DSpace at VNU: Ảnh hưởng của biểu tượng văn hoá Ấn Độ đối với kiến trúc của Mã Lai đa đảo

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN NGUYỄN THỊ LOAN ẢNH HƢỞNG CỦA BIỂU TƢỢNG VĂN HÓA ẤN ĐỘ ĐỐI VỚI KIẾN TRÚC CỦA MÃ LAI ĐA ĐẢO LUẬN VĂN THẠC SỸ ĐÔNG PHƢƠNG HỌC Chuyên ngành: Châu Á học Mã số: 60 31 50 NGƢỜI HƢỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS.TS ĐỖ THU H H NI 2008 đại học quốc gia hà nội Tr-ờng đại học khoa học xã hội nhân văn * Nguyễn thị lOAN NH HNG CA BIU TNG VĂN HÓA ẤN ĐỘ ĐỐI VỚI KIẾN TRÚC CỦA MÃ LAI A O luận văn thạc sỹ khoa học chuyên ngành: Châu học Ng-ời h-ớng dẫn khoa học PGS.TS ĐỖ THU HÀ Hµ Néi 2008 Lời cảm ơn Luận văn đƣợc hoàn thành với hỗ trợ giúp đỡ nhiệt tình giáo viên hƣớng dẫn tơi Phó Giáo sƣ, Tiến sĩ Đỗ Thu Hà Với cƣơng vị ngƣời hƣớng dẫn luận văn, cô Đỗ Thu Hà chia sẻ tạo điều kiện cho ngƣời viết tiếp cận với nguồn tƣ liệu quý đáng tin cậy, bao gồm thảo tài liệu mà cô trực tiếp biên soạn Tơi xin cảm ơn gia đình bạn đồng khóa ln bên cạnh để động viên, khuyến khích tơi hồn thành cơng trình tốt nghiệp Xin trân trọng cảm ơn chúc sức khoẻ tất thầy cô các bạn PHẦN MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài: Trong văn hóa truyền thống khu vực Đơng Nam Á, văn hóa Ấn Độ phủ lớp dày lên văn hóa địa, tạo thành dấu ấn bật, không bị phai mờ Những dấu tích ảnh hƣởng văn hóa Ấn Độ đến ngày hằn cơng trình kiến trúc, điêu khắc loại hình khác văn hóa khu vực Đông Nam Á Trong thập niên cuối kỷ XX này, Việt Nam nhƣ nhiều nƣớc khác giới, ngƣời ta hay bàn văn hóa, sắc văn hóa dân tộc tồn cầu hóa mặt, kể văn hóa Trong vài thập niên trở lại đây, Việt Nam, đẩy mạnh việc nghiên cứu, tìm hiểu giới thiệu văn hóa, văn học khu vực Đơng Nam Á Ở khu vực Đông Nam Á, học giả thừa nhận có vùng văn hóa riêng biệt, độc đáo, mang sắc văn hóa nông nghiệp trồng lúa nƣớc Từ cội nguồn lịch sử ngày nay, văn hóa Đơng Nam Á thực thể bao gồm lớp “trầm tích” văn hóa, chồng lên nhau, lớp văn hóa địa nguyên sơ lớp văn hóa đƣợc địa hóa từ văn hóa Ấn Độ, Trung Hoa, Ả Rập, Ba Tƣ, phƣơng Tây để tạo thành sắc văn hóa cộng đồng dân cƣ Đông Nam Á Trƣớc đây, nhiều học giả lầm tƣởng văn hóa Đơng Nam Á “bóng”, ngoại biên văn hóa Ấn Độ, Trung Hoa, họ nhìn thấy chiều ảnh hƣởng văn hóa Ấn Độ, Trung Hoa vào văn hóa Đơng Nam Á Vì vậy, cách gọi khác nhƣ “khu vực Ấn Độ hóa”, “các quốc gia Ấn Độ hóa” để khu vực quốc gia Đơng Nam Á kết cách nhìn nhận văn hóa nêu nhiều học giả Tất nhiên, lịch sử nhân loại, để phát triển văn hóa Dân tộc - Quốc gia, khơng có dân tộc - quốc gia lại khơng có tiếp xúc, giao thoa văn hóa với dân tộc khác Trong trƣờng hợp cụ thể văn hóa