Đang tải... (xem toàn văn)
MỞ ĐẦUVăn hoá đã và đang thâm nhập sâu vào mọi lĩnh vực của đời sống xã hội, tạo ra các giá trị tốt đẹp để con người tiến dần tới cái Chân Thiện Mỹ. Trong bối cảnh quá trình toàn cầu hoá ngày càng gia tăng, kinh tế và văn hoá có thể được xem là hai nguồn lực lớn nhất quy định hành vi của con người. Mối quan hệ giữa kinh tế và văn hoá cũng như văn hoá và phát triển không chỉ thu hút sự quan tâm của giới nghiên cứu mà còn của nhiều chính phủ và các tổ chức quốc tế. Ở nước ta, trong mối quan hệ này, Đảng Cộng sản Việt Nam cũng khẳng định, kinh tế phát triển là cơ sở để xây dựng và phát triển nền văn hóa. Đồng thời, Đảng ta đã đưa ra quan điểm “Văn hoá là nền tảng tinh thần của xã hội, vừa là mục tiêu vừa là động lực thúc đẩy sự phát triển kinh tế xã hội”. Sự phát triển kinh tế phải hướng tới cái đúng, cái tốt, cái đẹp để phục vụ con người, phục vụ nhân dân. Mặt khác, cần khai thác văn hóa như một động lực, như một nguồn lực để phát triển kinh tế. Do đó, bất cứ một lĩnh vực nào mà văn hoá khi đã thâm nhập vào, thấm sâu vào sẽ tạo ra hệ giá trị tinh thần tạo thành động lực của sự phát triển.Một trong những vấn đề cần quan tâm đó là cân bằng giữa phát triển kinh tế và văn hóa. Kinh tế là nền tảng vật chất quan trọng và văn hóa là cơ sở, nền tảng tinh thần của xã hội. Kinh tế dù phát triển tới mức nào mà xem nhẹ yếu tố văn hóa thì suy cho cùng cũng là sự phát triển khập khiễng bởi như trong Nghị quyết Trung ương V khóa VIII đã khẳng định: Kinh tế và văn hóa là hai chân của sự phát triển, chúng ta không thể đi chân ngắn, chân dài, chân cao, chân thấp, không chỉ chăm lo phát triển nền tảng vật chất(kinh tế) của xã hội mà không chăm lo phát triển nền tảng tinh thần(văn hóa) của xã hội. Điều đó đòi hỏi mỗi quốc gia cần phải kết hợp hài hòa giữa hai mặt kinh tế và văn hóa để tạo động lực cho sự phát triển bền vững.Chính vì những lý do ấy tôi đã lựa chọn đề tài: “Xây dựng nền văn hoá trong thời kỳ công nghiệp hoá, hiện đại hoá ở nước ta hiện nay” đề làm tiểu luận kết thúc môn học của mình.
MỞ ĐẦU Văn hoá thâm nhập sâu vào lĩnh vực đời sống xã hội, tạo giá trị tốt đẹp để người tiến dần tới Chân - Thiện - Mỹ Trong bối cảnh q trình tồn cầu hố ngày gia tăng, kinh tế văn hố xem hai nguồn lực lớn quy định hành vi người Mối quan hệ kinh tế văn hố văn hố phát triển khơng thu hút quan tâm giới nghiên cứu mà nhiều phủ tổ chức quốc tế Ở nước ta, mối quan hệ này, Đảng Cộng sản Việt Nam khẳng định, kinh tế phát triển sở để xây dựng phát triển văn hóa Đồng thời, Đảng ta đưa quan điểm “Văn hoá tảng tinh thần xã hội, vừa mục tiêu vừa động lực thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội” Sự phát triển kinh tế phải hướng tới đúng, tốt, đẹp để phục vụ người, phục vụ nhân dân Mặt khác, cần khai thác văn hóa động lực, nguồn lực để phát triển kinh tế Do đó, lĩnh vực mà văn hoá thâm nhập vào, thấm sâu vào tạo hệ giá trị tinh thần tạo thành động lực phát triển Một vấn đề cần quan tâm cân phát triển kinh tế văn hóa Kinh tế tảng vật chất quan trọng văn hóa sở, tảng tinh thần xã hội Kinh tế dù phát triển tới mức mà xem nhẹ yếu tố văn hóa suy cho phát triển khập khiễng Nghị Trung ương V khóa VIII khẳng định: Kinh tế văn hóa hai chân phát triển, chân ngắn, chân dài, chân cao, chân thấp, không chăm lo phát triển tảng vật chất(kinh tế) xã hội mà không chăm lo phát triển tảng tinh thần(văn hóa) xã hội Điều đòi hỏi quốc gia cần phải kết hợp hài hòa hai mặt kinh tế văn hóa để tạo động lực cho phát triển bền vững Chính lý lựa chọn đề tài: “Xây dựng văn hố thời kỳ cơng nghiệp hố, đại hố nước ta nay” đề làm tiểu luận kết thúc mơn học NỘI DUNG Chương 1: Một số lý luận chung văn hóa 1.1 Định nghĩa văn hố Văn hóa theo tiếng Latinh “cultus” nghĩa trồng trọt Danh từ “cultus” hiểu theo hai nghĩa khác “cultusagri” trồng trọt đồng (trồng cây) “cultusannimi” trồng tinh thần, trồng người Như theo nghĩa gốc từ “văn hóa” làm cho vật, tượng sinh sôi, nảy nở, phát triển theo chiều hướng tốt đẹp Theo ngôn ngữ tiếng Trung “văn” tốt đẹp sống đúc kết, “hóa” đem đúc kết hóa thân trở lại sống, làm cho sống tốt đẹp Năm 1871, Edward Burnett Taylor – nhà dân tộc học, nhân chủng học người Anh tác phẩm “Primitive culture” (Văn hóa nguyên thủy) đưa định nghĩa văn hóa: Văn hóa phức thể bao gồm tri thức, tín ngưỡng, nghệ thuật, đạo đức, luật pháp, tập quán khái niệm thói quen khác mà người thành viên xã hội đạt với tư cách thành