Bài 28. Tìm hiểu các yếu tố tự sự và miêu tả trong văn nghị luận

a, Sau nữa việc săn bắt thứ “vật liệu biết nói” đó, mà lúc bấy giờ ngư ời ta gọi là “chế độ lính tình ng uyện” danh từ mỉa mai một cách ghê tởm đã gây ra những vụ nhũng lạm hết sức trắng

a, Sau nữa việc săn bắt thứ “vật liệu biết nói” đó, mà lúc bấy giờ ngư ời ta gọi là “chế độ lính tình ng uyện” (danh từ mỉa mai một cách ghê tởm) đã gây ra những vụ nhũng lạm hết sức trắng trợn.

Đây! Chế độ lính tình nguyện ấy đ uợc tiến hành như thế này:

Vị “ chúa tỉnh”- mỗi viên công sứ ở Đông Dư ơng quả là một vị

“chúa tỉnh” –ra lệnh cho bọn quan lại dư ới quyền , trong một thời hạn nhất định phải nộp cho đủ một số ngư ời nhất định Bằng

cách nào, điều đó không quan trọng Các quan cứ liệu mà xoay xở

Mà cái ngón xoay xở { ] thì các ông tư ớng ấy thạo hết chỗ nói, nhất

là xoay xở làm tiền.

Thoạt tiên, chúng tóm những ng ười khoẻ mạnh, nghèo khổ, những ngư ời này chịu chết thôi không còn kêu cứu vào đâu đ ược Sau

đó, chúng mới đòi đến con cái nhà giàu Những ai cứng cổ thì

chúng tìm ngay ra dịp để sinh chuyện với họ hoặc với gia đình

họ, và nếu cần, thì giam cổ họ lại cho đến khi họ phải dứt khoát chọn lấy một trong hai con đư ờng : “đi lính tình nguyện, hoặc xì tiền ra”.

(Nguyễn Ái Quốc, Thuế mỏu)

b, ấy thế mà trong một bản bố cáo với những ng ười bị bắt lính, phủ toàn quyền Đông D ương , sau khi hứa hẹn ban

phẩm hàm cho những lính còn sống sót và truy tặng những ngư ời sẽ hi sinh “ cho Tổ quốc”, đã trịnh trọng tuyên bố

rằng:

“ Các bạn đã tấp nập đầu quân, các bạn đã không ngần ngại rời bỏ quê hư ơng xiết bao trìu mến để ng ười thì hiến x

ương máu của mình như lính khố đỏ, kẻ thì hiến dâng cánh tay lao động của mình như lính thợ.”

Nếu quả thật ng ười An Nam phấn khởi đi lính đến thế, tại sao lai có cảnh, tốp thì bị xích tay điệu về tỉnh lị, tốp thì

tr ước khi xuống tàu, bị nhốt trong một trư ờng trung học ở

Sài Gòn, có lính Pháp canh gác, l ưỡi lê tuốt trần, đạn lên nòng sẵn? Những cuộc biểu tình đổ máu ở Cao Miên, những vụ bạo động ở Sài Gòn, ở Biên Hoà và ở nhiều nơi khác nữa,

phải chăng những biểu hiện của lòng sốt sắng đầu quân “ tấp nập” và “không ngần ngại”?

(Nguyễn Ái Quốc, Thuế mỏu)

a, Sau nữa việc săn bắt thứ “vật liệu biết nói” đó,

mà lúc bấy giờ ngư ời ta gọi là “chế độ lính tình ng

uyện” (danh từ mỉa mai một cách ghê tởm) đã gây

ra những vụ nhũng lạm hết sức trắng trợn.

Đây! Chế độ lính tình nguyện ấy đ uợc tiến hành

như thế này: Vị “ chúa tỉnh”- mỗi viên công sứ ở

Đông Dư ơng quả là một vị “chúa tỉnh” –ra lệnh cho

bọn quan lại dư ới quyền , trong một thời hạn nhất

định phải nộp cho đủ một số ngư ời nhất định

Bằng cách nào, điều đó không quan trọng Các quan

cứ liệu mà xoay xở Mà cái ngón xoay xở { ] thì các

ông tư ớng ấy thạo hết chỗ nói, nhất là xoay xở làm

tiền.

