DSpace at VNU: Ảnh hưởng của tư tưởng " Tam tòng", " Tứ đức" trong Nho giáo đối với vai trò của phụ nữ ở Việt Nam hiện n...
ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN LÊ THỊ HÀ ẢNH HƢỞNG CỦA TƢ TƢỞNG “TAM TÒNG”, “TƢ́ ĐƢ́C” TRONG NHO GIÁO ĐỐI VỚI VAI TRÒ CỦA PHỤ NỮ Ở VIỆT NAM HIỆN NAY CHUYÊN NGÀ NH: TRIẾT HỌC MÃ SỐ: 60.22.03.01 LUẬN VĂN THẠC SỸ TRIẾT HỌC HÀ NỘI - 2015 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN LÊ THỊ HÀ ẢNH HƢỞNG CỦA TƢ TƢỞNG “TAM TÒNG”, “TƢ́ ĐƢ́C” TRONG NHO GIÁO ĐỐI VỚI VAI TRÒ CỦA PHỤ NỮ Ở VIỆT NAM HIỆN NAY CHUYÊN NGÀ NH: TRIẾT HỌC MÃ SỐ: 60.22.03.01 LUẬN VĂN THẠC SỸ TRIẾT HỌC Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: PGS.TS NGUYỄN BÌNH YÊN HÀ NỘI - 2015 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng tơi hướng dẫn khoa học PGS.TS Nguyễn Bình Yên Các số liệu, tài liệu tham khảo luận văn trung thực có nguồn gốc xuất xứ rõ ràng Hà Nội, ngày tháng Tác giả luận văn Lê Thị Hà năm 2015 MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Tình hình nghiên cứu liên quan đế n đề tài 3 Mục đích nhiệm vụ luận văn Đối tượng và pha ̣m vi nghiên cứu Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu Đóng góp luận văn Kết cấu luận văn Chƣơng TƢ TƢỞNG “TAM TÒNG”, “TƢ́ ĐƢ́C” TRONG NHO GIÁO TẦM QUAN TRỌNG CỦA PHÁT HUY VAI TRÒ PHỤ NƢ̃ Ở VIỆT NAM 1.1 Tƣ tƣởng “tam tòng”, “tƣ́ đƣ́c” Nho giáo 1.1.1 Nội dung của “tam tòng”, “tứ đức” Nho giáo ……………… 1.1.2 Những giá tri ̣ và hạn chế chủ yế u của tư tưởng “tam tòng”, “tứ đức”…12 1.2 Vai trò phụ nữ Việt Nam yêu cầu phát huy vai trò phu ̣ nƣ̃ Việt Nam ……………………………………… …… 23 1.2.1 Một số lý luận vai trò phụ nữ Việt Nam………… …………….23 1.2.2 Một số hạn chế cần phải khắc phục phụ nữ Việt Nam .32 1.2.3 Những yêu cầu phát huy vai trò phụ nữ Việt Nam 33 Chƣơng ẢNH HƢỞNG CỦA TƢ TƢỞNG “TAM TÒNG” , “TƢ́ ĐƢ́C” ĐỐI VỚI VAI TRÒ CỦA PHỤ NỮ VIỆT NAM HIỆN NAY : THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP 2.1 Biể u hiêṇ ảnh hƣởng của “tam tòng” , “tƣ́ đƣ́c” đố i với vai trò phu ̣ nƣ̃ Viêṭ Nam hiêṇ nay………………………………………………… ……… 39 2.1.1 Ảnh hưởng “tam tòng” , “tứ đức” đố i với vai trò người phụ nữ xây dựng gia đình văn hóa ………………………………………………………… 39 2.1.2 Ảnh hưởng “tam tòng”, “tứ đức” vai trò phụ nữ sản xuấ t, kinh doanh, dịch vụ xã hội………………………………………… 52 2.1.3 Ảnh hưởng “tam tòng , tứ đức” đớ i với vai trò phụ nữ liñ h vực chính trị xã hội, khoa học công nghê ̣………………………………………… 57 2.2 Phƣơng hƣớng giải pháp nhằm kế thừa biện chứng “tam tòng”, “tứ đức” để phát huy vai trò phụ nữ Việt Nam nay………… 62 2.2.1 Những phương hướng bản…………………………………………….62 2.2.2 Những giải pháp bản…………………………………………… 67 KẾT LUẬN……………………………………………………………………78 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO…………………………………….80 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Nho giáo học thuyết trị - đạo đức tiếng, xuất từ thời cổ đại Trung Quốc , giai cấp phong kiến nước sử dụng làm hệ tư tưởng chin ́ h thống mấ y nghiǹ năm Khi du nhập vào Việt Nam , mă ̣c dù ban đầ u đươ ̣c coi là tư tưởng ngoa ̣i nhâ ̣p , phải tiếp nhận sự áp đă ̣t từ kẻ thố ng tri,̣ về sau Nho giáo đã đươ ̣c người Viê ̣t chủ đô ̣ng tiế p thu, vâ ̣n du ̣ng vào thực tiễn , đươ ̣c “Viê ̣t hóa” và trở thành mô ̣t những yế u tố cấ u thành tư tưởng, văn hóa truyề n thố ng của Viê ̣t Nam Ở Việt Nam, Nho giáo đa ̣t sự phát triển cực thinh ̣ triều đại nhà Lê , Nguyễn, học thuyết giai cấp phong kiến Việt Nam sử dụng làm hệ tư tưởng thống trị của ̀ h Trên liñ h vực chiń h tri ̣ , Nho giáo góp phầ n vào viê ̣ c xây dựng và củng cố chế đô ̣ quân chủ trung ương tâ ̣p quyề n Trên liñ h vực văn hóa , đa ̣o đức, lố i số ng, tư tưởng của Nho giáo đươ ̣c coi là khuôn thước không chỉ của những người Nho ho ̣c , giai cấp phong kiến mà còn lan tỏa thừa nhâ ̣n những chuẩ n mực chung của nhân dân Viê ̣t Nam Chính , Nho giáo khơng chỉ có ảnh hưởng to lớn thời kỳ phong kiến trước mà còn ảnh hưởng đến cả ngày mai sau tồn với tư cách mô ̣t bô ̣ phâ ̣n cấ u thành văn hóa truyền thống dân tộc Xét từ góc độ văn hóa , đa ̣o đức có thể thấ y rằ ng : Với tính cách là ̣ tư tưởng của giai cấ p phong kiế n đã bi ̣lich ̣ sử vươ ̣t qua , đồ ng thời là yế u tớ cấ u thành văn hóa truyền thống dân tộc, Nho giáo tồ n ta ̣i cả những giá trị tích cực nhiều yếu tố tiêu cực Tính chất hai mặt Nho giáo thể đâ ̣m nhấ t quan niê ̣m về người phụ nữ , về phẩ m ̣nh và va i trò của ho ̣ gia đình và xã hơ ̣i Ngồi tính chất chiều, áp đặt nhằm bắt nhân dân phục vụ chế độ quân chủ chuyên chế, quan niê ̣m đa ̣o đức của Nho giáo còn chứa đựng những tư tưởng gia trưởng , đô ̣c đoán mà ng ười phụ nữ phải tuân theo nghĩa vụ , mô ̣t thiên chức không thể tách rời Đó là tư tưởng “tam tòng”: “Ta ̣i gia tòng phụ Xuấ t giá tòng phu Phu tử tòng tử”, “tứ đức”: “Công, Dung, Ngôn, Hạnh” Thực hiê ̣n tư tưởng này Nho giáo , chế đô ̣ phong kiế n , người phụ nữ rèn luyện để hồn thiện mà bị thiệt thòi chế độ gia trưởng thì nhiề u Theo đó, họ chẳng bị coi thường , bị đối xử bất công mà còn trở thành những người bi ̣áp bức bóc lô ̣t nă ̣ng nề nhấ t Phụ nữ nửa xã hội, vai trò họ phủ nhận Chủ tịch Hờ Chí Minh chỉ rõ , khơng có phu ̣ nữ tham gia thì sự nghiê ̣p cách mạng t hành công ; làm cách mạng mà khơng giải phóng phụ nữ cách mạng nửa Trình độ giải phóng phụ nữ thước đo trình độ giải phóng xã hội Điều minh chứng qua cách mạng giới: Sở dĩ cách mạng trước không triệt để chỉ dừng lại việc mang lại lợi ích cho giai cấp thống trị mà chưa mang lại lợi ích cho tồn thể nhân loại, có phụ nữ Phải đến cách mạng vơ sản, mà cụ thể cách mạng tháng Mười Nga cách mạng Tháng Tám năm 1945 Việt Nam, cách mạng triệt để giải phóng tồn nhân dân bị áp bức, có phụ nữ Chính mà cách mạng thu hút sự tham gia đông đảo chị em phụ nữ, họ lực lượng quan trọng để làm nên thắng lợi cách mạng Cách mạng đưa lại cho phụ nữ Việt Nam sự giải phóng tồn diện , có qù n bình đẳ ng với nam giới , có quyền ngày có nhiều hội để tham gia đóng góp sức mình vào mo ̣i liñ h vực của đời số ng xã hô ̣i Thực tế cho thấy, phụ nữ Việt Nam có đóng góp quan trọng vào sự nghiệp chung Vai trò phụ nữ ngày tăng lên, ngày coi trọng tất cả lĩnh vực đời sống xã hội Vì vậy, hoàn cảnh kháng chiến gian khổ , Hồ Chí Minh tặng phụ nữ Việt Nam chữ vàng: “Anh hùng, bất khuất, trung hậu, đảm đang” Ngày nay, phụ nữ Việt Nam ngày có nhiều điều kiện để thể lực, khẳng định phẩm chất ưu việt khơng chỉ gia đình mà còn cả ngồi xã hội, khơng chỉ lao động mà cả trị, sáng tạo văn hóa khoa học Phụ nữ Việt Nam, với tính động, sáng tạo, trung hậu, đảm đang, thực sự người giữ trọng trách lớn lao việc xây dựng gia đình ấm no, hạnh phúc , người trực tiếp sản sinh , chăm sóc , giáo dục , nuôi dưỡng trẻ em – những chủ nhân tương lai xã hội Phong trào sự tiến phụ nữ Việt Nam có nhiều tiến , song thực tế vẫn tồ n ta ̣i vấn đề nhức nhối đối xử với phụ nữ: Đó tiǹ h trạng bất bình đẳng giới , bạo lực gia đình mà phụ nữ nạn nhân Mô ̣t những nguyên nhân của thực tra ̣ng đó là ảnh hưởng tiêu cực của tư tưởng phong kiế n “tro ̣ng nam khinh nữ”, “tam tòng”, “tứ đức” còn nă ̣ng nề xã hô ̣i ta Mă ̣t khác , với sự phát triển kinh tế thị trường , phụ nữ Viê ̣t Nam đã có thay đở i quan tro ̣ng : số phẩm chất tốt đẹp người phụ nữ truyền thống bị mai , “công, dung, ngôn, hạnh” bị nhận thức lê ̣ch la ̣c, đươ ̣c thực hiê ̣n mô ̣t cách méo mó Điều ảnh hưởng xấu đến không chỉ nhận thức, hoạt động phụ nữ mà toàn xã hội; lực cản phát huy toàn diện vai trò phụ nữ sự nghiệp xây dựng, bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Để phát huy tốt vai trò của phu ̣ nữ sự nghiê ̣p phát triể n đấ t nước hiê ̣n vấn đề bản đươ ̣c đă ̣t cho tồn hệ thống trị nhân dân , đặc biệt phụ nữ là phải nhận thức , xây dựng cho đươ ̣c người phu ̣ nữ Người phụ nữ cần xây dựng người phụ nữ mà họ có sự hô ̣i tu ̣ đầy đủ , kết hợp hài hòa cả những phẩ m chấ t , nét đe ̣p đại những phẩm chất , nét đẹp người phụ nữ Việt Nam truy ền thống Vậy, tư tưởng “tam tòng”, “tứ đức” của Nho giáo có tác du ̣ng tích cực và ảnh hưởng tiêu cực trình nói ? Chính chúng tơi chọn vấ n đề Ảnh hưởng tư tưởng “tam tòng” ,” tứ đức” Nho giáo đới với vai trò phụ nữ Việt Nam làm đề tài luận văn tốt nghiệp thạc sỹ triết học Tình hình nghiên cứu liên quan đế n đề tài 2.1 Những nghiên cứu liên quan đế n quan niê ̣m của Nho giáo về phụ nữ, về “tam tòng”, “tứ đức”; ảnh hưởng “tam tòng”, “tứ đức” đố i với xã hôị và đố i với phụ nữ Viê ̣t Nam lich ̣ sử Quan niệm phẩm hạnh người phụ nữ phận quan trọng học thuyết đa ̣o đức Nho giáo , vậy, hầu hết cơng trình nghiên cứu Nho giáo Việt Nam nhiều bàn đến vấn đề Tuy nhiên, nhiều nội dung