Tìm hiểu nghi lễ tang ma tộc người Tày ở huyện Trùng Khánh, tỉnh Cao Bằng

MỤC LỤC LỜI CẢM ƠN LỜI CAM ĐOAN MỞ ĐẦU 1 CHƯƠNG 1: KHÁI QUÁT VỀ ĐỊA BÀN CƯ TRÚ VÀ DÂN CƯ CỦA TỘC NGƯỜI TÀY Ở HUYỆN TRÙNG KHÁNH TỈNH CAO BẰNG 2 1.1 Khái quát về địa bàn cư trú 2 1.1.1. Vị trí địa lí, dân cư 2 1.1.2. Đặc điểm khí hậu, môi trường cảnh quan 3 1.1.3. Kinh tế 4 1.2. Khái quát về dân tộc Tày 4 1.2.1. Nguồn gốc tộc người Tày 4 1.2.2. Hình thái kinh tế tộc người Tày 5 1.2.3.Hình thái xã hội tộc người Tày 5 CHƯƠNG 2: TÌM HIỂU NGHI THỨC, NGHI LỄ VÀ TRÌNH TỰ DIỄN BIẾN TANG LỄ CỦA TỘC NGƯỜI TÀY Ở HUYỆN TRÙNG KHÁNH TỈNH CAO BẰNG 7 2.1. Quan niệm của người Tày về tục ma chay, thầy Tào 7 2.2 Nghi lễ cổ truyền đám tang của người Tày 8 2.2.1. Nghi lễ khi phát tang đến khi đưa tang 8 2.2.2. Nghi lễ khi đưa tang 9 2.2.3. Nghi lễ khi chôn cất 9 2.3. Giá trị của đám tang của tộc người Tày 10 CHƯƠNG 3: BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY GIÁ TRỊ CỦA ĐÁM TANG CỦA TỘC NGƯỜI TÀY Ở HUYỆN TRÙNG KHÁNH 11 TỈNH CAO BẰNG 11 3.1. Loại bỏ những sai lệch và hạn chế về tín ngưỡng 11 3.2. Định hướng công tác quản lý về tín ngưỡng trên địa bàn 11 KẾT LUẬN 14 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 15 PHỤ LỤC 16

LỜI CẢM ƠN Được đồng ý giảng viên ThS Trần Phương Thúy thực đề tài : "Tìm hiểu nghi lễ tang ma tộc người Tày huyện Trùng Khánh, tỉnh Cao Bằng " Để hoàn thành đề tài nghiên cứu , xin chân thành cảm ơn giáo tận tình hướng dẫn , giảng dạy suốt trình học tập Mặc dù có nhiều cố gắng để thực đề tài cách hồn chỉnh nhất, thiếu kinh nghiệm việc thực tế, với kiến thức hạn chế nên tiểu luận khơng tránh khỏi thiếu xót , mong nhận lời góp ý để hồn thiện kiến thức lĩnh vực này, đồng thời qua làm sở cho bước tiến sau Tôi xin trân thành cảm ơn ! LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu tơi thời gian qua Tơi xin chịu hồn tồn trách nhiệm có khơng trung thực thơng tin sử dụng cơng trình MỤC LỤC LỜI CẢM ƠN LỜI CAM ĐOAN MỞ ĐẦU Tộc người Tày, với nhóm địa phương Pa dí, Thổ, Ngạn, Phén, Thu Lao, dân tộc thiểu số số 54 dân tộc Việt Nam tộc người có dân số đơng thứ Việt Nam Tộc người Tày sinh sống chủ yếu vùng miền núi thấp Việt Nam Quan niệm tang ma tộc người Tày đặc biệt phong tục quan trọng chu kì đời người tộc người Tày nói chung tộc người Tày sinh sống huyện Trùng Khánh, tỉnh Cao Bằng nói riêng Tang ma tộc người Tày thường tổ chức linh đình với nhiều nghi lễ nhằm mục đích báo hiếu tiễn đưa hồn người chết bên giới Mỗi dân tộc có nghi lễ phong tục tập quán riêng Để tránh mát to lớn văn hóa dân tộc việc nghiên cứu để gìn giữ bảo tồn văn hóa đậm đà sắc dân tộc vo quan trọng cần thiết Bên cạnh sinh viên ngành quản lí văn hóa việc tìm