Đơng Nam Á, vai trò ảnh hƣởng văn hóa Ấn Độ hình thành phát triển thời cổ - trung đại lớn Song, quan điểm đề cao văn hóa Ấn Độ, coi vai trò ảnh hƣởng văn hóa Ấn Độ yếu tố quan trọng nhất, hình thành phát triển sắc văn hóa nƣớc Đơng Nam Á thiếu tính khoa học, không khách quan, dẫn đến lầm tƣởng Tính độc đáo văn hóa dân tộc - quốc gia ảnh hƣởng văn hóa dù “vĩ đại” từ bên ngồi đem lại Vấn đề khơng phải gây ảnh hƣởng, ảnh hƣởng nhƣ nào, mà phải đặt ngƣợc lại tiếp nhận, tiếp nhận tiếp nhận nhƣ Lịch sử vấn đề: Nghệ thuật kiến trúc Đông Nam Á mối quan hệ với văn hóa nghệ thụât Ấn Độ đề tài đƣợc nhiều học giả nghiên cứu Điển hình nhƣ nghiên cứu Giáo sƣ, Tiến sĩ Ngơ Văn Doanh loại hình nghệ thuật Thái Lan, nghệ thuật kiến trúc cổ Đơng Nam Á; gần nghiên cứu Phó Giáo sƣ, Tiến sĩ Đỗ Thu Hà hệ biểu tƣợng Ấn Độ Những cơng trình nghiên cứu cung cấp lƣợng kiến thức quý giá mang tính tảng cho chúng tơi việc tiếp tục sâu vào tìm hiểu chuyển dịch biểu tƣợng Ấn Độ cơng trình kiến trúc vùng Mã lai đa đảo Mục đích đề tài: Lựa chọn đề tài “Ảnh hƣởng biểu tƣợng văn hóa Ấn Độ kiến trúc vùng Mã lai đa đảo”, mong muốn từ vấn đề cụ thể, đƣa nhìn mang tính hai chiều giao thoa văn hóa Ấn Độ Đông Nam Á , đặc biệt khẳng định sức sống nội sinh bền vững văn hóa vùng Mã lai đa đảo nói chung văn hóa địa Đơng Nam Á nói chung q trình giao lƣu với yếu tố văn hóa bên Giới thuyết: Trong luận văn này, Mã lai đa đảo đƣợc hiểu Đông Nam Á hải đảo với nƣớc thuộc quần đảo Mã lai: Indonesia,Đông Timor, Malaysia, Brunei, Philippines, Singapore Do vậy, thống sử dụng cụm từ “Đông Nam Á hải đảo” nói quốc gia Tuy nhiên trình nghiên cứu tiếp cận vấn đề, bên cạnh việc sâu vào tìm hiểu ảnh hƣởng biểu tƣợng văn hóa Ấn Độ vùng Mã lai đa đảo, chủ động mở rộng tìm hiểu chuyển dịch biểu tƣợng khu vực Đông Nam Á gồm Đông Nam Á lục địa Đông Nam Á hải đảo nhằm đem lại nhìn sâu rộng vấn đề Việc mở rộng vấn đề lý quan trọng Đơng Nam Á ngày đƣợc nhìn nhận sâu sắc nhƣ khu vực địa lý, trị-xã hội văn hóa Bản sắc Đơng Nam Á cần đƣợc xem xét từ “thống đa dạng” tiếng khu vực này, thống đƣợc vun bồi qua suốt trƣờng kỳ lịch sử: tầng địa nhƣ qua hai lớp tiếp biến văn hóa ngoại nhập Với mục đích này, luận văn đƣợc chia thành phần: Chƣơng 1: Mối tƣơng giao Ấn Độ vùng Đông Nam Á hải đảo lịch sử 1.1 Ấn Độ - Một trung tâm văn minh lớn nhân loại 1.2 Đông Nam Á hải đảo 1.3 Ảnh hƣởng văn hóa Ấn Độ Đông Nam hải đảo - Tƣ tƣởng - Văn hóa nghệ thuật - Một số lĩnh vực khác Chƣơng 2: Các biểu tƣợng văn hóa Ấn Độ 2.1 Bàn khái niệm biểu tƣợng 2.2 Một số biểu tƣợng gốc Ấn Độ 2.3 Tiểu kết Chƣơng 3: Sự chuyển dịch biểu tƣợng văn hóa Ấn Độ kiến trúc vùng