Khái niệm là sản phẩm của tư duy, do đó chung cho mọi dân tộc còn ý nghĩa của từ là riêng cho từng ngôn ngữ Chính vì vậy, có những ý nghĩa biểu niệm chỉ có trong ngôn ngữ này mà không có trong ngôn ngữ kia Ví dụ, ýnghĩa của các từ ghép đẳng lập phi cá thể (chợ búa, con cái, gà qué, ) hay ý

nghĩa của các từ ghép chính phụ sắc thái hóa (xanh lè, đỏ au, ) có trong tiếngViệt mà không có trong tiếng Nga, tiếng Pháp.

Khái niệm có chức năng nhận thức nên tiêu chuẩn đánh giá nó là tínhchân lí, chính vì vậy cho nên những dấu hiệu trong khái niệm là những dấuhiệu phản ánh các thuộc tính bản chất của sự vật, hiện tượng trong thực tếkhách quan, đồng thời mỗi khái niệm chỉ ứng với một và chỉ một loại sự vật,hiện tượng trong thực tế mà thôi Còn ngôn ngữ có chức năng giao tiếp và tưduy nên tiêu chuẩn đánh giá nó là sự phù hợp hay không phù với hệ thốngngôn ngữ của từng dân tộc Nghĩa biểu niệm chỉ tiếp nhận những nét nghĩanào cần thiết để lập nên cấu trúc nghĩa của từ trong mối quan hệ với toàn bộ

từ vựng, do đó nó chấp nhận cả hiện tượng nhiều nghĩa, đồng nghĩa Ví dụ,cắt trong hệ thống từ vựng tiếng Việt có quan hệ chặt chẽ với các từ chặt,chém, cưa, thái, hái, xẻ, ; đồng thời cắt không những chỉ có thể diễn đạtđược những hoạt động có tính chất vật lí mà còn có thể diễn đạt được nhữnghoạt động xã hội mang tính chất trừu tượng (trong cắt hộ khẩu, cắt quanhệ, )

Song những điều vừa nói chỉ đúng với ý nghĩa biểu niệm của những từthông thường Trường hợp thuật ngữ khoa học và kĩ thuật, ý nghĩa biểu niệmtrùng với khái niệm

Tóm lại, ý nghĩa biểu niệm và khái niệm vừa giống nhưng cũng vừakhác nhau Cả hai cùng sử dụng những vật liệu tinh thần mà tư duy con ngườiđạt được Song nếu khái niệm bị chi phối bởi các quy luật của nhận thức thì ýnghĩa biểu niệm lại bị chi phối bởi quy luật của giao tiếp và tư duy Có thể nóikhái niệm quan hệ với ý nghĩa biểu niệm ở chỗ nó cung cấp những (vật liệu)tinh thần để ngôn ngữ xây dựng nên ý nghĩa biểu niệm theo những quy tắccấu trúc của mình Do đó, dù mọi dân tộc đều biết tư duy, nhưng hệ thống từvựng ngữ nghĩa của các dân tộc khác nhau

c.Ý nghĩa biểu thái

Thuộc phạm vi ý nghĩa biểu thái của từ bao gồm những nhân tố đánhgiá như to, nhỏ, mạnh, yếu, nhân tố cảm xúc như: dễ chịu, khó chịu, sợhãi, nhân tố thái độ như: trọng, khinh, yêu, ghét, mà từ gợi ra cho ngườinói và người nghe

1.2 Đặc điểm hệ thống từ vựng - ngữ nghĩa

1.2.1 Hệ thống trong ngôn ngữ

Trước khi các lý thuyết về trường ra đời thì tư tưởng về mối quan hệngữ nghĩa của các từ trong ngôn ngữ đã được phát biểu Có thể đây là nhữnggợi ý bước đầu để hoàn thiện lý thuyết về trường

M.M Pokrovxki (1896) viết: “Từ và ý nghĩa của chúng không tồn tại

tách rời nhau mà liên kết với nhau trong tư tưởng của chúng ta và độc lập với

ý thức chúng ta thành những nhóm nhất định Cơ sở để tập hợp những nhóm như vậy là sự đồng nhất hay trái ngược trực tiếp giữa chúng về ý nghĩa Chúng ta đã biết một cách tiên nghiệm rằng các từ như vậy hoặc giống nhau hoặc song hành với nhau trong sự biến đổi ý nghĩa và trong lịch sử của chúng, chúng ảnh hưởng lẫn nhau Chúng ta cũng biết rằng những từ này được dùng trong những tổ hợp cú pháp giống nhau” [6; 873].

H Osthoff (1900) cho: “Có những hệ thống nhất định ý nghĩa phụ

thuộc lẫn nhau và vị trí ngữ nghĩa của từng yếu tố chỉ có thể được hiểu rõ nhờ vào cấu trúc của từng hệ thống đó” [6; 873].

Nhưng nguyên lý của F.de Saussure mới là bước quyết định hình thành

nên lý thuyết về các trường: “giá trị của bất cứ yếu tố nào cũng do những yếu

tố ở xung quanh quy định” và “chính phải xuất phát từ cái toàn thể làm thành một khối để phân tích ra những yếu tố mà nó chứa đựng” (dẫn theo Đỗ

Hữu Châu) [6; 873]

Lý thuyết trường chính thức được đưa ra là nhờ công lao của hai nhàngôn ngữ người Đức J.Trier và L.Weisgerber

J Trier cho rằng trong ngôn ngữ mỗi từ tồn tại trong một trường, giá trịcủa nó là do quan hệ với các từ trong trường quyết định, rằng trường là nhữnghiện thực ngôn ngữ nằm giữa từ (riêng lẻ) với toàn bộ từ vựng, trường quan

hệ với toàn bộ từ vựng cũng như từ quan hệ với trường của mình

L Weisgerber thì cho rằng cần phải phân tích đến các góc nhìn khácnhau mà tác động giữa chúng sẽ cho kết quả là sự ngôn ngữ hóa một lĩnh vựcnào đó trong cuộc sống Ví dụ, khi nghiên cứu các trường từ chỉ các “tội lỗi”,