hiểu nghiên cứu vấn đề văn hóa dân tộc điều cần thiết, với lí tơi chọn đề tài “ tìm hiểu nghi lễ tang ma dân tộc Tày huyện Trùng Khánh, tỉnh Cao Bằng “ làm đề tài kết thúc học phần mơn văn hóa dân tộc thiểu số CHƯƠNG KHÁI QUÁT VỀ ĐỊA BÀN CƯ TRÚ VÀ DÂN CƯ CỦA TỘC NGƯỜI TÀY Ở HUYỆN TRÙNG KHÁNH TỈNH CAO BẰNG 1.1 Khái quát địa bàn cư trú 1.1.1 Vị trí địa lí, dân cư Cao Bằng tỉnh nằm phía Đơng Bắc Việt Nam Hai mặt Bắc Đông Bắc giáp với tỉnh Quảng Tây (Trung Quốc), với đường biên giới dài 333.403 km Phía Tây giáp tỉnh Tuyên Quang Hà Giang Phía nam giáp tỉnh Bắc Kạn Lạng Sơn Theo chiều Bắc- Nam 80 km, từ 23°07'12" 22°21'21" vĩ bắc (tính từ xã Trọng Con huyện Thạch An đến xã Đức Hạnh, huyện Bảo Lâm) Theo chiều đông- tây 170 km, từ 105°16'15" - 106°50'25" kinh đơng (tính từ xã Quảng Lâm, huyện Bảo Lâm đến xã Lý Quốc, huyện Hạ Lang) Trùng Khánh huyện Việt Nam, phần đông bắc tỉnh Cao Bằng Huyện lỵ thị trấn Trùng Khánh, cách thành phố Cao Bằng 62 km theo tỉnh lộ 206 Huyện có cửa quốc gia với Trung Quốc, cửa Pò Peo, thuộc xã Ngọc Côn, đường tiểu ngạch khác Tỉnh Cao Bằng có diện tích đất tự nhiên 6.690,72 km², cao nguyên đá vôi xen lẫn núi đất, có độ cao trung bình 200 m, vùng sát biên có độ cao từ 600- 1.300 m so với mặt nước biển Núi non trùng điệp Rừng núi chiếm 90% diện tích tồn tỉnh Từ hình thành nên vùng rõ rệt: Miền đơng có nhiều núi đá, miền tây núi đất xen núi đá, miền tây nam phần lớn núi đất có nhiều rừng rậm Trên địa bàn tỉnh có hai dòng sơng lớn sơng Gâm phía tây sơng Bằng vùng trung tâm phía đơng, ngồi có số sơng ngòi khác sơng Qy Sơn, sơng Bắc Vọng, sông Nho Quế, sông Năng, sông Neo hay sông Hiến Dân số toàn tỉnh Cao Bằng 507.183 người (theo điều tra dân số ngày 01/10/2009) Dân số trung bình năm 2009 510.884 người Các dân tộc Cao Bằng gồm Tày (chiếm 41,0% dân số), Nùng (31,1 %), H'Mông (10,1 %), Dao (10,1 %), Việt (5,8 %), Sán Chay (1,4 %) Có 11 dân tộc có dân số 50 người 1.1.2 Đặc điểm khí hậu, môi trường cảnh quan [ Ảnh 1-tr 15 ] Môi trường cảnh quan Cao Bằng chủ yếu che phủ diện tích rừng khơng khí vùng nông thôn, khu dân cư trung tâm thị xã Tuy nhiên sản lượng quặng lớn với khai thác bừa bãi quản lý không nghiêm ngặt, tuyến đường Cao Bằng có mức độ nhiễm bụi cao Nguồn nước sông bị ô nhiễm nặng ý thức vứt rác bữa bãi người dân với ngành cơng nghiệp khai khống khai thác cát làm cho dòng sơng bị nhiễm thu hẹp dòng chảy, hệ sinh thái bị ảnh hưởng Đặc biệt khu vực chợ khu dân cư, nước sơng có tượng bốc mùi hôi thối Các phương tiện giao thông tỉnh chủ yếu xe máy, phương tiện làm cho mức tiêu thụ nhiên liệu không cao, Cao Bằng không bị nhiễm khí thải nhà kính nhiều khí độc khác Tuy nhiên, so với địa phương khác Việt Nam, Cao