khác Nho giáo , lĩnh vực tồn nhiều quan điể m khác về vai trò của Nho giáo Có quan điểm phủ nhận giá trị tích cự c Nho giáo đố i với xã hội , có quan niệm phụ nữ ; lại có quan điể m cho rằng Nho giáo có mặt tích cực hạn chế nên cần thiết phải phê phán, lọc bỏ hạn chế kế thừa phát huy hạt nhân hợp lý trình xây dựng xã hội Những tác giả và công trình tiêu biểu đề cập đế n quan niê ̣m của Nho giáo về người phụ nữ , ảnh hưởng quan niệm đến xã hội Việt Nam bao gồm: - Trần Đình Hượu (1995) với Đến đại từ truyền thống, Nxb Văn hóa, Hà Nội; Vũ Khiêu (1997) với Nho giáo phát triển ở Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội Các tác phẩm đã bàn đến nội dung bản như: trình du nhập phát triển của Nho giáo Việt Nam ; ưu điểm hạn chế Nho giáo xã hội Việt Nam - Vũ Khiêu (1995), Nho giáo gia đình, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội; Phan Đại Doãn (1999), Một số vấn đề Nho giáo Việt Nam, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Trong các công trình nói , tác giả không chỉ phân tích về lich ̣ sử, nơ ̣i dung của Nho giáo, sự xâm nhâ ̣p của Nho giáo vào Viê ̣t Nam mà còn chỉ ảnh hưởng Nho giáo xã hội , gia đình truyền thống Việt Nam nói chung, đớ i với phu ̣ nữ Viê ̣t Nam nói riêng - Nguyễn Bình Yên (2003), Ảnh hưởng của tư tưởng phong kiế n người Viê ̣t Nam nay, Nxb Khoa ho ̣c xã hô ̣i , Hà Nội Tác giả khái qt nơ ̣i dung, tính chất tiêu cực , những hâ ̣u quả của quan niê ̣m đa ̣o đức phong kiế n Nho giáo nói chung, tư tưởng “tam tòng” , “tứ đức” nói riêng đế n xã hô ̣i, người Viê ̣t Nam, đă ̣c biê ̣t là đố i với phu ̣ nữ và phát huy vai trò của phu ̣ nữ Viê ̣t Nam giai đoa ̣n hiê ̣n 2.2 Những nghiên cứu liên quan đế n phát huy vai trò phụ nữ Việt Nam quá trình công nghiê ̣p hóa, hiê ̣n đaị hóa đấ t nước Bước vào thời kỳ đổi mới, vấn đề vai trò phụ nữ nước ta đặc biệt ý nghiên cứu khoa học vấn đề phụ nữ nói chung, phát huy vai trò phụ nữ gia đình, xã hội nói riêng triển khai cách rộng rãi, từ năm 1994 – năm quốc tế gia đình Nhiều Hội thảo khoa học phụ nữ với quy mô ngành, địa phương, quốc gia quốc tế tổ chức Việt Nam năm qua với sự đóng góp nhiều cơng trình khoa học có giá trị Những tác giả cơng trình tiêu biểu liên quan trực tiếp đến nội dung nghiên cứu luận văn bao gồm: - Lê Minh (1997), Phụ nữ Việt Nam gia đình xã hội, Nxb Lao động, Hà Nội, nghiên cứu đến khẳng định vai trò to lớn người phụ nữ Việt Nam gia đình sự phát triển xã hội - Lê Thi (1999), với Việc làm, đời sống phụ nữ chuyển đổi kinh tế ở Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội và Phụ nữ bình đẳng giới đổi ở Việt Nam, Nxb Phụ nữ , đã từ nhiều góc độ tiếp cận làm rõ sự cần thiết phải tạo điều kiện, hội để người phụ nữ vươn lên, phát huy vai trò cơng đổi - Hồng Bá Thịnh (2002), Vai trò người phụ nữ nơng thơn cơng nghiệp hóa nơng nghiệp, nơng thơn, Nxb Chính trị quốc gia , Hà