“khuyết tật”, L Weigerber nêu ra hai góc nhìn, thứ nhất là mức độ tráchnhiệm của người gây ra và thứ hai là các chuẩn mực bị xâm phạm

Nếu lý thuyết của Trier chỉ dừng ở mức gợi ý vì không phân biệt ýnghĩa với khái niệm, các lớp ý nghĩa, từ với khái niệm và quan niệm quá dứtkhoát về ranh giới giữa các trường khái niệm và các vùng khái niệm của từ…thì L Weisgerber dường như đã căn cứ vào những sự đồng nhất ngữ nghĩa rút

ra từ bên ngoài ngôn ngữ để thành lập trường rồi mới đưa ra các từ trọn vẹn,không phân hóa vào từng trường một

Sau này có Roget, Hallig và Warburg nghiên cứu trường qua cách liệt

kê các danh mục từ Nhưng có thể thấy rằng lý thuyết trường ở buổi đầu này

có tham vọng quá lớn khi chia hết các từ vào các trường, vạch được ranh giớitriệt để giữa các trường, không chấp nhận tình trạng một từ “đi” vào một sốtrường, trong khi từ và nghĩa chưa được sơ bộ “xử lí” một cách thích đáng, đủ

để rút ra những căn cứ nhất quán cho việc phân lập các trường

Ở Việt Nam, giáo sư Đỗ Hữu Châu là người nghiên cứu sớm và cónhiều công trình về lý thuyết trường Định nghĩa trường của ông được rấtnhiều người chấp nhận và sử dụng phổ biến: Trường từ vựng là một tập hợpcác đơn vị từ vựng căn cứ vào một nét đồng nhất nào đó về ngữ nghĩa

Trên đây là những giới thiệu sơ lược về các định nghĩa trường, dướiđây chúng tôi sẽ đề cập đến những đặc điểm của trường

về ngữ nghĩa và chúng mang tính hệ thống.

Giáo sư Đỗ Hữu Châu viết: “Quan điểm hệ thống về các sự kiện ngôn

ngữ buộc chúng ta phải thừa nhận rằng, một mặt các đơn vị từ vựng (từ, cụm

cố định) là những hệ thống nhỏ nhất - những tế bào của ngôn ngữ - có cấu trúc nội bộ riêng của mình Đó là cấu trúc hình thức, cấu trúc ngữ nghĩa và cấu trúc toàn vẹn hình thức - ngữ nghĩa của từng đơn vị một Mặt khác, từ vựng của mỗi ngôn ngữ cũng là một hệ thống - hệ thống lớn Có cấu trúc riêng Vì từ vựng là một hệ thống rất lớn, rất phức tạp và không kín cho nên yếu tố của nó sẽ không phải trực tiếp là từng đơn vị từ vựng nữa mà là từng

hệ thống con, và quan hệ trong hệ thống từ vựng biểu hiện qua quan hệ giữa các hệ thống con đó Mỗi hệ thống con là một trường từ vựng Khái niệm trường cũng là một khái niệm có tính thứ bậc (hierarchique), có nghĩa là một trường có thể chia ra nhiều trường nhỏ hơn Trong một trường, các đơn vị sẽ bộc lộ ràng buộc các quan hệ với nhau và giá trị của chúng” [6; 34].

Khi phân loại từ ngữ thành các trường mặc nhiên chúng ta thừa nhậntính hệ thống của nó Bởi mỗi trường đều tồn tại một số từ (các yếu tố) và cóchung một nét nghĩa (quan hệ giữa các yếu tố) Ví dụ: Ta khẳng định trườngnghĩa “màn, mùng, chăn, khăn, chiếu…” là một hệ thống, bởi giữa các từ trên

có quan hệ với nhau bằng một nét nghĩa chung là “dụng cụ để che phủ” Giá

trị của mỗi từ nằm ở chỗ nếu thay chúng bằng một từ khác với nét nghĩakhông đồng nhất thì tập hợp trên sẽ không được gọi là trường, ví như thay từ

“màn” bằng từ “gà”

Tính hệ thống của trường có vai trò rất lớn trong việc nghiên cứu từvựng Như ta đã biết từ vựng của một ngôn ngữ là vô tận, luôn biến đổi theothời gian, nếu nghiên cứu từng từ trong hệ thống ngôn ngữ để chỉ ra đặc điểm

về vốn từ vựng thì e rằng không có công trình nào có thể thực hiện được.Nhưng khi phân loại từ vào các trường, nhờ tính hệ thống của nó mà việcnghiên cứu từ vựng trở nên gọn ghẽ hơn, việc khái quát cái chung từ nhữngcái chung nhỏ hơn sẽ dễ dàng hơn khái quát từ những chi tiết vụn Mặt khác,nắm được quan hệ và giá trị của đơn vị trong nội bộ hệ thống sẽ định đượchướng xác lập trường Ngược lại, xây dựng được trường lại có thể phát hiện

ra những giá trị và quan hệ trong từng đơn vị mà sự nghiên cứu cô lập hóachúng không thấy được

1.3 Trường từ vựng - ngữ nghĩa

1.3.1 Khái niệm trường từ vựng - ngữ nghĩa

Khái niệm về trường cho đến hiện nay vẫn chưa có sự thống nhất(trường, trường từ vựng, trường từ vựng ngữ nghĩa) Có nhiều nhà ngôn ngữ

đã đưa ra những lí thuyết về trường Tuy nhiên tư tưởng của lí thuyết thì có từthời W.V Humbold