viên xã hội Cho đến nay, có hàng trăm định nghĩa khác văn hóa Chúng tơi xin trích dẫn số định nghĩa văn hóa tiêu biểu: Định nghĩa văn hóa UNESSCO: “Văn hóa tổng thể sống động hoạt động sáng tạo khứ Qua kỷ hoạt động sáng tạo hình thành nên hệ thống giá trị, truyền thống thị hiếu, yếu tố xác định đặc tính riêng dân tộc” Bàn văn hóa, Chủ tịch Hồ Chí Minh đưa định nghĩa văn hóa phần cuối “ Nhật ký tù” năm 1943 sau: “Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, lồi người sáng tạo phát minh ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học nghệ thuật nhằm cung cấp cho sinh hoạt ăn, mặc phương thức sử dụng Toàn sáng tạo phát minh tức văn hóa Văn hóa tổng hợp phương thức sinh hoạt với biểu lồi người sản sinh nhằm đáp ứng nhu cầu sống đòi hỏi sinh tồn” Văn hóa góc nhìn nhà nghiên cứu Lê Văn Qn là:”những tri thức khoa học văn hóa, hiểu biết, trình độ học vấn, trình độ tiếp thu vận dụng kiến thức khoa học Hệ thống kiến thức người sang tạo tiếp thu, tích lũy, bổ sung luôn đổi qua hệ thông qua lao động, sản xuất, đấu tranh người với tự nhiên xã hội Qua người tiếp xúc, giao tiếp với nhau, hình thành nên tập tục, cách đối nhân xử định Sự hiểu biết sử dụng làm tảng định hướng cho nếp sống, nếp suy nghĩ, đạo lý, tâm hồn hoạt động dân tộc đạt tới chân, thiện, mỹ mối quan hệ người với người, người với mơi trường xã hội tự nhiên” Có thể nói văn hóa tồn giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo, tích lũy, trao truyền từ hệ sang hệ khác hoạt động sản xuất, nếp suy nghĩ, cách sống tương tác người với tự nhiên xã hội Những giá trị cộng đồng chấp nhận, vận hành xã hội Từ nhận định rút số nhận xét sau: Thứ nhất: văn hóa bao gồm văn hóa vật chất văn hóa tinh thần khơng đơn văn hóa tư tưởng hay văn hóa nghệ thuật Thứ hai: văn hóa sáng tạo người hướng tới chân, thiện, mỹ Do dấu hiệu tộc loại để phân biệt người với động vật Thứ ba: nói tới văn hóa nói tới hệ thống với chức tổ chức xã hội, tính giao tiếp với chức điều tiết xã hội, tính lịch sử với chức năng, tính nhân với chức giao tiếp Thứ tư: văn hóa chất q trình phát triển mang tính người, đặc trưng cho cộng đồng dân tộc Từ định nghĩa nội dung xem xét ta đưa định nghĩa văn hóa sau : Văn hố hệ thống giá trị vật chất tinh thần sáng tạo, tích luỹ lịch sử nhờ qua trình hoạt động thực tiễn người Các giá trị cộng đồng chấp nhận, vận hành đời sống xã hội liên tiếp truyền lại cho hệ sau Văn hố thể hiên trình độ phát triển đặc tính riêng dân tộc Văn hóa đóng vai trò quan trọng phát triển Văn hố yếu tố then chốt sách phát triển quốc gia, nguồn gốc bắt rễ phát triển Văn hoá tảng để xây dựng đời sống tinh thần lành mạnh, đồng thời động lực phát triển Đánh giá vai trò văn hóa, ngun Tổng giám đốc Unessco- ơng F Mayor nói đại ý sau: văn hóa nguồn cổ xuý trực tiếp cho phát triển ngược lại phát triển cần thừa nhận văn hố giữ vị trí trung tâm, vai trò điều tiết xã hội 1.2 Vai trò văn hóa phát triển kinh tế Thứ nhất, văn hố ảnh hưởng đến hiệu kinh tế thơng qua thúc đẩy giá trị chia sẻ cộng đồng Các giá trị quy định cách thức mà thành viên cộng đồng thực q trình sản xuất mang tính kinh tế Chẳng hạn giá trị văn hoá khiến việc định trở nên có hiệu hơn, đưa đến cải tiến đa dạng nhanh chóng đưa đến ứng xử thay đổi cách nhạy bén suất kinh tế tính động cộng đồng phản ánh qua hiệu kinh tế cao (trong trường hợp doanh nghiệp) hay qua tỷ lệ tăng trưởng lớn (trong trường hợp kinh tế quốc gia) Thứ hai, văn hố ảnh hưởng đến tính cơng - chẳng hạn việc ghi nhớ nguyên tắc đạo đức quan tâm đến người hay thiết lập chế để khúc mắc bày tỏ Nhìn chung, ảnh hưởng văn hố đến tính cơng xem xét định phân phối nguồn lực cộng đồng đến việc đạt thành cho tất thành viên cách công Thứ ba, văn hố xem có ảnh hưởng hay chí định đến mục tiêu kinh tế xã hội cộng đồng Ở cấp độ cộng đồng nhỏ cơng ty, văn hố doanh nghiệp quan tâm đến người lao động điều kiện lao động họ Những giá trị làm giảm lợi nhuận hay mục tiêu kinh tế khác mục tiêu chung cơng ty Ở cấp độ tồn xã hội, giá trị văn hố hồn tồn hài hồ với theo đuổi thành tựu vật chất, tăng thành tựu kinh tế vĩ mơ Mặt khác, văn hố kiềm chế theo đuổi thành tựu vật chất để ưu tiên cho mục tiêu phi vật chất liên quan đến chất lượng mặt sống, ảnh hưởng đến tốc độ chiều hướng tăng trưởng kinh tế Qua ba đường này, ảnh hưởng văn hoá đến hành vi cá nhân phản ánh hiệu mang tính tập thể Vì vậy, chẳng hạn như, mức độ tổng thể quan sát ảnh hưởng văn hoá đến