Đông Nam Á hải đảo 3.1 Các cơng trình kiến trúc tiêu biểu Đơng Nam Á hải đảo 3.2 Sự chuyển dịch biểu tƣợng văn hóa Ấn Độ kiến trúc vùng Đông Nam Á hải đảo 3.2.1 Biểu tƣợng Linga 3.2.2 Biểu tƣợng rắn-naga 3.2.3 Biểu tƣợng bò 3.2.4 Trƣờng hợp Borobudur biểu tƣợng văn hóa Ấn Độ 3.3 Tiểu kết Kết luận chung -Khẳng định sức sống mạnh mẽ biểu tƣợng văn hóa Ấn Độ kiến trúc vùng Đông Nam hải đảo -Khẳng định sức sống nội sinh bền vững văn hóa nói chung nghệ thuật kiến trúc nói riêng vùng Đông Nam hải đảo -Bài học rút bối cảnh giao lƣu, hội nhập CHƢƠNG MỐI TƢƠNG GIAO GIỮA ẤN ĐỘ VÀ ĐÔNG NAM Á HẢI ĐẢO TRONG LỊCH SỬ 1.1 Ấn Độ - Một trung tâm văn minh lớn nhân loại Lãnh thổ Ấn Độ chiếm phần lớn tiểu lục địa Ấn Độ, nằm mảng kiến tạo Ấn Độ Các bang phía Bắc Đơng Bắc Ấn Độ nằm phần dãy Himalaya, phần lại phía Bắc, Trung Đông Ấn gồm Đồng Ấn - Hằng phì nhiêu Ở phía Tây, biên giới phía Đơng Nam Pakistan sa mạc Thar Miền nam bán đảo Ấn Độ gồm toàn đồng Deccan, đƣợc bao bọc hai dãy núi ven biển, Tây Ghats Đông Ghats Ấn Độ nơi khởi nguồn nhiều sông lớn, bật sông Ấn sông Hằng Ấn Độ đất nƣớc rộng lớn Cũng nhƣ nƣớc Ai Cập, Lƣỡng Hà, Ấn Độ có văn hóa lâu đời rực rỡ vào bậc giới Những khai quật nhà khảo cổ tiếng đầu kỷ XX lƣu vực sông Ấn chứng minh từ 3000 năm trƣớc Công nguyên xuất văn minh rực rỡ ngƣời Đraviđian vùng Sau đó, có di cƣ ạt ngƣời Arya xuống phía Nam, đợt sớm vào khoảng thiên niên kỷ II trƣớc Cơng ngun Từ đó, lớp văn hóa Arya bao trùm lên lớp văn hóa địa Nền văn minh cổ Ấn Độ khác hẳn văn minh cổ đại khác châu Âu truyền thống liên tục tồn hơm Điều kỳ diệu văn hóa Ấn Độ trƣờng tồn mãi với thời gian giá trị vừa mang tính chất tâm linh vừa mang tính chất nhân văn cao Có thể nói Trung Quốc Ấn Độ, thực tế, có truyền thống văn hóa liên tục lâu đời giới Những phản ánh văn minh đƣợc bắt nguồn từ kinh Vêđa từ thiên niên kỷ thứ hai trƣớc Cơng ngun (có thể trƣớc nữa) khơng có gián đoạn đáng kể ngày Tôn giáo triết học nảy sinh, chi phối, tác động mạnh mẽ lên tồn đời sống văn hóa Ấn Độ Sự liên kết tôn giáo triết học làm thành cốt lõi tinh thần văn hóa Ấn Độ Tơn giáo - Triết học Nghệ thuật ba phận cấu thành hữu văn hóa vĩ đại Ấn Độ Khác với Trung Quốc, Ấn Độ xứ sở đạo sĩ vũ nữ Ngay từ thời xa xƣa, ngƣời ta biết đến đất nƣớc qua khám phá tốn học (con số khơng), ngôn ngữ học (học giả Panini với nghiên cứu ông ngôn ngữ), triết học, tôn giáo, văn học nghệ thuật Với kính trọng ngƣỡng mộ lúc tăng, phƣơng Tây ngày nghiên cứu tôn giáo triết học Ấn Độ sâu hơn, rộng Ấn Độ để lại cho giới tôn giáo chủ yếu Bàlamôn giáo, Phật giáo Ấn Độ giáo Hai mƣơi kỷ trƣớc đây, ngƣời phƣơng Tây từ bỏ gốc rễ để