F.de Saussure với luận điểm “Giá trị của bất cứ yếu tố nào cũng donhững yếu tố xung quanh nó quy định” [10; 202] đã thúc đẩy một cách quyếtđịnh sự hình thành nên lí thuyết về các trường

J Tvier và L Weisgerberg cho trong ngôn ngữ, mỗi từ tồn tại trong mộttrường, giá trị của nó là do quan hệ với các từ khác trong trường quyết định.Trường là những hiện thực ngôn ngữ nằm giữa từ với toàn bộ từ vựng.Trường quan hệ với toàn bộ từ vựng cũng như từ quan hệ với trường củamình

Đỗ Hữu Châu quan niệm về trường: Thứ nhất ông phân lập từ vựng củamột ngôn ngữ thành các trường từ vựng ngữ nghĩa là để phát hiện ra tính hệthống và cấu trúc của hệ thống từ vựng về mặt ngữ nghĩa, tức là để tìm ra vàgiải thích các cơ chế đồng loạt chi phối sự sáng tạo nên đơn vị và hoạt độngcủa chúng trong quá trình sử dụng ngôn ngữ làm công cụ giao tiếp Thứ hai

đã phân biệt ý nghĩa biểu vật và ý nghĩa biểu niệm thì cơ sở để phân lậptrường là sự đồng nhất nào đó trong ý nghĩa biểu vật và ý nghĩa biểu niệm củacác từ Cho nên, có thể phân ra hai loại trường từ vựng ngữ nghĩa lớn làtrường biểu vật và trường biểu niệm chứ không phải là trường sự vật vàtrường khái niệm

Tóm lại, một loạt các từ được liên kết lại nhờ sự đồng nhất của một nétnghĩa gọi là trường từ vựng Mỗi tiểu hệ thống ngữ nghĩa được gọi là mộttrường nghĩa Đó là tập hợp những từ đồng nhất với nhau một nét nào đó vềnghĩa

1.3.2 Các loại trường từ vựng - ngữ nghĩa

Theo Giáo sư Đỗ Hữu Châu, có bốn loại trường nghĩa dựa vào quan hệngữ nghĩa trong lòng mỗi trường và giữa các trường với nhau Dạng quan hệngang (hay quan hệ hình tuyến, quan hệ tuyến tính, quan hệ ngữ đoạn) thì cótrường nghĩa ngang với hai loại là trường nghĩa tuyến tính và trường nghĩaliên tưởng Dạng quan hệ dọc (hay quan hệ trực tuyến, quan hệ hệ hình) thì cótrường nghĩa dọc với hai loại là trường nghĩa biểu vật và trường nghĩa biểuniệm

Sau đây là sự trình bày bốn loại trường từ vựng - ngữ nghĩa lần lượt làtrường biểu vật, trường biểu niệm, trường tuyến tính và trường liên tưởng

1.3.2.1 Trường nghĩa biểu vật

Một trường biểu vật là một tập hợp những từ đồng nghĩa về ý nghĩabiểu vật Để có những căn cứ dựa vào đó mà đưa các nghĩa biểu vật của các

từ về trường biểu vật thích hợp, chúng ta chọn các danh từ làm gốc Các danh

từ này phải có tính khái quát cao, gần như là tên gọi của các phạm trù biểu vật

như người, động vật, thực vật, vật thể, chất liệu,… Các danh từ này cũng là

tên gọi các nét nghĩa có tác dụng hạn chế ý nghĩa của từ về mặt biểu vật, lànhững nét nghĩa cụ thể, thu hẹp ý nghĩa của từ Như vậy, chúng ta sẽ đưa một

từ về một trường biểu vật nào đó khi nét nghĩa biểu vật của nó trùng với têngọi của danh từ trên

Ví dụ với từ “tóc” ta có trường:

- Bộ phận của tóc: ngọn tóc, chân tóc, sợi tóc, mái tóc, đuôi tóc,…

- Đặc điểm của tóc:

+ Đặc điểm ngoại hình: bồng bềnh, ngắn, dài, xoăn, thẳng, dễ tre, tóc

tơ, vàng, đen, bạc, trắng, nâu, xanh, đỏ,…

+ Tình trạng của tóc: chẻ ngọn, khỏe, mượt, rối, gãy, đứt, khô, sâu,… + Tạo hình của tóc: xoăn, thẳng, cẩm vân, tóc bằng, tóc tém, đuôi

ngựa, tóc búi, tóc tết,…

Cần chú ý những điểm sau về các trường biểu vật:

So sánh các trường lớn với nhau cũng như so sánh các trường nhỏ trongcùng một trường lớn, chúng ta sẽ thấy chúng rất khác nhau về số lượng từ ngữ

và về tổ chức Nếu lại so sánh các trường cùng một tên gọi (tức cùng danh từ)trong các ngôn ngữ với nhau thì sự khác nhau trên còn rõ hơn nữa

Nếu tạm gọi một trường nhỏ (hay một nhóm nhỏ trong một trường nhỏ)

là một “miền” của trường, thì có thể thấy, các miền trong các trường thuộc cácngôn ngữ rất khác nhau Có những miền trống, tức không có từ ngữ, ở ngônngữ này nhưng lại không trống ở ngôn ngữ kia, có miền có mật độ cao ở ngônngữ này nhưng lại thấp ở ngôn ngữ kia Điều này khẳng định tính ngôn ngữ

và tính dân tộc của các trường biểu vật

Cần chú ý rằng khi phân lập các trường, chúng ta chú ý đến nghĩa biểuvật chứ không chú ý đến từ Nói rõ hơn phân lập trường không phải là phânloại từ Không phải một từ đã có ở trường này thì không thể có ở trường kia

được nữa Vì từ có tính nhiều nghĩa biểu vật, do đó từ có thể nằm trong nhiềutrường biểu vật khác nhau hay trong nhiều trường nhỏ khác nhau tùy theo sốlượng các ý nghĩa biểu vật của nó.

