DSpace at VNU: Chùa và vẻ đẹp văn hóa Việt Nam

T Ạ P CHÍ KHOA HỢC No - 1991 CHÙA VÀ VẺ ĐẸP VĂN HÓA VI ỆT NAM NGU YẾN H Ị N G T H U Khi lìm h i c u vẽ văn h óa Vi ệt Nam, sinh viên nước t h n g q u a n t â m đ ế n c c di h vản hó a , d ặ c bi ệ t chùa C h ú n g t ôi viết xuất phát t nhu cău sinh viên D o đ ối l ợ n g k h ô n g p h ả i ng ời di sâu vào n g hi ê n c ứ u lịch s ử, t ôn giáo» n t r ú c , di ỏu k h ắ c nen vấn đc đặt n h ằ m k h ắ c h ọ a vài nét bi c u ' ng c h o vản h ỏ a Viột N a m q u a chùa ( Vùng đong Bắc Bộ) mà k h ô n g khai t h c ìg vấn de (V g ó c đ ộ c h u y ê n ngành ỏ ' Vi ộl N a m, t ôn giáo, đ ặ c biệt phật giáo, dà xuất hi ộn sớm.Nó đỏng vai q u a n ỉ r ọ n g t r o n g đ i s ố n g xã hội dời sống tinh t h ă n c ủ a n g i d â n Viột C h ù a ?ng p h ả i ch ì lù m ộ t k i ế n trúc p h ậ t giáo m ủ nơ m ộ t írong n h ữ n g bien t ợ n g dị'p c ù a d ân lộc ta VC p h n g diện vởn hỏa I - Chùa với vẻ đẹp kiến trúc Khi n g h i ê n c ứ u v ỉ n h ữ n g kiến (rúc tôn giáo Viộl Nam, cỏ n g i đả nh ậ n đị nh: N c u irng c ò n g t r ì n h ki ế n t r ú c t ôn giáo Ai Cặp, Hy l.ạp n h n h n g t h c h i h ứ c c irời dổi vởi (ự nhiên n gư ợ c lại, kiến Irúc ptìậl giáo Viột Nam đả hòa hợp ên nh i ê n t h e o lẽ "ihiôn đị a vạn vật đồng ihìr Đ ó mộ t ý ki ế n xác đáng B(Yi lẽ, ngồi yếu tổ tơn giáo ra, ki ế n t r ú c c h ù a c òn p h â n a m ộ t q u a n n i ệ m th ă m m ỹ , m ộ t lỗi s ố ng cùa nhản dàn ta (rong d iê u ki ện t ự n h i ê n cùa n c r ấ í da d n g d ị a h ìn h rấí c nghiệt vĩ thời tiẽt n h V i ệ t N a m Q u t r ì n h xây d ự n g chùa, t việc chọn cảnh đ ế n hì nh t h ứ c ki ến t r ú c đ ề u I h i ệ n rõ r ệ t q u a n niộra 1) V è địa đ i ề m d ự n g chùa: C h ù a c ủ a Viội N a m t h n g gắn bó, quyộn hòa với ihicn nh i ê n, tô d i e m c h o c ả n h s ắc ê n nhi ê n N h ữ n g n i có c h ù a ỉ h n g nơi s ơn thủy h ù u t ì nh, v a c c h bi ệt lại v a gũi với c u ộ c đ i ầ n tục C h ù a t h n g đ ợ c d ự n g t r ên khoảng đăl rộng, b ằ n g p h ẳ n g , c a o r ả o nơi đ ă u g ? c h ù a c ố thề mợ c lên g i ữ a đ n g nội khoáng dụt, củng cỏ t đ ợ c d ự n g d i c h â n i v ắ n g vẻ cỏ ihS c h o n von đ ứ n g trôn nh dồi với nhữn g h n g t h ỏ n g t r ă m m ặ c hay ần 27 m ì n h t r o n g n h n g h a n g đ ộ n g huyẽ n ả o kỳ t hú Đâ y c h í n h di ẽ u đ ộ c đ o k h i ế n c h o k h c h p h c r n ^ T â y đ ốn Vi ệt N a m t hí ch đ ế n t h ă m chùa N h ú n g c h ù a n h u c S n , H n g T í c h , V V c ù n g với c ả n h q u a n (V đ ã t ạo n c n n h n g ciiinh l a m i hắ c ả n h nồi t i ếng 2) V ề qu y m ô ki ến t r ú c : K h ô n g nguy nga t r n g lộ n h n h ữ n g c ô n £ trì nh kiến t r ú c l ỏ n gi o Hy L a p , A n E T â y p h n g t r u n g cồ, k h ụ n ỗ cú c s kỳ vi đ a y chất s thi nhu Án g c o vál c C ă m p u c h i a , c h ù a Vi£t N a m c ó d