Tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ và vận dụng vào thực hiện bình đẳng giới ở Vietj Nam hiện nay (LA tiến sĩ)

Tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ và vận dụng vào thực hiện bình đẳng giới ở Vietj Nam hiện nay (LA tiến sĩ)Tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ và vận dụng vào thực hiện bình đẳng giới ở Vietj Nam hiện nay (LA tiến sĩ)Tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ và vận dụng vào thực hiện bình đẳng giới ở Vietj Nam hiện nay (LA tiến sĩ)Tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ và vận dụng vào thực hiện bình đẳng giới ở Vietj Nam hiện nay (LA tiến sĩ)Tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ và vận dụng vào thực hiện bình đẳng giới ở Vietj Nam hiện nay (LA tiến sĩ)Tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ và vận dụng vào thực hiện bình đẳng giới ở Vietj Nam hiện nay (LA tiến sĩ)Tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ và vận dụng vào thực hiện bình đẳng giới ở Vietj Nam hiện nay (LA tiến sĩ)Tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ và vận dụng vào thực hiện bình đẳng giới ở Vietj Nam hiện nay (LA tiến sĩ)Tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ và vận dụng vào thực hiện bình đẳng giới ở Vietj Nam hiện nay (LA tiến sĩ)Tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ và vận dụng vào thực hiện bình đẳng giới ở Vietj Nam hiện nay (LA tiến sĩ)

TRẦN THỊ HUYỀN

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ BÌNH ĐẲNG NAM NỮ

VÀ VẬN DỤNG VÀO THỰC HIỆN BÌNH ĐẲNG GIỚI

Ở VIỆT NAM HIỆN NAY

LUẬN ÁN TIẾN SĨ CHUYÊN NGÀNH: HỒ CHÍ MINH HỌC

HÀ NỘI – 2017

TRẦN THỊ HUYỀN

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ BÌNH ĐẲNG NAM NỮ

VÀ VẬN DỤNG VÀO THỰC HIỆN BÌNH ĐẲNG GIỚI

Ở VIỆT NAM HIỆN NAY

LUẬN ÁN TIẾN SĨ CHUYÊN NGÀNH: HỒ CHÍ MINH HỌC

Mã số: 62 31 02 04

NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC:

1 PGS, TS NGUYỄN THỊ KIM DUNG

2 PGS, TS VŨ VĂN THUẤN

HÀ NỘI - 2017

ủ C

ủ

Tác giả

Trần Thị Huyền

MỞ ĐẦU 1

1.2 Đánh giá chung tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài và

những vấn đề đặt ra luận án tiếp tục nghiên cứu 22

Chương 2: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ BÌNH ĐẲNG NAM NỮ 25

2.2 Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ 33

Chương 3 : THỰC TRẠNG THỰC HIỆN BÌNH ĐẲNG GIỚI Ở VIỆT NAM

3.1 Thực trạng vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam

nữ vào thực hiện bình đẳng giới ở Việt Nam hiện nay 72 3.2 Những vấn đề đặt ra trong thực hiện bình đẳng giới ở Việt Nam

Chương 4: QU N ĐIỂM VÀ GIẢI PHÁP VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ

CHÍ MINH VỀ BÌNH ĐẲNG NAM NỮ VÀO THỰC HIỆN BÌNH ĐẲNG GIỚI Ở VIỆT N M ĐÁP ỨNG YÊU CẦU

4.1 Những nhân tố mới tác động đến việc thực hiện bình đẳng giới

4.2 Quan điểm vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam

nữ vào thực hiện bình đẳng giới ở Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước 114 4.3 Giải pháp vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam

nữ vào thực hiện bình đẳng giới ở Việt Nam đáp ứng yêu cầu

Bảng 3.1: Tỷ lệ đại biểu Hội đồng nhân dân các cấp 78

Bảng 3.4: Tỷ lệ đại biểu tham gia Ban Chấp hành Trung ƣơng theo giới 92

Bảng 3.5: Đại biểu Ủy viên Ban Chấp hành Đảng theo giới 93

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Bình đẳng nam nữ - bình đẳng giới là vấn đề luôn được sự quan tâm của toàn nhân loại, là một mục tiêu quan trọng trong các văn kiện quốc tế về quyền con người, đặc biệt là Công ước Liên hợp quốc về xóa bỏ mọi hình thức phân biệt đối

xử với phụ nữ (CEDAW) Do đó, bình đẳng nam nữ trở thành một trong những tiêu chí đánh giá trình độ văn minh, tiến bộ của một quốc gia Đó là lý tưởng mà nhân loại hướng tới, là cam kết chính trị của nhiều quốc gia và là một trong tám mục tiêu thiên niên kỷ (MDG), được Đại hội đồng Liên hợp quốc đề ra vào đầu thế kỷ XXI

Ở Việt Nam, sự nghiệp giải phóng phụ nữ, thực hiện quyền bình đẳng nam nữ đã được Đảng và Nhà nước mà đứng đầu là Chủ tịch Hồ Chí Minh quan tâm ngay ngày đầu cách mạng

Sinh thời, Hồ Chí Minh đã dành cả cuộc đời phấn đấu, hy sinh vì độc lập

tự do của dân tộc, hạnh phúc của nhân dân Trong sự nghiệp vì con người, giải phóng con người của Hồ Chí Minh có một nội dung hết sức quan trọng là thực hiện bình đẳng nam nữ Cùng với việc xác định đường lối, mục tiêu, nhiệm vụ…

cho cách mạng Việt Nam, ngay trong C ơ ắ ắ , Hồ Chí Minh đã đặt

ra vấn đề nam nữ bình quyền Trong quá trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam, đồng thời với sự nghiệp giải phóng dân tộc, Người đã trực tiếp chỉ đạo, tổ chức thực hiện nhiệm vụ giải phóng phụ nữ và thực hiện quyền bình đẳng nam nữ trên các lĩnh vực của đời sống xã hội Dưới sự lãnh đạo của người, cùng với kỷ nguyên độc lập, tự do, hạnh phúc của nhân dân, phụ nữ Việt Nam cũng bước vào thời kỳ mới, trở thành chủ nhân của đất nước, được pháp luật công nhận và bảo

vệ quyền bình đẳng trên mọi lĩnh vực, được tạo điều kiện phát triển và tiến bộ về mọi mặt, đóng góp to lớn vào sự nghiệp xây dựng, bảo vệ và phát triển đất nước

Quán triệt sâu sắc những quan điểm của Chủ tịch Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ, Đảng, Nhà nước Việt Nam đã có nhiều văn kiện, nghị quyết, chính sách, pháp luật, nghị định để khẳng định và bảo vệ quyền bình đẳng nam nữ

Việt Nam đã tham gia ký kết và tổ chức triển khai thực hiện các Công ước quốc

tế về quyền con người, đặc biệt là Công ước CEDAW, Tuyên bố thiên niên kỷ, các chiến lược, kế hoạch hành động của Liên hợp quốc và ASEAN về bình đẳng giới và thúc đẩy sự tiến bộ của phụ nữ Vì vậy, bình đẳng giới ở Việt Nam đã đạt được những thành tựu đáng ghi nhận Theo đánh giá của Liên hợp quốc, Việt Nam là điểm sáng trong việc thực hiện các mục tiêu thiên niên kỷ, là một trong những nước có thành tựu về bình đẳng giới cao Tuy vậy, trên thực tế phụ nữ Việt Nam vẫn còn chịu nhiều thiệt thòi so với nam giới, việc thực hiện bình đẳng nam nữ vẫn còn nhiều hạn chế Hiện tượng phụ nữ bị đối xử bất bình đẳng trong các lĩnh vực kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội vẫn đang diễn ra ở những mức độ, biểu hiện khác nhau tại nhiều vùng miền, nhiều ngành, nhiều cấp, đặc biệt là ở khu vực nông thôn, vùng sâu, vùng xa, vùng cao Những hạn chế này

do nhiều nguyên nhân, trong đó có nguyên nhân chưa thực sự quán triệt và thực hiện đúng tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ

Trong bối cảnh và tình hình mới, thế giới đã có nhiều bước phát triển vượt bậc, nhưng vấn đề bình đẳng giới ở nhiều quốc gia, kể cả các nước phát triển vẫn chưa được giải quyết triệt để Vai trò, vị thế của phụ nữ và nam giới trong xã hội, trong gia đình ở mỗi quốc gia, trong từng giai đoạn lịch sử còn nhiều khác biệt Nữ giới vẫn phải chịu nhiều thiệt thòi hơn so với nam giới Do đó, bình đẳng giới vẫn là yêu cầu bức thiết giúp đảm bảo sự phát triển công bằng, hiệu quả và bền vững của một xã hội

Để đáp ứng yêu cầu phát triển, xu thế chung của thế giới, cũng như của đất nước, việc nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ một cách thấu đáo, nhận thức rõ những giá trị bền vững và vận dụng đúng đắn vào

sự nghiệp xây dựng, bảo vệ và phát triển đất nước hiện nay là việc làm cần

thiết Do đó, nghiên cứu sinh đã lựa chọn vấn đề: “ ởng H Chí Minh về

bình ẳng nam nữ và v n dụng vào th c hi n bình ẳng giới ở Vi t Nam hi n nay” làm luận án Tiến sĩ, chuyên ngành Hồ Chí Minh học

2 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

2.1 Mục đích nghiên cứu

Nghiên cứu một cách toàn diện, hệ thống tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ, trên cơ sở đó vận dụng vào thực tiễn Việt Nam hiện nay nhằm nâng

cao hiệu quả thực hiện bình đẳng giới đáp ứng yêu cầu phát triển đất nước

2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

- Làm rõ các khái niệm liên quan;

- Hệ thống hóa và phân tích làm rõ những quan điểm cơ bản tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ;

- Phân tích thực trạng vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam

nữ ở Việt Nam hiện nay;

- Đề xuất quan điểm, giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả thực hiện bình đẳng giới ở Việt Nam hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh, đáp ứng yêu cầu phát triển đất nước

3 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu

3.1 Đối tượng nghiên cứu

- Nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ;

- Thực trạng vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ vào thực hiện bình đẳng giới ở Việt Nam hiện nay

3.2 Phạm vi nghiên cứu

- Về nội dung: Trong phạm vi luận án, tác giả tập trung nghiên cứu nội

dung tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ trên lĩnh vực pháp lý và trong đời sống xã hội và sự vận dụng tư tưởng đó trong thực hiện bình đẳng giới ở Việt Nam hiện nay

- Về không gian: Thực hiện bình đẳng giới ở Việt Nam hiện nay là một

phạm vi rất rộng, trong khuôn khổ luận án và điều kiện nghiên cứu, tác giả tập trung đánh giá việc vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ vào thực hiện bình đẳng giới thông qua các số liệu đánh giá chung của Đảng, Nhà

nước, các bộ ngành, các báo cáo của nhiều tổ chức trong nước và quốc tế về tình

hình thực hiện bình đẳng giới trên bình diện cả nước

- Về thời gian: Luận án tập trung khảo sát thực trạng bình đẳng giới ở Việt

Nam bắt đầu từ khi có Luật Bình đẳng giới năm 2006 đến nay

4 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

4.1 Cơ sở lý luận

Luận án được thực hiện trên cơ sở lý luận của chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm, đường lối của Đảng và chính sách, pháp luật của Nhà nước về bình đẳng giới; các công ước quốc tế về quyền con người, về quyền bình đẳng nam nữ