thành tựu kinh tế vĩ mô liên quan đến số suất tỷ lệ tăng trưởng GDP bình quân đầu người, tỷ lệ thay đổi công nghệ, mức độ việc làm, tỷ lệ chiều hướng biến đổi cấu trúc … liên quan đến số bình đẳng phân phối thu nhập, an sinh xã hội (đặc biệt chương trình chăm sóc cho người già yếu, bệnh tật), cung cấp dịch vụ cộng đồng (phản ánh mối quan tâm tới bình đẳng hệ) sẵn sàng để thực chương trình đầu tư công dài hạn mà đem đến lợi ích trực tiếp hệ Chương 2: Vấn đề phát triển văn hoá thời kỳ cơng nghiệp hố, đại hố nước ta 2.1 Văn hóa với tiềm hoạt động sáng tạo người Việt Nam thời kỳ cơng nghiệp hố, đại hố hội nhập kinh tế quốc tế Kế thừa tư tưởng Văn hoá Hồ Chí Minh giai đoạn cơng nghiệp hố, đại hoá xu hội nhập Chúng ta nhận thấy vấn đề văn hoá người vấn đề quan tâm nhiều Tuy nhiênvănhoátrrongxuthếhội nhập với chất tiềm thúc đẩy người phát triển với tiềm sáng tạo thân Văn hố "bản tính thứ hai" lồi người, nơi chứa đựng tồn tinh hoa trí tuệ, phẩm chất, lực, ý chí, khát vọng niềm tin người, nói tổng qt, tồn sức mạnh chất Người Quá trình tạo thiên nhiên thứ hai thực chất q trình lồi người khơng ngừng tự nâng cao hồn thiện suốt chiều dài lịch sử Văn hố ln thân lĩnh vực hoạt động sống xã hội, quy định phong cách tư duy, phương thức hành động, lối sống, quy định hiệu chất lượng hoạt động sáng tạo cá nhân Sức mạnh quy định nằm nhân lõi tinh tuý kết tụ thành tiềm sáng tạo to lớn văn hoá Từ kỷ XIX, C.Mác dự báo rằng, với phát triển khoa học kỹ thuật, phần lao động sống ngày giảm, phần lao động máy móc tăng lên, lao động thủ công thay thao tác tự động, trí tuệ người dùng cho việc chiếm lĩnh kỹ lao động, kỹ điều khiển máy móc Và ngày nay, nước phát triển, ngành công nghiệp chủ đạo, người lao động lẽ phải tập trung vào việc phát triển phẩm chất lực toàn điện thân để sáng tạo văn hoá sử dụng văn hoá cho việc nâng cao hoạt động sống dường họ tận dụng thời gian sức lực cho việc học tập để nâng cao tay nghề Chạy theo xu hướng phát triển kỹ thuật, cơng nghệ lợi ích vật chất trước mắt thực chất đánh văn hoá với tư cách mục tiêu động lực phát triển cá nhân xã hội Trong thời đại khoa học cơng nghệ, thời đại trí tuệ, văn hố giữ vai trò đặc biệt việc cung cấp tiềm sáng tạo cho người lao động Chỉ văn hoá, chiếm lĩnh văn hoá nhân loại, người ta phát triển khả hoạt động, phát triển lực sáng tạo cá nhân Phải tận dụng văn hoá với tư cách nguồn lượng nhân loại, tiềm sáng tạo hoạt động sống người Rõ ràng, thân chúng ta, tri thức, trí tuệ, tư tình cảm sản phẩm văn hố, sản phẩm toàn tiềm sáng tạo kết tụ văn hố tồn văn hố lồi người Chiếm lĩnh văn hoá đường phương pháp tối ưu chiến lược xây dựng phát triển người nói chung, phát triển lực hoạt động sáng tạo cá nhân nói riêng giáo dục đào tạo Chiếm lĩnh văn hố khơng đơn nắm lấy toàn tri thức, kinh nghiệm, phương thức hoạt động hay nguyên tắc tư Vấn đề quan trọng phải biến tri thức, kinh nghiệm văn hoá thành phẩm chất sức mạnh bên trong, thành tính tích cực gợi mở phát huy cách suy nghĩ cách hành động sáng tạo người sống Sự nghiệp giáo dục đào tạo người tích cực sáng tạo cần phải theo hướng vươn tới bên văn hoá, tới thức tỉnh người vươn tới khát vọng chiếm lĩnh nghề nghiệp nghiệp Điều có ý nghĩa quan trọng giáo dục - đào tạo xây dựng hệ thống nội dung phù hợp, có khả tác động mạnh mẽ đến cội nguồn sâu xa giới bên người, để phát huy tiềm sáng tạo người đặc biệt xu hội nhập quốc tế ngày 2.1.2 Văn hóa tảng tinh thần xã hội với việc giữ gìn sắc văn hố thời kỳ cơng nghiệp hố, đại hố 2.1.1 Văn hố tảng tinh thần xã hội Trong suốt đời hoạt động mình, Hồ Chí Minh khơng người quan tâm đến vấn đề văn hố, mà người đặt sở cho văn hố dân tộc.Khơng thể tư tưởng người qua nói viết mà thể thơng qua thân Hồ Chí Minh gắn liền với hoạt động cách mạng Ngay từ sớm chủ tịch Hồ Chí Minh định nghĩa văn hóa: "Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, lồi người sáng tạo phát minh ngôn ngữ chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học nghệ thuật, công cụ cho sinh hoạt ngày mặc, ăn, phương thức sử dụng Tồn sáng tạo phát minh tức văn hóa" Khái niệm văn hóa Bác xác lập từ đầu năm 40 củathếkỷtrước, nghĩalà 40 năm trước UNESCO đưa khái niệm văn hóa mà nhân loại sử dụng Trong quan niệm Bác, văn hóa gắn với lẽ sinh tồn mục đích sống Văn hóa tồn sáng tạo, phát minh không đáp ứng nhu cầu tinh thần mà nhu cầu vật chất người Một nhận thức không cho phép coi văn hóa thứ giải trí, thứ gia vị, khơng cho phép coi văn hóa hoạt động lơ lửng không, không cho phép coi văn hóa hoạt động kinh tế trị Bác Hồ nói: Một dân tộc bị áp bóc lột, bị suy kiệt vật chất, sức sống dân tộc còn, chờ có thời dân tộc vùng dậy Cái sức sống giá trị văn hóa, truyền thống văn hóa tốt đẹp.Lịch sử hàng nghìn năm dựng nước giữ nước nước ta minh chứng điều Trong kháng chiến cứu nước dân tộc, đụng đầu không cân sức tiềm kinh tế, vũ khí, với lực ngoại xâm, cuối dân tộc ta giành chiến thắng Chính tướng lĩnh Mỹ thừa nhận: họ thất bại họ vấp phải dân tộc có truyền thống lịch sử lâu đời Gần đây, Giáo sư, Tiến sĩ Tin-pho thuộc Học viện Không quân Mỹ, viết chiến tranh Mỹ Việt Nam trước đây, khẳng định: máy bay đại không lực Hoa Kỳ vấp phải gió ngang cực mạnh, bị gió ngang quật đổ xuống Cơn gió ngang giá trị văn hóa dân tộc Việt Nam Như vậy, văn hóa cội nguồn đời sống dân tộc.Nó tảng tinh thần xã hội.Nó tạo nên cốt cách, tâm hồn, tạo nên lực cố kết thành viên xã hội, tạo nên sức mạnh nội lực dân tộc.Nó "ngun khí" quốc gia Vấn đề đặt quán triệt tư tưởng Hồ Chí Minh quan điểm Ðảng ta văn hóa giải đắn mối quan hệ lĩnh vực văn hóa, kinh tế trị Ðó ba lĩnh vực then chốt đời sống quốc gia Trong quỹ đạo tư cũ, nhận thức chưa thấu đáo mối quan hệ vật chất tinh thần, có lúc, có nơi tuyệt đối hóa vai trò vật chất Hiện dấu vết quan niệm khơng phải khơng còn, trí trầm trọng tác động mặt trái kinh tế thị trường Có người nghĩ cách đơn giản: có kinh tế có tất Ðể phát triển kinh tế, vấn đề nâng cao nguồn lực người, việc áp dụng khoa học - công nghệ vào sản xuất, việc sử dụng kịp thời thông tin kinh tế công nghệ, nghệ thuật quản lý uy tín khách hàng quan trọng Các nhân tố khơng phải tự nhiên mà có, tài nguyên từ lòng đất Trái lại, phải biết sử dụng thành tựu văn hóa Sự tăng trưởng kinh tế khơng có mục tiêu tự thân Nếu tăng trưởng kinh tế mà dẫn đến việc phá hoại môi trường sinh thái, làm xấu môi trường nhân văn, tăng trưởng dẫn đến bất ổn xã hội Những bất ổn phá hủy kinh tế Vấn đề đặt công tác lý luận hoạt động thực tiễn phải khẳng định văn hóa tảng tinh thần, động lực mục tiêu phát triển kinh tế - xã hội Từ quan điểm đó, phải hình thành chủ trương, sách thích hợp nhằm xây dựng phát triển tảng tinh thần xã hội, nhằm ngăn chặn nguy suy thoái đời sống tinh thần diễn quốc gia, phạm vi toàn cầu Quán triệt quan điểm thực chất quán triệt quan điểm coi trọng người, coi người chủ thể sáng tạo cải xã hội, cải xã hội phải trở phục vụ người Trong năm chiến tranh ác liệt, mn vàn khó khăn đất nước chiến tranh gây nên, Bác Hồ đặc biệt quan tâm nghiệp giáo dục, phát động phong trào thi đua dạy thật tốt, học thật tốt Ðó tư tưởng lớn, học lớn mà rút nghiệp xây dựng phát triển văn hóa nước ta Gần đây, Hội nghị Trung ương 10 tới kết luận quan trọng phải gắn kết nhiệm vụ trung tâm phát triển kinh tế, nhiệm vụ then chốt chỉnh đốn xây dựng Ðảng với nhiệm vụ xây dựng tảng tinh thần văn hóa Kết luận thấm nhuần tư tưởng Chủ tịch Hồ Chí Minh.Trong tư tưởng Người, nghiệp kháng chiến, cứu nước tách rời nghiệp xây dựng, phát triển văn hóa, văn hóa tảng tinh thần, động lực mục tiêu kháng chiến Qua 20 năm đổi mới, thực tế chứng minh đất nước ta thu thành tựu to lớn quan trọng tất lĩnh vực Những thành tựu bắt nguồn từ đổi tư duy, phát triển lý luận nhận thức Ðảng Những giá trị tảng tinh thần đất nước nguyên nhân quan trọng tạo nên thành tựu 20 năm qua Nhưng phải thấy rằng, với thành tựu to lớn, quan trọng đạt được, phải đối diện thách thức, có nhiều vấn đề văn hóa, xã hội, xúc Ðây điều mà toàn xã hội quan tâm Việc tiếp tục triển khai Nghị T.Ư khóa VIII "Xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc", Nghị T.Ư (lần 2) khóa VIII 10 "Về số vấn đề cấp bách công tác xây dựng Ðảng nay" nhằm mục tiêu xây dựng phát triển tảng tinh thần, văn hóa dân tộc Nền tảng tinh thần có củng cố phát triển kinh tế xã hội với bền vững, theo định hướng tư tưởng Hồ Chí Minh 2.1.3 Giữ gìn sắc văn hố thời kỳ cơng nghiệp hố, đại hố C.Mác khẳng định cách đắn rằng, xã hội phát triển cao với đại cơng nghiệp Lý tưởng cao đẹp toàn Đảng, toàn dân, toàn quân ta xây dựng Việt Nam thành nước xã hội chủ nghĩa giàu mạnh văn minh Để thực lý tưởng đó, Nghị Đại hội lần thứ VIII Đảng Cộng sản Việt Nam đề ra: từ đến năm 2020 phải phấn đấu đưa nước ta trở thành nước công nghiệp đại Hồ Chí Minh khẳng định rằng: “Muốn tiến lên chủ nghĩa xã hội phải phát triển kinh tế văn hố Vì khơng nói phát triển văn hố kinh tế? Tục