Bằng tỉnh có khí hậu lành nhiễm Có thể nói Cao Bằng có khí hậu ơn hòa dễ chịu Với khí hậu cận nhiệt đới ẩm, địa hình đón gió nên chịu ảnh hưởng trực tiếp từ đợt khơng khí lạnh từ phương bắc Tuy nhiên nhiệt độ Cao Bằng chưa xuống thấp °C, vào mùa đông địa bàn tồn tỉnh khơng có băng tuyết (trừ số vùng núi cao có băng đá xuất vào mùa đơng) Mùa hè có đặc điểm nóng ẩm, nhiệt độ cao trung bình từ 30 - 32 °C thấp trung bình từ 23 - 25 °C, nhiệt độ không lên đến 39 - 40 °C Vào mùa đơng, địa hình Cao Bằng đón gió nên có kiểu khí hậu gần giống với ơn đới, nhiệt độ trung bình thấp từ - °C trung bình cao từ 15 - 28 °C, đỉnh điểm vào tháng 12, nhiệt độ xuống thấp khoảng từ - °C, độ ẩm thấp, trời hanh khô Mùa xuân mùa thu không rõ rệt, thời tiết thất thường; mùa xuân thường có tiết trời nồm, mùa thu mát, dễ chịu 1.1.3 Kinh tế Cao Bằng tỉnh miền núi, đường biên giới nằm phía đơng Bắc Tổ quốc, có 332 km đường biên giới giáp với tỉnh Quảng Tây – Trung Quốc, với 02 cửa (Tà Lùng, Trà Lĩnh), 04 cửa phụ (Sóc Giang, Pò Peo, Lý Vạn, Bí Hà), ngồi có cặp chợ, điểm thơng quan, lối mở biên giới Đó điều kiện thuận lợi cho việc giao lưu hợp tác phát triển kinh tế tỉnh Cao Bằng với tỉnh Quảng tây – Trung quốc, lĩnh vực thương mại, du lịch, dịch vụ, Tuy nhiên, đa phần dân cư Cao Bằng dân tộc thiểu số người, trình độ dân trí chưa phát triển, sở vật chất hạ tầng, giao thơng lại yếu kém, khu dân cư cách xa trung tâm kinh tế lớn, mặt hàng kinh doanh buôn bán chưa nhiều, vậy, đến Cao Bằng tỉnh nghèo, kinh tế người dân gặp nhiều khó khăn Chưa tận dụng triệt để tiềm cửa việc phát triển kinh tế cải thiện đời sống người dân địa 1.2 Khái quát dân tộc Tày 1.2.1 Nguồn gốc tộc người Tày [Ảnh 2- tr 15 ] Tộc người Tày có mặt Việt Nam từ sớm, từ cuối thiên niên kỉ thứ Trước Công Nguyên, sinh sống chủ yếu vùng núi thấp phía bắc Việt Nam Tộc người Tày trước hay gọi người Thổ tộc người có dân số đơng thứ Việt Nam, cư trú tập trung tỉnh Lạng Sơn, Cao Bằng, Bắc Kạn, Hà Giang, Tuyên Quang, Lào Cai Riêng Cao Bằng dân tộc Tày chiếm 41% dân số Tộc người tày Cao Bằng cháu lâu đời người Tày cổ Người Tày cổ phần nhóm cư dân quan trọng nước Văn lang xa xưa, có văn minh gần gũi với người Việt-Mường cổ với người Việt-Mường tạo thành văn minh dân tộc Việt Nam Tộc người Tày tập trung huyện Hòa An, Trùng Khánh rải rác huyện thị khác Cao Bằng 1.2.2 Hình thái kinh tế tộc người Tày Về kinh tế, tộc người Tày sống chủ yếu dựa vào nông nghiệp, sinh sống chủ yếu nghề trồng lúa Từ xưa họ biết thâm canh áp dụng biện pháp thủy lợi đắp mương, đắp đập, bắc máng, làm cọn để đưa nước ruộng Ngoài tộc người Tày biết làm nương rẫy, trồng thêm ngơ, khoai, sắn Gần họ trồng thêm loại ăn mận, cam, lê Như