Do chỗ có các từ đi vào nhiều trường, cho nên các trường biểu vật cóthể “thấm thấu”, “giao thoa” với nhau Hai trường biểu vật giao thoa với nhaukhi một số từ của trường này cũng nằm trong trường kia

1.3.2.2 Trường nghĩa biểu niệm

Một trường biểu niệm là một tập hợp các từ có chung một cấu trúc biểu niệm.Cũng như các trường biểu vật, các trường biểu niệm lớn có thể phânchia thành các trường nhỏ và cũng có những “miền” với mật độ khác nhau

Do có hiện tượng nhiều nghĩa biểu niệm, cho nên một từ có thể đi vàonhững trường biểu niệm (hay đi vào những trường nhỏ) khác nhau Vì vậy,cũng giống như các trường biểu vật, các trường biểu niệm có thể “giao thoa”,

“thẩm thấu” vào nhau

Dưới đây là ví dụ về trường biểu niệm dẫn theo ví dụ của Đỗ HữuChâu

Trường biểu niệm (vật thể nhân tạo)… (thay thế hoặc tăng cường thaotác lao động) (cầm tay):

- Dụng cụ để chia, cắt: dao, cưa, búa, phảng, rìu, liềm, hái,

- Dụng cụ để xoi, đục: đục, dùi, chàng, khoan,…

- Dụng cụ để nện, gõ: búa, vồ, dùi đục, dùi cui,…

- Dụng cụ để đánh bắt: lưới, nơm, đó, đăng, câu, vó, bẫy,

- Dụng cụ để mài giũa: giũa, bào, đá mài, giấy ráp,…

- Dụng cụ để kìm giữ: kìm, kẹp, néo, móc,…

- Dụng cụ để chém giết (vũ khí): dao, gươm, kiếm, kích, giáo, đòng, phủ,

việt, qua, nỏ, cung, tên, súng,…

- Dụng cụ để xới đất: cày, cuốc, thuổng, mai, xẻng, bừa, cào,…

- Dụng cụ để lấy, múc: thìa, đũa, muôi, giuộc, gáo,…

Sự phân lập từ vựng thành trường biểu vật và trường biểu niệm như đãnói dựa trên sự phân biệt hai thành phần ngữ nghĩa trong từ Nó phản ánhcách nhìn từ vựng ở hai góc độ khác nhau Tuy nhiên, hai loại trường dọc này

có liên hệ với nhau: nếu lấy những nét nghĩa biểu vật trong cấu trúc biểu niệmlàm tiêu chí lớn để tập hợp thì chúng ta có các trường biểu vật Nhưng khi cầnphân một trường biểu vật thành các trường nhỏ thì lại phải dựa vào các nétnghĩa khác trong cấu trúc biểu niệm

Trái lại, khi phân lập các trường biểu niệm, chúng ta dựa vào cấu trúcbiểu niệm, song khi phân nhỏ chúng ra, đến một lúc nào đó phải sử dụng đếnnét nghĩa biểu vật

Dựa vào ý nghĩa của từ mà chúng ta phân lập được các trường Nhưngcũng chính nhờ các trường, nhờ sự định vị của từng từ một trong trường thíchhợp mà chúng ta hiểu sâu sắc thêm ý nghĩa của từ

1.3.2.3 Trường nghĩa tuyến tính

Để lập nên các trường nghĩa tuyến tính, chúng ta chọn một từ làm gốcrồi tìm tất cả những từ có thể kết hợp với nó thành những chuỗi tuyến tính(cụm từ, câu) chấp nhận được trong ngôn ngữ

Ví dụ trường nghĩa tuyến tính của từ ăn là cơm, cháo, bún,… ít, nhiều,

nhanh, chậm…, lười, tham,… Trường nghĩa tuyến tính của từ học là chăm, lười,… giỏi, dốt, kém, tốt, yếu,… toán, văn, sinh, hóa,…

Cùng với các trường nghĩa dọc, các trường nghĩa tuyến tính góp phầnlàm sáng tỏ những quan hệ và cấu trúc ngữ nghĩa của từ vựng, phát hiệnnhững đặc điểm nội tại và những đặc điểm hoạt động của từ

1.3.2.4 Trường liên tưởng

Nhà ngôn ngữ học Pháp Ch Bally là tác giả đầu tiên của khái niệmtrường liên tưởng Theo ông, mỗi từ có thể là trung tâm của một trường liêntưởng như từ bò của tiếng Pháp chẳng hạn, có thể gợi ra liên tưởng: 1 Bò cái,

bò mộng, bê, sừng, gặm cỏ,… 2 Sự cày bừa, cái cày, cái ách,… 3 Những ý

niệm về tính thụ động mà chúng ta gặp trong các lối so sánh trong các thànhngữ Pháp v.v…

Dễ dàng nhận thấy rằng các từ trong một trường liên tưởng là sự hiện thựchóa, sự cố định từ bằng các ý nghĩa liên hội có thể có của từ trung tâm Cáctrường liên tưởng thường không ổn định nên ít có tác dụng phát hiện nhữngquan hệ cấu trúc về ngữ nghĩa của các từ và từ vựng Nhưng nó có tác dụngtrong sự giải thích sử dùng từ của các tác giả

Trên đây là các kiểu trường theo phân loại của Đỗ Hữu Châu Trongluận văn này chúng tôi chỉ xác lập và nghiên cứu các trường biểu vật, biểuniệm, trường liên tưởng để hiểu rõ vốn từ của tác giả chứ không xác lậptrường tuyến tính