ngữ có câu: có thực vực đạo; kinh tế phải trước Phát triển kinh tế văn hoá để nâng cao đời sống vật chất văn hoá nhân dân” Trong thời đại ngày muốn làm điều phải tiến hành cơng nghiệp hố "Mục tiêu cơng nghiệp hoá - đại hoá xây dựng nước ta thành nước cơng nghiệp có sở vật chất - kỹ thuật đại, cấu kinh tế hợp lý, quan hệ sản xuất tiến bộ, phù hợp với trình độ phát triển lực lượng sản xuất, đời sống vật chất tinh thần cao, quốc phòng, an ninh vững chắc, dân giàu, nước mạnh, xã hội công văn minh xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội” Như vậy, cơng nghiệp hố khơng phải phát triển công nghiệp, mà phát triển lĩnh vực từ sản xuất vật chất dịch vụ kinh tế, khâu trang thiết bị, phương pháp quản lý, tác phong lao động, kỹ sản xuất… 11 Hiện đại hố khơng có nghĩa đưa khoa học - cơng nghệ - kỹ thuật thông tin - vi điện tử đại vào lĩnh vực hoạt động kinh tế, mà trình vận dựng tất phương tiện vào tổng thể hệ thống kinh tế, trị, xã hội, đòi hỏi phải thực cách mạng công nghệ cấu kinh tế - xã hội cách hợp lý, cân đối, tạo lập chế quản lý xã hội trình độ chun mơn cao với phương pháp quản lý đại Công nghiệp hố - đại hố phải hồn thiện cấu - tổ chức - vận hành xã hội, chuyên môn hoá chức ngày sâu thể chế, nâng cao chất lượng phương tiện thông tin đại chúng chất lượng sống: dân chủ hoá đời sống xã hội khuôn khổ Nhà nước pháp quyền, phát triển nguồn nhân lực, nâng cao dân trí dân đức thông qua việc phát triển giáo dục quốc gia Như vậy, q trình cơng nghiệp hố - đại hố, thực chất tự thân trình biến hoạt động kinh tế - trị - xã hội, đặc biệt hoạt động sản xuất tinh thần đời sống văn hóa bước lên trình độ tiên tiến đại Đó q trìnhvănhốhốđờisốngxã hội vàvănhốhốngàycàngcao thân người.Bởi văn hoá thân sức mạnh chất người thể "Thiên nhiên thứ hai" người (Mác) Tất sức mạnh chất người tàng chứa toàn giới vật chất - tinh thần, thể cách động cấu tổ chức - vận hành xã hội, đặc biệt phần tinh thần nơi thăng hoa tồn giá trị văn hố nằm tương ứng bên cấu - tổ chức - vận hành Chủ nghĩa vật biện chứng vật lịch sử vạch qui luật khách quan rằng, đời sống vật chất (hiện thực) quy định đời sống tinh thần xã hội Do đó, trình độ kinh tế - trị - xã hội tiên tiến đại cơng nghiệp hố - đại hoá tạo sở quy định chất trình độ văn hố xã hội 12 Một vấn đề lớn quan trọng đặt là: Nền văn hoá tiên tiến, đại cơng nghiệp hố - đại hố hình thành nên có mâu thuẫn, có thủ tiêu văn hố truyền thống làm sắc dân tộc văn hoá truyền thống? Phép biện chứng vật thực tiễn xã hội cho thấy, đời sống tinh thần có sống độc lập so với tảng vật chất xã hội.Văn hoá, đời, dù xuất phát từ tồn kinh tế, từ đời sống vật chất, trở thành thực thể độc lập với sở kinh tế - xã hội Thực tế chứng minh, hệ tư tưởng, trị, văn hố đóng vai trò điều chỉnh qui định chiều hướng vận động xã hội Ngày nay, lồi người nhận rõ rằng, văn hố khơng phát sinh điều kiện kinh tế - xã hội, mà động lực nội sinh phát triển kinh tế - xã hội Nghĩa là, trước đại hoá xã hội, với hình thành yếu tố văn hố tiên tiến, đại, yếu tố, thực thể văn hoá truyền thống sắc văn hố Việt Nam độc lập tồn khơng tồn tại, mà chúng làm tiền đề cho nảy sinh phát triển yếu tố văn hoá Lịch sử phát triển văn hoá nhân loại cho thấy, văn hoá tàng chứa tố chất đặc sắc, tạo nên nét riêng sắc Cái sắc kết tinh từ tâm hồn, khí phách hàng ngàn đời dân tộc, tạo nên nhân lõi, cốt cách, lĩnh sức sống dân tộc, cước để nhận dạng trăm ngàn văn hố Vì Hồ Chí Minh quan tâm đến việc “phát huy vốn cũ quý báo dân tộc (nhưng tránh “phục cổ” cách máy móc) học tập văn hoá tiên tiến nước (trước hết nước bạn) chưa làm nhiều” Văn hố Việt Nam với sắc mình, qua bao lần tiếp biến không bị sai lạc, phai mờ, chí qua bao lần đất nước bị xâm lăng, dân tộc bị thơn tính, sắc khơng mất, khơng khơng mà ngày khẳng định phát triển Những sắc văn hố khơng vào thơ ca hò vè mà thấm vào tâm hồn người dân Bác Hồ khẳng định: 13 “Những câu tục ngữ, câu vè, ca dao sáng tác quần chúng Các sáng tác hay mà lại ngắn, không “trường thiên đại hải”, dây cà dây muống Các cán văn hoá cần phải giúp sáng tác quần chúng Những sáng tác ngọc quý” Vì cần phải phát huy yếu tố tích cực Mỗi lần tiếp biến, văn hố Việt Nam với lĩnh sức sống mình, lấy sắc dân tộc làm tiêu chí, gạn lọc, tiếp thu tinh hoa tốt đẹp văn hố khác khắp giới, làm giàu có đậm đà thêm, phong phú thêm cho sắc Cơng cơng nghiệp hố - đại hoá nước ta thực tiếp biến lớn lao, văn hoá Việt Nam với giới văn hoá đại Với