đời sống kinh tê họ cải thiện đáng kể có thêm nhiều nguồn thu nhập từ hoa nương rẫy Bên cạnh công việc làm nông nghiệp, tộc người Tày có nghề thủ cơng truyền thống dệt, làm gốm, nghề rèn vừa đáp ứng cầu tự cung tự cấp dân vừa buôn bán kiếm thêm thu nhập, cải thiện sống Nghề dệt thổ cẩm tộc người Tày tiếng từ lâu với họa tiết hoa văn bắt mắt, chất liệu từ sợi sợi tơ tằm nhuộm màu khác nhau.Bên cạnh sản phẩm quần áo dệt truyền thống có gió, mặt chăn, mặt địu, túi sản phầm thổ cẩm thổ cơng ngày biết đến ưa chuộng du khách ngồi nước 1.2.3.Hình thái xã hội tộc người Tày Tộc người Tày sống thành bản, có từ 15 – 20 nhà, nhà người Tày thường xây dựng chân núi, nơi đất đai phằng ven sông suối Nhà có nhà sàn, nhà đất số vùng giáp biên giới có loại nhà phòng thủ Trong nhà phân biệt phòng nam ngồi, nữ buồng Phổ biến loại nhà đất gian, mái (khơng có chái), tường trình đất thưng phên nứa, gỗ xung quanh, mái lợp cỏ tranh Gia đình tộc người tày theo kiểu gia đình phụ hệ, cha truyền nối nên trai sinh yêu quý nhiều hơn, họ có quy định rõ ràng mối quan hệ thành viên gia đình Người Tày thờ tổ tiên bái vật giáo Bàn thờ tổ tiên người Tày đặt nhà làm thành không gian riêng cung kính Khách phụ nữ có thai, sinh không phép ngồi hay nằm ghế, giường trước bàn thờ Trong tôn giáo người Tày, ngày tảo mộ ngày lễ quan trọng người tày nhằm tháng âm lịch TIỂU KẾT Có thể nói Cao Bằng nơi chứa đựng giá trị văn hóa vật chất tinh thần dân tộc ta, sau tìm hiểu vị trí địa lí tìm hiểu tộc người Tày nơi tơi có thêm hiểu biết dân tộc anh em qua có sở để nghiên cứu chương phong tục tang ma người Tày huyện Trùng Khánh, tỉnh Cao Bằng CHƯƠNG TÌM HIỂU NGHI THỨC, NGHI LỄ VÀ TRÌNH TỰ DIỄN BIẾN TANG LỄ CỦA TỘC NGƯỜI TÀY Ở HUYỆN TRÙNG KHÁNH TỈNH CAO BẰNG 2.1 Quan niệm người Tày tục ma chay, thầy Tào [ Ảnh 3- tr 16 ] Theo tộc người Tày người sinh có linh hồn việc tổ chức ma chay thiếu để tiễn đưa linh hồn người chết trở với tổ tiên siêu thoát Tục ma chay phong tục mang đậm tín ngưỡng tơn giáo cộng đồng tộc người Tày Cao Bằng Việc tổ chức lễ ma chay linh đình cho người chết coi báo hiếu, ghi nhớ công ơn nuôi dưỡng, mang ý nghĩa nhớ cội nguồn, tổ tiên, khắc sâu đạo lí " uống nước nhớ nguồn" Làm ma chay lĩnh vực thuộc lĩnh vực tâm linh nhằm thõa mãn nhu cầu tình cảm người với người, cách thể tình cảm lòng biết ơn người sống với người cố, tổ tiên Thầy Tào người thầy cúng tỉnh miền núi phía Tây Bắc, Việt Nam có đơng người dân tộc thiểu số sinh sống Là chức tín ngưỡng cao thầy mo, làng Thầy Tào người hiểu biết nhiều văn hóa dân tộc, biết chữ nho, họ người ghi lại câu truyện cổ dân gian, câu tục ngữ, điệu dân ca cư dân truyền lại văn hóa truyền thống dân tộc Đồng bào tin ơng thầy