4.2 Phương pháp nghiên cứu

Luận án sử dụng phương pháp nghiên cứu của chủ nghĩa duy vật biện chứng, chủ nghĩa duy vật lịch sử, đồng thời kết hợp các phương pháp logic-lịch

sử, phương pháp phân tích - tổng hợp, phương pháp thống kê - so sánh, phương pháp tổng kết thực tiễn, phương pháp văn bản học, phương pháp chuyên gia, v.v

để triển khai các nhiệm vụ luận án đặt ra

5 Những đóng góp mới của luận án

- Thông qua việc hệ thống hóa, nghiên cứu, phân tích tư tưởng Hồ Chí Minh

về bình đẳng nam nữ, luận án góp phần làm rõ hơn những quan điểm cơ bản của Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ và giá trị bền vững của tư tưởng đó

- Đánh giá một cách cụ thể thực trạng vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ vào thực hiện bình đẳng giới ở Việt Nam hiện nay trên lĩnh vực pháp lý và trong đời sống xã hội

- Phát hiện những vấn đề đặt ra trong việc thực hiện bình đẳng giới ở Việt Nam hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh

- Đề xuất một số quan điểm và giải pháp nhằm phát huy tốt giá trị tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ trong thực hiện bình đẳng giới ở Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững

6 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của luận án

- Góp phần khẳng định giá trị tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm của Đảng

và Nhà nước Việt Nam về bình đẳng giới

- Luận án có thể làm tư liệu phục vụ công tác nghiên cứu, giảng dạy, học tập

những chuyên đề liên quan đến vấn đề phụ nữ, bình đẳng nam nữ, bình đẳng giới trong chuyên ngành Hồ Chí Minh học, khoa học chính trị và khoa học xã hội nhân văn

- Góp phần cung cấp những luận cứ, cơ sở lý luận và thực tiễn cho việc hoạch định chính sách về bình đẳng giới, thúc đẩy bình đẳng giới, bảo đảm

bình đẳng giới trong tổ chức, giám sát thực hiện bình đẳng giới

7 Kết cấu của luận án

Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, luận án gồm 4 chương, 9 tiết.

C ơ 1: Tổng quan tình hình nghiên cứu

C ơ 2: Tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ

C ơ 3: Thực trạng thực hiện bình đẳng giới ở Việt Nam hiện nay theo

tư tưởng Hồ Chí Minh

C ơ 4: Quan điểm và giải pháp vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về

bình đẳng nam nữ vào thực hiện bình đẳng giới ở Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển đất nước

Chương 1 TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU

1.1 TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI

1.1.1 Những công trình nghiên cứu liên quan đến tư tưởng Hồ Chí Minh

về bình đẳng nam nữ

Chủ tịch Hồ Chí Minh là một trong số ít lãnh tụ của một quốc gia được đông đảo học giả trong nước và thế giới quan tâm nghiên cứu, không phải khi Người qua đời mà ngay từ khi Người còn sống Đặc biệt, sau Nghị quyết của tổ chức Văn hóa Khoa học của Liên hợp quốc (UNESCO) năm 1987, về việc khuyến cáo các quốc

gia thành viên tổ chức kỷ niệm 100 năm ngày sinh Hồ Chí Minh: A ù

p ộ ă ấ , ghi nhận và tôn vinh những cống hiến của Hồ

Chí Minh đối với dân tộc và nhân loại, sự quan tâm nghiên cứu lại càng nhiều hơn

Bình đẳng nam nữ là một nội dung nhằm hướng tới giải phóng triệt để phụ

nữ Nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ dù đã được đề cập tới

từ khá sớm, tuy nhiên cho tới nay vẫn chưa được tập trung khai thác nhiều và chưa

có những công trình nghiên cứu chuyên sâu, các công trình nghiên cứu mới đề cập tới ở các góc độ khác nhau của bình đẳng nam nữ như nghiên cứu vai trò của phụ

nữ, nhiệm vụ, biện pháp giải phóng phụ nữ, thực hiện bình đẳng nam nữ

Năm 1990, nhân dịp kỷ niệm lần thứ 100 ngày sinh Chủ tịch Hồ Chí Minh (25-26/8/1989), Trung tâm Nghiên cứu khoa học về phụ nữ (Viện Khoa học xã hội Việt Nam) và Bảo tàng Phụ nữ (Hội Liên hiệp Phụ nữ Việt Nam) đã tổ chức Hội thảo khoa học kỷ niệm 30 bài viết tham luận báo cáo tại Hội thảo đã được tập

hợp trong cuốn Bác H với s nghi p gi i phóng phụ nữ [156156] Các bài viết đã

nêu lên những quan điểm của Chủ tịch Hồ Chí Minh về nhiều vấn đề liên quan tới phụ nữ, như vai trò của phụ nữ trong sự phát triển của xã hội và trong gia đình từ

đó đề ra yêu cầu giải phóng phụ nữ Một số bài viết đề cập tới biện pháp giải phóng phụ nữ theo tư tưởng Hồ Chí Minh Bên cạnh đó cũng có một số bài đề cập

tới quyền bình đẳng của phụ nữ Tuy nhiên, mới chỉ đề cập tới quyền bình đẳng của phụ nữ mà chưa đi vào phân tích sâu tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ

Tác giả Lê Thi trong công trình Chủ t ch H C M ờ

phụ nữ Vi N ớ b ẳng, t do, phát triển [140] đã khẳng định vai trò

của phụ nữ Việt Nam trong sự nghiệp cách mạng giải phóng dân tộc là nhân tố phát triển của cách mạng Công trình cũng dành một phần lớn trang viết để phân tích, luận giải, chứng minh tính đúng đắn quan điểm “đấu tranh cho quyền bình đẳng, tự do, phát triển của phụ nữ là một mục tiêu của cách mạng Việt Nam” Những luận giải của tác giả góp phần khẳng định giá trị to lớn của tư tưởng Hồ

Chí Minh về giải phóng phụ nữ và bình đẳng nam nữ

Cuốn Chủ t ch H Chí Minh - anh hùng gi i phóng dân tộc - N ă

lớ ” của Trung tâm khoa học xã hội và nhân văn quốc gia, Uỷ ban quốc gia

UNESCO của Việt Nam Cuốn sách tập hợp tham luận của các đại biểu quốc

tế trình bày trong Hội thảo quốc tế kỷ niệm 100 năm ngày sinh của Chủ tịch

Hồ Chí Minh (1890 - 1990) tổ chức năm 1990 tại Hà Nội, theo quyết định của UNESCO, trong đó đã khẳng định: “Hồ Chí Minh là nhà tư tưởng đầu tiên trong lịch sử Việt Nam đặt vị thế, vai trò của phụ nữ ngang với nam giới

và là một trong những nhà tư tưởng, lãnh tụ tiêu biểu của thế giới đề cao sự nghiệp giải phóng phụ nữ” [155, tr.221]

Cuốn Vì quyền trẻ em và s b ẳng của phụ nữ của Viện Thông tin

khoa học và Trung tâm nghiên cứu quyền con người Học viện Chính trị quốc gia

Hồ Chí Minh phối hợp với Văn phòng hợp tác và phát triển (Đại sứ quán Thụy Sĩ) [158], gồm 21 bài tham luận được chọn lọc, biên tập từ cuộc Hội thảo khoa học cùng tên trong đó có một số bài viết đề cập tới tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ tuy nhiên số lượng trang viết còn rất hạn chế

Đề tài khoa học ởng H Chí Minh về quyề ời và v n dụng nó

ở ớ ều ki n hi n nay do TS Phạm Ngọc Anh làm chủ nhiệm [3] đã

nghiên cứu một cách hệ thống tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người, trong đó

có quyền phụ nữ Những nội dung cơ bản về quyền phụ nữ trong tư tưởng Hồ Chí

Minh được đề cập tới ở 3 nội dung Một là, đấu tranh lên án vi phạm quyền phụ nữ trong điều kiện xã hội thuộc địa nửa phong kiến; Hai là, quyền phụ nữ trong cách mạng xã hội chủ nghĩa; Ba là, điều kiện để đảm bảo thực hiện quyền phụ nữ

Cuốn Bác H với s ti n bộ của phụ nữ của các tác giả Như Quỳnh, Lê

Minh Cầm, Minh Hiền [127] tập hợp những câu chuyện về tình thương yêu,

sự quan tâm của Bác đối với chị em phụ nữ và những kỉ niệm sâu đậm, những tình cảm của phụ nữ dành cho Chủ tịch Hồ Chí Minh Thông qua đó, thể hiện

rõ sự quan tâm của Hồ Chí Minh đối với phụ nữ, hướng tới thực hiện bình đẳng nam nữ

Trong công trình “H Chí Minh với cuộ ấu tranh vì hòa bình và ti n bộ

của nhân loạ ” tác giả Lê Văn Tích cùng các cộng sự [151] đã nghiên cứu một số

vấn đề về lý luận và thực tiễn liên quan tới những cống hiến của Hồ Chí Minh đối với cuộc đấu tranh vì hòa bình và tiến bộ của nhân loại Trong nghiên cứu những quan điểm tư tưởng và những hoạt động thực tiễn phong phú của Hồ Chí Minh để xây dựng một nước Việt Nam tiến bộ, góp phần tích cực cho tiến bộ của toàn nhân loại, các tác giả đã dành một số trang viết phân tích Hồ Chí Minh - chiến sỹ đấu tranh vì quyền bình đẳng và tiến bộ của phụ nữ Các tác giả khẳng định: “Thực chất của quyền bình đẳng và tiến bộ của phụ nữ là việc thừa nhận các quyền con người của phụ nữ Những điều kiện bảo đảm để họ hưởng thụ các quyền đó trên mọi lĩnh vực của đời sống xã hội, đồng thời là các nghĩa vụ cơ bản để phụ nữ phấn đấu trở thành người công dân tốt, người mẹ, người vợ đảm trong gia đình” [151, tr.264] Tuy nhiên số lượng trang sách đề cập tới vấn đề này còn khá sơ sài

Trong công trình “H Chí Minh với cuộ ấu tranh về quyề b ẳng của

phụ nữ” [36] tác giả Nguyễn Thị Kim Dung đã tập trung phân tích một số quan

điểm của Hồ Chí Minh về quyền bình đẳng và sự tiến bộ của phụ nữ; đào tạo bồi dưỡng cán bộ nữ, tăng cường bình đẳng giới và nâng cao vị thế năng lực cho phụ

nữ hiện nay

Kỷ yếu Hội thảo khoa học quốc gia ởng H Chí Minh giá tr ă

và phát triển [49] Các bài viết trong kỷ yếu đã tập trung vào làm sáng tỏ một cách

sâu sắc, toàn diện những giá trị nhân văn và phát triển trong tư tưởng Hồ Chí Minh thể hiện ở việc xác định mục tiêu và con đường cách mạng Việt Nam; về động lực của cách mạng Việt Nam; về xây dựng và phát triển xã hội trên các lĩnh vực chính trị, kinh tế, văn hóa, giáo dục, đối ngoại Đặc biệt, một số bài viết đã đề cập trực tiếp tới tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền bình đẳng và tiến bộ của phụ nữ, trong

đó tập trung phân tích các vấn đề: Một là, nguồn gốc tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền bình đẳng và tiến bộ của phụ nữ; Hai là, nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về giải phóng phụ nữ, thực hiện nam nữ bình quyền; Ba là, biện pháp để thực hiện giải

phóng phụ nữ, thực hiện nam nữ bình quyền theo tư tưởng Hồ Chí Minh Tuy nhiên, các bài viết mới chủ yếu đặt ra vấn đề mà chưa có điều kiện đi sâu phân tích, làm rõ những nội dung cơ bản trên