truyền thống giữ vững sắc mình, văn hố Việt Nam khơng bị văn hố đại làm lu mờ, thơn tính, mà tiếp thu yếu tố văn hoá tiên tiến, đại chứa đựng khoa học công nghệ đại, cộng sinh, làm phong phú đại thêm văn hố Theo nghĩa đó, cơng nghiệp hố - đại hố khơng khơng tác dụng xấu, mà tác dụng tích cực, hay nói, chúng đem lại yếu tố cho việc làm sâu sắc thêm phong phú thêm sắc văn hố Việt Nam Nói khơng có nghĩa cơng nghiệp hố - đại hố có đem lại thuận lợi, tạo tất yếu tố tích cực cho giữ gìn sắc văn hố Việt Nam - Cơng nghiệp hố - đại hố nâng cao chất lượng sống, từ hình thành nên chuẩn mực lạ đời sống tinh thần, dẫn đến "sự va chạm" lối sống, lối tư đại với lối sống tư truyền thống: Lối sống cách tư hồ với thiên nhiên, tình cảm cộng đồng tình làng nghĩa xóm dường "mặc cảm" với lối sống thị toan tính kinh tế có tính cá nhân, nếp sống bình dễ "dị ứng” với nhịp độ gấp gáp tác phong công nghiệp, ứng xử tình cảm nghiêng đạo đức thường tương phản 14 với văn hố trí tuệ pháp lý chặt chẽ, lối sống tiêu xài không phù hợp với truyền thống đạm người Việt Nam… - Sự hội nhập làm tăng nhanh nhiều loại sản phẩm văn hố, đó, bên cạnh yếu tố tốt đẹp, có yếu tố khơng phù hợp với văn hố truyền thống, chí độc hại nữa, lối sống buông thả luận điệu tự do, dân chủ khơng ranh giới Tất không kịp thời ngăn chặn, đến lúc, an ninh quốc gia, chí độc lập dân tộc bia bắn phá, lối sống dân tộc, văn hoá dân tộc bị coi lạc hậu, lạc lõng Rõ ràng, làm để thực công nghiệp hố, đại hóa mà giữ gìn sắc văn hoá dân tộc vấn đề xúc đặt cho toàn Đảng, toàn dân toàn quân ta Điều phải thấy rằng, biện pháp để cơng nghiệp hố - đại hố khơng đơn giản nhập nội khoa học - kỹ thuật - công nghệ tiên tiến từ bên ngoài, mà biết kết hợp yếu tố nội sinh ngoại sinh, đó, yếu tố nội sinh gốc, tảng Bởi Đảng Nhà nước ta chủ trương mục đích đại hố khơng sống tiện nghi, mà phát triển người dân tộc Việt Nam, làm cho văn hoá Việt Nam ngày tiên tiến, đại ngày đậm đà sắc Như Bác Hồ mong muốn “các ngài giới văn hoá nhận thấy rõ nhiệm vụ ngài lúc củng cố độc lập Việt Nam , sửa soạn gây dựng cho đất nước Việt Nam văn hoá Cái văn hoá cần phải có tính khoa học, tính cách đại chúng thuận với trào lưu văn hố tư tưởng đại.” Như vậy, mục tiêu cho cơng nghiệp hố - đại hố đạt đến văn hoá nhân văn - văn hố người nhất: văn hố tất người, người phát triển toàn diện, hài hòa mang tâm hồn, lý tưởng, sắc thái Việt Nam Theo phương châm đó, CNH - HĐH Việt Nam phải lấy văn hóa truyền thống làm tảng động lực, lấy việc làm đậm dà sắc văn hóa làm mục tiêu 15 Suốt 4000 năm lịch sử, đặc trưng dân tộc Việt Nam kết tụ nên nét văn hóa riêng đậm Nó riêng với đặc trưng chủ nghĩa yêu nước chủ nghĩa anh hùng, tinh thần nhân ái, nhân văn, tinh thần đồn kết, cộng đồng, tình u lao động, cần cù chịu khó, tinh thần lạc quan yêu đời, óc thơng minh sáng tạo, lòng cởi mở, hồ hợp, tế nhị, linh hoạt tình cảm… Nó đậm suốt hàng nghìn năm bị ngoại bang hộ, suất hàng trăm năm bị xâm lăng nhiều lực mạnh, nhiều nước mất, nét đặc trưng tinh thần cao đẹp khơng Trong cơng nghiệp hố - đại hố, mặt, để hồ vào trình độ phát triển giời, mặt khác, giữ gìn sắc văn hố mình, cần phát huy giá trị truyền thống để tiếp thu thành khoa học công nghệ - tin học đại, lấy yếu tố nội sinh làm chủ thể nghĩa yếu tố nội sinh phải đóng vai trò định việc định hướng mối quan hệ chúng với yếu tố ngoại sinh, yếu tố ngoại sinh phải trở thành tố chất kích thích tiến hố yếu tố nội sinh Hội nhập sở định hướng với lựa chọn tối ưu tích hợp nhiều tinh hoa đặc sắc nhiều khoa học - kỹ thuật - công nghệ cách điều tiết kinh tế - xã hội nhiều nước cách hợp lý, phù hợp với đặc điểm điều kiện dân tộc Nếu nhân danh tiếp thu mà bê nguyên xi bên ngồi văn hố bị gốc, bị đồng hố Mất nước, giành lại nước, sắc văn hố dân tộc lịch sử giới cho thấy, tất cả! Tiếp thu tư chủ động điều kiện việc xử lý mối quan hệ biện chứng nội sinh, ngoại sinh Điều có nghĩa, chủ thể tiếp nhận phải có đủ kiến thức trình độ đối thoại với đối tác cách tự tin Nguyên tắc tiếp thu lấy sắc văn hố làm gốc, lấy tiêu chí văn hố dân tộc làm lọc, tiếp thu giá trị khoa học công nghệ - văn hoá đại giới, lấy tiến bổ sung cho thiếu hụt văn hoá truyền thống, tạo 16 thuận lợi cho văn hố dân tộc phát triển Vì “VănhốVIệt Nam làảnh hưởng lẫn văn hố Đơng phương Tây phương chung đúc lại Tây phương hay Đơng phương có tốt ta học lấy để tạo văn hoá Việt Nam Nghĩa lấy kinh nghiệm tốt văn hoá xưa văn hoá nay, trau dồi cho