Tào có khả dùng phép thuật trừ ma cứu người Cuộc sống tinh thần người Tày, thầy Tào đẳng cấp cao Họ người có khả liên thơng với giới linh hồn thần thánh Thầy Tào có nhiều công việc, công việc quan trọng bậc - đưa linh hồn người chết nơi yên nghỉ Từ nghi lễ hình thức Họ cho rằng, linh hồn người tồn ý nghĩ Nếu ý nghĩ bạn chân 10 thành, sáng chết đi, linh hồn bạn rực rỡ ánh hào quan, bay lượn tầng cao giới thần linh Còn sống bạn có ý nghĩ xấu xa, có nghĩa linh hồn bạn nặng nề, đen tối bị chìm xuống tầng thấp giới linh hồn Và giới tối tăm gần với giới vật chất người ln đau đớn 2.2 Nghi lễ cổ truyền đám tang người Tày 2.2.1 Nghi lễ phát tang đến đưa tang [ Ảnh 4- tr 16 ] Tộc người Tày có đời sống tính ngưỡng tâm linh phong phú,họ quan niệm giới có hai cõi: cõi người sống cõi mường gần, cõi người chết đến cõi mường phi Họ coi người có phần xác phần hồn ( khoăn), trai có khoăn, gái có khoăn Họ quan niệm bị ốm tức khoăn chơi, lạc đường về, chết khoăn rời bỏ thân xác, phải làm ma cho họ Trong thủ tục làm đám, gia đình phải mời từ 1-3 thầy Tào đến làm lễ cho người khuất Lễ rửa mặt cho người chết: gia đình có người chết, cháu phải nhịn ăn để tỏ lòng đau đớn thương tiếc cho người khuất gia đình khơng phép khóc thầy Tào đến làm lễ khâm niệm nhập quan cho người chết Vì họ quan niệm chết linh hồn người chết quanh quẩn nhà nên người nhà khóc làm cho linh hồn không muốn rời không siêu Khi có người chết gia đình báo tin cho họ hàng tiến hành tắm rửa cho người chết Người tắm rửa cho họ phải em trai, trai, cháu trai phải tắm cho người chết thơm mực quấn áo cho họ, theo tục lệ nam mặc áo, mặc áo Sau đút thìa bạc trắng vào miệng người chết để tránh họ phát ngôn bừa bãi làm hại đến cháu Xong xuôi gia đình phải đặt người chết nằm chiếu lật mặt trái, đầu kê gối quay phía ban thờ buông Lễ khâm niệm: Lễ khâm niệm thầy tào đảm nhiệm niệm phải tránh sinh cháu gia đình, phải quấn cho người chết 1-2 11 vải trắng Trải tro bếp tượng trưng cho vật thiêng bảo vệ người chết, lúa giống đốt cháy tượng trưng cho lúa giống chia cho người chết, đầu kê gối đặ nằm chiếu đặt góc để ban thờ Sau nhập quan thầy tào làm phép thu linh hồn người chết vào áo quan làm phép thu linh hồn người sống lại để khơng thương nhớ người chết mà theo Sau thầy tào niệm với bó đuốc sáng trống chiêng dồn dập, người nhà nâng bốn góc chiếu lên đưa xác vào quan tài đọc tờ phan ghi rõ họ tên, ngày tháng năm sinh, ngày lời dặn người sống, tờ phan sau đọc xong đặt quan tài Lễ thụ tang: sau niệm cháu phép ăn cơm bốc tay với muối để chuối phát tang cho cháu họ hàng Con trai mặc áo trắng, quần lộn trái vải trắng tự dệt, đầu đội khăn vuông trắng, bên đội mũ rơm, tay chống gậy, đeo dao nhọn Con