Thoạt tiên, chúng tóm những ng ười khoẻ mạnh,

nghèo khổ, những ngư ời này chịu chết thôi không

còn kêu cứu vào đâu đ ược Sau đó, chúng mới đòi

đến con cái nhà giàu Những ai cứng cổ thì chúng

tìm ngay ra dịp để sinh chuyện với họ hoặc với gia

đình họ, và nếu cần, thì giam cổ họ lại cho đến khi

họ phải dứt khoát chọn lấy một trong hai con đư ờng :

“đi lính tình nguyện, hoặc xì tiền ra”.

(Nguyễn Ái Quốc,

Thuế mỏu)

b, ấy thế mà trong một bản bố cáo với những ng ười

bị bắt lính, phủ toàn quyền Đông D ương , sau khi

hứa hẹn ban phẩm hàm cho những lính còn sống sót

và truy tặng những ngư ời sẽ hi sinh “ cho Tổ quốc”,

đã trịnh trọng tuyên bố rằng:

“ Các bạn đã tấp nập đầu quân, các bạn đã không

ngần ngại rời bỏ quê hư ơng xiết bao trìu mến để ng

ười thì hiến x ương máu của mình như lính khố đỏ,

kẻ thì hiến dâng cánh tay lao động của mình như

lính thợ.”

Nếu quả thật ng ười An Nam phấn khởi đi lính đến

thế, tại sao lai có cảnh, tốp thì bị xích tay điệu về

tỉnh lị, tốp thì tr ước khi xuống tàu, bị nhốt trong

một trư ờng trung học ở Sài Gòn, có lính Pháp canh

gác, l ưỡi lê tuốt trần, đạn lên nòng sẵn? Những cuộc

biểu tình đổ máu ở Cao Miên, những vụ bạo động ở

Sài Gòn, ở Biên Hoà và ở nhiều nơi khác nữa, phải

chăng những biểu hiện của lòng sốt sắng đầu quân

“ tấp nập” và “không ngần ngại”?

(Nguyễn Ái Quốc, Thuế

mỏu)

THẢO LUẬN

-Vấn đề nghị luận trong đoạn trớch là gỡ?

-Để làm rừ vấn đề nghị luận này tỏc gỉa đó lõp luận như thế nào?

-Tỡm những cõu văn, đoạn văn cú yếu tố tự sự, miờu

tả trong đoạn văn?

a, Sau nữa việc săn bắt thứ “vật liệu biết

nói” đó, mà lúc bấy giờ ngư ời ta gọi là

“chế độ lính tình ng uyện” (danh từ mỉa

mai một cách ghê tởm) đã gây ra những

vụ nhũng lạm hết sức trắng trợn.

Đây! Chế độ lính tình nguyện ấy đ uợc

tiến hành như thế này: Vị “ chúa tỉnh”-

mỗi viên công sứ ở Đông Dư ơng quả là một

vị “chúa tỉnh” –ra lệnh cho bọn quan lại

dư ới quyền , trong một thời hạn nhất định

phải nộp cho đủ một số ng ười nhất

định Bằng cách nào, điều đó không

quan trọng Các quan cứ liệu mà xoay xở

Mà cái ngón xoay xở { ] thì các ông tư ớng

ấy thạo hết chỗ nói, nhất là xoay xở làm

tiền.

Thoạt tiên, chúng tóm những ng ười khoẻ

mạnh, nghèo khổ, những ngư ời này chịu

chết thôi không còn kêu cứu vào đâu đ

ược Sau đó, chúng mới đòi đến con cái

nhà giàu Những ai cứng cổ thì chúng

tìm ngay ra dịp để sinh chuyện với họ

hoặc với gia đình họ, và nếu cần, thì

giam cổ họ lại cho đến khi họ phải dứt

khoát chọn lấy một trong hai con đư ờng :

“đi lính tình nguyện, hoặc xì tiền ra”.

(Nguyễn ái Quốc, Thuế máu)

-PTBĐ: Nghị luận -Vấn đề NL: Vạch trần sự tàn bạo của cỏi gọi là chế độ lớnh tỡnh nguyện.

- Đoạn văn sử dụng yếu tố tự sự: Kể về thủ đoạn bắt lớnh của quan cai trị Phỏp.

b, ấy thế mà trong một bản bố cáo với

những ng ười bị bắt lính, phủ toàn

quyền Đông D ương , sau khi hứa hẹn

ban phẩm hàm cho những lính còn

sống sót và truy tặng những ngư ời sẽ

hi sinh “ cho Tổ quốc”, đã trịnh

trọng tuyên bố rằng:

“ Các bạn đã tấp nập đầu quân, các

bạn đã không ngần ngại rời bỏ quê hư

ơng xiết bao trìu mến để ng ười thì

hiến x ương máu của mình như lính

khố đỏ, kẻ thì hiến dâng cánh tay lao

động của mình như lính thợ.”