Luận văn thạc sỹ Lịch sử Đảng của Đặng Thị Lương H Chí Minh với s

nghi p gi i phóng phụ nữ trong cách mạng Vi t Nam [83] đã đi vào phân tích tư

tưởng Hồ Chí Minh về giải phóng phụ nữ Việt Nam và giá trị thực tiễn của tư tưởng đó trong cuộc sống

Bên cạnh đó còn có các b , đăng trên các tạp chí, đặc

san tiêu biểu:

“Tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề giải phóng phụ nữ” của Đặng Thị Lương [84] Bài viết đã khẳng định: “Tư tưởng giải phóng phụ nữ của Hồ Chí Minh nằm trong dòng chảy tư tưởng giải phóng con người, giải phóng phụ nữ của nhân loại”

“Những quan điểm cơ bản về giải phóng phụ nữ trong Di chúc của Chủ tịch Hồ Chí Minh” của tác giả Nguyễn Khánh Bật [13] Bài viết đã phân tích quan điểm cơ bản về giải phóng phụ nữ trong Di chúc của Chủ tịch Hồ Chí Minh và đi tới khẳng định: “Những lời tâm huyết cuối cùng được Hồ Chí Minh viết trong Di chúc…đã thể hiện trọn vẹn, hoàn chỉnh quan điểm của Người về giải phóng phụ nữ”

“Một số luận điểm cơ bản của Hồ Chí Minh về giải phóng phụ nữ” của tác giả Nguyễn Ngọc Hà [54] Nội dung bài viết nhận định: 1, Nhiệm vụ giải phóng phụ nữ thống nhất với sự nghiệp cách mạng với giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người; 2 Sự nghiệp giải phóng phụ nữ có phạm vi rất rộng lớn từ trong gia đình tới xã hội, cả về kinh tế và chính trị; 3 Giải phóng phụ

nữ là một cuộc cách mạng khá to và khó; 4 Để thực hiện thành công giải phóng phụ nữ cần kết hợp đồng bộ các giải pháp, các yếu tố bên trong và bên ngoài

Đề cập tới nội dung giải phóng phụ nữ còn nhiều bài viết đề cập tới với mức độ nông sâu khác nhau như:

Trong bài viết “Hồ Chí Minh với cuộc đấu tranh về quyền trẻ em, bình

đẳng và sự tiến bộ phụ nữ”, của tác giả Nguyễn Thị Thanh Hòa [59] đã phân tích

2 nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh: Hồ Chí Minh với cuộc đấu tranh vì quyền trẻ

em và Hồ Chí Minh với cuộc đấu tranh và sự tiến bộ của phụ nữ Trong đó, tác giả dành sự nghiên cứu cho phần hai, tập trung phân tích Chủ tịch Hồ Chí Minh với cuộc đấu tranh giải phóng, bình đẳng và tiến bộ phụ nữ

Bài viết “Hồ Chí Minh bàn về vị trí, vai trò của phụ nữ trong tiến trình lịch

sử dân tộc” [38] tác giả Vũ Thị Duyên đã nêu lên vai trò của phụ nữ trong tư tưởng

Hồ Chí Minh thể hiện trong từng giai đoạn của cách mạng: trong cách mạng giải phóng dân tộc và kháng chiến; trong xây dựng và bảo vệ Tổ quốc và đưa ra một số biện pháp nhằm phát huy vai trò của phụ nữ trong công cuộc đổi mới

Bài viết “Hồ Chí Minh với vấn đề giải phóng phụ nữ”, của tác giả Bùi Đình Phong [115] nhận định “Dưới ánh sáng cách mạng, khoa học và nhân văn của chủ nghĩa Mác - Lênin, cống hiến quan trọng của Hồ Chí Minh không chỉ dừng lại ở nhận thức về sự bất bình đẳng giữa phụ nữ và nam giới, những người phụ nữ bị hạ nhục về tinh thần và thể xác, mà quan trọng hơn là “cải tạo thế giới”, tức là giải phóng phụ nữ, bảo đảm quyền bình đẳng nam nữ, tạo điều kiện cho phụ nữ ngày càng tiến bộ và phát triển”

Tác giả Bùi Thị Ngọc Lan trong bài viết “Tư tưởng Hồ Chí Minh về vị trí, vai trò của phụ nữ và nữ trí thức trong cách mạng Việt Nam” [79] đã phân tích nội

dung tư tưởng Hồ Chí Minh về vị thế, vai trò của phụ nữ và nữ trí thức trong cách mạng Việt Nam, trong đó phân tích và khẳng định: Theo Hồ Chí Minh, vị thế của phụ nữ do hoàn cảnh xã hội, điều kiện lịch sử cụ thể quy định

Ngoài ra còn có một số công trình nghiên cứu của các tác giả nước ngoài

Cho đến nay đã có trên 350 tác phẩm và các công trình nghiên cứu, hàng trăm bài tạp chí, hàng ngàn bài báo của các nhà nghiên cứu Lịch sử, Văn học, Triết học, Tâm lý học, Văn hóa học, các nhà thơ, các phóng viên của các tờ báo lớn, đặc biệt là nhiều chính khách, tướng lĩnh trên thế giới viết về Hồ Chí Minh

Nghiên cứu Hồ Chí Minh dưới góc độ nhà tư tưởng, đặc biệt là tư tưởng về bình đẳng nam nữ, đã có một số bài viết, công trình đề cập đến, nhưng chỉ là một chương hoặc một phần trong công trình, tác phẩm, mà dường như không thấy có công trình, tác phẩm nghiên cứu mang tính chuyên khảo

Nhà sử học Mỹ J.Stenson, một trong những người đã dành nhiều thời gian nhất trong đời nghiên cứu lịch sử của mình để tìm hiểu về Hồ Chí Minh Bà đã bỏ tiền cá nhân đi từ Mỹ sang Pháp và Liên Xô (cũ) để tìm hiểu về Hồ Chí Minh Một

tư liệu lịch sử do bà J.Stenson cung cấp được nhắc lại, đáng để chúng ta suy ngẫm:

“Tôi là nhà sử học, tôi đã lật ra xem những trang ghi cảm tưởng của mọi chính khách đến tham quan, chiêm ngưỡng tượng Thần Tự do và ca ngợi Thần Tự do… Mọi chính khách sau khi đến tham quan tượng Thần Tự do đều ca ngợi ngôi sao tỏa sáng trên vòng nguyệt quế là ánh sáng tự do… Duy chỉ có Nguyễn Tất Thành đến xem tượng Thần Tự do nhưng nhìn xuống chân tượng và ghi: “ánh sáng trên đầu Thần

Tự do tỏa rộng khắp trời xanh, còn dưới chân Thần Tự do thì người da đen đang bị chà đạp Bao giờ người da đen được bình đẳng với người da trắng? Bao giờ người phụ nữ bình đẳng với người nam giới? Duy chỉ có Nguyễn Tất Thành nhìn xuống chân tượng Thần Tự do và ghi lại ý kiến trên” [67] Từ việc tìm hiểu và nhận định

đó, J.Stenson đã đi tới khẳng định: “Trong số những lãnh tụ là nam giới Tô-mát Giéc-phéc-sơn, Ma-hat-ma Giăng-đi, C.Mác, V.I.Lênin, Mao Trạch Đông, Lu-thơ-kinh và Nen-sơn Men-đê-la, chỉ có Hồ Chí Minh đã luôn luôn bộc trực về quyền

bình đẳng của phụ nữ, về giáo dục, tự do ngôn luận độc lập về kinh tế và quyền của phụ nữ được hưởng các quyền lợi khác như của nam giới Chỉ có Hồ Chí Minh là thấy được rằng phụ nữ đã phải chịu những gánh nặng như nam giới và còn hơn thế nữa [29, tr.221] Nhận định đánh giá này góp phần quan trọng vào việc khẳng định giá trị to lớn của tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ, đây là tài liệu quý cho tác giả trong quá trình hoàn thiện luận án

Cuốn H Chí Minh tâm và tài của mộ ớc [153] của tác giả Đài

Trang, một tiến sĩ Việt Kiều định cư ở Canađa nhưng rất nặng lòng với Việt Nam

và luôn hướng về Tổ quốc với sự khát khao tìm hiểu về cội nguồn Là một giảng viên ở Đại học Toronto, một nhà tư vấn của Liên hợp quốc trong một số dự án phát triển ở Việt Nam, tác giả đã rất quan tâm nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh trong đó có tư tưởng về bình đẳng nam nữ Trên cơ sở nghiên cứu những bài nói, bài viết của Chủ tịch Hồ Chí Minh và thực trạng xã hội Việt Nam thời điểm Hồ Chí Minh sống và hoạt động cách mạng, tác giả đã dành một số trang viết nêu và phân tích những nội dung cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh

về bình đẳng nam nữ trong đó giải thích nội hàm bình đẳng nam nữ: là phân công hợp lý đến từng người, không nên đối xử như nhau, mà nên đối xử công bằng [153, tr.153]; Là cách thức tiến hành bình đẳng nam nữ…

Tiếp tục mạch nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ, trong

công trình H C M ă p ển, tác giả Đài Trang [154], đã dành một

mục trong chương 5 của cuốn sách để viết về vấn đề bình đẳng nam nữ và khẳng định: “Hồ Chí Minh là một trong số ít các nhà lãnh đạo ở Châu Á có được tư tưởng nhân văn lớn, một tư tưởng trong đó phụ nữ được thực sự bình đẳng với nam giới trong mọi phương diện, thoát khỏi những áp bức, khổ đau hàng ngày trong xã hội để

mưu cầu hạnh phúc” [154, tr.279] Và đi tới kết luận “Lý ởng sâu xa H Chí Minh

rất cần thiết cho việc tìm ra giải pháp cho sự bình đẳng giới” [154, tr.285]

Một số tác giả khác như: Jean Sainteny với tác phẩm: "Face à Ho Chi Minh

(Đ i di n H Chí Minh)" [70]; Singô Sibata: "H Chí Minh - ởng", trong

quyển “G ởng H Chí Minh trong thời ại ngày ” [130], X Aphônhin, E Côbêlép: "Đ ng chí H Chí Minh" [31], Furuta Matoo: "H Chí Minh

gi i phóng dân tộc và ổi mới" [109] đi sâu nghiên cứu về cuộc đời hoạt động của

Hồ Chí Minh, trong đó có dành một phần đề cập đến tư tưởng nhân văn Hồ Chí Minh, tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người nói chung trong đó bao hàm quyền bình đẳng nam nữ

1.1.2 Những công trình nghiên cứu về giới và bình đẳng giới

Giới và bình đẳng giới trong xu thế hội nhập và phát triển hiện nay là vấn

đề được nhiều nhà nghiên cứu cả trong nước và ngoài nước quan tâm thể hiện qua các sách chuyên khảo, luận văn, luận án, bài viết tập trung khai thác từ các góc độ, chuyên ngành khác nhau, hướng tới sự bình đẳng và tiến bộ của con người

Cuốn Phụ nữ giới và phát triển của các tác giả Trần Thị Vân Anh và Lê

Ngọc Hùng [4] đã nêu lên một số luận cứ khoa học cho việc đổi mới chính sách xã hội đối với phụ nữ và gia đình, đồng thời phác họa bức tranh đa dạng về vị trí, vai trò của phụ nữ trong sự nghiệp đổi mới Đó là vị trí, vai trò của phụ nữ trong đổi mới kinh tế - xã hội gắn với vấn đề việc làm, thu nhập, sức khỏe, học vấn chuyên môn; phụ nữ quản lý kinh tế - xã hội; phụ nữ và gia đình; chính sách xã hội đối với phụ nữ

và ảnh hưởng của chính sách xã hội đối với phụ nữ và thực hiện bình đẳng giới

Cuốn Quyề ộng nữ Vi t Nam trong thời kỳ ổi mới của Trung tâm

Nghiên cứu khoa học lao động nữ đã phân tích những vấn đề lý luận, thực tiễn và nêu ra các quan điểm, giải pháp bảo đảm quyền lao động nữ Việt Nam trong thời