Nội, đã phân tích đóng góp quan trọng phụ nữ nơng thơn, qua có kiến nghị số giải pháp chủ yếu phát triển chuyên môn kỹ thuật nâng cao sức khỏe cho phụ nữ nông thôn - Nguyễn Linh Khiếu (2003), Nghiên cứu phụ nữ, giới gia đình, Nxb Khoa học xã hội , Hà Nội, nghiên cứu vấn đề phụ nữ góc nhìn giới bình đẳng giới Việt Nam, đã chỉ yêu cầ u khách quan của viê ̣c bảo vệ quyền DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Minh Anh (2004), Về học thuyết luân lý đạo đức Nho giáo, Tạp chí Triết học, số Minh Anh (2005), Tư tưởng Nho giáo gia đình việc xây dựng gia đình ở Việt Nam nay, Tạp chí Triết học, số 10 Trần Thị Vân Anh, Lê Ngọc Hùng (2000), Phụ nữ, giới phát triển, Nxb Phụ nữ, Hà Nội Báo cáo tình hình bình đẳng giới quy hoạch, tuyển dụng, bổ nhiệm cán bộ, công chức – Bộ Nội vụ) Báo điện tử An ninh thủ đô ngày 9/1/2014 Báo điện tử Cần Thơ.com.vn ngày 7/3/2014 Báo điện tử Chính phủ nước cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam Báo Gia đình Việt Nam ngày 30/10/2014 Báo điện tử tintuc.vn ngày 13/4/2011 10 Bộ Chính trị (2007), Nghị số 11 – NQ/TW ngày 27/4/2007 Bộ Chính trị “Về công tác phụ nữ thời kỳ đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước”, Hà Nội 11 Bộ Tài (2010), “Tham luận Vì tiến phụ nữ, kinh phí triển khai Kế hoạch hành động tiến phụ nữ”, Tạp chí phụ nữ tr.10 - 13 12 Đỗ Thị Bình – Lê Ngọc Lân (1996), Phụ nữ nghèo nông thôn điều kiện kinh tế thị trường, Nxb Chính trị quốc gia , Hà Nội 13 Đỗ Thị Bình – Lê Ngọc Văn – Nguyễn Linh Khiếu (2002), Hiện đại hóa đất nước, gia đình Việt Nam người phụ nữ gia đình thời kỳ cơng nghiệp hóa, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 14 Công ước Liên Hợp Quốc xóa bỏ hình thức phân biệt đối xử với phụ nữ (CEDAW), (1997), Nxb Phụ nữ, Hà Nội 15 Đảng cộng sản Việt Nam (1991), “Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội”, Nxb Sự thật, Hà Nội 16 Trần Thị Minh Đức (1995) “Tâm lý “trọng nam khinh nữ” xã hội nay”, Khoa học phụ nữ, số 4, tr.6-8 17 Trương Mỹ Hoa ( 1996), “Phụ nữ Việt Nam với nhiệm vụ công nghiệp hóa, đại hóa đất nước”, Tạp chí Cộng sản, số 20, tr.3-7 18 Hội Liên hiệp Phụ nữ Việt Nam (2007), Văn kiện Đại hội đại biểu phụ nữ toàn quốc lần thứ X, Nxb Phụ nữ, Hà Nội 19 Hội Liên hiệp Phụ nữ Việt Nam (2010), Quyết định số 343/QĐ-TT phê duyệt đề án ”Tuyên truyền, giáo dục phẩm chất, đạo đức phụ nữ Việt Nam thời kỳ đẩy mạnh CNH, HĐH đất nước (giai đoạn 2010 – 2015)” www.hoilhpn.org.vn 20 Hội Liên hiệp Phụ nữ Việt Nam (2012), Văn kiện Đại hội đại biểu phụ nữ toàn quốc lần thứ XI, Nxb Phụ nữ, Hà Nội 21 Nguyễn Đình Hượu (1995), Đến đại từ truyền thống, Nxb Văn hóa, Hà Nội 22 Nguyễn Thị Khoa (1997), “Đạo đức gia đình kinh tế thị trường”, Khoa học phụ nữ, số 2, tr.31-34 23 Nguyễn Linh Khiếu (2003), nghiên cứu phụ nữ, giới gia đình, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 24 Vũ Khiêu (1995), Nho giáo gia đình, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 25 Vũ Khiêu (1997), Nho giáo phát triển ở Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 26 C Mác – Ph.