gái dâu mặc váy trắng, đầu đội mũ vải trắng, che kín mặt Lễ dâng cơm: dâng vào thời gian bữa ăn hàng ngày gồm rượu thịt đặt trước linh cữu, chờ cháu tụ tập đông đủ thầy Tào xúc thịt cơm mời vong linh đặt vào ống nứa để chân linh cữu, hôm đua tang đem teo chôn 2.2.2 Nghi lễ đưa tang Trước đưa người chết chôn thầy Tào phải chọn tốt Thầy Tào yểm nắm gạo vãi qua nhà táng ý bảo linh hồn người chết chuẩn bị xuất hành Khi quan tài khiêng cửa trai phải nằm phù phục cửa cầu thang lần đầu hướng vào nhà cho quan tài qua, nửa đường gái phải nằm phù phục Đồn đưa ma có người cầm bó đuốc trước để dẫn đường, phía sau cháu cầm chướng, hoa thiên lí tiền, người tang lễ khiêng áo quan, chủ tang cháu gia đình, thầy tào cầm cành phan Khi đến cửa người ta quay hướng cửa nhà táng hướng nhà đê người chết chào từ biệt gia đình, hàng xóm 12 2.2.3 Nghi lễ chơn cất [ Ảnh 5- tr 17 ] Tại huyệt thầy Tào làm lễ thắp hương cho mộ xung quanh để giới thiệu người để tránh bị bắt nạt.sau làm lễ hạ huyệt, đồng bào tày có tục lệ chia cho người chết, người ta để quấn áo, chăn màn, xôi gạo vào xọt để huyệt cho người chết đem theo Con trai trưởng xúc xẻng đất lấp cho bố mẹ Người làng giúp lấp mộ người chết xong người ta đặt chén rượu hương đặt ngơi nhà chuối có lợp mái Sau gia đình người đưa tang trở nhà tang chủ kiêng khơng ngối đầu lại để tránh linh hồn người chết theo họ nhà không khóc Thầy Tào lại làm nốt thủ tục yên mộ Khi cháu người chết làm tròn bổn phận nhà làm cơm thiết người dân đến dự tang lễ Đến 12 hôm đó, gia đình mang cơm, rượu thịt thắp hương cho người khuât Con cháu phải làm lễ chuộc hồn cho người chết lần 30 ngày, năm năm lễ chuộc hồn cuối lễ mãn tang Trong lễ chuộc hồn, ma người chết nhập vào bà Then để báo tin sống giới hồn ma cho người sống biết 2.3 Giá trị đám tang tộc người Tày Đối với tộc người tày, việc tổ chức đám tang cho người nhà khuất thể lòng biết ơn, kính trọng hình thức tưởng nhớ đến người chết, ghi nhớ ông ơn sinh thành dưỡng dục, nhớ cội nguồn Đó cách thể văn hóa tín ngưỡng, phong tục tập quán tộc người Tày TIỂU KẾT Qua trình tìm hiểu tang ma tộc người Tày tơi hiểu phong tuc tập qn, tín ngưỡng riêng họ góp phần làm phong phú thêm kho tàng văn hóa dân tộc đưa lí luận xác chương 13 CHƯƠNG BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY GIÁ TRỊ CỦA ĐÁM TANG CỦA TỘC NGƯỜI TÀY Ở HUYỆN TRÙNG KHÁNH TỈNH CAO BẰNG 3.1 Loại bỏ sai lệch hạn chế tín ngưỡng Bên cạnh mặt tích cực đẹp văn hóa vùng miền có hủ tục lạc hậu hạn chế tín ngưỡng Mỗi đám tang tộc người Tày gồm ơng thầy mo ông thầy phụ, thủ tục đám làm khoảng – ngày, có nhiều nghi lễ phức tạp diễn ra, gây lãng phí mặt kinh tế sức lực Việc nhiều nghi lễ sùng bái hoàn toàn vào thầy