1.4 Tác giả Dương Kiều Minh và tác phẩm thơ

1.4.1 Vài nét về Dương Kiều Minh

Nhà thơ Dương Kiều Minh (1960 - 2012) có tên thật là Kiều Văn Minh,Quê gốc ở làng Nam Cường, xã Tam Đồng, Huyện Mê Linh, Hà Nội Hộiviên Hội Nhà văn Việt Nam rất đông các nhà thơ, nhưng để chọn ra 20 gươngmặt nhà thơ sáng giá của cách tân không dễ dàng Chẳng bởi gu nhìn nhận,

mà cách tân là phép thử tài và độ dũng cảm của người cầm bút Theo góc độnào thì Dương Kiều Minh cũng thuộc đội hình mạnh của các cây bút thế hệthành đạt hiện nay và là một trong các “chiến tướng” của mặt trận cách tânchưa bao giờ “nhộn nhịp”

Sinh ra từ vùng đất Mê Linh huyền thoại, anh công nhân mảnh khảnhKiều Văn Minh dành tuổi trẻ cho công trình thế kỷ: Thủy điện Hòa Bình Anh

“xuống núi” về Hà Nội học Trường Viết văn Nguyễn Du, rồi chuyển về SởVăn hóa Hà Tây, nhập cư hẳn vào làng văn trước tam thập nhi lập Hơn 20năm qua, đội hình Nguyễn Quang Thiều, Dương Kiều Minh, Trần QuangQuý, Nguyễn Bình Phương vẫn còn sung sức, nối với các cây bút thơ thế hệtrẻ hiện đại thành “những thời đại thanh xuân” không giới hạn

Sở trường của Dương Kiều Minh là sáng tác thơ, nhưng bên cạnh đóông còn vẽ tranh, viết nhiều tiểu luận và tùy đàm văn chương khác

Tuổi 29, Dương Kiều Minh đã sáng ngay từ tập thơ đầu Củi lửa Khi bị

ung thư phổi, biết mình không vượt qua mệnh “49 chưa qua, 53 đã tới”, ông làm Tuyển thơ Dương Kiều Minh (NXB Hội Nhà văn, gần 600 trang) - là tinh

hoa đời ông

Dương Kiều Minh, thủ lĩnh của văn nghệ Hà Tây nhiều năm, là Chủ

tịch Hội Văn nghệ tỉnh Hà tây, Tổng biên tập tạp chí Tản Viên Sơn, là một

biểu tượng dấn thân kiên cường lặng lẽ Ông đã tham mưu cho tỉnh xét giảithưởng Văn Hóa nghệ thuật Nguyễn Trãi Xuất bản Bộ tổng tập Văn hóa nghệthuật Hà Tây gồm 9 cuốn khổ lớn cuối 2006 về: văn xuôi, thơ, kịch bản, sânkhấu, nhiếp ảnh, mỹ thuật, ca khúc, văn nghệ dân gian, văn học dân gian, câuđối

Khi Hà Tây nhập về Hà Nội, Dương Kiều Minh là Phó Chủ tịch HộiLiên Hiệp Văn Học - Nghệ thuật Hà Nội, Phó chủ tịch Hội Nhà văn Hà Nội.Trong danh sách Ban chấp hành Hội Nhà văn Việt Nam Đại hội 2010, ông là

ủy viên Hội đồng thơ

Dương Kiều Minh đã tôn vinh thơ ở giá trị cao nhất mà không giảithưởng nào có thể sánh được Mỗi bài thơ được ra đời là một phần thưởng vôgiá mà phút thăng hoa đã ban tặng cho Dương Kiều Minh

Dương Kiều Minh cũng được coi là một trong những nhà thơ trẻ có sựcách tân mới mẻ, mới về giọng điệu: Một giọng thơ thâm trầm nhiều nghĩngợi, nội cảm mạnh và nới rộng biên độ cảm xúc ra nhiều chiều, có day dứt,

có thân phận, có những khoảng trống gợi mở Một giọng thơ khó lẫn vớingười khác Mấy năm về trước, Dương Kiều Minh là người khởi xướng quanđiểm “Máu chữ” trong thơ Đây là lần rất hiếm hoi ông tuyên ngôn về thơ,

ông không đồng ý thơ là “phu chữ”, mà thơ phải là “máu chữ” Theo ông, trong hành trình của thơ ca, “phu chữ” chỉ là một công đoạn của việc hoàn tất

văn bản của nhà thơ, chứ không phải là công việc cốt lõi Thơ phải là “máu

chữ” Tất nhiên có nhiều tranh luận xung quanh quan điểm này Nhưng rõ

ràng Dương Kiều Minh đã bày tỏ một suy ngẫm khắc nghiệt của riêng ông,

rằng thơ ca sinh ra “với nhiệm vụ và tác dụng cụ thể của nó đối với hạnh

phúc của con người, chứ không phải sinh ra là để nghịch chơi”.

Ông cũng đã chứng minh quan điểm đó bằng toàn bộ cuộc đời cầm bútcủa mình, bằng ý thức không ngừng tìm kiếm cái mới trên nền tảng củatruyền thống Vì không đồng ý với việc nhiều người làm thơ chỉ là thể hiện