Ăng ghen (1961), “Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu Nhà nước”, Nxb Sự thật, Hà Nội 27 Hờ Chí Minh (1995), Tồn tập, tập 9, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 28 Hờ Chí Minh (1995), Tồn tập, tập 10, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 29 Lê Minh (1997), Phụ nữ Việt Nam gia đình xã hội, Nxb Lao động, Hà Nội 30 Lênin (1997 ), Toàn tập, tập 2, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva 31 Nguyễn Tôn Nhan (2005), Nho giáo Trung Quốc, Nxb Văn hóa thơng tin 32 Quốc hội Việt Nam, www.na.gov.vn 33 Bùi Thị Kim Quỳ (1996), Quan tâm bồi dưỡng nguồn nhân lực nữ trình cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước, Tạp chí Khoa học Phụ nữ, số tr.6-7 34 Lê Thị Quý (2002), “Phụ nữ, giới ma túy ở Việt Nam”, Khoa học phụ nữ, số 1, tr.14-22 35 Lê Thị Quý (2003), “Người Phụ nữ, văn hóa thị, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 36 Phạm Minh Thảo (2001), Dự báo xu Phụ nữ kỷ XXI, Nxb, Lao động, Hà Nội 37 Dương Thoa (1982), Bác Hồ với phong trào phụ nữ Việt Nam, Nxb Phụ nữ, Hà Nội 38 Lê Thi (1993), Vài suy nghĩ phương pháp tiếp cận việc nghiên cứu người phụ nữ vai trò giáo dục gia đình phát triển nguồn nhân lực, Trung tâm Khoa học Gia đình – Phụ nữ, Hà Nội 39 Lê Thi (1998), Phụ nữ bình đẳng giới đổi ở Việt Nam, Nxb Phụ nữ, Hà Nội 40 Lê Thị Vinh Thi (1998), Chính sách xã hội phụ nữ nông thôn (Quy trình xây dựng thực tiễn), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 41 Hoàng Bá Thịnh (2002), Vai trò người phụ nữ nơng thơn cơng nghiệp hóa nơng nghiệp, nơng thơn, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 42 Nguyễn Thu Thủy (1999), “Cơ hội thách thức phụ nữ thời kỳ đổi mới”, Nghiên cứu lý luận, số 3, tr.18-22 43 Trần Quốc Vượng (2000), Truyền thống phụ nữ Việt Nam, Nxb văn hóa – Dân tộc, Hà Nội, 44 Nguyễn Bin ̀ h Yên (1997), Truyề n thố ng tôn trọng phụ nữ hay tập quán trọng nam khinh nữ, Tạp chí Khoa học phụ nữ, sớ 45 Nguyễn Bình Yên (2002), Ảnh hưởng tư tưởng phong kiến người Việt Nam nay, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội ... Vậy, tư tưởng tam tòng”, tư đức” của Nho giáo có tác du ̣ng tích cực và ảnh hưởng tiêu cực q trình nói ? Chính chúng tơi chọn vấ n đề Ảnh hưởng tư tưởng tam tòng” ,” tứ đức” Nho. .. tư đức” Nho giáo ……………… 1.1.2 Những giá tri ̣ và hạn chế chủ yế u của tư tưởng tam tòng”, tư đức”…12 1.2 Vai trò phụ nữ Việt Nam yêu cầu phát huy vai trò phu ̣ nƣ̃ Việt Nam ………………………………………... luận vai trò phụ nữ Việt Nam ……… …………….23 1.2.2 Một số hạn chế cần phải khắc phục phụ nữ Việt Nam .32 1.2.3 Những yêu cầu phát huy vai trò phụ nữ Việt Nam 33 Chƣơng ẢNH HƢỞNG CỦA TƢ TƢỞNG