đoạn đổi mới của đất nước và những vấn đề cần quan tâm giải quyết như lao động, việc làm và vấn đề bình đẳng giới; văn hóa, sức khỏe, gia đình và sự bình đẳng về giới

Công trình Nghiên c u phụ nữ, giớ [75] của tác giả Nguyễn

Linh Khiếu đã phân tích làm sáng rõ vai trò của phụ nữ cũng như quan hệ giới trong gia đình thể hiện trên tất cả các lĩnh vực kinh tế, tiếp cận nguồn lực, giáo dục

và chăm sóc sức khỏe Đặc biệt, trong công trình tác giả nhấn mạnh hơn đối với phụ nữ nông thôn miền núi, vị thế của họ trong gia đình cũng như những rào cản văn hóa đang cản trở quá trình phát triển của họ Những kết luận mà tác giả khái quát cũng chính là những vấn đề đặt ra cho những nhà khoa học cũng như những nhà hoạch định chính sách đối với phụ nữ, giới và gia đình

Cuốn Nâng cao ă c phát triển bền vữ b ẳng giới và gi m

nghèo, Nguyễn Thị Hiên, Lê Ngọc Hùng [58] tìm hiểu khái niệm năng lực và

các vấn đề triết lý, chiến lược nâng cao năng lực, nâng cao năng lực giới, năng lực thể chế, năng lực dự án, năng lực đổi mới và phát triển tổ chức

Tác giả Đỗ Thị Thạch trong công trình Phát huy ngu n l c trí th c nữ Vi t

Nam trong s nghi p công nghi p hóa, hi ại hóa [135] đã nêu bật tính đặc thù

nguồn lực trí tuệ của đội ngũ trí thức nữ Việt Nam, về chức năng của người phụ

nữ so với nam giới Nội dung cuốn sách còn làm rõ những nhân tố tác động đến sự phát triển của trí tuệ phụ nữ, vấn đề bình đẳng giới đề xuất một số giải pháp nhằm phát huy nguồn lực trí thức nữ Việt Nam trong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước

Trong tập sách chuyên khảo: B ẳng giớ ộng và vi c làm với

ti n trình hội nh p ở Vi N : Cơ ội và thách th c [117], tác giả Nguyễn Nam

Phương đã đề cập tới vấn đề bình đẳng giới trong lao động và việc làm, những cơ hội và thách thức trong tiến trình hội nhập ở Việt Nam

Cuốn B ẳng giới ở Vi t Nam của Trần Thị Vân Anh, Nguyễn Hữu

Minh [7], đã mô tả thực trạng bình đẳng giới, cơ hội và khả năng nắm bắt cơ hội

của phụ nữ, nam giới và tương quan giữa hai giới trong các lĩnh vực việc làm, thu nhập, đào tạo, cơ hội nghỉ ngơi, giải trí…dựa trên kết quả của cuộc điều tra cơ bản

về bình đẳng giới trong hai năm 2005 - 2006

Cuốn Một s thu t ngữ về giớ b ẳng giới, do Ban Luật pháp chính

sách Trung ương Hội Liên hiệp phụ nữ Việt Nam và Công ty Tư vấn đầu tư y tế thực hiện [8] đã đưa ra 42 thuật ngữ liên quan đến giới và bình đẳng giới làm công

cụ cho các nhà hoạch định chính sách, pháp luật về bình đẳng giới, các nhà nghiên cứu, các nhà hoạt động xã hội và cán bộ các chương trình, dự án liên quan Đây là tài liệu tham khảo quý cho luận án

Trong công trình Đ nh ki n và phân bi i xử theo giới: lý thuy t và th c tiễn

[45], Trần Thị Minh Đức đã chỉ ra các nguyên nhân dẫn đến định kiến, phân biệt đối xử với người phụ nữ Theo tác giả, không phải chỉ đàn ông định kiến phân biệt đối xử với giới nữ, mà ngay chính bản thân người phụ nữ, họ cũng định kiến về địa vị của mình trong gia đình và ngoài xã hội, họ luôn coi mình không có giá trị bằng nam giới và mặc định rằng những công việc như nội trợ, làm việc nhà… là của phụ nữ và hậu quả là người phụ nữ phải gánh chịu rất nhiều thiệt thòi, không có cơ hội phát triển bản thân Công trình đã giúp tác giả luận án nhìn nhận rõ hơn về định kiến giới - một nguyên nhân cản trở việc thực hiện bình đẳng giới hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh

Tác giả Nguyễn Đức Hạt trong công trình N ă ã ạo của

cán bộ nữ trong h th ng chính tr [57] đã trình bày những luận cứ khoa học, thực

tiễn về việc nâng cao vị trí, vai trò, năng lực lãnh đạo của cán bộ nữ, tăng cường sự tham gia lãnh đạo, quản lý của họ trong bộ máy của Đảng, Nhà nước và các tổ chức đoàn thể ở Việt Nam trong tình hình mới Đồng thời cũng đề cập tới các vấn đề phân công lao động, dạy con và chăm sóc sức khỏe; hôn nhân, thái độ về tình dục và bạo lực gia đình, đời sống tinh thần và khuôn mẫu giới

Công trình Những vấ ề giới: từ l ch sử n hi ại, do các tác giả

Phan Thanh Khôi, Đỗ Thị Thạch cùng các cộng sự thực hiện [77] đã phân tích vấn đề giới trong các tác phẩm kinh điển mácxit, trong đường lối của Đảng,

chính sách, pháp luật của Nhà nước Việt Nam, trong truyền thông và Internet, trong sách giáo khoa giáo dục phổ thông Công trình giúp tác giả nhận thấy sự phát triển liền mạch tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ ở Việt Nam trên mọi lĩnh vực của đời sống xã hội

Cuốn ề “Vấ ề giớ b ẳng giới ở Vi t Nam và

một s ớc trên th giớ ” số 4(20)/2008 của Học viện Chính trị - Hành chính khu

vực I thuộc Học viện Chính trị - Hành chính quốc gia Hồ Chí Minh [47], gồm các bài viết của nhiều tác giả tập trung vào các vấn đề: Cơ sở lý luận và thực tiễn về giới và bình đẳng giới; thực trạng vấn đề giới và bình đẳng giới ở Việt Nam và một

số nước trên thế giới; định hướng và giải pháp của Đảng, Nhà nước nhằm bảo đảm vấn đề bình đẳng giới ở nước ta Trong phần định hướng và giải pháp, một số bài viết đã đi vào phân tích quan điểm Hồ Chí Minh và giải pháp của Đảng, Nhà nước

về thực hiện bình đẳng giới Tuy nhiên sự phân tích còn khá sơ sài

Cuốn Khoa học giới - những vấ ề lý lu n và th c tiễn của tác giả Trịnh

Quốc Tuấn, Đỗ Thị Thạch và các cộng sự [159] đã cung cấp một bức tranh về lịch

sử phát triển của khoa học giới; đồng thời nghiên cứu vấn đề giới dựa trên cách tiếp cận các lĩnh vực của đời sống gia đình và xã hội; Vấn đề giới trong lĩnh vực kinh tế - lao động; giới trong chiến lược giảm nghèo; giới trong lĩnh vực lãnh đạo, quản lý; giới trong hoạch định và thực thi chính sách; giới trong lĩnh vực văn hóa; giới trong lĩnh vực giáo dục - đào tạo; giới trong gia đình và chiến lược dân số; lồng ghép giới trong các chương trình phát triển

Cuốn Giới và l ng ghép giới với hoạ ộng của qu c hội của tác giả

Lương Phan Cừ cùng các cộng sự [33] ngoài việc nêu lên những vấn đề chung

về giới và bình đẳng giới ở Việt Nam, đã nêu lên vai trò, trách nhiệm của các cơ quan của quốc hội, đại biểu Quốc hội đối với việc bảo đảm thực hiện bình đẳng

giới, một số kỹ năng lồng ghép giới trong hoạt động của Quốc hội

Tác giả Trần Thị Rồi trong công trình nghiên cứu Quyề b ẳng nam

nữ trong hoạ ộng lãn ạo qu ý N ớc ở Vi t Nam qua ti n trình phát triển của l ch sử [129] đã nghiên cứu sự ra đời, tổ chức bộ máy và cơ cấu nhân

sự lãnh đạo, quản lý nhà nước Việt Nam trong tiến trình lịch sử Công trình bước đầu khái quát và rút ra một số nhận định về quyền bình đẳng nam nữ trong hoạt động lãnh đạo, quản lý nhà nước từ khi nhà nước Văn Lang - Âu Lạc ra đời cho đến thời kỳ đổi mới, trong đó có thời kỳ Hồ Chí Minh sống và hoạt động cách mạng, trên cơ sở đó đưa ra một số giải pháp nhằm tiếp tục thực hiện quyền bình đẳng nam nữ trong hoạt động lãnh đạo, quản lý nhà nước hiện nay

Tác giả Lê Thị Nhâm Tuyết với các công trình chuyên sâu về giới tiếp cận

từ văn hóa, như: Đặc thù giới ở Vi t Nam và b n sắ ă ; Những hủ tục bất

ò ời phụ nữ Vi t Nam [165] đã phân tích các tập tục lạc hậu liên

quan đến phụ nữ - những người vốn chịu nhiều bất công trong xã hội có nguồn gốc từ thuyết tam tòng, đã ăn sâu, bén rễ trong đời sống xã hội

Nghiên c u qu c gia về bạo l i với phụ nữ ở Vi t Nam [152]

do Tổng cục thống kê tiến hành với sự trợ giúp kỹ thuật của Tổ chức y tế thế giới (WHO), Bộ Y tế nằm trong khuôn khổ Chương trình phối hợp chung giữa Liên hợp quốc và Chính phủ Việt Nam về bình đẳng giới cho thấy một thực trạng đa số phụ nữ Việt Nam đều có nguy cơ tiềm tàng bị bạo lực gia đình ở một hay một vài thời điểm nào đó trong cuộc sống của họ Tại một số vùng ở Việt Nam, 4/10 phụ nữ cho biết gia đình không phải là nơi an toàn đối với họ Rõ ràng bạo lực gia đình đã gây nên những hậu quả nghiêm trọng đối với sức khỏe, thể chất và tinh thần người phụ nữ Nghiên cứu này là hồi chuông cảnh báo và đặt ra yêu cầu về việc thực hiện bình đẳng giới trong gia đình

Công trình Công nghi p hóa, hi ại hóa, dân chủ hóa vớ b ẳng giới ở

Vi t Nam hi n nay của các tác giả Lê Quốc Lý, Nguyễn Thị Nga [85] đã nghiên cứu

chuyên sâu về lý luận và thực tiễn về bình đẳng giới; tác động của công nghiệp hóa, hiện đại hóa, dân chủ hóa đối với bình đẳng giới ở Việt Nam hiện nay