chấp nhận đạo Thiên chúa, thứ tơn giáo xuất phát từ Trung Đơng Vịnh Péc-xích chấp nhận đạo Hồi mƣời ba kỷ trƣớc Tại phƣơng Tây Iran, tôn giáo đƣợc coi nhƣ cách mạng: đánh đổ cũ thiết lập Còn Ấn Độ, tiến hóa dần dần, tăng trƣởng lúc cao, phát triển mang tính liên tục Các khái niệm nhƣ samsara, dharma, karma, moksa, nirvana trung tâm tất hệ thống tôn giáo Ấn Độ Trong thực tế, ba tôn giáo Ấn Độ Hinđu, Jain, Phật giáo khác chi tiết tổng thể Ngay đạo Hồi Ấn Độ mang nét đặc biệt tiểu lục địa nên thƣờng đƣợc nhà học giả phƣơng Tây gọi “Đạo Hồi - Ấn Độ” Ấn Độ cổ đại mảnh đất màu mỡ cho tôn giáo triết học phát triển Tôn giáo triết học gắn bó với chặt chẽ làm nên tƣ độc đáo ngƣời Ấn Độ Họ coi trọng đời sống tâm linh, tƣ hƣớng tuyệt đối, phổ quát, coi nhẹ cá biệt cụ thể Nền tảng truyền thống triết học Ấn Độ lý tƣởng hòa bình bác Nói tới tƣ tƣởng văn hóa Ấn Độ, nghĩ tới cơng trình kiến trúc tuyệt vời, nghĩ tới Kinh Vêđa, kinh Upanisát, đặc biệt kinh Phật - tác phẩm lớn lao lâu đài văn hóa nhân loại Văn hóa, triết học nghệ thuật Ấn Độ phát triển rực rỡ có cống hiến to lớn cho lồi ngƣời Liên tiếp nhiều kỷ, tƣ tƣởng Ấn Độ giáo Phật giáo, nghệ thuật khoa học Ấn Độ lan tỏa tới nhiều khu vực giới Ấn Độ đất nƣớc có nhiều chủng tộc, nhiều ngơn ngữ khác (có tới ngàn sáu trăm năm mƣơi hai ngôn ngữ) Một đất nƣớc có nhiều chủng tộc nhƣ khơng thể tránh khỏi mâu thuẫn quyền lợi đất đai chiến lợi phẩm Sau xung đột vũ trang với nhau, nhiều tiểu vƣơng quốc đời Đầu kỷ thứ năm trƣớc Công nguyên từ khoảng kỷ đầu Công nguyên trở đi, Ấn Độ luôn phải chịu đựng chống trả nhiều chiến tranh xâm lƣợc tàn bạo Ngoài chiến tranh ra, chủng tộc Ấn Độ phải chịu đựng chế độ đẳng cấp mang tính chủng tộc (varna) khắc nghiệt Chính đặc điểm tạo cho dân tộc Ấn Độ truyền thống đấu tranh kiên cƣờng bất khuất, tinh thần giữ gìn hòa bình công bác xã hội Hầu hết thời đại Ấn Độ bị ảnh hƣởng nặng nề tàn phá chiến tranh Nạn đói, nạn lụt dịch bệnh ln ln xảy làm cho hàng triệu ngƣời chết Sự bất bình đẳng đẳng cấp Ấn Độ tồn Tài liệu tham khảo A Tiếng Việt: [1] Nguyễn Bắc, 1994, Riêmkê - Một tác phẩm tiêu biểu văn học nghệ thuật Cămpuchia, Tạp chí Văn học số trang 15 đến 20 [2] Nguyễn Bắc, 1984, Tìm hiểu văn học nghệ thuật Cămpuchia, Nxb.Văn hóa, H [3] Jean-claude Carriere, 1989, Mahabharata, thơ nhân gian Ngƣời đƣa tin UNESCO, số [4] Hoàng Bảo Châu, 1998, Sân khấu rối bóng Ấn Độ sân khấu rối bóng Đơng Nam Á, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, số [5] Phan Nhật Chiêu, 1997, Câu chuyện phương Đông, Nxb Giáo dục, Hà Nội [6] Nguyễn Văn Dân, 1995, Những vấn đề lý luận văn học so