văn hố Việt Nam thật có tinh thần tuý Việt Nam để hợp với tinh thần dân chủ.” Chúng ta học tập kinh nghiệm cơng nghiệp hố - đại hố nước khơng bê ngun xi mơ hình họ, mà phải cải biến, sáng tạo chúng thành giá trị văn hoá Việt Nam, xếp lại thang giá trị cho thích hợp, cải biến, sáng tạo hình thức để biểu đạt sâu sắc nội dung giá trị văn hoá Việt Nam, tạo lực phát triển văn hoá dân tộc Việt Nam Tiến tới đại hoá lĩnh vực đất nước có văn hố theo hướng tồn cầu hố Điều khơng có nghĩa đồng hố giá trị tiêu chí văn hố dân tộc với văn hoá khác Điều Tổng thư ký UNESCO cảnh báo: “Xu hướng tồn cầu hố gây phương hại tới tính sáng tạo đa văn hoá giới, tạo đồng nghèo nàn văn hóa" Chúng ta thực cơng nghiệp hố - đại hố nhằm làm phong phú đai hoá văn hoá Việt Nam, làm đậm đà bền vững thêm sắc văn hố mình, khơng bị hồ tan, dân tộc Việt Nam, người Việt Nam sống xã hội đại với văn hố đặc sắc 2.2 Phát triển văn hoá, bồi dưỡng người xã hội chủ nghĩa - Xuất phát từ quan điểm “Chủ nghĩa xã hội xây dựng với giác ngộ đầy đủ lao động sáng tạo hàng chục triệu người”, Chủ tịch Hồ Chí Minh quan tâm đến nhân tố người cách mạng, nhằm phát huy tính động sáng tạo người việc cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội Vì đơi với việc xây dựng kinh tế, 17 ChủtịchHồCHí Minh hếtsức chăm lo đến nghiệp phát triển văn hoá, giáo dục, y tế bồi dưỡng người thể chất lẫn tinh thần, coi việc hoàn thiện người vừa mục tiêu, vừa nhân tố tạo động lực cách mạng Chủ tịch Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâm đến công tác giáo dục Trong nhiều lần nói chuyện trường, Người rõ: “Vì lợi ích mười năm phải trồng cây, lợi ích trăm năm phải trồng người Chúng ta phải đào tạo công dân tốt cán tốt cho nước nhà trách nhiệm nặng nề, vẻ vang Mong người phải cố gắng làm tròn nhiệm vụ” Nói chuyện Hội nghị cán văn hoá, Người nhận xét: “Cả mặt trị, tư tưởng, tinh thần trách nhiệm mặt nghiệp vụ, nghệ thuật, kỹ thuật, văn hố, thấp Cho nên người phải sức học tập thêm” Người yêu cầu “văn hoá phải phục vụ đại đa số nhân dân, muốn văn hoá phải sâu vào đời sống quần chúng, phải đến với đồng bào Mèo, đống bào Mán rẻo cao, loanh quanh thành phố” Trong thư gửi Hội nghị cán thể dục thể thao, Người dặn: “Muốn lao động sản xuất tốt, công tác học tập tốt cần có sức khoẻ Muốn giữ sức khoẻ nên thường xuyên tập thể dục thể thao.Vì phải phát triển phong trào thể dục thể thao rộng khắp” Quan tâm xây dựng người cách tồn diện, ChủtịchHồCHí Minh chútrọng hàng đầu việc giáo dục tư tưởng đạo đức cách mạng Người nhiều lần khẳng định luận điểm tiếng: “Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội phải có người xã hội chủ nghĩa” “Muốn thành người xã hội chủ nghĩa phải có tư tưởng xã hội chủ nghĩa, phải chống chủ nghĩa cá nhân, phải có tinh thần làm chủ đất nước, chống tư tưởng làm thuê, làm mướn ngày trước” Theo Chủ tịch Hồ Chí Minh, người xã hội nghĩa trước hết phải người có ý thức làm chủ đất nước, có tinh thần tập thể xã hội chủ nghĩa, “mình người, người mình” Giác ngộ xã hội chủ nghĩa tức 18 lĩnh vực phải hiểu rõ nghĩa vụ vẻ vang lao động cần, kiệm, liêm chính, chí cơng vơ tư, lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ Con người xã hội chủ nghĩa người lo cho thân mà đồng thời biết chăm lo cho lợi ích người, lòng phục vụ chủ nghĩa xã hội Con người xã hội chủ nghĩa khơng có giác ngộ trị cao mà phải có văn hố, có kiến thức khoa học nghiệp vụ giỏi Người nói: “Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội định phải có học thức” “Thế giới ngày tiến bước khổng lồ mặt kiến thức người Khoa học tự nhiên khoa học xã hội không ngừng mở rộng chân trời mới, người ngày làm chủ thiên nhiên, làm chủ vận mệnh xã hội thân mình” Vì vậy, Người đòi hỏi cán bộ, đảng viên phải thạo trị, giỏi chuyên môn, tức “trước hồng sau chuyên” mà “hồng” phải đến nơi “chuyên” phải đến chốn” Con người xã hội chủ nghĩa phải có đạo đức Người làm cách mạng phải có đạo đức cách mạng, tư tưởng lớn Chủ tịch Hồ Chí Minh Người sớm nêu lên từ trang đầu tác phẩm Đường cách mệnh Tháng 2/1958 bút danh Trần Lực, chủ tịch Hồ Chí Minh viết đạo đức cách mạng, tác phẩm quan trọng, xuất kịp thời vào bước chuyển từ cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân lên cách mạng xã hội chủ nghĩa Tác phẩm đề cập đến nội dung đạo đức mới, đạo đức xã hội chủ nghĩa, thể kết hợp giá trị truyền thống dân tộc với nguyên lý chủ nghĩaMác – Lêninvềđạođức Người khẳng định “đạo đức gốc người cách mạng”.Vì cách mạng nghiệp lâu dài, phức tạp, gian khổ, “sức có mạnh gánh nặng xa.Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm tảng, hoàn thành nhiệm vụ vẻ vang” - Về nội dung đạo đức cách mạng, Ngưòi rõ: “Nói tóm tắt, đạo đức cách mạng là: tâm suốt đời đấu tranh cho đảng, cho cách mạng Đó 19 điều chủ chốt nhất”.“Đặt lợi ích đảng nhân dân lao động lên trên, lên trước lợi ích cá nhân mình.Hết lòng phục vụ nhân dân.Vì đảng, nhân dân mà đấu tranh quên mình, gươngmẫutrngmọicơngviệc” Đảng ta đảng có tính chất quần chúng.Vì đạo đức cách mạng hồ với quần chúng thành khối, tin tưởng, hiểu quần chúng, lắng nghe ý kiến quần chúng Do lời nói việc làm đảng viên, đồn viên cán làm cho dân tin, dân phục, dân yêu, đoàn kết quần chúng chung quanh đảng, tổ chức, tuyên truyền cổ động quần chúng găng hái thực sách nghị đảng” Để tu dưỡng đạo đức cách mạng, người cán bộ, đảng viên phải chống lại ba thứ kẻ thù: “Chủ nghĩa tư bọn đế quốc kẻ thù nguy hiểm” “Thói quen truyền thống lạc hậu kẻ địch to” “Loại địch thứ ba chủ nghĩa cá nhân Nó bạn đồng minh hai kẻ địch kia”, trở ngại lớn cho việc xây dựng chủ nghĩa xã hội”, “chủ nghĩa cá nhân đẻ hàng trăm thứ bệnh nguy hiểm: quan liêu, mệnh lệnh, bè phái, chủ quan, tham ơ, lãng phí ” Vì người kết luận: “Chủ nghĩa cá nhân kẻ địch ác chủ nghĩa xã hội Người cách mạng phải tiêu diệt nó” Tuy nhiên người phân biệt rõ “đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân khơng phải giày xéo lên lợi ích cá nhân.Mỗi người có tính cách riêng, sở trường riêng, đời sống riêng thân gia đình mình.Nếu lợi ích cá nhân khơng trái với lợi ích tập thể khơng phải xấu” Vả lại “khơng có chế độ tơn trọng người, ý xem xét lợi ích cá nhân đắn bảo đảm cho thoả mãn chế độ xã hội chủ nghĩa cộng sản chủ nghĩa” Cần nhớ rằng, xã hội ta, “lợi ích cá nhân nằm lợi ích tập thể lợi ích chung tập thể bảo đảm lợi ích riêng cá nhân có điều kiện để thoả mãn” - Về phương pháp tu dưỡng đạo đức cách mạng Hồ Chí Minh rõ: “Khơng phải nhà trường, có lên lớp có học tập, tu dưỡng rèn luyệnvàtựcỉatạođược”mà phải vào rèn luyện thực tiễn hoạt động cách 20 mạng, đạo đức cách mạng khơng phải trời sa xuống Nó đấu tranh rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển củng cố “cũng ngọc mài sáng, vàng luyện trong” Không giáo dục mặt đạo đức, Chủ tịch Hồ Chí Minh tự nêu cao gương tuyệt vời sáng đạo đức cách mạng cho toàn Đảng tồn dân noi theo, Người viết: “Có sung sướng, vẻ vang trau dồi đạo đức cách mạng để góp phần xứng đáng vào nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội giải phóng lồi người” KẾT LUẬN Có thể thấy giới diễn chuyển đổi mơ hình phát triển ý tưởng chất tăng trưởng phát triển, hướng đến nhận thức vai trò văn hố việc tác động đến hoạt động kinh tế cộng đồng nhỏ cộng đồng lớn đặc biệt nhấn mạnh trình tăng trưởng thay đổi nước phát triển Trung tâm chuyển đổi việc định hướng lại tư phát triển từ mơ hình phát triển lấy hàng hố vật chất làm trung tâm sang mơ hình lấy người làm trung tâm Sự chuyển đổi tư phát triển ngày hữu sách nhiều quốc gia giới Khẳng định điều cho nhận thức rõ sở khoa học sở thực tiễn chiến lược xây dựng phát triển văn hoá Việt Nam thời kỳ cơng nghiệp hố, đại hố mà Đảng ta đề ra: văn hoá tảng tinh thần xã hội, mục tiêu, động lực cho phát triển đất nước 21 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO PGS, TS Đinh Xuân Dũng: Mấy cảm nhận văn hoá Nxb CTQG HàNội – 2004 PGS.TS Hồng Đình Cúc, “Chủ nghĩa xã hội nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa Việt Nam”, Nhà xuất Chính trị-Hành chính, Hà Nội - 2009 PGS.TS Phạm Duy Đức, “Thành tựu xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam 25 năm đổi (1986-2010), Nhà xuất Chính trị Quốc Gia, Hà Nội - 2010 PGS.TS Trần Thị Anh Đào, “Lãnh đạo quản lý văn hóa”, Học Viện Báo chí tuyên truyền, Hà Nội - 2011 22 ... lý tơi lựa chọn đề tài: Xây dựng văn hoá thời kỳ cơng nghiệp hố, đại hố nước ta nay đề làm tiểu luận kết thúc môn học NỘI DUNG Chương 1: Một số lý luận chung văn hóa 1.1 Định nghĩa văn hố Văn. .. phát triển văn hố thời kỳ cơng nghiệp hố, đại hoá nước ta 2.1 Văn hóa với tiềm hoạt động sáng tạo người Việt Nam thời kỳ cơng nghiệp hố, đại hoá hội nhập kinh tế quốc tế Kế thừa tư tưởng Văn hố Hồ... sắc văn hố thời kỳ cơng nghiệp hố, đại hoá C.Mác khẳng định cách đắn rằng, xã hội phát triển cao với đại công nghiệp Lý tưởng cao đẹp toàn Đảng, toàn dân, toàn quân ta xây dựng Việt Nam thành nước