Cuốn Vai trò của cán bộ ã ạo, qu n lý cấp ơ ở trong vi c th c hi n

mụ b ẳng giới ở Vi t Nam của Phạm Minh Anh [1] đã nghiên cứu cơ

sở lý luận và thực tiễn về vai trò của cán bộ lãnh đạo, quản lý cấp cơ sở trong việc thực hiện mục tiêu bình đẳng giới ở Việt Nam Thực trạng vai trò của cán

bộ lãnh đạo, quản lý cấp cơ sở trong việc thực hiện mục tiêu bình đẳng giới ở Việt Nam Những nhân tố ảnh hưởng và giải pháp nâng cao vai trò thực hiện mục tiêu bình đẳng giới của cán bộ lãnh đạo, quản lý cấp cơ sở ở Việt Nam

Đề tài khoa học cấp bộ Phụ nữ Vi N ã ạo, qu n lý công

hi n nay do TS Đặng Ánh Tuyết và các cộng sự thực hiện đã nghiên cứu, mô tả

và phân tích thực trạng phụ nữ Việt Nam trong lãnh đạo, quản lý công; chỉ ra các nguyên nhân, yếu tố ảnh hưởng đến sự tham gia lãnh đạo, quản lý công của phụ nữ, đồng thời đề ra giải pháp phát huy và tăng cường sự tham gia của phụ

nữ Việt Nam trong lãnh đạo và quản lý công [163]

Luận án tiến sĩ Triết học Th c hi b ẳng giớ ở nông

ng bằng sông H ng hi n nay của Chu Thị Thoa [144] Luận án đề cập tới

thực trạng bình đẳng giới trong gia đình ở nông thôn đồng bằng sông Hồng, làm sáng tỏ một số vấn đề lý luận và thực tiễn trong việc nghiên cứu bình đẳng giới trong gia đình nông thôn hiện nay

Luận án tiến sĩ Quản lý Giáo dục Phát triể ộ ũ ữ cán bộ qu n lý

ờ Đại học Y Vi N ể b ẳng giới của Lương

Hoàng Nga [110] Luận án phân tích cơ sở lý luận phát triển đội ngũ cán bộ quản

lý trường đại học Việt Nam theo quan điểm bình đẳng giới Trình bày thực trạng

và giải pháp phát triển đội ngũ cán bộ quản lý các trường Đại học Y Việt Nam theo quan điểm bình đẳng giới

Luận án tiến sĩ Luật học Th c hi n pháp lu t về b ẳng giới ở Vi t

Nam của Trần Thị Quốc Khánh [71] Luận án nghiên cứu xây dựng những cơ sở

lý luận và thực tiễn về thực hiện pháp luật bình đẳng giới ở Việt Nam hiện nay Phân tích đặc điểm của việc thực hiện pháp luật bình đẳng giới ở Việt Nam và các yếu tố ảnh hưởng Đưa ra một số quan điểm và giải pháp thực hiện pháp luật bình đẳng giới ở Việt Nam hiện nay

Đồng thời, còn có các bài viết đăng trên các tạp chí, kỷ yếu Hội thảo khoa học như:

“Bình đẳng giới trong lĩnh vực kinh tế, lao động, xã hội” của Trần Thị Quốc Khánh [70], “Vấn đề bình đẳng giới ở Việt Nam giai đoạn hiện nay” của

Dương Thị Minh [93]; “Việt Nam với vấn đề bình đẳng giới” của tác giả Trịnh Thị Hồng [60]; “Bình đẳng giới ở Việt Nam qua các chỉ số trong báo cáo phát triển con người” của Vũ Thị Thành [139], Bình đẳng giới trong lĩnh vực kinh tế, lao động, xã hội” của Trần Thị Quốc Khánh [70]; “Bất bình đẳng giới trong thu nhập và việc làm: Thực trạng và giải pháp” của Trần Đức Vui [172]; “Bình đẳng giới trong lao động việc làm” của Hồ Thị Hồng Nhung [114], “Bình đẳng giới và

sự tiến bộ của phụ nữ qua các bản Hiến pháp Việt Nam” của Nguyễn Văn Huê [64]; “Sự tham gia của phụ nữ vào hệ thống chính trị ở Việt Nam hiện nay”, của PGS.TS Nguyễn Thị Vân Hạnh [55]; “Quan tâm hơn nữa việc thực hiện bình đẳng giới , tạo điều kiện cho phụ nữ tham gia các hoạt động quản lý Nhà nước, xã hội” của

Hà Thị Khiết [73]; “Cán bộ quản lý cấp cơ sở trong thực hiện mục tiêu bình đẳng giới” của TS Phạm Minh Anh [2]; “Thực hiện bình đẳng giới trong hệ thống chính trị” của Võ Thị Mai, “Bình đẳng giới trong giáo dục ở Việt Nam - thành tựu và

những bài học kinh nghiệm” của Đỗ Thị Bích Thoan; “Phụ nữ trong khoa học và

giáo dục ” của GS.TSKH Võ Hồng Anh, “Bình đẳng giới trong thực hiện chính sách giáo dục - đào tạo” của Đinh Thị Minh Tuyết và “Vai trò của trí thức nữ trong sn công nghiệp hóa đất nước” của Nguyễn Thị Phương Linh, “Thực trạng định kiến đối

với vai trò của nam giới và nữ giới trong gia đình” của Đỗ Hoàng in trong Thông tin

ề s 4 (20), 2008 [47] Quyền tự do, trách nhiệm người phụ nữ trong việc

sinh con và vấn đề bình đẳng giới trong gia đình của tác giả Lê Thi [143];

Ngoài các công trình nghiên cứu trong nước, một số công trình nghiên cứu quốc tế cũng có liên quan đến đề tài, tiêu biểu như:

Cuốn M ời khái ni m lớn của xã hội học của tác giả Jean Cazennenva [67]

đưa ra những nội dung cơ bản của các khái niệm lớn trong xã hội học, trong đó đề cập tới khái niệm giới, là nội dung tham khảo cho luận án khi đưa ra các khái niệm liên quan

Trong công trình L ng ghép giớ ơ ng dạy của Jean

Munro [69], tác giả cũng đã phân tích, chỉ rõ khái niệm về giới và lồng ghép giới vào chương trình giảng dạy…, đây là khái niệm tham chiếu cho đề tài

Trong cuốn “CEDAW Indicators for Shouth Asia: An vitiative” (Các chỉ

tiêu CEDAW cho khu v c Nam Á: Một sáng ki n) của Trung tâm nghiên cứu phụ

nữ (CENWOR) Srilanka, đã được dịch sang tiếng Việt và xuất bản năm 2004, với

sự tài trợ của văn phòng UNIFEM khu vực Nam Á Ấn phẩm đã giới thiệu các chỉ tiêu giám sát thực hiện CEDAW trong đó có các chỉ tiêu về luật pháp, về quyền giáo dục, quyền việc làm, quyền sức khỏe của phụ nữ nông thôn Các chỉ tiêu này

có thể sử dụng đánh giá tình hình thực hiện CEDAW của Việt Nam

Tác giả Rea Abada Chiongson trong công trình nghiên cứu “CEDAW và

pháp lu t: Nghiên c u rà soát vă b n lu t Vi N ơ ở giới và quyền qua

ă CEDAW” được dịch ra tiếng Việt và in thành sách ở Việt Nam năm

2009 [128] đã dựa trên cơ sở giới và quyền trong khuôn khổ của CEDAW, đánh giá việc ghi nhận của hệ thống pháp luật Việt Nam, nêu lên những điểm tương thích, chưa tương thích và đưa ra khuyến nghị cần sửa đổi, bổ sung, hoàn thiện pháp luật Việt Nam để bảo đảm với những nội dung điều chỉnh dựa trên các điều

khoản của CEDAW về xóa bỏ phân bi t i xử và b b ẳng giới (dựa trên Điều 1-3); Các bi n pháp tạm thời và những bi p p ời mẹ (dựa trên Điều 4); Buôn bán bóc lột mại dâm phụ nữ (dựa trên Điều 6); S tham gia

của phụ nữ ời s ng chính tr , xã hội (dựa trên Điều 7-8); Quyền có qu c t ch

(dựa trên Điều 9); Quyền giáo dục (dựa trên Điều 10); Quyền làm vi c (dựa trên Điều 11); Quyề ă c khỏe (dựa trên Điều 12); Quyề ời

s ng kinh t , xã hội (dựa trên Điều 13); Quyền của phụ nữ nông thôn (dựa trên

Điều 14); Quyề b ẳ ớc pháp lu t (dựa trên Điều 15); Quyền về hôn

(dựa trên Điều 16)

Học giả Jean Munro trong Báo cáo S tham gia của phụ nữ trong vai trò

ã ạo và qu n lý ở Vi t Nam đã nhận diện các xu hướng tham gia của phụ nữ

trong các cơ quan chính phủ, mô tả tổng quan khung pháp lý liên quan đến vai trò lãnh đạo của phụ nữ và phân tích những thách thức và rào cản đối với phụ nữ Báo cáo khẳng định, dù Việt Nam đã đạt nhiều thành tựu trong lĩnh vực phụ nữ tham chính, nhưng vẫn còn khoảng cách giữa mục tiêu và kỳ vọng được đề cập trong

các văn bản của Đảng, Nhà nước Vì vậy, Báo cáo đã đưa ra các khuyến nghị đối

với Chính phủ Việt Nam: C ơ : Xem xét xóa bỏ các

thực tiễn phân biệt đối xử, về tuổi nghỉ hưu của phụ nữ, giới hạn, tuổi đối với phụ

nữ trong tuyển dụng, bổ nhiệm, và đề cử tham gia tập huấn, bồi dưỡng Áp dụng chính sách tuyển dụng, tập huấn và bổ nhiệm cụ thể, nhằm bảo đảm 30% phụ nữ đảm nhiệm vị trí phó vụ trưởng và vụ trưởng trong Chính phủ và trong Đảng

1.1.3 Những công trình nghiên cứu sự vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh

về bình đẳng nam nữ vào thực hiện bình đẳng giới ở Việt Nam

Đây là mảng đề tài nghiên cứu còn ít, các công trình chưa thực sự đi sâu nghiên cứu sự vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ vào thực hiện bình đẳng giới ở nước ta hiện nay mà chủ yếu có một mặt nào đó liên quan tới sự vận dụng trong thực tiễn, đáng kể là:

Cuốn Chủ t ch H C M ờ p ụ nữ Vi N ới bình

ẳng, t do, phát triển của tác giả Lê Thi [140] Cuốn sách gồm 3 chương trong

đó khẳng định vai trò của phụ nữ Việt Nam trong sự nghiệp cách mạng dân tộc là nhân tố phát triển của cách mạng; Tư tưởng Hồ Chí Minh soi sáng bước phát triển mới của phụ nữ Việt Nam hiện nay

Luận văn thạc sĩ khoa học chính trị, chuyên ngành Hồ Chí Minh học

ởng H Chí Minh về quyề b ẳng của phụ nữ với vi c th c hi n trong thời

kỳ ổi mới của Trương Thị Phúc [116] Nghiên cứu những quan điểm cơ bản của

Hồ Chí Minh về quyền bình đẳng của phụ nữ và vận dụng vào thực hiện bình đẳng giới trong thời kỳ đổi mới, đưa ra những giải pháp chủ yếu nhằm thực hiện bình đẳng của phụ nữ Việt Nam đáp ứng yêu cầu của sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước

Luận văn thạc sĩ khoa học chính trị, chuyên ngành Hồ Chí Minh học V n

dụ ởng H Chí Minh về gi i phóng phụ nữ vào vi c phòng, ch ng bạo l c

i với phụ nữ ở Vi t Nam hi n nay của Ninh Thị Hồng Hạnh [56]

nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về giải phóng phụ nữ và vận dụng vào việc phòng chống bạo lực gia đình đối với phụ nữ ở Việt Nam hiện nay, đề ra một số giải pháp cơ bản nhằm tăng cường tính hiệu quả của hoạt động phòng, chống bạo

lực gia đình đối với phụ nữ; bảo vệ quyền và lợi ích hợp pháp của phụ nữ, góp phần xây dựng gia đình - xã hội ổn định, tiến bộ, hạnh phúc