sánh, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [7] Ngô Văn Doanh, 1983, Nghệ thuật kiến trúc cổ Đông Nam Á Nghệ thuật Đông Nam Á, Viện Đông Nam Á, Hà Nội [8] Ngô Văn Doanh, Nguyễn Huy Hồng, Nguyễn Đức Ninh, Phạm Thị Vinh, 1987, Tìm hiểu văn hóa Inđơnêxia, Nxb Văn hóa, Hà Nội [9] Ngơ Văn Doanh, Quế Lai, Vũ Quang Thiện, Nguyễn Khánh Vân, Phạm Thị Vinh, 1991, Tìm hiểu văn hóa Thái Lan, Nxb Văn hóa, Hà Nội [10] Ngơ Văn Doanh, 1995, Inđơnêxia, chặng đường lịch sử, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội [11] Ngô Văn Doanh, Vũ Quang Thiện, 1996, Những phong tục lạ Đơng Nam Á, Nxb Văn hóa thông tin, Hà Nội [12] Ngô Văn Doanh, 1996, ASEAN - Những mối tương đồng văn hóa, Tạp chí Việt Nam Đông Nam Á ngày nay, số trang 37 [13] Ngơ Văn Doanh, 1998, Một vài loại hình sân khấu Thái Lan, Tạp chí Văn hóa nghệ thuật, số năm 1998 trang 97-99 [14] Phạm Đức Dƣơng 1993, Giao lưu văn hóa Đơng Nam Á, Việt Nam Đông Nam Á - quan hệ lịch sử văn hóa, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội [15] Phạm Đức Dƣơng, 1996, Đông Nam Á - khu vực lịch sử văn hóa, Văn hóa học đại cƣơng sở văn hóa Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, trang 191-205 [16] Nguyễn Đức Đàn, 1996, Tư tưởng triết học đời sống văn hóa văn học Ấn Độ, Nxb Văn học, Hà Nội [17] Nguyễn Tấn Đắc, 1978, Văn học Đông Nam Á, Thông tin Văn hóa nghệ thuật, số [18] Nguyễn Tấn Đắc, 1977, Nghệ thuật Ấn Độ, Thông tin Khoa học xã hội, số [19] Nguyễn Tấn Đắc, 1979, Đông Nam Á văn hóa Đơng Nam Á, Thơng tin khoa học văn hóa nghệ thuật, số [20] Nguyễn Tấn Đắc, 1980, Văn học Cămpuchia thời kỳ Ăngco, Tạp chí Văn học số [21] Nguyễn Tấn Đắc, 1984, Sân khấu Đơng Nam Á, Tạp chí Sân khấu số [22] Nguyễn Tấn Đắc, Đức Ninh, Vũ Tuyết Loan, Lƣơng Ninh, Vũ Oanh, 1983, Văn học nước Đông Nam Á, Viện Đông Nam Á, Hà Nội [23] Nguyễn Tấn Đắc, 1983, Từ truyện bầu Lào đến huyền thoại lụt Đông Nam Á, Văn học nƣớc Đông Nam Á, Viện Đông Nam Á, Hà Nội [24] Nguyễn Tấn Đắc, 1987, Văn học Ấn Độ, từ dân tộc đến nhân loại, Tạp chí Việt Nam khoa học xã hội số tiếng Anh [25] Nguyễn Tấn Đắc, 1991, Q trình nhận thức khu vực Đơng Nam Á, Tạp chí Nghiên cứu Đơng Nam Á số trang đến 7 [26] Phan Cự Đệ Phan Đăng Nhật, Tham luận đọc Lễ kỷ niệm 50 năm ngày Độc lập Ấn Độ sứ quán Ấn Độ tổ chức ngày 15/7/1997, Cuộc gặp gỡ sử thi trường kỳ lịch sử Ấn Độ Việt Nam, Hà Nội [27] Phan Cự Đệ, 1974-1975, Tiểu thuyết Việt Nam đại tập I II, Tập II: Phần sử thi Tiểu thuyết, Nxb Đại học trung học chuyên nghiệp, Hà Nội [28] W.Durant, 1992, Lịch sử văn minh Ấn Độ, Nguyễn Hiến Lê dịch, Trung tâm thông tin Đại học sƣ phạm TP Hồ Chí Minh [29] Cao Huy Đỉnh, 1964, Tìm hiểu thần