n g vỏ k h i ê m t ốn t h â m I r ă m mộ c ma c n h n g c ủ n g d u y ê n d n g ý nhị n h t í nh c c h c on n g i Việt Nam T u y cỏ y ế u t ố d u nhậ p, n h n g tìm hi ều ki ến t r úc chùa ta t h ấ y c h ú n g ma n g n h ữ n g I r ấ t đ ặ c t r n g Vi ệt Nam C h ù a c ủ a ta thưcVng t h ấ p , n h n g t r ô n g r ấ t c h ắ c c h n với n h ữ n g l n g v c h lu đ ợ c xây b ằ n g đ ong, đá xa nh, g c h nung h o ặ c đ ợ c g h c p b ầ n g gỗ c h ắ c viri n h ữ n g hà c ộ t l ớn C u ộ c s ố n g l am lủ, t h i ế u t h ổ n i hi ên nh i ê n nghi ệt ngã đ â t o c ho n g i ViC't N c ỏ q u a n n i ậ m "án c h c , mặ c b ề n ” q u a n n i ệ m đả đ ợ c t hiộn i r o n g loại ki c n II T h o t nhì n, má i c h ù a Vi ột N a m c ó p h ă n g i ố n g với mái c h ù a T r u n g O u ố c N h ặ t B N h n g t ì m hi ề u ký la (hấy mái c h ù a Viột N a m d ợ c xử lý t h e o phưcr ng p h p ki ê n ti ri êng T h e o c c nhi» ki ên t r ú c Ihì mái c h ù a Viộl Nam t h n g xây d n g i h c o ki cu “t u d l m i " N h Ct' n h ú n g " l u đ a o la má i " n y m n h ữ n g m i d a o c a o v ú t l p n g ó i m ủ i d y n ặ n g đ â chị.1 d ợ c h a o p h e n "n um d ậ p g ió vùi" V c ủ n g n h cỏ b ộ d ao mà IÌỊ c h ù a d ù c ỏ t h ẩ p , clù cỏ n n g nê n h u n g c ó nét c o n g v n lên u y t n chuycn, l o nên hài h ò a t h ậ l h ấ p d n N h i r n g hì nh t h ứ c kiến t r ú c b ê n c h ù a c h a phải lất BưcVc v o t r o n g c h ù a ta m i i h ẩ y hết đ ợ c vẻ đ ẹ p, t háy đ ợ c linh hon c ủ a V c h ù a n h b c v o cõi pliảl p h p huyên cio mà ván đ i i h n g v â n giử d ợ c vẻ < s i bí ăn c â n ph ả i có c t c p h ă m t òn giáo, n h n g c c p h o t ợ n g la d ỗ p , r t s n g đ ộ n g "Phật Bà O u a n À n r n g h ì n tay nghìn mắl "là t ác p h m nồi t i ố n g ( n g h ệ t h u ậ t đ i ê u k h c nutVc ta Gưc r ng mát đ ẹ p mà Ưa n g n g h i ê m, n h n g c n h v n r a u y ề n c h u y c n v a bi c u hiộn s ự i h ă m n h u a n s âu xa t i nh t h a n Phậi g o c ù a ngi d â n Vi ệt đ n g t h i c ủ n g biêu s ứ c s ổ n g , s ứ c v n lên cùa dán t ộ i Khi n g h i n c u ve nghỗ i h u ậ t c h m kh ắ c c la, nhi cu n g i d â hci vTÌ c a n g ợ i d ẹ p lạ t h n g c ủ a " Cá c vị La H n c h ù a Tâ y P h n g " Lẵy dc lài t c c Phật t í c h n h i c c p h o l ợ n g ván m a n g nél r ấ t hi ện l\)ực %rất đ i t h n g với n h n g ihăn t hái kl n h a u q u a kỷ x ả o c h a m k h c t h ậ t c ô n g phu ( ỳ đ y ch ức nâ ng tồn g i o d i r e n õ n g /lị th u ậ t d h ĩ Ị n h d ợ c d ò n g n ỉì đ í N g i Hy L p rẩl t r ọ n g hì nh t he họ m u ố n n g i c h ú ý d í n hìn t h e B i ’ c c p h o t ợ n g c ủ a họ d c u cỏ h ì n h t t uyệt vời n h n g lại đ ề u mù mắt 28 N g i \ ici Na m có q u a n làm clc’n hình i ht hôn nu lài n h u n g họ c ò n q u a n t ầ m h a n n vè đ ẹ p b ê n iron»: l Ị u a n l ã m Ịìoii đ e n t\M ihiin c ù a h ì n h t h ề đ ó N ó i c c h k h c n g i ệt N a m m u o n Iã\ hì nh ihè ih tu Nhu v i s lim hicng cù a /I'V *a nì V K" h»0f' làm linh lẩy T ó n g d ề t he h i ệ n t í n h •ỉ.11» Trơng mâi mà bắt hì nh d o n g N g i khôn Iir- ng CÙ.I Ki I hin'niL» có dơi sá n g , rẩt s ô n g the tu ny m»i tâm lừng ! nh c c h hii di itf’i I;1 (to iu m òi (il K(ift VÛ/1 h ó a vật cììùĩ, (ỊIItí ỉtgơỉì ỉtgĩc J’ ị'Ị.