“nghệ thuật sắp xếp chữ” thế nào cho lạ, cho khác biệt, mà quên đi vẻ đẹp

nội dung của ngôn từ, của thẩm mỹ, chúng ta thấy thơ Dương Kiều Minh là

sự tuôn chảy của cảm xúc thăng hoa, của tình yêu bất tận với cuộc đời, dù cho

cuộc đời có lúc chỉ là ảo ảnh như một vệt mờ của ký ức Luôn nỗ lực không

ngừng để đổi mới cách viết (điều này thể hiện ngay trong sự thay đổi của từngtập thơ), song Dương Kiều Minh cũng rất có ý thức hướng đến việc hìnhthành một phong cách sáng tạo cá nhân mang tính bền vững, ổn định Trongkhi nhiều nhà thơ cùng thời chủ trương hiện đại hóa thơ theo hướng phươngTây thì Dương Kiều Minh lại chủ động và khá kiên định hướng những tìm tòithơ mình về phương Đông cội nguồn Sự kết hợp độc đáo, nhuần nhị giữa tinhthần sáng tạo hiện đại và những thủ pháp thi ca cổ điển chính là nét "độc

sáng" tạo nên phong vị, cốt cách riêng của ông "Đến hiện đại từ truyền

thống" Dương Kiều Minh là một gương mặt tiêu biểu của thơ Việt Nam thời

Đổi mới

50 năm sống với đời và 30 năm thủy chung với thơ ca Dương KiềuMinh đã đi đến tận cùng của những đam mê mãnh liệt, để rồi tên tuổi nhàthơ Dương Kiều Minh đã trở thành một hiện tượng văn học trong đội ngũtác giả thơ nói riêng và của thi đàn Việt Nam hiện đại những năm đầu thế

kỉ XXI nói chung

1.4.2 Thơ Dương Kiều Minh

Dương Kiều Minh được coi là một gương mặt thơ cách tân sáng danhcủa thế hệ thơ xuất hiện sau 1975, ngay cả đến hôm nay, thơ ông vẫn được dư

luận khá quan tâm Tập thơ Củi lửa của ông in năm 1989 có thể coi là tập thơ

khởi đầu cho một chặng đổi mới của thơ Việt Nam với thế hệ thơ sau 1975.Nhà thơ Bằng Việt đã khẳng định tầm vóc thơ Dương Kiều Minh, không chỉ ở

sự bề thế của số lượng thi tập, mà còn ở những tìm tòi, cách tân táo bạo củaông để đem đến sự mới mẻ cho thơ ca

Trong Tự sự lần xuất bản 2011 Dương Kiều minh có viết: “Tập thơ đầu

tiên tôi hoàn thành vào năm 1988 là tập “Củi lửa” đồng thời cũng là tác phẩm

tốt nghiệp, được Nhà xuất bản Tác phẩm Mới cho xuất bản vào ngay năm sau

đó 1989 Các tập thơ“Củi lửa”, 1989; “Dâng mẹ” 1990; “Những thời đại

thanh xuân”, 1991; và nửa phần tập thơ “ngày xuống núi”, 1995, tôi viết và

hoàn thành trên quả đồi thuộc Hòa Bình bên tản ngạn sông Đà, nơi gia đình

tôi sống ở đó đến giữa năm 1993 Các tập thơ còn lại “Tựa cửa”, 2000; “Tôi

ngắm mãi những ngày thu tận”, 2008; và “Khúc chuyển mùa” 2011, tôi viết

và hoàn thành tại thị xã Hà Đông bên hữu ngạn sông Nhuệ

Trong bảy tập thơ có hai tập thơ chưa xuất bản là tập “Tựa cửa”, 2000

và “Khúc chuyển mùa”, 2011 Tập “Tựa cửa” được in trọn vẹn trong tuyển thơ “ Thơ Dương Kiều Minh”, do Nhà xuất bản Văn học xuất bản năm 2001, cùng với tập thơ “Củi lửa”, “Dâng mẹ”, “Những thời đại thanh xuân”,

“Ngày xuống núi” Tuyển thơ Thơ Dương Kiều Minh do nhà xuất bản văn

học ấn hành đến nay đã được 10 năm Tuyển thơ lần này in lại tuyển thơ đó và

bổ sung thêm hai tập thơ mới là “Tôi ngắm mãi những ngày thu tận”, 2008 và

đã gây được sự chú ý ngạc nhiên của những người thầy cũng như các bạntrong làng văn Củi lửa“ của nhà thơ Dương Kiều Minh là một tác phẩm mởđầu cho hàng loạt các tác phẩm khác ra đời sau này.

Dâng mẹ ; Những thời đại thanh xuân ; là những tập thơ ra đời sau tập

“Củi lửa” tiếp nối cảm hứng từ thiên nhiên hòa quện với con người, xuất phát

từ tấm lòng của người con dành cho mẹ ông đã viết những câu thơ sâu lắng,tình cảm nhất dành cho mẹ mình, hình ảnh người mẹ quê nghèo xuyên suốthành trình thơ nhưng tập chung số lượng bài viết về mẹ nhiều nhất trong tập

thơ “Dâng mẹ”, ở tập này này ta bắt gặp những hình ảnh của mẹ, của tuổi thơ, của quê hương, miền quê nghèo cùng những hoài niệm “Mãi mãi dựng

tâm tưởng đài kỉ niệm/ Đài sen hồn hậu mẹ cười/Con vẫn thế suốt đời thơ bé/Ùa đến vòng tay người ”

Thơ Dương Kiều Minh toát lộ tâm hồn nhạy cảm, luôn đeo đẳng tiếcthương ký ức và cả khát vọng bung tỏa xa xôi chất ngợp ngân vang hình ảnhchuỗi biểu đạt bằng lượng từ vựng dồi dào Không dữ dội sục sôi tiết tấu, thơvăn xuôi Dương Kiều Minh chứa tải một cường lực riêng biệt Độ nén củavăn hóa chịu đọc, chịu học, tràn dòng dòng suy tư, mơ mộng Một tâm hồnnghệ sĩ tràn đầy lại ém trong nếp sống chừng mực, cẩn trọng, đôi khi có phầnrụt rè, con người nhân hậu trong sáng ấy luôn ý thức về văn hóa ngôn ngữ

Tư duy hình ảnh là đặc thù của thơ hiện đại, nhiều bài thơ của Dương

Kiều Minh như tranh ấn tượng Ông mê hội hoạ Từ xưa, cố nhân đã “thi

trung hữu họa” và “tranh Dương Kiều Minh” vẽ thôn quê cũng chứa ánh

sáng khác

Tuyển thơ “Thơ Dương Kiều Minh” xuất bản năm 2011 in trọn vẹn cả 7

tập thơ do ông sáng tác trước đó đã trở thành tác phẩm lớn đầy đủ nhất cảmột hành trình thơ ông gửi dến bạn đọc và đó cũng là tinh hoa của cả cuộcđời thơ ông dành tặng cho nhân gian

Gần đây sau khi Dương Kiều Minh qua đời, tháng 3/2012 tập thơ sau

cùng “Thơ Dương Kiều Minh” dày gần 600 trang - tinh hoa cả cuộc đời thơ

của ông đã được trao giải thưởng thành tựu thơ của Hội nhà văn Hà Nội Têntuổi của ông cũng được nhiều bạn đọc biết đến Người ta biết đến một nhà thơviết về thiên nhiên, về tình mẫu tử, về con người, và văn hóa, trải nghiệmcuộc sống cùng những cách tân táo bạo, tuyệt vời như thế nào

Tiểu kết chương 1

Chương 1, chúng tôi đã trình bày các nội dung chính về lý thuyết làm

cơ sở cho luận văn là từ, nghĩa của từ và trường từ vựng ngữ nghĩa Từ vựngcủa mỗi ngôn ngữ đều có tính hệ thống, vậy nên khi nghiên cứu từ vựngchúng ta cũng phải nghiên cứu có hệ thống, bằng cách xác lập các trường vàgiải nghĩa chúng

Dương Kiều Minh được xem là một hiện tượng thi ca tiêu biểu của thiđàn văn học Việt Nam thời kì đổi mới Chỉ với bảy tập thơ cũng đủ khẳngđịnh tài năng của một nhà thơ luôn trăn trở tìm tòi, cách tân, đổi mới trongsáng tác Xuyên suốt toàn bộ thơ ông là hai chủ đề Mẹ và Hoa Vì vậy đâycũng là hai trường từ vựng bao trùm xuyên suốt thơ Dương Kiều Minh.Dương Kiều Minh đã trở thành một hiện tượng văn học trong đội ngũ nhà thơnói riêng, của văn đàn Việt Nam hiện đại đầu thế kỷ XXI nói chung

Chương 2 TRƯỜNG TỪ VỰNG - NGỮ NGHĨA VỀ HOA TRONG THƠ DƯƠNG KIỀU MINH

2.1 Các tiểu trường từ vựng - ngữ nghĩa về hoa trong thơ Dương Kiều Minh

Trường từ vựng về hoa là một trong hai trường từ vựng lớn nhất, tiêu

biểu nhất của Dương Kiều Minh

Qua khảo sát, chúng tôi thống kê được sáu tiểu trường từ vựng về hoa được nói đến trong thơ Dương Kiều Minh đó là trường từ vựng về các loài hoa, trường từ vựng về đặc điểm, tính chất của hoa, trường từ vựng về trạng thái của hoa, trường về danh từ đơn vị dùng để chỉ hoa, trường về các bộ phậncủa hoa và trường về thời gian, không gian hoa xuất hiện Kết quả thống kê được thể hiện ở bảng 2.1 sau đây:

Bảng 2.1 Các trường từ vựng về hoa trong thơ Dương Kiều Minh

Trường vềkhônggian vàthời gianhoa xuấthiện

Trường vềcác danh

từ đơn vịdùng đểchỉ hoa

Trườngcác bộphận củahoa

Trường vềtrạng tháicủa hoa

Số

lượng

Sốlầnxuấthiện

Sốlượng

Số lần xuất hiện

Sốlượng

Sốlầnxuấthiện

Sốlượng

Sốlầnxuấthiện

Sốlượng

Sốlầnxuấthiện

Sốlượng

Sốlầnxuấthiện

2.1.1 Trường từ vựng ngữ nghĩa về các loài hoa

2.1.1.1 Các tiểu trường từ vựng về loài hoa

Qua khảo sát, chúng tôi thống kê được 2 tiểu trường từ vựng về loàihoa trong thơ Dương Kiều Minh là tiểu trường về các loài hoa cụ thể có trongthiên nhiên và tiểu trường loài hoa không có thật chỉ được tác giả đặt tên theocảm xúc Kết quả nghiên cứu được thể hiện ở bảng 2.2 sau:

Bảng 2.2 Các tiểu trường từ vựng về loài Hoa

Sau đây là các tiểu trường về loài hoa

a Tiểu trường các loài hoa có trong thơ thiên nhiên :

Hoa cúc dại, cúc tím, cúc trắng, trinh nữ, trạng nguyên, viôlet, hoa trúc, hoa sen, hoa bạch liên, bằng lăng nước, râm bụt, hoa phượng, hoa lạc tiên, hoa bàng, hoa mận trắng, hoa đào, hoa táo, hoa nhãn, hoa bưởi, hoa dại, thiết mộc lan, thục lan, ngọc lan, tiểu li lan, hoa ngải tiên, hoa cải, hoa cải cúc, xương rồng, dâu da xoan, đỗ quyên, thanh trà, hải đường, dong riềng, hoa gạo, hoa hồng, hoa hồng dại, đại hồng môn, hoa vối, bằng lăng tím, hoa loa kèn đỏ, loa kèn trắng, hoa ngọc trâm, hoa sam đất, hoa súng, hoa cây gai, hoa lim, hoa thủy trúc, hoa đồng nội, dành dành, phương đình, hoa sể, hoa ngô đồng, hoa khế, hoa rau khúc, hoa mùng tơi, tầm xuân, lau tím, lau trắng

Những loài hoa có thật trong tự nhiên xuất hiện dày đặc trong thơ ông.Không gian cánh đồng trong thơ ông tràn ngập cỏ cây hoa lá Hoa luôn là đốitượng thẩm mĩ của cái đẹp Có lẽ cũng ít nhà thơ Việt Nam nào nói về sự cómặt của các loài hoa nhiều hơn Dương Kiều Minh