Bên cạnh đó, còn một số bài viết: “Tăng cường bình đẳng giới và nâng cao

vị thế, năng lực cho phụ nữ theo tư tưởng Hồ Chí Minh” tác giả Nguyễn Thị Kim Dung [35] đã khái quát tình hình thực hiện bình đẳng giới ở nước ta những năm đổi mới, đồng thời đặt ra cần tăng cường bình đẳng giới và nâng cao vị thế, năng lực cho phụ nữ theo tư tưởng Hồ Chí Minh; “Phát huy tinh thần bình đẳng giới của Hồ Chí Minh” cuả tác giả Kim Yến [173] đã phân tích tư tưởng Hồ Chí Minh về giải phóng phụ nữ và sự vận dụng của Đảng, Nhà nước trong thực hiện bình đẳng giới

1.2 ĐÁNH GIÁ CHUNG TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU IÊN QU N ĐẾN ĐỀ TÀI VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA LUẬN ÁN TIẾP TỤC NGHIÊN CỨU

1.2.1 Những thành tựu cơ bản của các công trình khoa học liên quan đến đề tài mà luận án kế thừa

Dưới góc độ các chuyên ngành, các công trình khoa học trên đã phân tích,

đề cập nhiều khía cạnh khác nhau liên quan trực tiếp tới nội dung đề tài mà luận

án nghiên cứu, như:

Th nhất, với những cách tiếp cận khác nhau (xã hội học, triết học, tâm lý

học…), các công trình nghiên cứu đã đưa ra được những nội dung cốt yếu về khái niệm giới, bình đẳng, bình đẳng nam nữ, bình đẳng giới

Th hai, các công trình nghiên cứu đã bước đầu làm rõ tư tưởng Hồ Chí

Minh về vai trò của phụ nữ, về giải phóng phụ nữ, gắn giải phóng phụ nữ với mục tiêu, nhiệm vụ cách mạng, giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người

Th ba, các công trình nghiên cứu đã đưa ra một số nét khái quát, cơ

bản nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ Tuy nhiên, những nội dung được đề cập chưa được toàn diện, đầy đủ và mang tính hệ thống, đây là vấn đề cần tiếp tục nghiên cứu, làm rõ

Th , các công trình đã phân tích ở những khía cạnh khác nhau vai trò

của giới và bình đẳng giới trong phát triển xã hội; đồng thời nêu ra được một số nội dung bình đẳng giới trong nhiều lĩnh vực của đời sống xã hội như về chính trị, kinh tế, văn hóa - xã hội, gia đình

Th ă , sự cần thiết phải vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam

nữ vào thực hiện bình đẳng giới ở Việt Nam hiện nay Một số công trình đã đề cập tới sự vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về giải phóng phụ nữ, bình đẳng nam nữ của Đảng vào thực hiện bình đẳng giới, đem lại những kết quả, nâng cao vị thế, vai trò của người phụ nữ Từ đó đi tới việc khẳng định phải tiếp tục vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ vào thực hiện bình đẳng giới trong thời

kỳ hội nhập và phát triển

Th sáu, một số công trình nghiên cứu đi trước đã đưa ra các giải pháp

thúc đẩy bình đẳng giới, tuy nhiên giải pháp thực hiện bình đẳng giới theo tư tưởng Hồ Chí Minh chưa được sự quan tâm một cách đúng mức Đây là vấn đề

mà luận án cần tiếp tục nghiên cứu, làm rõ

Kết quả của các công trình nghiên cứu trên đã cung cấp cho tác giả một cái nhìn đầy đủ, đa dạng về những vấn đề liên quan tới luận án Đây là những tài

liệu quý cả về lý luận và thực tiễn, để luận án tham chiếu trong quá trình triển

khai mục tiêu và nhiệm vụ của mình

1.2.2 Những vấn đề luận án tiếp tục nghiên cứu

Qua các tài liệu tìm được chúng tôi thấy chưa có công trình nào nghiên cứu chuyên biệt tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ, ý nghĩa thực tiễn đối với

sự nghiệp đổi mới ở nước ta hiện nay ớ ộ của chuyên ngành H Chí Minh

học Tức là đề cập một cách có hệ thống đến nội dung và bi n pháp th c hi n bình ẳng nam nữ trong tư tưởng Hồ Chí Minh Đây chính là ểm mới c về ớng ti p

c n, c về nội dung nghiên c u củ ề tài mà nghiên cứu sinh lựa chọn Chính vì

vậy, những vấn đề chưa được phân tích sâu sắc trong các công trình nêu trên sẽ được tiếp tục nghiên cứu trong đề tài luận án

Một là, trên cơ sở kế thừa có chọn lọc những thành tựu nghiên cứu của các

công trình đi trước, tác giả luận án sẽ nghiên c u một cách có h th ng, phân tích,

lu n gi i làm sáng tỏ ơ ểm của H Chí Minh về b ẳng nam nữ,

qua đó khẳng định giá trị bền vững, giá trị khoa học và thực tiễn của tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ

Hai là, luận án khảo sát thực trạng vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về bình

đẳng nam nữ vào thực hiện bình đẳng giới ở Việt Nam hiện nay, những thành tựu,

hạn chế, nguyên nhân của thành tựu, hạn chế, từ đó phát hiện những vấn đề đặt ra trong thực hiện bình đẳng giới ở Việt Nam hiện nay

Ba là, trên cơ sở nghiên cứu nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng

nam nữ, thực trạng vận dụng, những vấn đề đặt ra và yêu cầu của tình hình mới, luận án đề xuất quan điểm và những giải pháp chủ yếu nhằm thúc đẩy thực hiện

có hiệu quả bình đẳng giới ở Việt Nam hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh

Nhận thức rõ tầm quan trọng của tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam

nữ trong công cuộc công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước và hội nhập quốc tế hiện nay, tác giả lựa chọn vấn đề này để nghiên cứu Qua quá trình nghiên cứu các công trình khoa học của các nhà nghiên cứu, có thể khẳng định có khá nhiều công trình nghiên cứu về giới, bình đẳng giới, nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về giải phóng phụ nữ Đã có một số công trình đặt vấn đề và đề cập ít nhiều về tư tưởng

Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ cũng như sự vận dụng tư tưởng đó trong thời kỳ đổi mới hiện nay Tuy nhiên, có thể thấy chưa có công trình nào nghiên cứu một cách hệ thống tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ và vận dụng vào thực hiện bình đẳng giới ở Việt Nam hiện nay

Với ý nghĩa đó, việc thu thập tài liệu và đánh giá tổng quan các công trình nghiên cứu có liên quan đến đề tài luận án đã rất được quan tâm Đây chính là cơ

sở để xác định nhiệm vụ nghiên cứu và là nguồn tư liệu quan trọng để nghiên cứu sinh tiếp thu, kế thừa và phát triển, phục vụ cho việc nghiên cứu, hoàn thành luận

án của mình

Chương 2

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ BÌNH ĐẲNG NAM NỮ

2.1 MỘT SỐ KHÁI NIỆM LIÊN QUAN

2.1.1 Khái niệm Giới (Gender)

Lý thuyết về giới được đề cập từ sớm và xuất hiện đầu tiên vào thế kỷ

XV, trong công trình nghiên cứu của một phụ nữ Pháp Christine de Pisan (1364-1430) Lý thuyết này tiếp tục được nghiên cứu vào thế kỷ XVII - XVIII bởi các nữ văn sỹ người Anh - Aphra Behr (1640-1689) và Mary

Astell (1666-1731), những lý lu n gia nữ quyề u tiên và phát triển cùng

với sự phát triển của phong trào đấu tranh vì quyền của phụ nữ Tuy nhiên, mãi tới năm 1972, thuật ngữ giới “Gender” mới được bắt đầu sử dụng [46]

Tại Hội nghị Bộ trưởng phụ nữ khu vực Châu Á - Thái Bình Dương (APEC), tháng 10- 1998, thuật ngữ “Giới” (Gender) đã được sử dụng trong các văn kiện của Hội nghị Bản Khuôn khổ hội nhập phụ nữ trong APEC lần đầu tiên xác

định khái niệm Giới với ý nghĩa là “ph n ánh những khác bi t trên bình di n xã hội

giữa phụ nữ và nam giới về ò ộ, hành vi và các giá tr ”

Ở Việt Nam, quan niệm về giới trước đây chưa thực sự thống nhất, có nhiều cách hiểu khác nhau về giới Trong các chương trình quốc gia “Giới là một thuật ngữ nói đến vai trò, trách nhiệm và quyền lợi mà xã hội quy định cho nam và

nữ, bao gồm việc phân chia lao động, các kiểu phân chia nguồn lực và lợi ích” [8]

Trong công trình N ă ã ạo của cán bộ nữ trong h

th ng chính tr , tác giả Nguyễn Đức Hạt cho rằng: “Giới ở đây có hàm ý nói đến

mối quan hệ giữa nam giới và nữ giới ở hai phương diện sinh học – xã hội và văn hóa – xã hội” [57, tr 40]

Các tác giả Trịnh Quốc Tuấn, Đỗ Thị Thạch trong công trình Khoa học

Giới – những vấ ề lý lu n và th c tiễn [159] và Lê Thị Quý trong Giáo trình xã hội học giới [125] đã thống nhất cách hiểu về giới, chỉ ra nguồn gốc, đặc trưng

của khái niệm Giới

“Giới (Gender) là một khái niệm khoa học ra đời từ môn Nhân loại học, chỉ s

khác bi t giữa nam và nữ về mặt xã hội Nói về giới là nói về vai trò, trách nhiệm và

quyền lợi mà xã hội quan niệm hay quy định cho nam và nữ” [159, tr.29]

Quan niệm về giới còn được tiếp cận thông qua mối quan hệ giữa Phụ nữ

trong phát triển (Women and development- WID) hoặc Giới và phát triển

(Gender in development- GAD) Theo quan niệm WID đòi hỏi phải thu hút sự tham gia đầy đủ của phụ nữ vào quá trình phát triển với tư cách là người thụ hưởng và người thực hiện mục tiêu phát triển Tuy nhiên, quan điểm WID quá nhấn mạnh vào phụ nữ, vô hình chung đã làm tăng gánh nặng cho phụ nữ: họ vừa phải tham gia lao động xã hội, vừa phải thực hiện các vai trò khác nhau trong tái sản xuất xã hội Quan điểm GAD thay vì chỉ tập trung vào phụ nữ, đã quan tâm đến mối quan hệ giữa phụ nữ và nam giới, đối mặt với sự bất bình đẳng về quyền lực và trong việc ra quyết định, tìm cách giải quyết các nguyên nhân sâu xa của tình trạng bất bình đẳng giới, đáp ứng những trải nghiệm cuộc sống khác nhau của nam giới và nữ giới thông qua việc xem xét và giải quyết vấn đề giới với sự tham gia của cả nữ và nam trong tất cả các phương diện của

sự phát triển nhằm bảo đảm mọi thành viên trong xã hội được thụ hưởng thành quả phát triển một cách bình đẳng

Lu B ẳng giới của Việt Nam năm 2006 (Điều 5) định nghĩa “Giới chỉ

đặc điểm, vị trí, vai trò của nam và nữ trong các mối quan hệ xã hội” [120]