thoại Ấn Độ, Nxb Khoa học, Hà Nội [30] Cao Huy Đỉnh, Đề tài dũng sĩ diệt đại bàng cứu người đẹp, Tạp chí Văn học số [31] Cao Huy Đỉnh, 1993, Văn học Ấn Độ, Nxb Văn hóa,Hà Nội [32] A.JA Grvích, 1996, Các phạm trù văn hóa Trung cổ, Nxb Giáo dục, Hà Nội [33] Đỗ Thu Hà, 1998, Thử so sánh sử thi Ramayana cổ đại Ấn Độ với Riêmkê Cămpuchia, Tạp chí Văn học số trang 56 đến 65 [34] Đỗ Thu Hà, 1998, Bước đầu tìm hiểu dị sử thi ấn Độ Ramayana Inđơnêxia - Sêri Rama, Tạp chí Nghiên cứu Đông Nam Á, số trang 101 đến 106 [35] Đỗ Thu Hà, 2002, Tìm hiểu hệ biểu tượng sử thi Ấn Độ cổ đại, Cơng trình khoa học cấp trƣờng T2001-20 trang 09 đến 47 [36] D.G.E.Hall, 1998, Lịch sử Đông Nam Á A history of South-East Asia, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội [37] Nguyễn Văn Hạnh, 1996, Tiếp cận sử thi Ramayana từ đặc trưng thể loại, Tạp chí Văn học nƣớc ngồi số [38] Phan Thu Hiền, 1997, Văn học Ấn Độ, Tủ sách Đại học Khoa học xã hội Nhân văn, TP.Hồ Chí Minh B Tài liệu tiếng nƣớc [39] Guy Hunter, 1966, South-East Asia – Race, Culture, and Nation Oxford University Press, New York, London Reginald le May, 1964, The culture of SouthEast Asia The heritage of India George Allen and Unwin Ltd London [40] Hugh Clifford, 1990, Furthur India White Lotus, Co.Ltd., Bangkok, Thailand [41] H.B.Sahkar, 1985, Cultural relations between India and SouthEast Asian countries Indian council for cultural relations New Dehli [42] Thakur Upendra, 1986, The Ramayana in SouthEast Asia – Some aspects of Asian history and culture Abhinav Publication, India [43] A.L.Basham (edited), 1998, A cultural history of India Oxford University Press Delhi, Calcutta, Mumbai [44] A.L.Basham, 2000, The wonder that was India Rupa & Co [45] Susanne Schech & Jane Haggis, 2000, Culture and development Blackwell publishing [46] Frank J Lechnes & John Boli, 2005, World culture Origins and Consequences Blackwell publishing C Tài liệu internet web [47] www.borobodur.com [48]www.en.wikipedia.org/wiki/Prambanan [49]www.worldsymbol.org ... chuyển dịch biểu tƣợng Ấn Độ cơng trình kiến trúc vùng Mã lai đa đảo Mục đích đề tài: Lựa chọn đề tài Ảnh hƣởng biểu tƣợng văn hóa Ấn Độ kiến trúc vùng Mã lai đa đảo , mong muốn từ vấn đề cụ thể,... chuyển dịch biểu tƣợng văn hóa Ấn Độ kiến trúc vùng Đơng Nam Á hải đảo 3.1 Các cơng trình kiến trúc tiêu biểu Đông Nam Á hải đảo 3.2 Sự chuyển dịch biểu tƣợng văn hóa Ấn Độ kiến trúc vùng Đông... TƢƠNG GIAO GIỮA ẤN ĐỘ VÀ ĐÔNG NAM Á HẢI ĐẢO TRONG LỊCH SỬ 1.1 Ấn Độ - Một trung tâm văn minh lớn nhân loại Lãnh thổ Ấn Độ chiếm phần lớn tiểu lục địa Ấn Độ, nằm mảng kiến tạo Ấn Độ Các bang phía