Nếu quả thật ng ười An Nam phấn

khởi đi lính đến thế, tại sao lai có

cảnh, tốp thì bị xích tay điệu về

tỉnh lị, tốp thì tr ước khi xuống tàu,

bị nhốt trong một trư ờng trung học ở

Sài Gòn, có lính Pháp canh gác, l ưỡi lê

tuốt trần, đạn lên nòng sẵn? Những

cuộc biểu tình đổ máu ở Cao Miên,

những vụ bạo động ở Sài Gòn, ở Biên

Hoà và ở nhiều nơi khác nữa, phải

chăng những biểu hiện của lòng sốt

sắng đầu quân “ tấp nập” và

“không ngần ngại”?

(Nguyễn ái Quốc, Thuế máu)

- PTBĐ: Nghị luận.

-Vấn đề NL: Vạch trần

sự giả dối của cỏi gọi là chế độ lớnh tỡnh

nguyện.

- Đoạn văn sử dụng yếu tố miờu tả: Miờu tả cảnh khổ sở của người

bị bắt đi lớnh.

a, Sau nữa việc săn bắt thứ “vật liệu biết

nói” đó, mà lúc bấy giờ ngư ời ta gọi là “chế

độ lính tình ng uyện” (danh từ mỉa mai một

cách ghê tởm) đã gây ra những vụ nhũng lạm

hết sức trắng trợn.

Đây! Chế độ lính tình nguyện ấy đ uợc

tiến hành như thế này: Vị “ chúa tỉnh”- mỗi

viên công sứ ở Đông Dư ơng quả là một vị

“chúa tỉnh” –ra lệnh cho bọn quan lại dư ới

quyền , trong một thời hạn nhất định phải

nộp cho đủ một số ngư ời nhất định Bằng

cách nào, điều đó không quan trọng Các

quan cứ liệu mà xoay xở Mà cái ngón xoay xở

{ ] thì các ông tư ớng ấy thạo hết chỗ nói,

nhất là xoay xở làm tiền.

Thoạt tiên, chúng tóm những ng ười khoẻ

mạnh, nghèo khổ, những ngư ời này chịu chết

thôi không còn kêu cứu vào đâu đ ược Sau

đó, chúng mới đòi đến con cái nhà giàu

Những ai cứng cổ thì chúng tìm ngay ra dịp

để sinh chuyện với họ hoặc với gia đình họ,

và nếu cần, thì giam cổ họ lại cho đến khi

họ phải dứt khoát chọn lấy một trong hai con

đư ờng : “đi lính tình nguyện, hoặc xì tiền

ra”.

b, ấy thế mà trong một bản bố cáo với những ng

ười bị bắt lính, phủ toàn quyền Đông D ương ,

sau khi hứa hẹn ban phẩm hàm cho những lính

còn sống sót và truy tặng những ngư ời sẽ hi

sinh “ cho Tổ quốc”, đã trịnh trọng tuyên bố

rằng:

“ Các bạn đã tấp nập đầu quân, các bạn đã

không ngần ngại rời bỏ quê hư ơng xiết bao trìu

mến để ng ười thì hiến x ương máu của mình

như lính khố đỏ, kẻ thì hiến dâng cánh tay lao

động của mình như lính thợ.”

Nếu quả thật ng ười An Nam phấn khởi đi lính

đến thế, tại sao lai có cảnh, tốp thì bị xích

tay điệu về tỉnh lị, tốp thì tr ước khi xuống

tàu, bị nhốt trong một trư ờng trung học ở Sài

Gòn, có lính Pháp canh gác, l ưỡi lê tuốt trần, đạn

lên nòng sẵn? Những cuộc biểu tình đổ máu ở

Cao Miên, những vụ bạo động ở Sài Gòn, ở Biên

Hoà và ở nhiều nơi khác nữa, phải chăng những

biểu hiện của lòng sốt sắng đầu quân “ tấp

nập” và “không ngần ngại”?

a, Sau nữa việc săn bắt thứ vật liệu biết nói đó,

mà lúc bấy giờ ngư ời ta gọi là chế độ lính tình nguyện đã gây ra

những vụ nhũng lạm hết sức trắng trợn Sự thật

đó đư ợc thể hiện trong suốt quá trình bắt lính

ở các tỉnh, huyện xã, thôn trong cả n ước Việt Nam Hoặc đi lính tình nguyện hoặc phải nộp tiền b, Thế mà trong bản

bố cáo với những ng ười

bị bắt lính, phủ toàn quyền Đông Dư ơng, sau khi hứa hẹn khen thư ởng và truy tặng những ng ười đã hi sinh cho Tổ quốc còn tuyên

bố về sự phấn khởi, tình nguyện đi lính của họ Những lời nói trên hoàn toàn trái ngư