Từ các cách hiểu trên ta thấy, nếu giới tính (sex) là sự khác biệt về mặt sinh học giữa nam và nữ, được xác định bởi gen, thì giới còn gọi là giới xã hội lại được

hình thành thông qua quá trình giáo dục Trong khi các đặc điểm giới tính rất ít thay đổi thì các đặc điểm về giới lại rất đa dạng tùy thuộc vào điều kiện địa lý, thể chế xã hội, lịch sử…

Nói đến giới và mối quan hệ giới là nói đến cách thức phân định xã hội giữa nam giới và nữ giới, liên quan đến hàng loạt vấn đề về thể chế và xã hội chứ không phải là mối quan hệ cá biệt giữa một nam giới hay nữ giới nào Khi

tìm hiểu bản chất con người C.Mác viết “trong tính hiện thực của nó bản chất con người là tổng hòa những quan hệ xã hội” [86, tr.11] Trong tổng hòa các mối quan hệ mà C.Mác đã nêu ra, bao gồm nhiều quan hệ đan xen như quan hệ giai cấp, dân tộc, chủng tộc, tôn giáo… và có quan hệ giữa nam và nữ (quan hệ giới) Bản chất con người không cố định, bất biến mà vận động theo sự vận động, phát triển của xã hội vì vậy, mối quan hệ giữa nam và nữ cũng không bất biến mà có thể bình đẳng hay bất bình đẳng tùy thuộc vào bản chất của mỗi hình thái kinh tế xã hội, vào đặc điểm kinh tế, chính trị, xã hội của vùng miền…

Có thể hiểu Giới là khái ni m chỉ s khác bi t giữa nam và nữ về mặt xã

hội S khác bi t này thể hi n qua các m i quan h ơ ề a v xã hội giữa phụ nữ và nam giới trong b i c nh xã hội cụ thể

Đặc điểm giới và các mối quan hệ giới là các khía cạnh quan trọng của một nền văn hóa, bởi chúng quyết định lối sống trong gia đình, ngoài cộng đồng và nơi làm việc Các đặc điểm giới rất khác nhau giữa các cộng đồng và quốc gia trên thế giới - những đặc điểm này thay đổi theo thời gian và tương thích với sự thay đổi của hoàn cảnh Các mối quan hệ và vai trò giới thay đổi theo thời gian, chịu sự tác động của nhiều nhân tố: kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội, pháp luật v.v Trong tiến trình đó, một số giá trị được tái khẳng định trong khi một số khác bị xem xét lại nếu không còn phù hợp

Như vậy, giữa nam và nữ có những đặc trưng hết sức khác nhau cả về mặt tự

nhiên và xã hội S khác bi t t nhiên giữa nam và nữ mang tính bẩm sinh, không thể

thay đổi được và cũng không cần thay đổi, đó là sự hài hòa mà tạo hóa đã ban cho

loài người để duy trì và phát triển giống nòi Ngược lại, s khác bi t xã hội giữa nam

và nữ do xã hội tạo ra, sự khác biệt đó đã đưa tới sự bất bình đẳng giữa nam và nữ Xóa bỏ bất bình đẳng giới là cần thiết và nhằm thay đổi tương quan địa vị xã hội giữa nam và nữ chứ không phải là xóa bỏ sự khác biệt giữa họ về mặt tự nhiên

2.1.2 Khái niệm bình đẳng (Equality)

Khái niệm bình đẳng có những quan niệm hết sức khác nhau Tác giả

Nguyễn Khắc Viện trong Từ ển xã hội học nêu:

“Bình đẳng” được hiểu trên hai bình diện có quan hệ mật thiết với nhau: bình diện tự nhiên và bình diện xã hội Trên bình diện tự nhiên, bình đẳng không có nghĩa là mọi người đều có năng lực thể chất và tinh thần hoàn toàn giống nhau, tuy nhiên, bình đẳng được coi là một thuộc tính tự nhiên của con người vì đó là con người.v.v

Trên bình diện xã hội, khái niệm bình đẳng bao hàm nhiều lĩnh khác nhau: Bình đẳng chính trị, bình đẳng kinh tế, bình đẳng chủng tộc và dân tộc, bình đẳng giới tính v.v… [170, tr.21-23]

Tác giả Cung Văn Tiến trong Từ ển tri t học định nghĩa: “Bình đẳng là

khái niệm nói lên vị trí như nhau của con người trong xã hội nhưng lại có nội dung khác nhau trong những giai đoạn lịch sử khác nhau và ở những khoa học khác nhau” [160, tr.87]

Theo Đại Từ ển Ti ng vi t do Nguyễn Như Ý chủ biên nêu: “Bình đẳng

là sự ngang nhau về nghĩa vụ và quyền lợi: bình đẳng trước pháp luật, bình đẳng nam nữ” [173 ;tr.16]

Theo Từ ển Bách khoa Vi t Nam:

Bình đẳng là sự được đối xử với nhau về các mặt chính trị, kinh tế, văn hóa… không phân biệt thành phần và địa vị xã hội, trong đó trước tiên và cơ bản nhất là bình đẳng trước pháp luật v.v

Bình đẳng trước pháp luật, nguyên tắc thể hiện sự bình đẳng về các quyền lợi, nghĩa vụ và trách nhiệm của mọi công dân trước nhà nước, pháp luật và tòa án, là một trong những nguyên tắc cơ bản của nền dân chủ [60, tr.232]

Trong khoa học pháp lý, bình đẳng được quan niệm là một trạng thái pháp

lý được pháp luật xác lập, giữa các chủ thể có sự ngang bằng về quyền và nghĩa

vụ, trách nhiệm mà không phụ thuộc vào sự khác biệt của các chủ thể đó Một trong các quyền bình đẳng quan trọng nhất là bình đẳng nam nữ

Từ các định nghĩa trên có thể hiểu: B ẳng là s ngang nhau về quyền

l ĩ ụ, trách nhi m của các chủ thể, không phân bi t s khác bi t nào (ví dụ: giới tính, ngôn ngữ, dân tộ …)

2.1.3 Khái niệm bình đẳng nam nữ

Bình đẳng nam nữ là khái niệm có nhiều cách hiểu khác nhau, chưa thực

sự thống nhất

Nhận định của tác giả Nguyễn Khắc Viện trong Từ ển Xã hội học cho rằng:

“Trong một thời gian khá dài, bình đẳng nam nữ được quan niệm như thực hiện một sự ngang nhau của nam giới và nữ giới trong mọi lĩnh vực hoạt động sống của xã hội, theo phương châm phụ

nữ có thể và có quyền làm tất cả những gì nam giới có thể và có quyền làm Bất bình đẳng nam nữ về mặt xã hội được giải quyết theo hướng đó rốt cuộc lại làm triệt tiêu những khác biệt tự nhiên giữa hai giới tính Gần đây đã xuất hiện những xu hướng mới về bình đẳng nam nữ, theo đó việc khắc phục tình trạng bất bình đẳng nam nữ không thể dẫn tới sự triệt tiêu những khác biệt tự nhiên giữa hai giới, hơn nữa còn tôn trọng những sự khác biệt đó [170, tr.119]

Theo nhiều nhà nghiên cứu, trong lịch sử lập pháp từ trước đến nay, có ba

mô hình bình đẳng nam nữ, là: Mô hình bình đẳng hình thức, mô hình bình đẳng bảo vệ và mô hình bình đẳng thực chất.[89, tr.36]

Mô hình bình đẳng hình thức coi nam và nữ như nhau, vì vậy đối xử với

họ như nhau, không để ý đến sự khác biệt về sinh học và sự khác biệt do xã hội quy định Mô hình này cho rằng phụ nữ có thể tiếp cận các cơ hội như cách của nam giới Cách tiếp cận này tạo gánh nặng cho phụ nữ, buộc họ phải thể hiện mình theo cách của nam giới

Mô hình bình đẳng bảo vệ nhìn nhận sự khác biệt nhưng xem xét các điểm yếu của phụ nữ để đối xử khác biệt, chính vì thế đã vô hình chung làm cản trở sự lựa chọn của phụ nữ do bị loại trừ trong một số cơ hội, phụ nữ bị mất hàng loạt cơ hội khác Mô hình này củng cố khuôn mẫu về phụ nữ và không dẫn đến các biến đổi xã hội

Mô hình bình đẳng thực chất nhìn nhận sự khác biệt giữa nam và nữ về sinh học và sự khác biệt xã hội do lịch sử để lại Đồng thời chú ý đến bình đẳng trong pháp luật và bình đẳng trong thực tế Điều chỉnh các môi trường có ảnh hưởng tiêu cực đối với phụ nữ Như vậy, mô hình này chú ý quan tâm bình đẳng

về cơ hội, tiếp cận cơ hội, hưởng thụ cơ hội

Trong ba mô hình trên, nghiên cứu sinh thống nhất với mô hình thứ ba bởi

mô hình thứ nhất sớm muộn cũng dẫn đến bất bình đẳng trên thực tế vì đã bỏ qua những nhu cầu chính đáng của phụ nữ được pháp luật bảo hộ khi họ thực hiện thiên chức của nữ giới (mang thai, sinh con) hoặc khi họ bị định kiến giới tác động dẫn tới khó thực hiện được quyền, lợi ích hợp pháp đã được quy định (quyền được

cử đi đào tạo hoặc bổ nhiệm, đề bạt làm lãnh đạo, quản lý, quyền được hưởng thừa kế như nhau không phân biệt con trai hay con gái….) Mô hình thứ hai cũng chưa phù hợp với công ước CEDAW mà Việt Nam đã cam kết là quốc gia thành viên Mô hình thứ ba, cùng với quy định chung về bình đẳng nam nữ cũng cần có những quy định riêng cho phụ nữ, thậm chí cả những quy định tạm thời nhằm đạt được bình đẳng về thực chất giữa nam và nữ, đây cũng chính là nội hàm quan trọng của bình đẳng giới, là sự lựa chọn của CEDAW

2.1.4 Khái niệm bình đẳng giới (Gender equality)

B ẳ ớ là thuật ngữ mới trong xã hội hiện đại, là khái niệm có sự

thống nhất khá cao về cách hiểu trong các nhà nghiên cứu và cả luật pháp

B ẳ ớ theo quan niệm xã hội học là sự đối xử ngang quyền giữa

hai giới nam và nữ, cũng như giữa các tầng lớp phụ nữ trong xã hội, có xét đến đặc điểm riêng của nữ giới, được điều chỉnh bởi các chính sách đối với phụ nữ

một cách hợp lý Hay nói cách khác, b ẳ ớ là sự thừa nhận, sự coi trọng

ngang nhau đối với các đặc điểm giới tính và sự thiết lập các cơ hội ngang nhau đối với nữ và nam trong xã hội

Luật Bình đẳng giới định nghĩa: B ẳng giới là vi c nam, nữ có v trí,

ò c tạ ều ki ơ ộ p ă c của mình cho

s phát triển của cộ ng, củ ụ ở ề thành qu của s phát triể [120]

Tác giả Nguyễn Đức Hạt trong N ă ã ạo của cán bộ nữ

trong h th ng chính tr , cho rằng: “Bình đẳng giới được hiểu là bằng nhau, ngang

nhau và như nhau trên các lĩnh vực cơ bản như: Quyền con người; Quyền công dân; Tiêu chuẩn công chức; Cơ hội; Sân chơi bình đẳng giới giữa các đối tác (nam

và nữ)….” [57, tr.40]

Các tác giả Trịnh Quốc Tuấn, Đỗ Thị Thạch trong công trình Khoa học

Giới – những vấ ề lý lu n và th c tiễn cũng cho rằng:

“Bình đẳng giới là biểu đạt sự đối xử như nhau của xã hội đối với nam

và nữ; là trạng thái (hay tình hình) xã hội trong đó phụ nữ và nam giới

có vị trí như nhau, có cơ hội như nhau để phát triển đầy đủ tiềm năng của mình, sử dụng nó cho phát triển của xã hội và được hưởng lợi từ kết quả của sự phát triển đó” [159, tr.37]

Một số tác giả Lê Thị Quý, Phạm Minh Anh trong công trình Giáo trình xã

hội học giới [125]; Vai trò của cán bộ ã ạo, qu n lý cấp ơ ở trong vi c

th c hi n mụ b ẳng giới ở Vi t Nam [1]…thống nhất cách hiểu theo

Luật Bình đẳng giới

Từ sự khái quát trên, có thể hiểu: B ẳng giới là nam giới và nữ giớ ều

có v trí, vai trò ngang nhau trong xã hội Nam giới và nữ giới ề ởng các

ều ki b ẳ ể p ủ các tiề ă ủa họ ơ ộ ể p

và thụ ởng l ừ ờng phát triển qu c gia, chính tr , kinh t ,

ă ã ội

Tuy nhiên, cần lưu ý, bình đẳng giới ý ĩ ơ n là sự

cân bằng về số lượng giữa phụ nữ và nam giới, hoặc trẻ em trai và trẻ em gái trong

mọi hoạt động của xã hội Bình đẳng giới ở đây được hiểu là những ặ ểm

gi ng và khác nhau giữa phụ nữ và nam giớ ù c thừa nh n và coi trọng Phụ nữ và nam giới cùng có ơ ội ngang nhau để thực hiện các quyền

cũng như cơ hội đóng góp và thụ hưởng vào quá trình phát triển đất nước Điều

này không có nghĩa là phụ nữ và nam giới hoàn toàn như nhau hay giống hệt nhau, song những điểm tương đồng và khác biệt của họ được xã hội thừa nhận và coi trọng ngang nhau

Bình đẳng giới là một nội dung của bình đẳng xã hội, khi mà nữ giới và nam giới có được vị trí xã hội như nhau, các khác biệt tự nhiên giữa họ đều được tôn trọng Sự phát triển toàn diện của mỗi người (nam cũng như nữ) được xem là điều kiện phát triển, tiến bộ của xã hội

Bình đẳng giới có nghĩa là mọi khác biệt về hành vi, suy nghĩ, tình cảm, nhu cầu, lợi ích của nữ giới và nam giới đều phải được tính đến một cách ngang nhau, đều phải được đánh giá và đối xử một cách ngang bằng

Như vậy, bình đẳng giới không chỉ bao hàm vấn đề quyền bình đẳng nam

nữ như trước đây - mang tính xác lập quyền cho phụ nữ được bình đẳng với nam giới về nguyên tắc chung Đồng thời, bình đẳng giới hiện nay còn được hiểu là

sự xác lập, thừa nhận vị trí, vai trò ngang nhau, đồng thời khi cần thiết, cần phải quy định các biện pháp thúc đẩy bình đẳng giới nhằm đảm bảo bình đẳng giới thực chất

Đi cùng với khái niệm “b ẳng giới” là khái niệm “bấ b ẳng giới”

Bất bình đẳng giới được coi là hệ quả của sự phân biệt đối xử trên cơ sở giới, nghĩa là nam giới hay nữ giới bị đối xử khác nhau, do các điều kiện giới dẫn đến

cơ hội phát huy các tiềm năng cũng như việc tiếp cận, hưởng thụ các nguồn lực và thành quả cũng có sự khác nhau

Đấu tranh để tiến tới bình đẳng giới là một trong những mục tiêu quan trọng của xã hội, đảm bảo sự tăng trưởng bền vững của nền kinh tế quốc dân Bởi bình đẳng giới vừa là vấn đề cơ bản về quyền con người, vừa là yêu cầu về sự phát triển công bằng, hiệu quả và bền vững Việc tạo cơ hội phát triển như nhau của cả nam giới và nữ giới chính là chìa khóa để tiến tới từng nấc thang của mục tiêu bình đẳng giới trong gia đình cũng như ngoài xã hội

2.1.5 Khái niệm tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng nam nữ

Trong quan điểm của Hồ Chí Minh, bình đẳng nam nữ là phụ nữ có vị trí, vai trò ngang nam giới, do đó có quyền đóng góp và thụ hưởng thành quả

xã hội ngang nam giới, đồng thời có thêm một số quyền ưu đãi đặc biệt khi gánh vác thêm nghĩa vụ xã hội (sinh con và nuôi dạy con cái) Hồ Chí Minh đặc biệt phê phán quan điểm máy móc, giản đơn cho rằng bình đẳng nam nữ là

sự phân chia công việc ngang nhau, như “hôm nay anh nấu cơm, rửa bát, quét nhà, hôm sau em quét nhà, nấu cơm, rửa bát” mà không chú ý tới đặc điểm giới giữa nam và nữ, đặc điểm do tạo hóa quy định Trong quan điểm bình đẳng nam nữ của Hồ Chí Minh luôn hướng tới sự ưu tiên đặc biệt đối với phụ nữ, do bối cảnh xã hội lúc đó, phụ nữ là đối tượng chịu nhiều thiệt thòi nhất và hướng tới giải phóng phụ nữ, bình đẳng nam nữ

Từ những nội dung trên, có thể khái quát: ở H C M ề b

ẳ ữ ể ề ò ọ ủ p ụ ữ

ĩ ủ ờ ã ộ ; ề ộ ề b p p p

ă b ề ủ ờ p ụ ữ b ẳ ớ ớ các ĩ ủ ờ ã ộ ở H C M ề b ẳ ữ

2.2.1 Quan điểm Hồ Chí Minh về vị trí, vai trò của phụ nữ, về giải phóng phụ nữ, thực hiện bình đẳng nam nữ

2.2.1.1 Về vị trí, vai trò của phụ nữ trong đời sống xã hội và trong sự nghiệp cách mạng

Sinh thời, Hồ Chí Minh nhìn nhận, đánh giá đúng đắn vị trí, vai trò và khả năng to lớn của phụ nữ trong quá trình phát triển của lịch sử dân tộc Việt Nam cũng như của thế giới Trong tư duy Hồ Chí Minh, cách mạng là sự nghiệp của quần chúng nhân dân, phụ nữ là lực lượng to lớn trong nhân dân, vì vậy, phụ nữ có vai trò quan trọng trong sự phát triển của xã hội và sự nghiệp cách mạng

Trong phát triển xã hội, Hồ Chí Minh khẳng định: "nói phụ nữ là nói phân nửa xã hội", vì vậy, phụ nữ là lực lượng quan trọng trong quá trình phát triển xã hội, phát triển lực lượng sản xuất trên tất cả các lĩnh vực quân sự, kinh tế, văn hóa… Bất cứ lĩnh vực nào cũng có bàn tay, khối óc của phụ nữ Họ vừa đảm đang, cần cù trong lao động, vừa anh hùng bất khuất trong đấu tranh, vừa nhân nghĩa thủy chung trong quan hệ gia đình, xã hội, đó là những nét điển hình tốt đẹp của phụ nữ Việt Nam từ ngàn xưa đến nay Những ưu điểm đó đã tạo thành một sức mạnh phi thường, một truyền thống quý báu của phụ nữ Chủ tịch Hồ Chí Minh khi tổng kết lịch sử nước ta đã nhận xét:

"Phụ nữ ta chẳng tầm thường Đánh Đông dẹp Bắc, làm gương để đời" [96, tr.260]

Lịch sử phát triển của dân tộc Việt Nam luôn gắn liền dựng nước với giữ nước, chống xâm lược, bảo vệ độc lập tự do là điều kiện tiên quyết để dân tộc tồn tại và phát triển Trong quá trình đó, có thể thấy rõ những người đầu tiên đứng lên giành độc lập cho Tổ quốc là phụ nữ Hồ Chí Minh khẳng định: “Từ đầu thế kỷ thứ nhất, Hai Bà Trưng phất cờ khởi nghĩa, đánh giặc, cứu dân” [108, tr.172] Tục ngữ có câu “Giặc đến nhà đàn bà cũng đánh” là truyền thống đặc biệt của phụ nữ Việt Nam từ thời đại Hùng Vương dựng nước đến thời đại Hồ Chí Minh

Bên cạnh đó, phụ nữ còn có đóng góp to lớn đảm bảo cho xã hội tồn tại và phát triển Phụ nữ với tư cách người vợ, người mẹ sinh con góp phần tái sản xuất

xã hội; là người thầy đầu tiên của mỗi con người góp phần gìn giữ, trao truyền các giá trị văn hóa của dân tộc từ đời này qua đời khác Hồ Chí Minh đã nhận định:

“Nhân dân ta rất biết ơn các bà mẹ cả hai miền Nam Bắc đã sinh đẻ và nuôi dạy những thế hệ anh hùng của nước ta” [108, tr.172]

Trong sự nghiệp cách mạng, trước hết là lịch sử cách mạng thế giới, Hồ Chí Minh nhận thấy: “Xem trong lịch sử cách mệnh chẳng có lần nào là không có đàn bà con gái tham gia…nên muốn thế giới cách mệnh thành công, thì phải vận động đàn bà con gái công nông các nước” [95, tr.313] Điểm lại lịch sử các cuộc cách mạng thế giới, như cách mạng Pháp, cách mạng Nga đều có sự đóng góp to lớn của phụ nữ Từ thực tế lịch sử đó, Hồ Chí Minh khẳng định: “An Nam cách mệnh cũng phải có nữ giới tham gia mới thành công” [95, tr.315] Việc xác định đúng vị trí, vai trò của phụ nữ trong cách mạng có ý nghĩa to lớn, là nhân tố góp phần đảm bảo cho thắng lợi của sự nghiệp cách mạng

Với nhãn quan tinh tế, Hồ Chí Minh đã đánh giá chính xác vai trò của phụ

nữ Việt Nam và khẳng định những đóng góp to lớn của họ trong cách mạng giải phóng dân tộc và xây dựng chủ nghĩa xã hội

Thời kỳ hoạt động bí mật, đấu tranh giành chính quyền, nhiều chị em đã giác ngộ cách mạng, tham gia hoạt động rất dũng cảm Các bà, các chị đã vượt qua muôn ngàn nguy hiểm, gian khổ để bảo vệ cách mạng và cán bộ hoạt động cách mạng Chính vì vậy, Hồ Chí Minh luôn biết ơn và biểu dương những tấm gương điển hình, như chị Nông Thị Trưng ở Cao Bằng đã từng nuôi giấu cán bộ cách mạng; chị Mã Thị Phảy ở Lạng Sơn đã bất chấp nguy hiểm nhiều lần vượt biên giới làm liên lạc cho cách mạng; chị Minh Khai, chị Võ Thị Sáu… đã cống hiến trọn đời mình cho sự nghiệp cách mạng của dân tộc Thắng lợi của Cách mạng tháng Tám năm 1945 của lịch sử dân tộc có phần đóng góp to lớn của phụ nữ

Trong hai cuộc kháng chiến trường kỳ chống thực dân Pháp và đế quốc

Mỹ, phụ nữ có mặt trên khắp các mặt trận ở tiền tuyến cũng như hậu phương, phục vụ chiến đấu và trực tiếp chiến đấu Trong phục vụ chiến đấu, có biết bao phụ nữ đã bất chấp gian lao nguy hiểm để che giấu, canh gác, bảo vệ cán bộ cách