tào dễ dẫn đến định hướng sai lệch suy nghĩ việc mê tín dị đoan ngày diễn phổ biến Tạo điều kiện để kẻ xấu lợi dụng lừa đảo, gây tổn thất nặng nề vật chất tinh thần Việc quay trở lại mộ người chết vào 12 đêm hôm diễn chôn cất không cần thiết, việc làm lễ chuộc hồn 30 ngày, năm , năm hủ tục xưa cũ ảnh hưởng đến sống người sống 3.2 Định hướng cơng tác quản lý tín ngưỡng địa bàn Vấn đề đặt cho quan quản lý địa bàn để trừ mê tín dị đoan, đưa văn minh, văn hóa đến gần với tộc người Tày nói riêng dân tộc thiểu số nói chung Củng cố kiến thức chun mơn vấn đề phong tục tập quán, tín ngưỡng tơn giáo góp phần đưa quan quản lí đến gần với người dân địa Tuyên truyền văn minh đại, giới thiệu nên văn hóa đến với dân tộc thiểu số người địa bàn Tăng cường cơng tác quản lí hoạt động, hình vi mê tín dị đoan, 14 làm sai lệch đường Cách mạng Đảng Nhà nước 15 Tăng cường công tác đầu tư phủ đến ngân sách địa phương, cải tạo sở vật chất, giao thông lại để thuận tiện đường buôn bán kinh doanh, phát triển kinh tế dân tộc thiểu số 16 KẾT LUẬN Đất nước Việt Nam có 54 dân tộc anh em với văn hóa phong phú, đậm đà sắc,mỗi dân tộc có phong tục tập tập qn, tín ngưỡng tơn giáo khác nhau, dù có văn minh đại hay chưa đựng hủ tục lạc hậu, tất góp phần làm giàu thêm văn hóa nước nhà Các tộc người hướng cách mạng, hướng đất nước Sau tìm hiểu nghiên cứu tang ma người Tày huyện Trùng Khánh, tỉnh Cao Bằng góp phần làm giàu thêm vốn kiến thức tộc người dân tộc góp phần nhỏ bé vào công xây dựng đất nước ngày giàu đẹp, văn minh 17 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Hà Văn Thư, Lã Văn Lô, 1984 Văn hóa Tày - Nùng Nhà xuất văn hóa Vương Xuân Tình, 2016 Các dân tộc Việt Nam Nhà xuất trị quốc gia http://text.123doc.org/document/1562245-tim-hieu-ve-dan-toc-tay-ocao-bang-pdf.htm http://vhdl.hpu.edu.vn/VHDLtintuc-331-0-159-0-Tim-Hieu-Nghi- Le-Vong-Doi-Nguoi-Dan-Toc-Tay-Phuc-Vu-Hoat-Dong-Du-Lich.html https://vi.wikipedia 18 PHỤ LỤC Ảnh 1: Môi trường cảnh quan Cao Bằng Ảnh 2: Dân tộc Tày Ảnh 3: Thầy Tào Ảnh 4: nghi lễ phát tang dân tộc Tày Ảnh 5- Nghi lễ chôn cất người Tày 19 ... dân tộc anh em qua có sở để nghi n cứu chương phong tục tang ma người Tày huyện Trùng Khánh, tỉnh Cao Bằng CHƯƠNG TÌM HIỂU NGHI THỨC, NGHI LỄ VÀ TRÌNH TỰ DIỄN BIẾN TANG LỄ CỦA TỘC NGƯỜI TÀY Ở HUYỆN... trọng chu kì đời người tộc người Tày nói chung tộc người Tày sinh sống huyện Trùng Khánh, tỉnh Cao Bằng nói riêng Tang ma tộc người Tày thường tổ chức linh đình với nhiều nghi lễ nhằm mục đích... quản lí văn hóa việc tìm hiểu nghi n cứu vấn đề văn hóa dân tộc điều cần thiết, với lí tơi chọn đề tài “ tìm hiểu nghi lễ tang ma dân tộc Tày huyện Trùng Khánh, tỉnh Cao Bằng “ làm đề tài kết