ợc với những sự thật về những hành động ng ược đãi của nhà cầm quyền Pháp và Sài Gòn

Các dân tộc anh em trên đất n ước chúng ta đã sáng tạo ra

muôn vàn truyện anh hùng đẹp Có truyện đã trở thành trư ờng ca lớn, như Đam San, Sinh Nhã v.v…Riêng “chàng Trăng” của dân tộc Mơ - nông và “nàng Han” của dân tộc Thái là hai truyện có nhiều nét giống với truyện “Thánh Gióng” ở miền xuôi.

Mẹ chàng Trăng đã nằm mơ thấy một con thỏ trắng nhảy qua ngực mà thụ thai và đẻ ra chàng Sợ tù trư ởng phạt vạ, mẹ chàng bỏ chàng trên rừng, phó mặc cho trời đất Suốt ngày chàng không

nói,không cư ời, chỉ thích chơi khiên đao, Sau đó, chàng cư ỡi ngựa

đá khổng lồ do trời đất cho, đi giết một tên bạo chúa đến chiếm

đất rồi cuối cùng trốn vào mặt trăng để đêm đêm soi sáng xuống dòng thác Pông –gơ - nhi những vầng sáng bạc

Còn nàng Han là một cô gái thông minh dũng cảm, lớn lên đi

đánh giặc ngoại xâm Quân nàng liên kết với ngư ời Kinh, thêu cờ lệnh bằng chăn dệt chỉ ngũ sắc của nàng mà đánh tan đư ợc giặc

Mư ờng bản đang vui thắng trận thì nàng hoá thành tiên lên trời, sau khi tắm ở sông Nậm Bờ, để lại trên bờ thanh g ơm nàng đã

dùng diệt giặc Từ đấy hàng năm đến ngày nàng lên trời, dân

bản m ường lại mở hội r ước cờ nàng Han, vui chơi rồi kéo ra sông

Nậm Bờ tắm.Và trên dãy núi Pu –keo vẫn còn đền thờ nàng Han ở chân rừng, gần đấy có những vũng, những ao chi chít nối tiếp

nhau là vết chân voi ngựa của quân nàng Han và quân đội của ngư ời Kinh.

So sánh với những chuyện nói trên, chúng ta thấy truyện

Thánh Gióng thực sự là một bản anh hùng ca và là anh hùng ca của ngư ời Việt cổ

Các yếu tố tự

sự, miêu tả

trong chuyện

chàng Trăng.

Các yếu tố tự sự,miêu tả trong trong chuyện nàng

Han.

Truyện Thánh Gióng

- Kể chuyện

thụ thai, mẹ

bỏ lên rừng

Chàng không

nói, không c

ười; c ưỡi ngựa

đá đi giết bạo

chúa rồi biến

vào mặt

trăng, đêm

đêm soi dòng

thác bạc Pông

–gơ - nhi

-Nàng Han liên kết với ng ời Kinh, thêu cờ lệnh bằng chăn dệt chỉ ngũ sắc, đánh giặc ngoại xâm

Thắng trận nàng hoá thành tiên bay lên trời trên dãy núi

Pu – keo vẫn còn những vũng ao chi chít – những vết chân voi của nàng Han …

Hoàn toàn không kể,

tả.

II.LuyÖn tËp

Bài tập 1 : Chỉ ra các yếu tố tự sự và miêu tả trong đoạn văn nghị luận

d ưới đây và cho biết tác dụng của chúng.