ịi nghi' thua ỉ ki( ỉì true, Hiilỉệ thuật diều k h ấ c Ỉ Y d ỉ v o c p l ì ( / n n‘ ty ( b ĩ ( Điêu j ( ' v ù n h e t i t U í ỉ ( l ù n ÍÕI , m a c h ú n g tu (iá nptỉếỉi l iệỉ II - C h ù a \ è đ ẹ p v ă n h ó a 1) Mộc mai c h ù a c o n g cong dtrới M.ỴW đa cồ thụ t h p k h i ê m n h n g , : thnu hình l iị Vil liến g chng chu.» ne.Hì nga ( r o n c i h i n h không tẵl cà n g k h ô n u the i h i ô u d ợ c i ront’ CIHX sonu cùii n guôi Việt Na m N h u n g c h ù a k h ô n g l o n l a i n h u m ộ i s â n p h i i m v ã n h ó a Vá I ch ‘lí m c ò n lã ruri n i m l ự a VC l i n h t h a n , 'ììơl tr un g Ịãtĩì vãn h ó a c ủ a MỊƯÕÌ dán iront: mộl làne mòt xã, t h ậ m chí m ộ t vụng C h ù a mri nnu' iri CLÜI Phụt Ị*iáo, li» noi ưuvé n bá i huycl ỉỉiủo c ủ a đ o P h ậ l n h n g Ig IICYÌ khai trí c h o n g u i dân Đen chùi! người ta không chi nghe l h y tiê n g kin h kộ Lt vói ngơn n g h n g ngày» mà dây có cà liêng lrè đ ọ c K h ỏ n a t h i ế u n h ữ n g ja Việ* N a m ngày x a có nuV nhữni* l ớp học chừ cho tri cm t h ô n que N h n g voi ngt r òi Viội Nam, chùa không chi la nơi khai đ o , khai i rí mà c ò n n o i ngircVi (a gửi g ấ m m ọ i nỗi buồn vui NginVi la d e n clÙKi hồn phận lín ngưỡng N h u n g có d i e u u uan niỊirời ta củnii lim ílòn chùa ( ì i ài bày nhũ nu p h i ê n mu ộ n iruViv cửii ihicu (lường nhu* è n n g i la v a i n h ẹ di cu l ò n g mì nh N h n g chiia d ỗ p I h n g cỏ vua q i u n danh nhãn cK il vãn c ả n h nghi n g i h ì n h I h ụ a t h YYri n g ò r i d â n b i n h i h u n i i lỉii mó t t h n g i!ơi l a n v o n g y m ỏ n g I11 ỌÍ n g y a họ lên c h ù a với n i ề m l òn kinh t íziik\ N 1: 'li V niỊ-hia lỏn gi áo, c h ù a c ỏ n g ắ n liền voi h hoạ t văn hóa Mội t r o n g n h ữ n g hoại d ộ n g van hóa dán gian, ( h n g iltrợc n g i la n h ắ c đ ố n n h i c u !à hội c h ù a H n g nám, i h n g vào dị p mùa xuân, người ta n ứ c r ủ n h a u đ ố n c h ù a , nài việc lỏ Phật r a , d ỏ c òn dị p dề người iront; xóm ngồi l ng i h ă m hỏi , t r ò l y ệ n v i n h a u R a t n h i ề u t r ò chcri đ ợ c l c h ứ c (V c h ù a v o d ị p n y N g i t a c ó t h ề hiri irai , ỉ hi b a i bitl vịi ao nhà chùa Sân chùa noi n g ời la có i hc ihi đ ấ u vậl , t hi i co m 2) Chùa cỉiicn không chi ghi lụi íiău ăn vé vởn hỏa cùa dân tộc ta m tà tt n rn g phơri nh c ủ a vãn hóa nói clìu/ìỊỊ vãn học nạ/lì' Ihuật n ó i r iê n g Hội h ọ a my t h u ặ i tì m t hấ y dây n h n g hĩnh ảnh thãi h ấ p d ẫ n t