Gõ vào ngày xuân không trở lại/ Hoa táo vừa rụng trắng/ Ô cửa nâu

mở suốt mùa hè

(Tâm tưởng)

Buồn nẫu ruột bên đường bụi hoa hoang dại mùa xuân nở trắng

(Niềm vọng niệm)

Những bông hoa đồng nội mỏng mảnh quên lãng đua nhau nở bên bờ

quê như nhắc nhớ sự đơn sơ đạm bạc…

(Chạnh niềm thôn dã)

Hương hoa bưởi khu vườn ngày xưa

Từng đôi bướm vượt lên là lạ

(không đề II )

Bông hoa cỏ dịu dàng thiếu nữ Hoa sam đất khu vườn cổ tích

Tuổi thơ nồng nàn lam lũ

Bông súng thần tiên ngạo nghễ mặt đầm

(Thôn quê III)

Đã đến mùa thanh trà nở hoa/ Hẹn mưa bụi mùa xuân.

Những tán thanh trà nở hoa trong làn mưa bụi nhắc lời hẹn mùa xuân trở lại

(Hẹn mùa xuân ở Kim Sơn)

Đâu phải nữa con búp bê bằng cỏ

Con đường hoa vối rụng đầy

Ban mai đổ về xa vắng đồng cỏ đầm sương lóa ướt dưới trời

(Bản giao hưởng đồng quê)

Mình cứ dằn lòng mãi, vẫn vang xa nỗi niềm khuất khuất ước ao chẳng

là bao, hi vọng vẫn treo trên giọt sương sớm bụi hoa hồng dại nơi cánh đồng

thơ ấu

(Tự sự bên mùa)

Những loài hoa có thật trong tự nhiên được Dương Kiều Minh đưa vàotrong thơ với đầy đủ loài, phong phú về hình dáng, đa dạng về hương thơm,màu sắc Gần 70 loài hoa có trong thiên nhiên được Dương Kiều Minh nóiđên đã tạo thành một trường từ vựng lớn về tên các loài hoa

b Tiểu trường về các loài hoa không có trong thiên nhiên mà chỉ đượctác giả gọi tên bằng cảm xúc của mình

hoa nắng, hoa khói, hoa hiền dịu, hoa lạnh, hoa sớm nở tối tàn, hoa không tên tuổi, hoa diệu kì, hoa hoang dại

Bên cạnh những loài hoa có thật trong tự nhiên, ở trường từ vựng vềhoa chúng tôi nhận thấy có những loài hoa được tác giả gọi tên một cách rất

lạ, đây là những loài hoa không có thật phần đa được gọi theo tâm trạng cảmxúc của tác giả Có những tên hoa có lẽ chỉ xuất hiện trong thơ ông như mộtbản quyền hoa

Dìu dặt dìu dặt bước Con đường ngợp bóng cây

Hoa nắng tung trắng xóa

Ơ hời ơ ngất ngây

(Đồng ca)

Xứ sở hàng cây thân trắng Những ngôi nhà ẩn hiện Một mình ta phơi phới phất áo ra đi

Xa xa núi/ xa xa mùa hoa khói

Tấm gương dựng giữa buổi chiều

( Không đề )

Tên hoa nắng, hoa khói xuất hiện trong bài thơ trên như một sáng tạo

lạ, thực tế người ta gọi tia nắng, ánh nắng thì Dương Kiều Minh đặt cho nắngmột tên gọi mới là hoa Với khói cũng vậy trong ngôn ngữ có đụn khói, chùmkhói, còn trong thơ Dương Kiều Minh có cả một mùa hoa khói Hoa nắng ở

đây có thể hiểu trong ánh nắng chan hòa rọi qua tán bóng cây tỏa từng chùmxuống mặt đất khiến nhà thơ liên tưởng đây cũng giống như một chùm hoaphát sáng, trải bóng trên con đường Hoa khói xuất hiện trong hư tưởng có thểđây là hình ảnh gợi nhớ quê hương.

Trong trường Từ vựng về loài hoa không có thật trong tự nhiên này tên

các loài hoa như : hoa không tuổi tên, hoa diệu kì, hoa lạnh, hoa hiền dịu, hoa

sớm nở tối tàn là những tên hoa xuất hiện như một bản quyền hoa của riêng

Dương Kiều Minh bởi phần lớn những loài hoa không có thật này được đặttên theo tâm trạng cảm xúc của tác giả Đó là những suy nghĩ trước thiênnhiên, cuộc đời và tình cảm hồi ức về qua khứ Thơ ông có hai thái cực:

Một là khi nghĩ về tuổi thơ, kỉ niệm đẹp, về mẹ thì ông viết có hoa

hiền dịu , hoa diệu kì, như trong thế giớ cổ tích

Trở lại mùa xuân đầu tiên theo mẹ hái những bông hoa nhỏ xíu

Những bông hoa diệu kì nơi mùa xuân diệu kì

(Không đề II)

Những bông hoa dịu hiền như những chiếc chuông con

(Khúc dạo đầu).Hai là suy nghĩ về cuộc đời có ảnh hưởng bởi tâm trạng u sầu, bệnh tật,

bế tắc ông liên tưởng tới hoa sớm nở tối tàn, hoa lạnh, hoa hoang dại, hoa

không tên tuổi

Ngày qua ngày xiết xiết Hơi lạnh đầy vẻ thu chừng mãn

Bông hoa không tuổi tên nằm nép bờ quê

Con thuyền phơi mờ nắng hanh sau mùa lũ (Niềm vọng niệm 2)

Buồn nẫu ruột bên đường bụi hoa hoang dại

Mùa xuân nở trắng/ đám trinh nữ trải dài

(Niềm vọng niệm 6)

Trơ trọi quả đồi không ai ở