Sắp Trung thu Trời xứ Bắc hẳn trong, trăng hẳn tròn và sáng Đêm

tr ước rằm đầu tiên từ ngày bị giam giữ M ười mấy ngày qua, trừ cái bực mình ban đầu khi bị bắt giữ vô cớ, cái khẳng định mình vẫn là

khách tự do, chỉ là một xâu những sự vật lỉnh kỉnh, lích kích đáng lạ, đáng cư ời, đáng ghét của bộ mặt nhà giam Bỗng đêm nay trăng sáng quá chừng Trong suốt, bao la, huyền ảo, vỗ về Ngay bên cửa sổ lồng trong bóng cây Đêm nay rất đẹp Trong lòng rạo rực bao nỗi niềm Cầm lòng không đậu, ng ười tù phải thốt lên:

“Đối thử l ương tiêu nại như ợc hà”

(Cảnh đẹp đêm nay, khó hững hờ) [ ] Vậy tr ước cảnh đẹp đêm nay, trư ớc cái đẹp đêm lành này ( đối

thử lư ơng tiêu ), biết làm sao bây giờ ( nại nh ược hà)? Một câu hỏi hay một câu than đều có nghĩa Nó là dấu hiệu của một tâm trạng dạt dào nên sinh băn khoăn Hơn nữa, bối rối, xao xuyến Nó ăm ắp tình

tứ, nó rạo rực, nó muốn yêu, muốn thư ởng thức, muốn chan hoà, muốn giãi bày, bộc lộ Phải đi ra với đêm, phải tắm mình trong nguyệt, phải vui, phải làm thơ Tâm trạng ng ười tù như vậy như ng ngư ời tù đành nh ư phải làm lơ Như đành để mặc cho đêm đẹp đêm lành, cho trăng

mời trăng giục Nghĩa là bao nhiêu dạt dào trư ớc trăng trư ớc đêm, tr ước cái đẹp cái lành, phải ẩn vào bên trong, vùi vào im lặng

(Lê Trí Viễn, một số bài giảng thơ văn Chủ tịch Hồ Chí Minh)

Yếu tố tự

sự

Sắp Trung thu

Đêm tr ước rằm đầu tiên từ ngày

bị giam giữ

M ười mấy ngày qua, trừ cái bực

mình ban đầu khi bị bắt giữ

vô cớ, chỉ là một xâu những sự

vật lỉnh kỉnh, lích kích đáng

lạ, đáng cư ời, đáng ghét của bộ

mặt nhà giam.

Phải đi ra với đêm, phải tắm

mình trong nguyệt, phải vui,

phải làm thơ Tâm trạng ngư ời tù

nh ư vậy như ng ng ười tù đành nh

ư phải làm lơ Nh ư đành để cho

đêm đẹp đêm lành, cho trăng

mời trăng giục.

Yếu tố miêu tả

Trời xứ Bắc hẳn trong, trăng hẳn tròn và sáng Bỗng đêm nay trăng sáng quá chừng Trong suốt, bao la, huyền ảo, vỗ về Ngay bên cửa sổ lồng trong bóng cây

Đêm nay rất đẹp Trong lòng rạo rực bao nỗi niềm Cầm lòng

không đậu, ng ười tù phải thốt lên

Nó ăm ắp tình tứ, nó rạo rực, nó muốn yêu, muốn th ưởng thức, muốn chan hoà, muốn giãi bày, bộc lộ.

=> Giúp ng uời đọc hình dung

rõ hơn về hoàn cảnh sáng tác

của bài thơ và tâm trạng của

Bác

=>Giúp ngư ời đọc như trông thấy tr ước mắt khung cảnh của

đêm trăng và cảm xúc của Bác- ngư ời tù cách mạng

Bài 2:

Nếu viết bài tập làm văn theo đề bài: “Nêu ý kiến của em về

vẻ đẹp của bài ca dao “ Trong đầm gì đẹp bằng sen” thì em cần vận dụng các yếu tố tự sự và miêu tả vào bài làm không?

Vì sao?

Viết đoạn văn nghị luận có sử dụng yếu tố

miêu tả hoặc tự sự.

Sen là loại cây, loại hoa đẹp nhất trong đầm Bằng cách nói so sánh “gì đẹp bằng”, tác giả tự hào khẳng định: “trong đầm gì đẹp bằng sen” Câu thứ hai giới thiệu cụ thể vẻ đẹp của đầm sen Nhà thơ dân gian đang cùng chúng ta say mê ngắm đầm sen một ngày

hè đẹp”.Trên mặt hồ trong vắt, lá sen xanh xoè ra như những chiếc lọng xinh xinh,

những bông sen trắng, sen hồng nở xòe ra, nhị hoa màu vàng tươi, tỏa hương thơm

ngào ngạt Lá, hoa, nhị, xanh, trăng, vàng, bấy nhiêu nét vẽ chấm phá trong một câu câu thơ tám từ mà làm nổi bật vẻ đẹp của sen với màu sắc hài hòa Sự thần diệu của lời ca là chẳng nói đến hương sen mà người đọc vẫn cảm thấy hương sen tỏa ngát, tâm hồn lâng lâng.