h ú vị N h n g b ứ c 29 t r a n h , b ứ c ả n h VÊ m ộ t n g ọ n t h p , m ộ t n gỏi c h ù a m ộ t b i ề u t ợ n g r ấ t g ợ i c ả m q h ơn g Chi kề r i ê n g t r o n g văn học d â n gi an d ặ c hiệt t r o n g k h o t n g l ục n g ữ ca da o , n g ữ c ủ a ta, n h n g l n h c h ù a , l ợ n g Phật ; Bụt, sư, vãi có t â n số xuấl hiộn cao C h ú n g ta c ó thề lý ỊỊidi d ợ c d iề u n y b i lố i n ó i c ù a n g i dân lao ilộng lủ l ố i ỉ c ó h ì n h n h , l ỗ i n ổ i g n v ới t d u y h ìn h l ợ n g , m c h ù a chiề n lại h ì n h n h r ă t g â n I t h â n t h u ộ c d õ i v i họ Đ ề chi mộ t t ì nh c ả m m i mè, d ằ m t h ắ m cùa t ì nh yêu đôi l ứa n g i ta c ỏ the s o sái "Dôi ta n h t ợ n g m i tô N h c h u ô n g m i đ ú c , n h chùa m i xây" ’’V ắ n g n h c ả n h chùa", " Vắ n g n h c h ù a Bà Đ a n h ” n h ữ n g câu nói c a mi ỗ n g I d õ n g i a n đ ề nói n h ữ n g c ả n h vá n g vẻ q u n h hiu N g i t a có t nói "To n h ô n g H ộ Pháp" h o ặ c ’T ó c x o ă n n h Bụt ốc" đ ề nói mộ t h ì n h t h ứ c v n g i la c ũ n g c ó t he nói VC p h ă m t í nh " Hi ồn n h Bụi" T n h ữ n g n h ậ n đị nh \ S nói s phải , vải nói vãi hay" đ ế n c c h ứ n g xử "Đi v ó i I m ặ c o c sa", " Gà n c h ù a gọi Bụl b ằ n g anh", t q u a n ni ệ m ' C h â n l â m l ứ c Ph ậ t ( s ự p h ê p h n " Kh ă n Phật t m x ” tấ t cà d ề u s ự diễ n d ỉ m ộ t cách cụ the nỉ s i n h q u a n vù t h ế g i i (ịIIan cùa n h ú n dã n tũ C h ù a c ò n n guồ n c ả m h ứ n g , de tài c n h i c u n h they l ớn, nhi cu t h I N g u y ê n T r ả i đ ả m ợ n hì nh ảnh c h ù a d ề ký t h c h a o nối ni ềm t â m s ự c ủ a mì nh Ổ n g đ de lại nhi ề u i h vị nh c ả n h c h ù a nòi l i ơng N h n g t her linh t ứ c ủ a ” Đà , C h u M n h T r i n h vie c h ù a n h ữ n g t h ự đ ợ c nh i ề u n g ò ĩ a th ch T ì m h i c u c h ù a d i g ó c đ ộ v n h ó a , c h ú n g l a SC c ắ t n g h ĩ a đ ợ c l ại s a o n h ữ n g II c h ù a c ủ a ta t uy k h ô n g đ sộ, k h ô n g huy h oà ng, s o n g nỏ v ân l ồn Và c h ú n g ta t hấ y r ằ n g n h ữ n g di l í ch văn h ỏ a qúy gi t r ọ n g g i ữ n hern nửa phải đ ợ c TÀI LIỆU THAM KHẢO - K iê n trúc Phậỉ giáo Việt Nam - Sài g ò n - 1972 - Tìm h iề u o Phật Việt Nam Thích D c Q uàng * Sài Gòn - 1964 30 t ... h t í nh c c h c on n g i Việt Nam T u y cỏ y ế u t ố d u nhậ p, n h n g tìm hi ều ki ến t r úc chùa ta t h ấ y c h ú n g ma n g n h ữ n g I r ấ t đ ặ c t r n g Vi ệt Nam C h ù a c ủ a ta thưcVng... g ắ n liền voi h hoạ t văn hóa Mội t r o n g n h ữ n g hoại d ộ n g van hóa dán gian, ( h n g iltrợc n g i la n h ắ c đ ố n n h i c u !à hội c h ù a H n g nám, i h n g vào dị p mùa xuân, người... bitl vịi ao nhà chùa Sân chùa noi n g ời la có i hc ihi đ ấ u vậl , t hi i co m 2) Chùa cỉiicn không chi ghi lụi íiău ăn vé vởn hỏa cùa dân tộc ta m tà tt n rn g phơri nh c ủ a vãn hóa nói clìu/ìỊỊ